社會問題又叫社會的病態(tài)反常和失調(diào)現(xiàn)象。接下來小編為你帶來中國當(dāng)代社會問題的反思論文，希望對你有幫助。

　　國外社會學(xué)家關(guān)于它的界定主要有以下三種

　　1、社會問題即公眾問題它不是指社會生活中單個人所遇到的困擾而是許多人所遇到的公眾麻煩。

　　2、社會問題是一種情況或情景它長時間地引起許多人在社會生活中的困苦、緊張乃至失敗越來越多的人認(rèn)為在加以干涉的必要。

　　3、社會問題是指一種社會現(xiàn)象或社會事件的存在它們被大部分社會成員‘特別是一部分在影響力的精英人物視為不理想、不可取因而需要全社會予以關(guān)注并設(shè)法加以改變的那些社會情況。

　　國內(nèi)學(xué)者對社會問題的界定主要有以下五種1、社會問題就是社會全體成員或相當(dāng)多的人他們的生活或進(jìn)步發(fā)生了障礙社會有些失序開始沒有安全感原本正常的生活或應(yīng)當(dāng)正常的生活越來越不順利。

　　2、社會問題是社會生活中的一種綜合現(xiàn)象。

　　即社會的政治、經(jīng)濟(jì)、文化環(huán)境失調(diào)社會的正常運行遭到破壞社會難以協(xié)調(diào)發(fā)展。

　　3、社會問題是指社會變遷或社會轉(zhuǎn)型過程中各種社會關(guān)系的變異和矛盾。

　　這些矛盾的生成雖然是局部的但它的演變及后果具有全局性與此同時各種社會矛盾導(dǎo)致不同社會群體日益復(fù)雜的利益摩擦和關(guān)系緊張。

　　4、社會問題是社會生活中所發(fā)生的被多數(shù)人認(rèn)為不合需要或不能容忍的事件或情況。

　　這些事件或情況影響到多數(shù)人的生存與發(fā)展引起了越來越多人的不滿和焦慮它是必須廣泛動員社會多 方面的力量才可能解決的問題。

　　5、社會問題是一種被多許多社會成員所共識的公共問題。

　　這種問題不公妨礙大多數(shù)社會成員的正常生活而且阻礙整個社會的進(jìn)步與發(fā)展。

　　這樣的問題是由社會本身的缺陷或功能障礙、社會關(guān)系失調(diào)和整合錯位等原因造成的。

　　一般來說在十分相對的意義上人們把社會問題分為結(jié)構(gòu)性社會問題、變遷性社會問題、越軌性社會問題和道德性社會問題。

　　結(jié)構(gòu)性社會問題是由某些制度性、政策性因素或社會發(fā)展中不可逾越的階段引起的。

　　變遷性社會問題是指發(fā)展中國家在從農(nóng)業(yè)社會向工業(yè)社會變遷過程中出現(xiàn)的一些伴生和附隨性社會問題。

　　越軌性社會問題大多數(shù)屬于個人行為偏差現(xiàn)象。

　　偏差程度嚴(yán)重的叫社會犯罪問題相反就叫一般性越軌問題。

　　道德性社會問題屬于表淺性社會越軌行為這類問題背離了一定的社會規(guī)范的要求。

　　當(dāng)然對社會問題的分類不是絕對的而是相對的。

　　有些問題既屬于這一類又屬于那一類。

　　正確“問題觀”的建構(gòu)。

　　對一個欠發(fā)展、追趕型的后發(fā)現(xiàn)代化國家而言很容易發(fā)現(xiàn)當(dāng)代中國之社會問題在總體上屬于發(fā)展階段和發(fā)展過程中的問題。

　　發(fā)展的成就令人欣慰發(fā)展中的問題使人憂慮。

　　就社會問題和社會發(fā)展的關(guān)系而言有些社會問題是我們在經(jīng)濟(jì)、政治發(fā)展過程中社會變遷必定會遭遇的問題有些是盲目發(fā)展本身所引發(fā)和產(chǎn)生的問題有些根本就是欠發(fā)展的問題改革開放前我們沒有這么多的社會問題但那時我們 卻缺少甚至沒有發(fā)展而沒有發(fā)展本身就是一個具有全局性、根本性的社會問題或者說是很多社會問題的根源之一。

　　因此不能丟掉發(fā)展觀去觀察和思考社會問題不能因為問題的存在而看不到發(fā)展更不能以問題事實去否定發(fā)展的重要性。

　　原來我們說只有發(fā)展才是硬道理現(xiàn)在我們講只有可持續(xù)發(fā)展即科學(xué)的發(fā)展才是硬道理。

　　可持續(xù)發(fā)展的道理之所以硬就是因為它可以從根本上不斷地解決我們所面臨的許多十分棘手的社會問題。

　　當(dāng)代中國社會的10大問題。

　　當(dāng)代中國社會從社會問題的視角我們不難看到 ----權(quán)力腐敗愈演愈烈 ----貧富差距開始懸殊 ----下崗失業(yè)困難重重 ----農(nóng)民增收異常艱難 ----團(tuán)伙犯罪日益猖獗 ----信仰缺失道德失范 ----婚姻家庭問題增多 ----環(huán)境污染趨于惡化 ----應(yīng)試教育成為頑癥 ----鄰國外交影響民情 社會問題的解決過程。

　　我們正生活在一個極為復(fù)雜的問題社會。

　　人們自身的態(tài)度取向和行為選擇并不是機(jī)械的除了利益的驅(qū)使之外社會地位、受教育的程度、文化傳統(tǒng)、家庭出身、個人的經(jīng)歷、個性氣質(zhì)等因素都影響著對待社會問題的態(tài)度和行為。

　　一個人他可以是某一個問題存在的受益者也可以是這一問題現(xiàn)象的反對者或這一問題的解決者某個并不能從某個社 會問題的存在中獲利但他完全可以不反對這一問題現(xiàn)象的存在對其持中立態(tài)度一個社會問題的存在使某人受害不淺然而他并未察覺和感到痛苦甚至認(rèn)為很正常。

　　所有這些使得社會問題的解決過程變得非常復(fù)雜。

　　一般來說社會問題的解決從社會認(rèn)定到最終解決都是一個較為漫長的歷史過程而這個過程是有模式可尋的。

　　一個較為正常的社會只要它的言論渠道是申通的某一個社會問題的存在必然會引起利益受損集團(tuán)的強(qiáng)烈不滿和不斷呼吁進(jìn)而會引起所謂的社會敏感群體記者、報告文學(xué)作家、社會學(xué)家、倫理學(xué)家、政治學(xué)家、法學(xué)家等專家學(xué)者及社會上某些有識之士的呼吁和呼喚。

　　在社會輿論集團(tuán)和大眾傳播媒介的宣傳和推動下社會大眾開始被動員和組織人們逐漸行成對社會問題在認(rèn)識上的共識、產(chǎn)生了解決問題的共同責(zé)任和義務(wù)感有的人會在街頭呼吁、請愿以獲取更多人的同情和支持某些人會組織起來形成壓力集團(tuán)以游行、、集會、抗議等較為顯性的政治沖突行為要求政府出面解決問題。

　　當(dāng)社會權(quán)力和權(quán)威集團(tuán)開始認(rèn)可和支持時解決問題的對策、措施等就會一步步出臺社會問題開始得到解決。

　　當(dāng)然對于社會問題的解決還有通過利益集團(tuán)與利益集團(tuán)之間的暴力方式解決盡管這種方式在隨著社會的變化發(fā)展仍會有新的社會問題出現(xiàn)并且它的社會成本遠(yuǎn)大于非暴力方式但這仍是解決方式之一。

　　但是立于現(xiàn)今社會非暴力方式是我們應(yīng)當(dāng)首先提倡的解決方式特別是在政府執(zhí)行能力卓著的國家內(nèi)。

　　由 此我們當(dāng)假設(shè)以下情況。

　　1、 當(dāng)代中國社會問題是我國社會改革開放、發(fā)展和進(jìn)步過程中的問題。

　　比如說腐敗、貧富懸殊等等問題是我們中國現(xiàn)行制度下社會進(jìn)步、發(fā)展所必然會出現(xiàn)的問題。

　　2、 和平理性非暴力是解決當(dāng)代中國社會問題的根本理念。

　　比如廣東的烏坎事件就是官民沖突解決的典范。

　　過去那種“搞定、擺平、干掉”的老思路是不合宜的要講究溝通協(xié)調(diào)要善于利用各種社會組織去調(diào)調(diào)查、了解、溝通協(xié)調(diào)社會群體間的沖突及時將問題消除在萌芽狀態(tài)。

　　在這方面深圳市福田區(qū)婦聯(lián)的救助工作就值得我們效仿。

　　3、 走向憲政民主、走向法治是解決當(dāng)代中國社會問題的根本之策。

　　我們要從頂層制度開始設(shè)計我們的治國方略只有是能維法才是能維權(quán)才是能維穩(wěn)。

　　4、 當(dāng)代中國社會問題的解決一定是一個量變和積極因素不斷積累的過程要重視宏微觀的社會工作。

　　5、 解決當(dāng)代中國社會問題是一個復(fù)雜的系統(tǒng)工程需要當(dāng)代中國的每一個人都參與。

　　總而言之當(dāng)代中國社會是一個發(fā)展迅速、進(jìn)步明顯、變化劇烈的“問題社會”老問題還沒有解決新問題就開始發(fā)生并接踵而來一些問題缺乏解決的有效手段而一些問題的解決手段本身就是問題。

　　當(dāng)代中國社會問題相互纏繞、盤根錯節(jié)、復(fù)雜微妙而目前我們依舊缺少中國社會問題的研究者和解決者許 多民眾對身邊的社會問題缺乏足夠的重視冷漠、僵化和麻木早已是許多人十分習(xí)慣的表情和心態(tài)。

　　社會問題的積累使得解決它的成本和代價在不斷增大可以說當(dāng)代中國社會問題正成為我們構(gòu)建和諧社會的巨大障礙。

　　所幸的是我們黨和國家的領(lǐng)導(dǎo)人一直高度重視中國社會問題的解決我們中國傳統(tǒng)文化亦會給此項工作注入活力我們有理由相信在偉大的中國共產(chǎn)黨的正確領(lǐng)導(dǎo)下幸福和諧的生活不會遙遠(yuǎn)。

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