導(dǎo)語：針對孔子學(xué)院，大家會有怎樣的論文呢？以下是小編整理的孔子學(xué)院論文，供大家閱讀和參考。

　　論文一：淺論孔子學(xué)院在海外的發(fā)展

　　摘要：

　　隨著中國綜合國力和國際地位的不斷提升，由此產(chǎn)生的對于漢語的需求呈現(xiàn)出逐年上升的態(tài)勢，中國政府為了給世界各國人民提供一個學(xué)習(xí)漢語和了解中國文化的平臺，在海外以不同的組建模式建立了一所又一所的孔子學(xué)院。中國西南大學(xué)于2006年8月與泰國孔敬大學(xué)合作成立了泰國第一所孔子學(xué)院。筆者有幸作為一名漢語教師志愿者進(jìn)行了為期兩年的服務(wù)，見證了孔子學(xué)院所取得的成就，也發(fā)現(xiàn)了存在的問題，擬就存在的問題提出一些合理化建議，希望孔子學(xué)院這張中國“名片”越做越好。

　　關(guān)鍵詞：

　　孔子學(xué)院；對外傳播；工作成就；存在問題；對策

　　一、前言

　　隨著中國綜合國力和國際地位的不斷提升，世界各國掀起了“漢語熱”，在這種形勢的推動下，作為漢語及中國文化推廣機(jī)構(gòu)的孔子學(xué)院應(yīng)運(yùn)而生�？鬃訉W(xué)院秉承“和為貴”“和而不同”的思想，必將在推動建設(shè)一個持久和平、共同繁榮的和諧世界以及維護(hù)世界文化多樣性等方面做出自己的貢獻(xiàn)。與此同時，孔子學(xué)院的建立也有利于提升中國的“文化軟實(shí)力”，讓世界摒除對中國的誤解，幫助中國在國際上樹立一個積極正面的國際形象。

　　作為與中國毗鄰的泰國，隨著兩國在經(jīng)濟(jì)、政治、文化等方面的交流越來越密切，泰國的各行各業(yè)也掀起了學(xué)習(xí)漢語的熱潮。正是在這種形勢的感召下，中國西南大學(xué)以其與泰國多所高校長期保持著的交流與合作優(yōu)勢，于2006年8月與泰國孔敬大學(xué)合作成立了泰國第一所孔子學(xué)院。

　　二、泰國孔敬大學(xué)孔子學(xué)院概況

　　學(xué)院在國家漢辦、兩所合作高校的大力支持與幫助下，逐漸探索出一種能夠促進(jìn)自身發(fā)展壯大并帶有推廣性的運(yùn)行模式，為孔子學(xué)院在泰國乃至全球的發(fā)展都提供了一份可供參考的范例。2007年學(xué)院榮獲國家漢辦“全球先進(jìn)孔子學(xué)院”稱號。學(xué)院在八年的發(fā)展過程中取得的工作成效如下：

　　1領(lǐng)先全球的辦學(xué)模式

　　學(xué)院為孔敬大學(xué)學(xué)生開設(shè)了課型齊全、滿足各種學(xué)習(xí)需求的漢語選修課，課程已正式納入孔敬大學(xué)的教育體系，學(xué)生可通過修習(xí)漢語課程獲得學(xué)分，優(yōu)秀學(xué)員還將獲得到中國參加“秋令營”的獎學(xué)金，這一模式正在向泰國乃至全球其他孔子學(xué)院推廣。

　　孔子學(xué)院與西南大學(xué)開辦了“1+2+1”商貿(mào)漢語合作辦學(xué)項(xiàng)目，真正實(shí)現(xiàn)了漢語教學(xué)的學(xué)歷化和正規(guī)化。

　　2卓有成效的師資培訓(xùn)

　　學(xué)院自2007年10月受泰國教育部基礎(chǔ)教育委員會委托開展第一屆泰國漢語教師培訓(xùn)至今，先后組織泰國東北部、中部地區(qū)大中小學(xué)從事漢語教學(xué)的本土教師進(jìn)行包括漢語語言文化知識及漢語教學(xué)方法等方面的培訓(xùn)。學(xué)院還從每期參加培訓(xùn)的教師中選拔一批優(yōu)秀教師前往中國高校參加漢語提高課程培訓(xùn)，這一項(xiàng)目的拓展極大地激發(fā)了泰國漢語教師不斷提高漢語水平、改進(jìn)教學(xué)方法的熱情，使得本土教師的師資力量得到了顯著的提升。

　　3形式多樣的文化推廣

　�。�1）學(xué)院每學(xué)期都會根據(jù)中國傳統(tǒng)節(jié)日推出一系列文化推廣活動。已形成在中國傳統(tǒng)佳節(jié)給孔敬大學(xué)師生贈送特別定制的中式禮物的傳統(tǒng)；還會在每年一度的“國際食品文化節(jié)”上從國內(nèi)邀請知名廚師到現(xiàn)場表演制作中國美食，展現(xiàn)中國博大精深的飲食文化。

　�。�2）學(xué)院定期開設(shè)“太極拳”“書法”“剪紙”“中國音樂鑒賞”“中國概況”等課程供全校師生以及社會人士前來學(xué)習(xí)，感受中國文化。

　　4理念創(chuàng)新的教學(xué)模式

　　學(xué)院努力探索新的漢語教學(xué)模式，已經(jīng)推出廣播漢語、電視漢語，并借助網(wǎng)絡(luò)和手機(jī)等高科技手段實(shí)現(xiàn)了學(xué)生單機(jī)或聯(lián)網(wǎng)學(xué)習(xí)的教學(xué)模式。在具體的教學(xué)過程中，漢語教師實(shí)行集體備課、集中討論、課后及時反饋的教學(xué)思路，同時還組成了漢語教學(xué)研討小組，定時定期召開教學(xué)研討會，針對在教學(xué)過程中所出現(xiàn)的問題進(jìn)行集體討論，開展反思性教學(xué)，加強(qiáng)理論知識和研究方法的學(xué)習(xí)。

　　5范圍廣泛的國際交流合作

　　為中泰兩國的教育、文化和經(jīng)濟(jì)交流活動穿針引線：促成了孔敬大學(xué)及孔敬府中小學(xué)教師和學(xué)生與國內(nèi)教育機(jī)構(gòu)的相互交流和交換，促成孔敬及重慶兩地多次的商務(wù)考察和互訪，促成兩所合作院校在桑蠶生物技術(shù)、農(nóng)學(xué)和獸醫(yī)等多個領(lǐng)域的技術(shù)交流。

　　三、孔子學(xué)院運(yùn)行過程中的問題1缺乏統(tǒng)一的管理規(guī)范

　　學(xué)院自2006年成立至今在管理理念、管理方式上很難做到規(guī)范化、持續(xù)化，制定的長短期發(fā)展規(guī)劃常常因?yàn)閷W(xué)院領(lǐng)導(dǎo)的更換而不能持續(xù)貫徹下去；欠缺基本的規(guī)章制度，如教職工管理?xiàng)l例、圖書管理?xiàng)l例、教學(xué)設(shè)施設(shè)備管理?xiàng)l例等。

　　2師資力量缺乏及不穩(wěn)定

　　隨著孔子學(xué)院承擔(dān)的教學(xué)任務(wù)的多樣化、學(xué)生學(xué)習(xí)層次的提高，需要更高水平、更富有對外漢語教學(xué)經(jīng)驗(yàn)的對外漢語教學(xué)師資力量。但目前由于國內(nèi)合作大學(xué)專門從事對外漢語教學(xué)師資力量的缺乏，派出的漢語教師和志愿者由于學(xué)科專業(yè)背景不強(qiáng)已難以滿足教學(xué)需求。而且公派漢語教師和志愿者頻繁的更換導(dǎo)致學(xué)院師資力量極不穩(wěn)定，極大地影響了教學(xué)的持續(xù)性。

　　3缺乏教學(xué)監(jiān)管和評估、激勵機(jī)制

　　學(xué)院教師和志愿者的教學(xué)工作缺乏監(jiān)管，教師只能憑借自己的職業(yè)道德和專業(yè)素養(yǎng)進(jìn)行教學(xué)。另外，學(xué)院欠缺評估和激勵機(jī)制。漢語教師教學(xué)效果的好與差，工作人員工作認(rèn)真與否，都沒有一個比較明確合理的評估及激勵制度，這不利于提高大家的工作熱情和積極性，長此以往，必將極大地影響學(xué)院的可持續(xù)發(fā)展。

　　4影響范圍較窄

　　學(xué)院辦學(xué)本身依托著中國和泰國綜合實(shí)力都較強(qiáng)的兩所高校，本可將學(xué)院的工作范圍和影響力拓展到整個孔敬及周邊地區(qū)，甚至應(yīng)該成為整個泰東北地區(qū)的漢語教學(xué)、文化推廣及教育科研的典范，從而達(dá)到推進(jìn)整個泰國漢語教學(xué)及文化推廣工作的目標(biāo)。但目前，孔子學(xué)院除了在孔敬大學(xué)兩個學(xué)院、兩所附屬中學(xué)以及孔敬府內(nèi)四所公立中學(xué)設(shè)立教學(xué)點(diǎn)外，沒有在其他地區(qū)增設(shè)教學(xué)點(diǎn)，這使得孔子學(xué)院的工作范圍相對較窄，影響力相對較弱。

　　四、推動孔子學(xué)院進(jìn)一步發(fā)展的建議1樹立團(tuán)隊(duì)形象的品牌效應(yīng)

　�。�1）打造一支高素質(zhì)的合作團(tuán)隊(duì)。學(xué)院教職員工應(yīng)該努力地在自己的工作崗位上踏實(shí)做事，真誠待人，樹立一種積極向上、團(tuán)結(jié)合作的精神風(fēng)貌。作為學(xué)院的最高領(lǐng)導(dǎo)者，中方院長在整個學(xué)院的發(fā)展過程中扮演著重要的角色，這就要求中方院長必須嚴(yán)格執(zhí)行國家對外文化政策，自覺為國服務(wù)，要跟國家漢辦、中國使領(lǐng)館、泰方合作院校、所在地區(qū)政府部門、學(xué)校機(jī)構(gòu)等方面建立暢通的聯(lián)系渠道并加強(qiáng)溝通。 另外，孔子學(xué)院的品牌歸根到底要靠高質(zhì)量的教學(xué)成效支撐，而漢語教師和志愿者正是其重要保證。因此，應(yīng)該大力加強(qiáng)漢語教師隊(duì)伍建設(shè)，選拔教師的時候必須要求教師的專業(yè)背景與漢語教學(xué)有關(guān)；對學(xué)歷層次應(yīng)該有所要求，以應(yīng)對學(xué)生專業(yè)水平不斷提升的形勢。

　�。�2）建章立制，明確分工。為改善學(xué)院缺乏統(tǒng)一的管理規(guī)范及教學(xué)監(jiān)督和評估機(jī)制的問題，學(xué)院可制定行政和教學(xué)管理規(guī)章，明確職責(zé)分工，讓每位教師和員工都能各司其職、各盡其責(zé)。另外，可參照國內(nèi)或合作院校的規(guī)章制度建立相應(yīng)的教學(xué)監(jiān)督及評估機(jī)制，以進(jìn)一步促進(jìn)學(xué)院的高效運(yùn)行。

　　2漢語教學(xué)的擴(kuò)充及提升

　　（1）提高漢語教學(xué)的定位。充分利用孔敬大學(xué)作為整個泰東北地區(qū)教育中心的優(yōu)勢，努力將孔子學(xué)院打造成泰東北漢語教學(xué)、中國文化推廣、漢語教學(xué)研究以及中泰交流的平臺，應(yīng)加強(qiáng)與整個泰東北地區(qū)設(shè)有漢語教學(xué)點(diǎn)的中小學(xué)校的交流與合作，在時機(jī)發(fā)展成熟的情況下，可建立起向其提供優(yōu)秀師資力量、優(yōu)質(zhì)教學(xué)資源及開展語言項(xiàng)目合作、本土師資培訓(xùn)等方面的合作。

　　（2）開發(fā)遠(yuǎn)程漢語教學(xué)模式。在高科技及網(wǎng)絡(luò)技術(shù)迅速普及的情況下，學(xué)院也應(yīng)緊跟世界潮流，充分運(yùn)用廣播、電視、網(wǎng)絡(luò)等現(xiàn)代科技手段為語言教學(xué)服務(wù)，增強(qiáng)漢語學(xué)習(xí)的趣味性和覆蓋面。學(xué)生可通過網(wǎng)絡(luò)等媒介進(jìn)行單機(jī)版或者網(wǎng)絡(luò)版的漢語學(xué)習(xí)，讓學(xué)生體會到網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)的便利性及高效性，也為解決學(xué)院因師資匱乏而越來越不能滿足學(xué)生學(xué)習(xí)需求、擴(kuò)大漢語教學(xué)范圍的問題提供了一條明路。

　�。�3）提升學(xué)歷教育的層次�？沙浞掷�用國內(nèi)合作院校――西南大學(xué)的語言類學(xué)科優(yōu)勢大力提升孔子學(xué)院學(xué)歷教育的層次，如可招收商貿(mào)漢語的研究生、博士生，使?jié)h語教學(xué)朝著高層次發(fā)展。

　　3擴(kuò)充傳播渠道

　�。�1）依靠“人”擴(kuò)大影響范圍�？鬃訉W(xué)院，作為中國政府在當(dāng)?shù)卦O(shè)立的官方組織，同時依托著孔敬大學(xué)這所在當(dāng)?shù)叵碛惺⒆u(yù)的名校，因此可利用這一優(yōu)勢，跟當(dāng)?shù)卣�府和中小學(xué)等教育機(jī)構(gòu)的官員建立良好關(guān)系，通過組織他們到中國參觀訪問、邀請他們到孔子學(xué)院參加重大活動等方式，增強(qiáng)他們對于中國的認(rèn)同感，從而通過他們的力量去擴(kuò)大孔子學(xué)院的影響力。另外，鑒于華人在泰國的影響勢力，孔子學(xué)院也可以和當(dāng)?shù)厝A人社團(tuán)保持長期合作關(guān)系，通過他們自身所攜帶的“中國印記”以及對于孔子學(xué)院的了解在當(dāng)?shù)亟o孔子學(xué)院“打廣告”。

　�。�2）依靠傳播媒介做好宣傳。充分利用當(dāng)?shù)仉娕_、報紙、雜志、廣告等媒介來宣傳孔子學(xué)院及相關(guān)的一些政策、活動，希望能讓更多的人了解孔子學(xué)院，參與到孔子學(xué)院的漢語學(xué)習(xí)及文化推廣活動中來。

　　五、結(jié)語

　　綜上所述，一方面，我們可以看出，泰國孔敬大學(xué)孔子學(xué)院歷經(jīng)八年的努力奮斗，創(chuàng)造性地摸索出了適宜于自身發(fā)展的道路，取得了很多領(lǐng)先于全球孔子學(xué)院的發(fā)展經(jīng)驗(yàn)，同時也為全世界孔子學(xué)院的發(fā)展建設(shè)提供了范例。其取得的成就是讓人欣喜的。但另一方面，作為一種新生事物，在其探索過程中也會不可避免地出現(xiàn)不可預(yù)見的困難和問題，在孔子學(xué)院已經(jīng)向世界人民推出、沒有退路的情況下，唯有迎難而上，集思廣益，不斷地總結(jié)經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)，發(fā)揮中國人的創(chuàng)造性和實(shí)干精神，堅定地在這條文化傳播之路上走下去。

　　論文二：海外孔子學(xué)院的價值探究

　　摘要：

　　孔子是我國歷史上偉大的思想家、教育學(xué)家，儒家學(xué)派創(chuàng)始人，他的思想理論對我國歷代價值觀的發(fā)展都有重大影響。海外孔子學(xué)院的建立對我國儒家文化的發(fā)展及其價值觀的變化會帶來怎樣的沖擊和影響呢？本文將從價值觀的角度論海外孔子學(xué)院的建立，即主要從海外孔子學(xué)院的屬性與功能是否滿足我國主體需要的關(guān)系層面去探討。

　　關(guān)鍵詞：

　　價值學(xué) 海外孔子學(xué)院 主體需要

　　“吾道不行，乘桴浮于海�！�2000多年前，孔子周游列國，處處碰壁。時光飛轉(zhuǎn)，隨著中國的開放和崛起，孔子“以和為貴”的思想備受推崇，并隨著中國的影響力漂洋過海，集中表現(xiàn)為海外孔子學(xué)院的建立。據(jù)國家漢辦相關(guān)數(shù)據(jù)顯示，截至201*年底，全球已有127個國家和地區(qū)開辦了476所孔子學(xué)院和851個中學(xué)孔子教程。由此可見，海外孔子學(xué)院正如雨后春筍般快速發(fā)展，其帶來的價值也值得人深究。

　　海外孔子學(xué)院在不同地域下的價值有何差異

　　從價值學(xué)角度看，同一客體在不同環(huán)境下其價值也有所不同，而且其價值也不是一成不變的，受著“需求上升率”的制約，并且隨著社會生產(chǎn)的發(fā)展而發(fā)展。所以，孔子學(xué)院在海內(nèi)外的價值也會有所不同，地域與生產(chǎn)力水平是其因素。

　　眾所周知，美國是西方價值觀的代表國家，在紐約曼哈頓唐人街上就矗立著一座孔子銅像,美國聯(lián)邦最高法院東門上有3個古代圣賢的浮雕,分別是摩西、梭倫和孔子，孔子名列其中，由此可見孔子在西方的影響力。海外孔子學(xué)院有著一種跨文化的傳播價值，有著其物質(zhì)價值與精神價值。于中國而言，它既適應(yīng)了中國文化對外交流大局的需要,提升了國家的軟實(shí)力，又可以提升高校自身的知名度和辦學(xué)水平。這是相對于我國是孔子文化這個客體的產(chǎn)生者和傳播者這個身份而言的；就于外國而言，孔子學(xué)院是對外推廣漢語和傳播中國文化的教育和文化交流機(jī)構(gòu),主要采取中外合作的形式在國外的大學(xué)等教育機(jī)構(gòu)中設(shè)立，這樣使外國學(xué)生有選擇地接受我國的儒家文化，特別是“以和為貴”的思想。但其影響力卻與我國有所不同，因?yàn)榭腕w的價值屬性是客觀的，總是為社會實(shí)踐、社會歷史發(fā)展所制約。在中國日益成為世界大國的前提下，孔子學(xué)院在海外的發(fā)展對當(dāng)?shù)貋碚f，既加深了外國友人對中國傳統(tǒng)文化的認(rèn)識，也為海內(nèi)外的共同發(fā)展搭起了一座橋梁，更深沉的意義在于使某些敵視我國的國家學(xué)習(xí)到我國“和為貴”的思想，受到我國的文化魅力的影響。我想，這就是海外孔子學(xué)院的主要價值所在。

　　海外孔子學(xué)院的功利與超功利價值

　　所謂功利價值就是指一定對象對一定主體的效益與效用，超功利價值則是指道德價值、審美價值、學(xué)術(shù)價值等超越了具體利益層面的價值。不得不說，海外孔子學(xué)院的建立是具有一定的功利價值的。因?yàn)闊o論是從海外孔子學(xué)院設(shè)置指南來看，還是從它傳播中國文化，提升我國文化軟實(shí)力這方面來看，它都存在利害問題和利益問題等功利性問題。然而，雖說功利價值是一切價值的基礎(chǔ)，但也不能把一切價值都?xì)w結(jié)為功利價值，因?yàn)檫�存在超功利價值。就海外孔子學(xué)院的設(shè)立來說，它有些價值超出了利益層面，譬如審美價值與道德價值。一方面，海外孔子學(xué)院的設(shè)立，跨越了地域領(lǐng)域，卻加深了兩國人民的聯(lián)系，縮短了相互之間心靈上的距離；另一方面，其孔子思想的熏陶，是人民在一定的程度上，受到了一定的道德感染，是人民反省自身的行為是否符合道德規(guī)范，此為道德價值。正所謂“正其義不謀其利，明其道不計其功”，海外孔子學(xué)院的功利性與超功利性價值是不相矛盾的。

　　海外孔子學(xué)院的設(shè)立是對我國傳統(tǒng)儒家思想文化的傳播與發(fā)展，有其自身的審美價值、道德價值，以及民族復(fù)興、人民幸福的理想價值，從價值學(xué)及多元文化視野角度看，是利于我國的文化軟實(shí)力及各方面長遠(yuǎn)發(fā)展的。

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