古典文學(xué)常見(jiàn)論文一詞，謂交談辭章或交流思想。當(dāng)代，論文常用來(lái)指進(jìn)行各個(gè)學(xué)術(shù)領(lǐng)域的研究和描述學(xué)術(shù)研究成果的文章，簡(jiǎn)稱之為論文。下面是關(guān)于舉止禮儀的論文，請(qǐng)參考！

　　關(guān)于舉止禮儀的論文

　　教師禮儀與教師職業(yè)道德價(jià)值分析

　　摘要:教師禮儀既是教師良好職業(yè)道德修養(yǎng)的體現(xiàn)，也是教師職業(yè)道德成為一種教育影響力量的重要要素。教師禮儀與教師職業(yè)道德之間存在著密不可分的聯(lián)系:一方面教師禮儀是教師職業(yè)道德的外顯形式;另一方面，教師職業(yè)道德也是教師禮儀的必要基礎(chǔ)，因而教師禮儀是加強(qiáng)教師職業(yè)道德培養(yǎng)必不可少的重要因素。

　　關(guān)鍵詞:教師禮儀;教師職業(yè)道德

　　黨和政府歷年來(lái)高度重視和強(qiáng)調(diào)教師職業(yè)道德建設(shè)。201*年，近平總書(shū)記指出全國(guó)廣大教師要做“有理想信念、有道德情操、有扎實(shí)知識(shí)、有仁愛(ài)之心”的好老師。我國(guó)目前就教師的職業(yè)道德建設(shè)的問(wèn)題上，大多數(shù)是強(qiáng)調(diào)教師職業(yè)道德發(fā)展的理論的、抽象的條例，具體實(shí)踐的規(guī)范行為較少，切切實(shí)實(shí)的行為培訓(xùn)更加缺乏。許多教師不清楚教師禮儀與教師職業(yè)道德的關(guān)系，不懂得如何將抽象的教師職業(yè)道德規(guī)范轉(zhuǎn)化為具體的教師職業(yè)道德實(shí)踐。所以，加強(qiáng)當(dāng)代社會(huì)教師職業(yè)禮儀的塑造和培養(yǎng)對(duì)教師職業(yè)道德價(jià)值的實(shí)現(xiàn)是十分必要的。

　　一、教師禮儀與教師職業(yè)道德

　　1.教師禮儀。

　　教師禮儀是禮儀在教育行業(yè)履行職能工作過(guò)程中的具體運(yùn)用，是教師在教書(shū)育人崗位上向受教育對(duì)象開(kāi)展教學(xué)育人工作時(shí)的有形化、規(guī)范化的正確做法［1］7。

　　2.教師職業(yè)道德。

　　作為教師專(zhuān)業(yè)素養(yǎng)的核心，教師職業(yè)道德是一種特殊的職業(yè)道德，是教師從事教育這一行業(yè)應(yīng)該但并非必須具備的規(guī)范，它是教師調(diào)整與自我、學(xué)生、同事以及社會(huì)等之間各種關(guān)系的行為準(zhǔn)則，是一定的社會(huì)或階級(jí)對(duì)教師的職業(yè)行為的概括與基本要求［1］18。

　　二、教師禮儀與教師職業(yè)道德的關(guān)系

　　1.教師禮儀是教師職業(yè)道德的外顯形式。

　　教師禮儀是教師職業(yè)道德意識(shí)和規(guī)范的外在表現(xiàn)，教師職業(yè)道德是一種內(nèi)在的抽象的規(guī)范需要通過(guò)教師禮儀得以顯現(xiàn)。唐凱麟(1993)在《個(gè)體道德論》中指出:“任何一種社會(huì)道德只有轉(zhuǎn)化為個(gè)體道德才能稱得上真正意義上的道德。只有轉(zhuǎn)化為個(gè)體的思想、意識(shí)、情感、意志和實(shí)際行為過(guò)程之中并轉(zhuǎn)化為個(gè)性化的實(shí)踐精神才是活生生的有生命力的東西。”［2］教師的一言一行、一舉一動(dòng)流露出來(lái)的都是教師的內(nèi)在職業(yè)道德修養(yǎng)，展現(xiàn)出來(lái)的都是教師積淀的職業(yè)道德品質(zhì)。教師的職業(yè)道德修養(yǎng)水平由教師的言談舉止、儀容儀表、待人態(tài)度、處事方式等各個(gè)方面體現(xiàn)，良好的教師禮儀是衡量高尚的教師職業(yè)道德的重要指標(biāo)。因此，教師應(yīng)該嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)，言行一致，待人禮貌，談吐文雅，衣著整潔，舉止端莊。

　　2.教師職業(yè)道德是教師禮儀的必要基礎(chǔ)。

　　教師職業(yè)道德，既是教師禮儀的關(guān)鍵依附，也是教師行為規(guī)范的外在表現(xiàn)。教師職業(yè)道德的核心思想，是獻(xiàn)身教育。教書(shū)育人，誨人不倦，是教師禮儀在教學(xué)活動(dòng)中的知行合一的落實(shí)，是教師職業(yè)道德價(jià)值的真正顯現(xiàn)。教師在日常教學(xué)中對(duì)學(xué)生的尊重與關(guān)愛(ài)是教師禮儀的核心，是教師職業(yè)道德規(guī)范的本質(zhì)的、必然的要求。教師通過(guò)實(shí)際的言語(yǔ)、表情、動(dòng)作等使學(xué)生體會(huì)到教師對(duì)自己的尊重和關(guān)心，這些具體的、實(shí)際的話語(yǔ)及行動(dòng)表現(xiàn)出的是教師優(yōu)良的職業(yè)道德修養(yǎng)以及高尚的職業(yè)道德品質(zhì)，是教師對(duì)學(xué)生的關(guān)愛(ài)，對(duì)教育事業(yè)的忠誠(chéng)與熱愛(ài)。教師職業(yè)道德水平的高低對(duì)具體的教師禮儀行為有重要影響，教師職業(yè)道德作為教師禮儀的基石與石柱，是具體的、外在的教師禮儀行為所賴以存在的基礎(chǔ)。對(duì)教師禮儀的塑造與培養(yǎng)既要重視外在美的雕琢也要加強(qiáng)內(nèi)在美的錘煉。教師職業(yè)道德與教師禮儀的關(guān)系，說(shuō)到底是善與美的關(guān)系。亞里士多德曾經(jīng)說(shuō)過(guò):“美是一種善�！逼樟_提諾則說(shuō):“善在美后面，是美的本質(zhì)�！笨梢�(jiàn)師德與禮儀關(guān)系之密切。教師良好禮儀的塑造依賴于他們良好的職業(yè)道德，眾所周知，在道德規(guī)范體系中，禮儀是最基本的行為規(guī)范，也是教師道德的外在表現(xiàn)。二者相互聯(lián)系、相互依存。教師在注重職業(yè)道德修養(yǎng)的同時(shí)也應(yīng)該兼顧教師禮儀，感悟“為人師表”的真諦。

　　三、教師禮儀對(duì)教師職業(yè)道德培養(yǎng)的意義

　　1.緊跟時(shí)代步伐。

　　改革開(kāi)放總設(shè)計(jì)師鄧小平同志曾指出:“一個(gè)學(xué)校能不能為社會(huì)主義建設(shè)培養(yǎng)合格人才，培養(yǎng)德智體全面發(fā)展、有社會(huì)主義覺(jué)悟的有文化的勞動(dòng)者，關(guān)鍵在教師�！苯處熉殬I(yè)的示范性使得加強(qiáng)對(duì)教師自身的職業(yè)道德修養(yǎng)的培養(yǎng)十分必要。教師禮儀作為教師職業(yè)道德修養(yǎng)的重要構(gòu)成要素之一，不僅影響著學(xué)生正確的人生觀念的塑造，同時(shí)潛移默化地影響著學(xué)生的言談舉止。教師應(yīng)該重視教育活動(dòng)中的每一個(gè)環(huán)節(jié)，做到以身作則，起到表率作用。由于教師的職業(yè)道德具有極強(qiáng)的示范性，這要求教師不但要注重職業(yè)道德，而且也要兼顧外在禮儀形象，這是成為一個(gè)優(yōu)秀的教師的必要條件，也是真正做到與時(shí)俱進(jìn)的必然要求。

　　2.落實(shí)《規(guī)范》要求。

　　“愛(ài)國(guó)守法、愛(ài)崗敬業(yè)、關(guān)愛(ài)學(xué)生、教書(shū)育人、為人師表、終身學(xué)習(xí)”是我國(guó)2008年修訂并實(shí)施的《中小學(xué)教師職業(yè)道德規(guī)范》對(duì)教師的六項(xiàng)道德要求［3］。這不僅是教師的職業(yè)特點(diǎn)對(duì)教師職業(yè)道德的內(nèi)在的、本質(zhì)的要求，也是當(dāng)今時(shí)代的發(fā)展對(duì)教師職業(yè)道德的必然要求�！皭�(ài)”與“責(zé)任”作為教師職業(yè)道德規(guī)范的靈魂與核心，明確指出了一個(gè)教師想要取得事業(yè)上的成就，實(shí)現(xiàn)其人生價(jià)值，不僅要依靠他的知識(shí)水平與教學(xué)能力，更要有對(duì)學(xué)生的尊重與關(guān)愛(ài);對(duì)同事的寬容與理解;對(duì)教育事業(yè)的忠誠(chéng)與熱愛(ài)，而這些都是通過(guò)教師禮儀所展現(xiàn)出來(lái)的。

　　3.內(nèi)化道德情操。

　　教師職業(yè)道德是教師專(zhuān)業(yè)素質(zhì)的靈魂和核心，而教師禮儀則是教師專(zhuān)業(yè)道德的外顯和表現(xiàn)。良好的教師禮儀行為經(jīng)過(guò)常年的積累沉淀可以內(nèi)化為理智的道德修養(yǎng)和自覺(jué)的道德情操。從這個(gè)方面來(lái)看，教師專(zhuān)業(yè)禮儀的修養(yǎng)程度密切影響著教師職業(yè)道德水平的高低，對(duì)教師的專(zhuān)業(yè)禮儀進(jìn)行培養(yǎng)和塑造也將必然會(huì)促進(jìn)教師職業(yè)道德水平的提高和升華。

　　4.提升道德境界。

　　規(guī)范的教師禮儀是教師職業(yè)道德成為一種重要的教育力量不可缺少的重要因素，也是師德師風(fēng)的社會(huì)現(xiàn)實(shí)意義得以體現(xiàn)其價(jià)值的一種基本方式。它有利于將教師的職業(yè)尊嚴(yán)更好地維護(hù)，將師生相互信任理解的教育橋梁更好地搭建，也有利于教師行為的道德示范性更好地展現(xiàn)。教師的主要任務(wù)是教書(shū)育人，行動(dòng)表現(xiàn)與實(shí)際行動(dòng)是教書(shū)育人注重和強(qiáng)調(diào)的。前蘇聯(lián)教育家馬卡連柯指出，教育者對(duì)被教育者的作用“首先是教師品格的熏陶，行動(dòng)的教育，然后才是專(zhuān)門(mén)知識(shí)和技能的訓(xùn)練”。教師禮儀就是將這“首先”和“然后”連接起來(lái)的橋梁和紐帶。教師需要清醒地認(rèn)識(shí)到教師專(zhuān)業(yè)禮儀作為一種特殊的社會(huì)禮儀它并非是一般的禮儀禮貌，更是一種職業(yè)修養(yǎng)和職業(yè)素質(zhì)，一種道德修養(yǎng)和道德境界。所以，每位教師都需要遵循教師禮儀，加強(qiáng)教師職業(yè)道德修養(yǎng)。

　　四、教師如何加強(qiáng)自身的禮儀修養(yǎng)

　　加強(qiáng)教師的禮儀修養(yǎng)是個(gè)復(fù)雜的系統(tǒng)工程，需要教師自身通過(guò)各方面的努力來(lái)實(shí)現(xiàn)。具體來(lái)講，需要做到以下幾點(diǎn):

　　首先，教師要自覺(jué)接受和學(xué)習(xí)禮儀文化，認(rèn)真完成學(xué)校開(kāi)設(shè)的有關(guān)教師禮儀的課程，從而提高自己的禮儀修養(yǎng)水平。在人際交往中，通過(guò)教師的各項(xiàng)禮儀(形象禮儀、教育禮儀、社交禮儀)反映出教師個(gè)人的交際技巧和能力，折射出教師個(gè)人的氣質(zhì)、風(fēng)度和教養(yǎng)。通過(guò)對(duì)教師禮儀的認(rèn)真學(xué)習(xí)，教師可以提高自身的道德修養(yǎng)和道德境界，顯示出自身良好的優(yōu)雅風(fēng)度和得體的禮儀形象。在學(xué)習(xí)禮儀的同時(shí)，教師也應(yīng)時(shí)時(shí)刻刻注意自我檢查。這樣，將有助于教師迅速發(fā)現(xiàn)自身不足，不斷總結(jié)，及時(shí)改正，從而提高自身的道德修養(yǎng)。

　　其次，教師要積極踴躍地參加到社會(huì)交往的實(shí)踐活動(dòng)中，在一點(diǎn)一滴社會(huì)活動(dòng)中逐步提高自身的禮儀修養(yǎng)。修養(yǎng)既強(qiáng)調(diào)“修養(yǎng)”也不能忽視“培養(yǎng)”，離開(kāi)了具體的社會(huì)實(shí)踐，教師的道德修養(yǎng)就會(huì)失去其存在的根基，變成無(wú)源之水，無(wú)本之木。教師在加強(qiáng)自身禮儀修養(yǎng)時(shí)，既要保持積極主動(dòng)的態(tài)度，也要牢固堅(jiān)守理論聯(lián)系實(shí)際原則，將自己所學(xué)到的禮儀知識(shí)積極靈活地應(yīng)用于教育教學(xué)實(shí)踐的各個(gè)方面。只有這樣地不斷堅(jiān)持，持之以恒，教師才會(huì)在教育教學(xué)活動(dòng)中逐步增強(qiáng)自己的文明意識(shí)，提高禮貌行為，拋棄粗俗不雅的壞習(xí)慣，真正成為一個(gè)有著良好禮儀修養(yǎng)的人民教師。

　　最后，教師要提高自身的道德修養(yǎng)還要堅(jiān)持“自省”，即自我反省。孔子強(qiáng)調(diào)“吾日三省吾身”，這說(shuō)明要提高教師個(gè)人的道德修養(yǎng)和品質(zhì)“自省”是重要且必要的。教師通過(guò)“自省”會(huì)及時(shí)發(fā)現(xiàn)自身行為的不足，有助于他們立即改正，進(jìn)而幫助他們較快地塑造良好的禮儀行為。教師可以對(duì)自己日常社會(huì)交往的行為表現(xiàn)、課堂教學(xué)上的行為表現(xiàn)以及與學(xué)生相處時(shí)的行為表現(xiàn)等各個(gè)方面進(jìn)行反思自省，找出自己存在的缺點(diǎn)從而及時(shí)修正，提升道德水平。教師自己如果無(wú)法全面地認(rèn)識(shí)到自身的不足，則需要虛心地聽(tīng)取其他人的批評(píng)和意見(jiàn)，在他人的批評(píng)和意見(jiàn)中，發(fā)現(xiàn)自己的不足，重新認(rèn)真地認(rèn)識(shí)自我，改造自我，提高自我。這種適時(shí)適度的反省可以使教師更好地警醒自己，使教師的道德修養(yǎng)在一定程度上得到很大提高，使教師的師德境界處于更高水平。

　　五、結(jié)語(yǔ)

　　教師禮儀是教師專(zhuān)業(yè)素養(yǎng)的集中體現(xiàn)，使得教師專(zhuān)業(yè)素養(yǎng)得到有效提升。因此，教師禮儀的培養(yǎng)在教師專(zhuān)業(yè)發(fā)展中起著不可估量的作用，同時(shí)，它也適應(yīng)了教師教育改革發(fā)展的要求。若在日常的教學(xué)中，教師將有聲語(yǔ)與無(wú)聲語(yǔ)有機(jī)結(jié)合，整個(gè)課堂教學(xué)氛圍就會(huì)變得更加和諧，這也是一名教師在專(zhuān)業(yè)水平方面不斷走向成熟的表現(xiàn)。相信通過(guò)不斷的學(xué)習(xí)和實(shí)踐，每一名教師都會(huì)得到逐步的完善，成為新時(shí)代內(nèi)外兼修的人民教師，真正做到為人師表。

　　參考文獻(xiàn):

　�。�1］李黎，呂鴻．師德與教師禮儀［M］．北京:高等教育出版社，2011．

　�。�2］唐凱麟，龍興海．個(gè)體道德論［M］．北京:中國(guó)青年出版社，1993:18．

　�。�3］教育部，中國(guó)教科文衛(wèi)體工會(huì)全國(guó)委員會(huì)．中小學(xué)教師職業(yè)道德規(guī)范［S］．北京:人民教育出版社，2008

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