導語:孔子的文質觀奠定了中國古代文學的內容與形式的關系,成為文學史上歷次變革的主要依據(jù)。以下是小編為大家整理的去圣乃得真孔子的論文,歡迎大家閱讀與借鑒!
去圣乃得真孔子的論文【摘要】隨著教育、教學改革的不斷深入,許多新的教育理念和方法不斷涌現(xiàn),去偽存真、去粗取精,我們靜心思考,就會發(fā)現(xiàn)好多貌似很時尚的說法,其實兩千多年前的孔子就有過相關的闡述,與其說有些觀點是在創(chuàng)新,倒不如說是在繼承,或者說是在繼承的基礎上發(fā)展。因此,作為二十一世紀的教育工作者,應該重視從中國悠久的歷史、傳統(tǒng)的文化和燦爛的文明中汲取教育的營養(yǎng)和智慧,然后承前啟后、推陳出新,從而形成更為科學、有效的教育思想,用來指導我們的教育實踐。說到這里,就必須提到我國偉大的思想家、教育家孔子,孔子四十多年的教學經(jīng)歷積累了豐富的教育教學經(jīng)驗,提出了許多教育原則和方法,加之儒家后人的不斷實踐、補充和完善,形成了一套較為完整、科學的理論體系,筆者在此大致分析、歸納、羅列幾個方面,與大家共享。
【關鍵詞】孔子儒家教育思想教育教學
一、學習與思考相結合
孔子非常重視學習和思考的結合,他說“學而不思則罔,思而不學則殆!本褪歉嬲]學生在學習時把“學”與“思”緊密結合。同時他還強調在老師的教學中要“不憤不啟,不悱不發(fā)!本褪钦f,學生不到苦思冥想而仍然領會不了的時候,老師不要去開導他;學生不到他想說而又說不出來的時候,老師不要去啟發(fā)他。從另外一個側面告訴了我們思考的重要性,老師不要包辦代替搞一言堂,要給學生充分的思考時間和發(fā)言的機會,F(xiàn)在我們經(jīng)常倡導的“精思
博學”、“先學后教”等教育理念和教學方法都體現(xiàn)了孔子的這一教育思想。
二、學習和篤行相結合
孔子反對那種表里不一的人,批評那種光說不做的人,討厭那種口是心非的人?鬃诱f:“德之不修,學之不講,聞義不能徙,不善不能改,是吾憂也。”即品德不去修養(yǎng),學問不去講求,聽到了義不能去做,有了過錯不能改正,這都是我所憂慮的。他對學生不僅聽其言而且觀其行,他要求學生要言行一致,說到做到,多做少說,先做后說,“言必行,行必果,”“知之為知之,不知為不知!彼麑Φ茏宇伝卮忠碌,刻苦好學,少說多做,一再給予表揚,孔子的言行告訴了我們學習和篤行相結合的重要性。現(xiàn)在我們提倡教育理論和實踐相結合,知行相統(tǒng)一的原則,并重視培養(yǎng)學生高尚的思想品德和良好的動手能力,和孔子的思想是一脈相承的。
三、因材施教,循循善誘
所謂因材施教,是指針對不同的教育對象采取不同的教育方法。孔子說:“口欲味,心欲佚,教之以仁;心欲安,身欲勞,教之以恭;好辯論而畏懼,教之以勇;目好色,耳好聲,教之以義!奔磳ψ炖锎瓜衙牢、心里想著安逸的人,要用仁德進行教育;對心里想著安閑身體卻忙得不止的人,要用恭敬進行教育;對于喜歡與人辯論但遇事畏懼的人,要用勇敢進行教育;對眼睛看重女色、耳朵好聽音樂的人,要用正義進行教育?梢娍鬃臃浅W⒅貜膶W生的個性特征和實際情況出發(fā)來教育學生。循循善誘是說對學生進行教育時,老師要善于引導、重于啟發(fā),讓學生在老師的引導、啟發(fā)下主動獲取知識。據(jù)《孟子》記載:有個小孩唱到滄浪河的水清澈啊,可以洗我的冠帶;滄浪河的水渾濁啊,可以洗我的雙腳?鬃勇牭胶箅S即給學生說:你們聽著,水清則洗冠帶,水濁則洗雙腳,這都是有水自己造成的啊。在此,孔子意在啟發(fā)學生要自我修養(yǎng),自我提高,自我成才。他所倡導的因材施教,循循善誘的教學方法,一直到今天還被我們奉為珍寶,視為經(jīng)典。
四、以身作則,率先垂范
在孔子的教育實踐中,我們不難看出他非常重視在教育的過程中老師“以身作則”的重要作用。他曾有句非常著名的話“其身正,不令而行;其身不正,雖令不從。”他認為教師只有以身作則,堅持溫順、善良、恭敬、簡樸、謙讓,才能收到潛移默化的教育效果。他以身作則的教育思想和行為,為后來的教育家所重視和推崇。美國的教育家布爾納魯說:“教師是學生可以視為榜樣并拿來和自己作比較的人物!睘跎晁够J為“教師個人的范例,對于青年人的心靈,是任何東西都不能代替的最有用的陽光!倍覈逃鐚蠋煛耙陨碜鲃t、率先垂范”的作用更是強調有加,提出了“言傳身教”的教育理念,可見各國各代的教育家是多么看重老師的表率作用,也可見孔子的教育思想影響時間之久,范圍之廣,程度之深,這是其他任何教育思想流派所無法比擬的。
五、學而不厭,誨人不倦
提起孔子的這八個字,可以說路人皆知,更是被廣大的教育工作者奉為經(jīng)典。其實孔子不僅這樣說了,而且這樣做了,他本人就是學而不厭、誨人不倦的典范。他說“三人行,必有我?guī)熝伞,其謙遜、好學的精神令人欽佩。他曾在陳國、蔡國交界處受到困窘,坐在簡陋的席子上,一連七天粒米未進,然而讀《詩》、《書》,習《禮》、《樂》不休,還謙虛的說:“吾有知乎哉?無知也。”至今聽來,還讓人動容?鬃舆是“樂教”不悔、誨人不倦的榜樣。他廢寢忘食、嘔心瀝血、誨人不倦的忘我精神,被弟子們大加贊揚。亞圣孟子還把得天下英才而教之作為人生的“三樂”之一?酌系摹皹方獭本衿涑霭l(fā)點雖然是企圖改革貴族政治的需要,來自其實施“仁政”“德治”的政治要求,但也反映了他好學上進、熱愛教育的精神,反映了他對弟子們強烈的責任心。這正是一個有良知的偉大教育家所必須具備的優(yōu)秀品質,也是社會發(fā)展對我們每一位教育工作者提出的迫切要求。
以孔子為代表的儒家的教育思想、教育方法博大精深,短短的論述只能是管中窺豹、走馬觀花,尚有許多方面未能提及。我們新時代的每一位教育工作者對孔子的教育觀要加強學習、加深研究,吸取其精華,并結合新時代的需要和實際情況,落實在我們的教育教學實踐中,充實自我、關愛學生、科學有效、獻身教育,從而走進理想的教育,實現(xiàn)教育的理想!
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