面對(duì)資源約束趨緊、環(huán)境污染嚴(yán)重、生態(tài)系統(tǒng)退化的嚴(yán)峻形勢，必須樹立尊重自然、順應(yīng)自然、保護(hù)自然的生態(tài)文明理念，走可持續(xù)發(fā)展道路。以下是小編精心準(zhǔn)備的家鄉(xiāng)生態(tài)文明建設(shè)論文，大家可以參考以下內(nèi)容哦！

　　摘 要：堅(jiān)持以人為本，全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)的發(fā)展觀，是我們以科學(xué)發(fā)展觀為指導(dǎo)，從黨和國家事業(yè)發(fā)展全局出發(fā)提出的重大戰(zhàn)略思想。只有如此，我們才能夠達(dá)到生產(chǎn)發(fā)展，生活富裕和生態(tài)良好的高度統(tǒng)一，才能實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義五位一體的共同進(jìn)步。十八大報(bào)告中提出生態(tài)文明建設(shè)，是以生態(tài)意識(shí)強(qiáng)、生態(tài)產(chǎn)業(yè)發(fā)達(dá)、生態(tài)環(huán)境良好為主要內(nèi)容的文明形態(tài)。社會(huì)主義生態(tài)文明的實(shí)踐，將有力地體現(xiàn)社會(huì)主義優(yōu)越性，社會(huì)主義生態(tài)文明將以全新的形式，迎來國際中國社會(huì)的綠色希望。

　　關(guān)鍵詞：生態(tài)文明；環(huán)境保護(hù)；可持續(xù)發(fā)展

　　一、建設(shè)生態(tài)文明的重大意義

　　生態(tài)文明是人類在改造客觀世界的同時(shí)改善和優(yōu)化人與自然的關(guān)系，建設(shè)科學(xué)有序的生態(tài)運(yùn)行機(jī)制，體現(xiàn)了人類尊重自然，利用自然，保護(hù)自然，與自然和諧相處的文明理念。建設(shè)生態(tài)文明，樹立生態(tài)文明觀念，是推動(dòng)科學(xué)發(fā)展、促進(jìn)社會(huì)和諧的必然要求。它有助于喚醒全民族的生態(tài)憂患意識(shí)，認(rèn)清生態(tài)環(huán)境問題的復(fù)雜性、長期性和艱巨性，持之以恒地重視生態(tài)環(huán)境保護(hù)工作，盡最大可能地節(jié)約能源資源、保護(hù)生態(tài)環(huán)境。

　　自然界是人類賴以生存和發(fā)展的基礎(chǔ)。人類為了自身的生存與發(fā)展，需要利用自然資源，改造自然環(huán)境，但我們不能無節(jié)制地開發(fā)和利用自然資源，不能忽視自然規(guī)律去改變自然環(huán)境，更不能犧牲人與自然的和諧關(guān)系。地球的面積和空間是有限的，它的資源也是有限的，它對(duì)人類活動(dòng)的承載力更是有一定限度的。恩格斯說：“我們不要過分陶醉于我們?nèi)祟悓?duì)自然界的勝利。對(duì)于每一次這樣的勝利，自然界都對(duì)我們進(jìn)行報(bào)復(fù)。每一次勝利，起初確實(shí)取得了我們預(yù)期的結(jié)果，但是往后和再往后卻發(fā)生完全不同的、出乎預(yù)料的影響，常常把最初的結(jié)果又消除了�！比祟惖幕顒�(dòng)必須保持在一個(gè)良好的生態(tài)環(huán)境中，才能得以長久地生存與發(fā)展。

　　改革開放以來，我國經(jīng)濟(jì)發(fā)展取得了令人矚目的偉大成就。經(jīng)濟(jì)總量躍居世界第二。但是，我們要清醒地看到，我國經(jīng)濟(jì)增長方式粗放問題十分突出，資源環(huán)境面臨的壓力越來越大。資源能源消耗約占世界能源消耗的15%左右，鋼材消耗量約占世界鋼材消耗的30%，水泥消耗約占世界水泥消耗量的54%。與此同時(shí)，我國的資源總量和人均資源嚴(yán)重不足。這說明，我國的資源已難以支撐我們由傳統(tǒng)工業(yè)向現(xiàn)代工業(yè)的持續(xù)發(fā)展，現(xiàn)實(shí)的國情要求我們在經(jīng)濟(jì)增長中必須加快緩解能源消耗太大的問題。

　　我國的生態(tài)狀況也十分嚴(yán)峻。人均森林面積和蓄積分別為世界的1/5和1/8，森林覆蓋率居世界第130位。荒漠化土地面積已占國土總面積的27.9%，而且每年仍在不斷增加。90%以上的天然草原退化。七大江河水系，劣五類水質(zhì)占27%。668個(gè)城市中有400多個(gè)城市缺水，其中100多個(gè)城市嚴(yán)重缺水；因缺水影響城市工業(yè)產(chǎn)值2000億元；尚有3.6億農(nóng)村人口喝不上符合衛(wèi)生標(biāo)準(zhǔn)的水等等。生態(tài)惡化已成為制約我國經(jīng)濟(jì)社會(huì)可持續(xù)發(fā)展的最大因素之一。

　　可怕的數(shù)字告訴我們，物質(zhì)財(cái)富的增長不能與環(huán)境污染同步增長，更不應(yīng)在能源使用上竭澤而漁，消費(fèi)模式的改變也不應(yīng)以破壞生態(tài)文明為結(jié)果。從高能耗、低產(chǎn)出、污染嚴(yán)重的工業(yè)文明，走向高效率、高科技、低消耗、低污染、整體協(xié)調(diào)、循環(huán)再生、健康持續(xù)的生態(tài)文明，推動(dòng)整個(gè)社會(huì)走上生產(chǎn)發(fā)展、生活富裕、生態(tài)良好的文明發(fā)展道路是我們唯一的出路。事實(shí)已經(jīng)證明，人類的發(fā)展應(yīng)該是人與社會(huì)、人與環(huán)境、當(dāng)代人與后代人的協(xié)調(diào)發(fā)展。在這個(gè)過程中，不僅要講究代內(nèi)公平，而且要講究代際之間的公平，亦即不能以當(dāng)代人的利益為中心，為了當(dāng)代人的利益而不惜犧牲后代人的利益。而必須講究生態(tài)文明，牢固樹立起可持續(xù)發(fā)展的生態(tài)文明觀。

　　現(xiàn)在，十八屆三中全會(huì)又提出了深化生態(tài)文明體制改革，正是我黨在探索建設(shè)“和諧中國”道路上通過長期地深入思考，不斷追求進(jìn)步與創(chuàng)新的優(yōu)秀成果。

　　要實(shí)現(xiàn)“中國夢”，建設(shè)“美麗中國”，生態(tài)文明建設(shè)是不可或缺的一項(xiàng)重要因素。建設(shè)生態(tài)文明，是關(guān)系人民福祉、關(guān)乎民族未來的長遠(yuǎn)大計(jì)。報(bào)告首次單篇論述生態(tài)文明，把生態(tài)文明建設(shè)納入建設(shè)中國特色社會(huì)主義的總體布局，體現(xiàn)了我國生態(tài)文明建設(shè)的自覺性不斷增強(qiáng)，對(duì)中國特色社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律的認(rèn)識(shí)達(dá)到了新的高度。

　　新源縣素有“草原明珠、新疆酒鄉(xiāng)”之美譽(yù)，這里位置優(yōu)越獨(dú)特，土地肥沃，河流縱橫，氣候溫和濕潤，山川秀麗，物產(chǎn)豐富。在構(gòu)建生態(tài)文明建設(shè)，打造“美麗中國”的路途中，如何利用這些優(yōu)勢，抓住當(dāng)前大力實(shí)施生態(tài)文明建設(shè)戰(zhàn)略機(jī)遇是新源建設(shè)“美麗中國”的探尋思路。

　　縣委書記賈伊生說，美麗中國，并不是一個(gè)簡單意義上的美麗中國，其中具有比較深的內(nèi)涵在里面，既要有自然原生態(tài)的美麗，同時(shí)還需要諸多內(nèi)涵去支撐。近年來新源縣正在推進(jìn)的新農(nóng)村建設(shè)、生態(tài)文明建設(shè)，這些問題都是支撐“美麗中國”的重要因素。

　　二、內(nèi)外美共修，實(shí)現(xiàn)“美麗中國”

　　每個(gè)人都是建設(shè)“美麗中國”的一份子，每一個(gè)人，每一個(gè)城市，每一個(gè)行業(yè)，都和美麗中國不可分割。生態(tài)文明建設(shè)，更是各大城市打造“美麗中國”的重要基礎(chǔ)，也是保護(hù)生態(tài)環(huán)境最基本的要求。同時(shí)，經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展和“美麗中國”有著密切的關(guān)聯(lián)，實(shí)現(xiàn)“美麗中國”需要經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的支撐。新源選擇無序的發(fā)展，還是選擇保護(hù)生態(tài)環(huán)境下的發(fā)展？今天的新農(nóng)村建設(shè)，不在只是描述村莊外在的美麗，還需要精神文明，這是構(gòu)建“美麗中國”時(shí)向各個(gè)城鎮(zhèn)傳達(dá)的一個(gè)重要的信息。

　　一個(gè)人，如果沒有精神上的支點(diǎn)，或許這個(gè)人會(huì)感到無助，包括現(xiàn)在出現(xiàn)的某些信仰恐慌等問題，都是阻礙發(fā)展的絆腳石。新源縣要發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)文化，發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)。如果在這三方面，均存在一個(gè)有序的發(fā)展，順應(yīng)社會(huì)、順應(yīng)自然去做，推動(dòng)社會(huì)的發(fā)展，那么“美麗中國”才能真正的實(shí)現(xiàn)�！懊利愔袊�”是我國生態(tài)文明建設(shè)的目標(biāo)，即既要“金山銀山”，也要“綠水青山”。建設(shè)美麗中國需要科技、制度、文化等來保障，最終實(shí)現(xiàn)人與自然、環(huán)境與經(jīng)濟(jì)、人與社會(huì)的和諧。”

　　“美麗中國”由環(huán)環(huán)相扣的三個(gè)層次的美構(gòu)成，體現(xiàn)了合目的性與合規(guī)律性的統(tǒng)一。美麗中國不是一個(gè)簡單的“美麗中國”，如果實(shí)現(xiàn)了“美麗中國”，就實(shí)現(xiàn)了百姓的“中國夢”�，F(xiàn)在，尤其是站在中國經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展新的歷史起點(diǎn)上面，十八大又提出“五位一體”，即：以生態(tài)文明建設(shè)牽頭的經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會(huì)和生態(tài)文明建設(shè)“五位一體”，總?cè)蝿?wù)是實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化和中華民族偉大復(fù)興。這更加明確了生態(tài)建設(shè)的重要性。將精神、物質(zhì)、生態(tài)有機(jī)的結(jié)合起來，全面的促進(jìn)中國的發(fā)展，才能真正符合社會(huì)發(fā)展的需要，實(shí)現(xiàn)中國夢，實(shí)現(xiàn)美麗中國。 不能單一解讀生態(tài)文明字面上的生態(tài)，一定要深入思考其內(nèi)涵，生態(tài)文明和精神文明是密不可分的。如果生態(tài)文明要持續(xù)下去，沒有人的文明和綜合素質(zhì)的提高，就沒有生態(tài)文明的存在。面對(duì)一片美麗的草原，一條河流，如何去保護(hù)、呵護(hù)它。只有不斷的思考并付諸行動(dòng)，才能不斷地促進(jìn)生態(tài)文明和人類文明。只有提高了國民的綜合素質(zhì)，提高了人的文明程度，才能更好的實(shí)現(xiàn)生態(tài)文明。

　　三、構(gòu)建生態(tài)文明建設(shè)打造世界級(jí)的旅游精品

　　新源縣，作為新疆86個(gè)縣中生態(tài)環(huán)境是最好的縣市，中國十分之一的哈薩克人居住在這里，所以，保護(hù)生態(tài)環(huán)境至關(guān)重要。中央政治局委員、自治區(qū)黨委書記張春賢深入伊犁，在新源調(diào)研時(shí)強(qiáng)調(diào)，新疆要在伊犁河谷打造世界級(jí)的旅游精品。

　　新源必須走生態(tài)文明之路，提高各民族的綜合素質(zhì)，讓人們真正的理解到保護(hù)家園的重要性，因?yàn)榄h(huán)境是人們賴以生存的基本要素。如果人們沒有付出行動(dòng)去保護(hù)環(huán)境，保護(hù)家園，久而久之，人類就會(huì)失去生存的最基本要素，特別是新源。要從更深的層面去理解生態(tài)文明，從更深的層面去理解張春賢書記提出來的打造世界級(jí)的旅游精品，新源要毫不動(dòng)搖的做好生態(tài)文明建設(shè)工作�！�

　　四、堅(jiān)定干伍工作著力打造“綠色家園”

　　作為地方的政府官員、各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)，要從思想根源上認(rèn)識(shí)到保護(hù)生態(tài)環(huán)境、實(shí)現(xiàn)生態(tài)文明建設(shè)的重要性。2011年，新源縣委、縣政府投入1.1個(gè)億的資金實(shí)施構(gòu)建生態(tài)環(huán)境項(xiàng)目；2012年，為了保護(hù)呵護(hù)好生態(tài)環(huán)境，新源縣委、縣政府關(guān)閉了那拉提十余家淀粉廠。新源歷年累計(jì)關(guān)閉淀粉廠143家。

　　那拉提是新源縣5A級(jí)景區(qū)的核心，春秋時(shí)節(jié)風(fēng)沙天氣過多，而土豆的種植需要連根拔起，久而久之，土壤由于風(fēng)的作用會(huì)逐漸流失，鞏乃斯河流是國際河的上游，屬于國家水利部重點(diǎn)監(jiān)測河流，新源堅(jiān)定不移地，不惜一切代價(jià)保護(hù)好環(huán)境。

　　新源縣以生態(tài)環(huán)境為前提，在產(chǎn)業(yè)、城市和旅游等各個(gè)方面給予了科學(xué)的規(guī)劃。在招商引資方面，新源縣從原來的招商引資轉(zhuǎn)變?yōu)檎猩踢x資.新源堅(jiān)持兩個(gè)可持續(xù)，即生態(tài)環(huán)境可持續(xù)以及資源可持續(xù)。新源充分做好宣傳工作，已經(jīng)全面的啟動(dòng)課前教育，要求每一所學(xué)校第一節(jié)課的前五分鐘專門講述文明建設(shè)和環(huán)境保護(hù)，包括城市環(huán)境衛(wèi)生的整治，通過這種渠道，讓人們逐步轉(zhuǎn)變觀念。

　　改革開放三十周年以來，中國公民的環(huán)保意識(shí)已經(jīng)有了很大提升。例如某座城市市民開始集會(huì)，反對(duì)煉油項(xiàng)目。先拋開對(duì)此事件的評(píng)判，不難看到，人們的環(huán)保意識(shí)從中得以體現(xiàn)。近年來，新源縣也有部分百姓給州黨委書記寫信，提出周邊的一些企業(yè)，包括國營農(nóng)牧場、兵團(tuán)總團(tuán)場處在的位置，對(duì)鞏乃斯河造成了一些影響。

　　老百姓開始意識(shí)到環(huán)境的重要性，是值得欣慰的事情，但和現(xiàn)在社會(huì)發(fā)展所產(chǎn)生的自身的要求還存在一定的差距。領(lǐng)導(dǎo)干部應(yīng)該加強(qiáng)這方面的宣傳教育，特別是要把其當(dāng)作一個(gè)重要的任務(wù)來執(zhí)行。

　　五、因地制宜科學(xué)規(guī)劃建設(shè)生態(tài)宜居城市

　　建設(shè)美麗城市，首先應(yīng)該按照生態(tài)保護(hù)的要求，在做好規(guī)劃上面下功夫。不能把規(guī)劃留在干部的腦子里面，一個(gè)地方一定要按照當(dāng)?shù)氐纳鷳B(tài)文明建設(shè)和環(huán)境保護(hù)的要求，來做好城市總體的、詳細(xì)的規(guī)劃和設(shè)計(jì)，這樣才能更好的將“美麗中國”、“美麗城市”一步步推進(jìn)。

　　在規(guī)劃建設(shè)的過程中，新源始終堅(jiān)定不移的遵循“十二個(gè)字”為發(fā)展方向，即：生態(tài)、宜居、民俗、文化、旅游、智能。新源縣將不斷深化、提升，著力推行轉(zhuǎn)型發(fā)展之舉。

　　新源縣有著優(yōu)越的環(huán)境，翻開歷史，曾經(jīng)的新源也走過彎路。但是現(xiàn)在，特別是在改革開放后期，在環(huán)境保護(hù)方面做足了工作。在過去，由于新源周邊和南疆的交界處有一些鋼鐵礦產(chǎn)資源，因此新源有兩個(gè)前蘇聯(lián)幫助建設(shè)的鋼鐵廠。在要求企業(yè)建設(shè)項(xiàng)目時(shí)，新源考慮因素第一條則是環(huán)境保護(hù)，檢查是否存在除塵的問題，污水處理的問題，這是新源縣治理環(huán)境的重中之重。

　　近年來，新源縣關(guān)了15家磚廠、百余家淀粉廠、幾家小的水泥廠以及停建了五座水電站。同時(shí)，在縣委、縣政府的政策支持下，調(diào)整土豆種植的面積四萬畝，每年禁牧一二十萬畝，確保植被不斷地更新。另外，新源縣恢復(fù)了百萬畝生態(tài)林的建設(shè)，去年，在政府的帶領(lǐng)下種植四萬畝，今年種植工作仍在繼續(xù)。

　　與此同時(shí)，新源實(shí)行了最嚴(yán)格的林木采伐標(biāo)準(zhǔn)。針對(duì)于林木采伐標(biāo)準(zhǔn)的實(shí)施，政府將那拉提歸納為重點(diǎn)對(duì)象，每逢采伐季節(jié)，不輕易去砍一棵樹，新源縣堅(jiān)決采取措施保護(hù)好生態(tài)環(huán)境，并且要不斷的恢復(fù)好生態(tài)環(huán)境。新源縣城南這個(gè)曾經(jīng)過于“落寞”、“枯竭”的地方，在政策的扶持下，如今已華麗轉(zhuǎn)身，百畝的街頭綠地讓人嘖嘖贊嘆。

　　六、旅游活動(dòng)競相“出世”美麗新源綻放光彩

　　在不久的將來，新源撤縣建市，很大可能性改名為那拉提市，新源一定是一座宜居、宜人、養(yǎng)老的美麗城市，尤其是在這片土地上能打造出世界級(jí)的旅游精品，世界各國的人都因?yàn)檫@里的美景而前來旅游觀光，親身感受這片美麗的地方�！�

　　新源縣在野果林改良上投入大量精力，打造世界上最大的干旱地區(qū)植物園。目前該項(xiàng)目已經(jīng)啟動(dòng)，這項(xiàng)計(jì)劃得到了中科院、世界植物研究協(xié)會(huì)等多方關(guān)注支持。綠水青山就是金山銀山，新源的生態(tài)文明建設(shè)將會(huì)促進(jìn)和諧新源的發(fā)展。

　　生態(tài)文明建設(shè)，能夠?yàn)槿藗兊纳�產(chǎn)生活提供必需的物質(zhì)基礎(chǔ)；生態(tài)文明觀念，作為一種基礎(chǔ)的價(jià)值導(dǎo)向，是構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)不可或缺的精神力量。隨著人們?nèi)找嬖鲩L的物質(zhì)文化需求，對(duì)生活質(zhì)量提出了新的更高的要求，希望喝上干凈的水、吸上清新的空氣、吃上放心的食品、住上舒適的房子等。創(chuàng)造一個(gè)良好的生態(tài)環(huán)境，使自然生態(tài)保持動(dòng)態(tài)平衡和良性循環(huán)并與人們和諧相處，比以往任何時(shí)候都顯得更加迫切。如果沒有一個(gè)良好的生態(tài)環(huán)境，便無法實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展，更無法為人民提供良好的生活環(huán)境。建設(shè)生態(tài)文明任重而道遠(yuǎn)。牢固樹立生態(tài)文明觀念，積極推進(jìn)生態(tài)文明建設(shè)，是深入貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀、推進(jìn)中國特色社會(huì)主義偉大事業(yè)的題中應(yīng)有之義。

　　美麗中國，是中華民族的共同理想，除了物質(zhì)的豐富之外，還應(yīng)包括擁有綠色家園、健康生活。黨的十八大強(qiáng)調(diào)大力推進(jìn)生態(tài)文明建設(shè)，不僅有利于解決既要生產(chǎn)發(fā)展、又要生態(tài)良好的現(xiàn)實(shí)難題，而且將推動(dòng)全社會(huì)牢固樹立生態(tài)文明理念，實(shí)現(xiàn)綠色崛起。美麗中國，天藍(lán)、地綠、水凈，未來一定可期。

　　參考資料：

　　[1]《生態(tài)倫理學(xué)》，雷毅，陜西人民教育出版社.

　　[2]《生態(tài)論理學(xué)探究》，傅華，華夏出版社.

　　[3]《生態(tài)文明論》，劉湘溶，湖南教育出版社.

　　[4]，十八大報(bào)告.

　　[5]中國共產(chǎn)黨新聞網(wǎng)，科學(xué)發(fā)展呼喚“生態(tài)文明”.

　　[6]新源黨建網(wǎng)：賈伊生：建設(shè)生態(tài)宜居城市.

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