導(dǎo)語(yǔ):中華傳統(tǒng)文化,是中華文明成果根本的創(chuàng)造力,是民族歷史上道德傳承、各種文化思想、精神觀念形態(tài)的總體。以下這篇中華傳統(tǒng)文化教學(xué)論文是由小編為大家精心整理提供,歡迎閱讀!
一、激趣:創(chuàng)設(shè)直觀情境
如見(jiàn)其人、如聞其聲、如臨其境一直作為中國(guó)文學(xué)描寫(xiě)的一種極致,被眾多的創(chuàng)作者所苦心追求,因?yàn)橹挥袑⒆x者引入文學(xué)作品所創(chuàng)設(shè)的情境中,才能引發(fā)他們更熱切的關(guān)注與更強(qiáng)烈的共鳴。
語(yǔ)文教學(xué)作為一種較高層次的語(yǔ)言學(xué)習(xí)與欣賞活動(dòng),更應(yīng)如此。因?yàn)槲覀兯鎸?duì)的對(duì)象還是尚不成熟的學(xué)生,如果緊緊地鎖住語(yǔ)文教學(xué)的功利目標(biāo)不放,死拉硬拽,就無(wú)法引發(fā)學(xué)生的有效注意,而“注意是教學(xué)藝術(shù)的光亮,有了注意,學(xué)習(xí)的人才能保持他的心理不跑馬,才能了解放在眼前的一切事物(夸美紐斯語(yǔ)) 。”因此,教師要不斷地給學(xué)生予以新鮮的刺激對(duì)象,使學(xué)生始終保有優(yōu)勢(shì)的興奮中心,以極大地激發(fā)他們的學(xué)習(xí)興趣,而直觀的教學(xué)情境就成為了激發(fā)學(xué)生興趣的最快捷、最基本的途徑。
、币魳(lè)渲染,掛圖提示
音樂(lè)與掛圖是教學(xué)中的常用形式。恰到好處的音樂(lè)渲染可以喚起學(xué)生對(duì)美的渴望與追求,激發(fā)他們內(nèi)心深處的縷縷情思,把他們的思緒帶入一個(gè)優(yōu)雅、朦朧、幽靜、曠遠(yuǎn)的世界,讓他們?cè)谝魳?lè)的旋律中悠然神會(huì),加深對(duì)課文的了解。此時(shí)此地、此情之景會(huì)使他們?cè)诟虞p松愉悅中感受到學(xué)習(xí)的魅力,在他們的心靈深處構(gòu)筑詩(shī)琴書(shū)畫(huà)和諧統(tǒng)一的語(yǔ)文學(xué)習(xí)空間,在輕松愉悅、不知不覺(jué)中受到了情感的薰陶、知識(shí)的啟迪。此時(shí),語(yǔ)文學(xué)習(xí)就不是一種任務(wù),而是一種樂(lè)趣了。
掛圖提示則在再現(xiàn)形象、導(dǎo)入情境之中有著不可替代的作用,它輕便快捷、簡(jiǎn)單明了,讓學(xué)生在畫(huà)面的轉(zhuǎn)換中受到情緒的感染,將難以捉摸的問(wèn)題簡(jiǎn)單化,在描寫(xiě)與想象之間架起了一座金橋。如讀《林黛玉進(jìn)賈府》時(shí),學(xué)生對(duì)賈府錯(cuò)綜復(fù)雜的院落結(jié)構(gòu)難以明其就里,進(jìn)而對(duì)黛玉的行蹤不甚了了,把賈府的院落結(jié)構(gòu)圖一掛,學(xué)生就了然于胸了。
、簿W(wǎng)絡(luò)傳輸,視屏引導(dǎo)
信息化時(shí)代的到來(lái),使得多媒體教學(xué)日益重要,也日益普及。多媒體教學(xué)充分利用網(wǎng)絡(luò)資源,綜合各種信息、聲音、圖像、圖形、文字、表格、影視作品進(jìn)行教學(xué),顯得形象直觀,能營(yíng)造一種生動(dòng)活潑的教學(xué)氛圍,極大地調(diào)動(dòng)了學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性與主動(dòng)性,使他們情不自禁地參與其中?梢哉f(shuō),多媒體環(huán)境下的課堂教學(xué)一掃過(guò)去的沉悶單調(diào)的教學(xué)氛圍,大大地增強(qiáng)了教學(xué)的趣味性,使得教學(xué)空間無(wú)限地延伸,以一個(gè)個(gè)動(dòng)態(tài)的畫(huà)面激起學(xué)生的有意注意,使他們一直處于情緒的高度亢奮之中,始終以飽滿(mǎn)的激情投入學(xué)習(xí),特別是當(dāng)作品中的某些內(nèi)容遠(yuǎn)離我們的生活實(shí)際,學(xué)生難以理解的時(shí)候,媒體大大地拉近了作品與生活的距離,這樣,不熟悉就不是一種隔閡,而是連通學(xué)生理解各種生活場(chǎng)景的一座金橋了。
當(dāng)然,多媒體永遠(yuǎn)只能是一種輔助手段,始終無(wú)法代替對(duì)文本的解讀,“夫綴文者以情動(dòng)而辭發(fā),觀文者披而入情,沿波討源,雖幽必顯”(劉勰《文心雕龍·知音》),把媒體作為“披文入情”的一種必要手段,對(duì)學(xué)生閱讀興趣的培養(yǎng)將是大有裨益的。
、辰巧缪荩榫吃佻F(xiàn)
國(guó)際學(xué)習(xí)科學(xué)研究領(lǐng)域有三句名言:“聽(tīng)來(lái)的忘得快;看到的記得;做過(guò)才能會(huì)”。問(wèn)題的解決在于“做”,這種“做”是高規(guī)則所涉及的概念、法則的綜合應(yīng)用。因?yàn)閱?wèn)題解決在認(rèn)知心理學(xué)領(lǐng)域中絕非簡(jiǎn)單的解決問(wèn)題,它涉及各種認(rèn)識(shí)成分與動(dòng)機(jī)成分。角色扮演無(wú)疑是“做”的內(nèi)容之一,它不僅可以再現(xiàn)情境、加深體驗(yàn),還可以誘發(fā)學(xué)生解讀文本的積極性與主動(dòng)性和創(chuàng)造性,促使學(xué)生仔細(xì)地去揣摩人情物態(tài),以形顯情。
二、誘思:創(chuàng)設(shè)對(duì)話(huà)情境
語(yǔ)文教學(xué)的最根本的目的就是激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)語(yǔ)文的興趣,提高學(xué)生學(xué)習(xí)語(yǔ)文的能力,而這些東西是慢慢生成的,必須引導(dǎo)學(xué)生從對(duì)文本的解讀之中不斷地去培養(yǎng)。從本質(zhì)意義上說(shuō),學(xué)生對(duì)文本的解讀過(guò)程實(shí)際上是一種對(duì)話(huà):與文本對(duì)話(huà),與作者對(duì)話(huà)。語(yǔ)文課就是這場(chǎng)對(duì)話(huà)的媒介,語(yǔ)文教師永遠(yuǎn)只是對(duì)話(huà)的誘導(dǎo)者,而不是代言人,否則就會(huì)造成學(xué)生主體地位的缺失,挫傷學(xué)生學(xué)習(xí)語(yǔ)文的積極性,因?yàn)椤皩W(xué)生的主體地位,絕不能由別人代替,也無(wú)法代替;心理上的內(nèi)化與生理上的消化一致。”(張熊飛《誘思探究教學(xué)》)。語(yǔ)文教學(xué)的中心任務(wù)實(shí)際上就是為學(xué)生與文本的對(duì)話(huà)提供環(huán)境、釀造氣氛、搭建平臺(tái)。因此,教師必須循循善誘,不斷地去誘導(dǎo)啟發(fā)學(xué)生,讓學(xué)生始終處于一種積極的思維狀態(tài)之中,切實(shí)營(yíng)造一種“不憤不啟,不悱不發(fā)”的對(duì)話(huà)情境,真正把對(duì)話(huà)的主動(dòng)權(quán)交給學(xué)生。教師的高明之處應(yīng)在于巧妙地設(shè)置各種各樣的對(duì)話(huà)情境,推波助瀾,促進(jìn)學(xué)生的心境與文本所展示的情境的緊密接觸,為學(xué)生對(duì)文的認(rèn)同或批評(píng)找到結(jié)合點(diǎn)。
⒈親身體驗(yàn),促進(jìn)理解
所謂親身體驗(yàn),就是創(chuàng)設(shè)一種讓學(xué)生身體力行,全身心投入的活動(dòng)情境。“真正的學(xué)習(xí)行動(dòng),應(yīng)該用整個(gè)身體去活動(dòng),用全部心靈去體驗(yàn)。體驗(yàn)是發(fā)展之源,發(fā)展是體驗(yàn)之課!保◤埿茱w《誘思探究教學(xué)》)。而要達(dá)到這一目的就要讓學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程中真正地做到眼到、手到、心到,從參與中感受,在感受中升華,以加深對(duì)文本的認(rèn)識(shí)。例如學(xué)習(xí)青岡卓行的《米洛斯的維納斯》時(shí),要讓學(xué)生深入地認(rèn)識(shí)課文“為了如此的美麗動(dòng)人,它必須失去雙臂”的基本觀點(diǎn),可以讓學(xué)生試著用電腦為維納斯像完形,并找出一些美術(shù)家的構(gòu)思讓學(xué)生參考,讓學(xué)生自己去比較、鑒別、感受。然后再暢談他們對(duì)各種甚至可以稱(chēng)之為奇思妙想的完形方法不滿(mǎn)的原因,從而認(rèn)識(shí)虛實(shí)相生的藝術(shù)表現(xiàn)形式的生命力。也許學(xué)生并不認(rèn)同作者的觀點(diǎn),但從中他們一定會(huì)理解作者提出這一命題的原因與依據(jù),為學(xué)生與文本的對(duì)話(huà)鋪平了道路。
⒉巧妙遷移,拓寬境界
有時(shí)候,由于受到時(shí)間、空間、經(jīng)驗(yàn)、閱歷等多種因素的制約,學(xué)生對(duì)文本的解讀常常會(huì)遇到這樣或那樣的困難,有時(shí)雖通皮毛,但終難登堂入室,窺其堂奧。這里我們就可以調(diào)動(dòng)學(xué)生的生活或閱讀經(jīng)驗(yàn)巧作遷移,迂回包抄。有時(shí)會(huì)峰回路轉(zhuǎn),別開(kāi)生面。例如,學(xué)生對(duì)“楊柳岸、曉風(fēng)殘?jiān)隆睘槭裁茨艹蔀橥窦s詞的代名詞了解不透,這里教師如果僅僅圍繞概念性的述說(shuō)作文章,或者按照教參去解說(shuō),學(xué)生也許會(huì)了解,甚至接受,但終究難以圓通,于是我們就可以暫時(shí)拋棄它,講到中國(guó)古代的幾個(gè)文化傳統(tǒng):“折柳送別”“借酒澆愁”“慶團(tuán) 思
、睬擅钸w移,拓寬境界
有時(shí)候,由于受到時(shí)間、空間、經(jīng)驗(yàn)、閱歷等多種因素的制約,學(xué)生對(duì)文本的解讀常常會(huì)遇到這樣或那樣的困難,有時(shí)雖通皮毛,但終難登堂入室,窺其堂奧。這里我們就可以調(diào)動(dòng)學(xué)生的生活或閱讀經(jīng)驗(yàn)巧作遷移,迂回包抄。有時(shí)會(huì)峰回路轉(zhuǎn),別開(kāi)生面。例如,學(xué)生對(duì)“楊柳岸、曉風(fēng)殘?jiān)隆睘槭裁茨艹蔀橥窦s詞的代名詞了解不透,這里教師如果僅僅圍繞概念性的述說(shuō)作文章,或者按照教參去解說(shuō),學(xué)生也許會(huì)了解,甚至接受,但終究難以圓通,于是我們就可以暫時(shí)拋棄它,講到中國(guó)古代的幾個(gè)文化傳統(tǒng):“折柳送別”“借酒澆愁”“慶團(tuán) 思
來(lái)源:網(wǎng)絡(luò)整理 免責(zé)聲明:本文僅限學(xué)習(xí)分享,如產(chǎn)生版權(quán)問(wèn)題,請(qǐng)聯(lián)系我們及時(shí)刪除。