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關(guān)于暑期志愿講解員實(shí)踐心得范文

網(wǎng)站:公文素材庫(kù) | 時(shí)間:2019-05-10 15:46:11 | 移動(dòng)端:關(guān)于暑期志愿講解員實(shí)踐心得范文

  我們都知道敦煌石窟在中國(guó),但它的聲名卻遠(yuǎn)播世界。它的輝煌過去再為人所知,竟起于19XX年一次傳奇性的發(fā)現(xiàn)——敦煌莫高窟藏經(jīng)洞的發(fā)現(xiàn),舉世震驚,吸引了世界的目光,但時(shí)逢晚清國(guó)勢(shì)衰微,列強(qiáng)橫行,藏經(jīng)洞文物慘遭浩劫,其結(jié)果是發(fā)現(xiàn)的數(shù)萬件文物流散異國(guó)他鄉(xiāng),寫下中國(guó)文化史上最傷心的一章。待到國(guó)人驚魂甫定,回首西顧,猶幸它的母體——敦煌石窟本身,依然靜默地屹立在大漠深處,遺留下大量精美絕倫的藝術(shù)品,成為世界上連續(xù)營(yíng)造時(shí)間最長(zhǎng)、現(xiàn)存規(guī)模最大、內(nèi)容最豐富的佛教藝術(shù)和文化寶庫(kù)。

  百年滄桑,古老的中華重新崛起于世界東歡迎;并昭示國(guó)人勿忘國(guó)恥,振興中華,再造新的輝煌。

  這次展出為了讓觀眾對(duì)敦煌有全面的認(rèn)識(shí),我們的展出分為以下幾個(gè)大塊:1,序幕展示敦煌的歷史文化背景2,輝煌燦爛的敦煌石窟藝術(shù)3,敦煌藏經(jīng)洞的發(fā)現(xiàn)與被劫史實(shí)展示4,敦煌藏經(jīng)洞文獻(xiàn)展示。而我們的講解就是帶領(lǐng)著大家全面的欣賞這些瑰寶。

  1,序幕展示敦煌的歷史文化背景

  可能會(huì)有這樣的疑問,為什么在敦煌會(huì)有留下這么多的文化遺產(chǎn),這就要從歷史追溯淵源。答案就是:絲路咽喉,文化重鎮(zhèn)。敦煌位于甘肅省河西走廊西端。它南枕祁連,襟帶西域,鳴沙為環(huán),黨河為帶,前陽關(guān)而后玉門,控伊西而通漠北,是古老的絲綢之路上的重鎮(zhèn)和中西經(jīng)濟(jì)、文化交流的薈萃和集散之地,也是著名的歷史文化名城。自西漢張騫通西域后,漢武帝元鼎六年(公元前111年)建敦煌郡以來,就是一個(gè)多民族、多元文化共處的地區(qū),歐亞大陸諸文明及多重交通網(wǎng)絡(luò)在此交匯,是中國(guó)一體多元的區(qū)域文化重鎮(zhèn),也是古代中國(guó)與世界文明交往最頻繁、影響最深遠(yuǎn)的地區(qū)。

  2,輝煌燦爛的敦煌石窟藝術(shù)

  輝煌燦爛的敦煌石窟藝術(shù)。這是展出數(shù)量最多,也是最吸引觀眾之處。圖版展示的敦煌石窟建筑、復(fù)制洞窟、敦煌石窟彩塑、敦煌石窟壁畫。共有6個(gè)復(fù)制洞窟分別是:莫高窟158號(hào)窟、莫高窟249號(hào)窟、莫高窟220窟、莫高窟45號(hào)窟、榆林29號(hào)窟、莫高窟17號(hào)窟。復(fù)制洞窟除158窟外都是1:1臨摹復(fù)制,也就是在真正的敦煌這些洞窟是什么樣子,我們?cè)谶@里展示出來的就是什么樣子。這些復(fù)制洞窟都是敦煌石窟中的代表。就像開鑿于南北朝西魏時(shí)期的249窟,此窟壁畫內(nèi)容中最富特色最有意趣的是窟頂四披的壁畫。覆斗形窟頂,中心飾垂蓮藻井,四披“圖畫天地,品類群生”;上部為天空,是神仙的世界,正披畫阿修羅王、前披畫摩尼寶珠,都是典型的佛教題材;右披和左披畫東王公和西王母,較多地體現(xiàn)神仙思想;四披下部繞窟一周則盡是山林野獸及狩獵等地上人間的生活場(chǎng)景,構(gòu)成天地神人共處的想象空間。

  從文化角度來說這里壁畫的內(nèi)容融合了佛、道和中國(guó)古神話。我們可以看到佛教中的阿修羅,道教中的飛仙、東王宮、西王母,還有古神話中的風(fēng)雨雷電四神。這些充分說明了佛教從古印度傳入我國(guó),深受我們文化的影響,這也許就是為什么我們的佛教和東南亞的佛教有很大的不同。更能反映這種中國(guó)化的還有這座石窟兩側(cè)壁畫中央的說法圖,在說法圖里我們看到四尊飛天,有兩尊是典型的西域式的飛天,她們的特點(diǎn)是上身全裸;而與她們形成對(duì)比的則是身著大袖長(zhǎng)袍的中原式飛天。我們都知道正是我們受傳統(tǒng)儒家思想的影響才產(chǎn)生了大袖長(zhǎng)袍的中原式飛天。文化的交融在這里又一次被展現(xiàn)的淋漓盡致。建于初唐的220窟,記載了明確的開鑿時(shí)間,典型的家族窟,翟氏家族歷代供養(yǎng)了300余年。莫高窟中的特窟,建于盛唐時(shí)間的45窟,正壁佛龕中保存非常完好的佛、弟子、菩薩、天王塑像,美輪美奐,形象逼真。在這里你可以體會(huì)到什么叫做盛世唐風(fēng)。榆林29窟,帶有濃厚的西夏特點(diǎn),走進(jìn)她帶給人一種神秘感。莫高窟17號(hào)窟,她的另一個(gè)舉世聞名的名字——藏經(jīng)洞。中華文明的瑰寶,中國(guó)近代的劫難,從這個(gè)不到十米見為,塑造和描繪的結(jié)合,表現(xiàn)人體的肌膚,面部表情,須發(fā)的蓬松,服飾的質(zhì)地。它是石窟藝術(shù)的主體,信仰崇拜的主要偶像,與石窟建筑,繪畫共同構(gòu)成完整的石窟藝術(shù)。

  敦煌石窟壁畫。壁畫是敦煌石窟藝術(shù)的重要組成部分,適于表現(xiàn)復(fù)雜的場(chǎng)面和豐富的內(nèi)容。石窟內(nèi)的佛龕、四壁和窟頂布滿了色彩繽紛的壁畫,與居于主體位置的彩塑,互相輝映,相得益彰,共同構(gòu)成完整的石窟藝術(shù)。敦煌石窟壁畫的內(nèi)容,大致可以分為:(1)佛教尊像畫;(2)本生、因緣、佛傳故事畫;(3)神話人物畫;(4)經(jīng)變畫;(5)佛教史跡畫;(6)供養(yǎng)人畫;(7)裝飾圖案。這些壁畫大多以佛教經(jīng)典為依據(jù),攝取現(xiàn)實(shí)生活為素材加以創(chuàng)作,歷經(jīng)千年創(chuàng)造的豐富多彩的壁畫,在某種意義上表現(xiàn)了一千年古代社會(huì)的生活,展示了一千年內(nèi)涵豐富的文化,具有珍貴的價(jià)值

  3,敦煌藏經(jīng)洞的發(fā)現(xiàn)與被劫史實(shí)展示

  從藏經(jīng)洞的由來、藏經(jīng)洞封存之謎、藏經(jīng)洞的發(fā)現(xiàn)、再到藏經(jīng)洞文物的最初流散、斯坦因敦煌劫經(jīng)、伯希和敦煌劫經(jīng)、劫余斷篇復(fù)遭劫、日本大谷探險(xiǎn)隊(duì)在敦煌的活動(dòng)、俄國(guó)奧登堡考察隊(duì)在敦煌的活動(dòng)、華爾納敦煌劫寶、直至最后展示的世界各國(guó)收藏藏經(jīng)洞文物概覽。每次當(dāng)我講到這里我內(nèi)心深處涌動(dòng)的是憤慨、惋惜與無奈。而觀眾的反映同樣也很激動(dòng),一次又一次的體會(huì)到了落后就要挨打,振興中華的抱負(fù)。而這正是我們每一個(gè)炎黃子孫應(yīng)該肩負(fù)的使命。藏經(jīng)洞文物的流失,我們看到的是在清末年代一個(gè)古老民族在流血……

  4,敦煌藏經(jīng)洞文獻(xiàn)展示

  在這里展示了從敦煌研究院帶來的經(jīng)書真跡,還有天津博物館的收藏。佛教的博大精深從經(jīng)文中點(diǎn)點(diǎn)滴滴地展示出來。

  依然還記得自己的第一場(chǎng)講解,自己面對(duì)那么多形形色色的觀眾,緊張的自己說不出話來,但隨著一次次的講解,技藝越來越嫻熟。中間還會(huì)跟觀眾帶來些歡笑,每次最大的欣慰就是看到觀眾微笑的點(diǎn)頭,每次給我最大的鼓勵(lì)就是講解完畢時(shí)觀眾的掌聲,每當(dāng)那個(gè)時(shí)候不管自己多累,嗓子多疼,心里永遠(yuǎn)是滿足的。而講解完畢后觀眾的一些問題,不但和觀眾有了互動(dòng),更重要的是促進(jìn)歡迎,更聽到了他講中國(guó)文化的發(fā)展歷程,讓我受益匪淺。

  XX年年的暑假,敦煌志愿講解員帶給我一個(gè)多彩有意義的假期。

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