一、以德治校是高校培養(yǎng)合格人才的必然要求。加強(qiáng)道德建設(shè),是高校進(jìn)一步發(fā)展、保持穩(wěn)定和培養(yǎng)合格人才的重要手段。

　　首先,以德治校順應(yīng)了時(shí)代發(fā)展潮流的現(xiàn)實(shí)需要。當(dāng)今世界先進(jìn)科學(xué)技術(shù)日新月異,突飛猛進(jìn),成為不可阻擋的時(shí)代發(fā)展潮流。在這樣的新技術(shù)革命的背景下,人的道德觀念、社會(huì)責(zé)任感和價(jià)值取向問題更突出、更尖銳、更緊迫地?cái)[到了人們的面前。這就要求世界各國的人民不僅應(yīng)對(duì)自己所處的時(shí)代及國家、民族、社會(huì)負(fù)責(zé),更應(yīng)對(duì)整個(gè)世界人類的未來負(fù)責(zé)。當(dāng)前,隨著科技的迅猛發(fā)展,高科技人才的科學(xué)素質(zhì)與人文道德素質(zhì)的日益不和諧發(fā)展已成為西方國家科技發(fā)展中的突出問題,人的思想道德素質(zhì)在社會(huì)生活的方方面面突顯得越來越重要,良好的社會(huì)經(jīng)濟(jì)文化秩序的形成和維護(hù),國家或世界事務(wù)管理的良性運(yùn)行,都需要借助道德的力量發(fā)揮作用。隨著我國加入世貿(mào)組織,一個(gè)大開放、大發(fā)展的格局即將形成,我國社會(huì)經(jīng)濟(jì)政治變革的節(jié)奏將日趨加快,對(duì)此,如何引導(dǎo)人們作出正確的道德選擇,提高道德判斷力,避免人們?cè)诩眲∽兓�的形�?shì)面前出現(xiàn)道德困惑、理想錯(cuò)位和信念迷失,是德治的使命所在。高校要在未來的人才和知識(shí)競(jìng)爭(zhēng)中立于不敗之地,使培養(yǎng)的人才既具有高度的自律精神、社會(huì)責(zé)任感及自我約束能力,符合時(shí)代精神,又具有攀登和探索科學(xué)技術(shù)高峰的精神,而這種品質(zhì)和精神無疑需要高校以德治校,以德育人去培養(yǎng)和塑造,方能實(shí)現(xiàn)。

　　其次,以德治校體現(xiàn)了“三個(gè)代表”重要思想的要求。同志“三個(gè)代表”重要思想是黨和國家一切工作的指針,深入學(xué)習(xí)和實(shí)踐“三個(gè)代表”重要思想,是當(dāng)前高校黨建和思想政治工作的重中之重。由于不同意識(shí)形態(tài)和社會(huì)制度下的道德既有共性,又有階級(jí)性、民族性和歷史性。因此,高校講以德治校,這個(gè)“德”不是一般意義上的“德”,而是既涵蓋人類文明的優(yōu)秀成果,又蘊(yùn)含著中華民族優(yōu)秀的傳統(tǒng)美德及與社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下的經(jīng)濟(jì)、政治和思想文化相適應(yīng)的道德規(guī)范。高校以德治校,就是以代表最先進(jìn)文化的道德去治校,而決不是以腐朽沒落的封建道德和資本主義道德去治校,這是由高校的社會(huì)主義性質(zhì)所決定的。同時(shí),時(shí)代發(fā)展和社會(huì)生活的變化,也將不斷向高校提出新的道德問題,高校德育這就必須按照“三個(gè)代表”重要思想的要求去幫助學(xué)生探討如何回答這些問題,引導(dǎo)學(xué)生正確解決這些道德問題,并不斷開辟新的道德途徑,使高校以德育人更能集中體現(xiàn)“三個(gè)代表”的思想內(nèi)涵和時(shí)代特征。

　　再次,以德治校是高校培養(yǎng)合格人才的重要舉措。同志提出以德治國思想,是黨的第三代領(lǐng)導(dǎo)集體對(duì)社會(huì)主義道德建設(shè)的重大貢獻(xiàn),對(duì)高校的道德建設(shè)和社會(huì)主義精神文明建設(shè)必將產(chǎn)生積極的影響�！暗轮巍钡某霭l(fā)點(diǎn)和著眼點(diǎn)就是通過構(gòu)建社會(huì)主義道德體系來進(jìn)一步提高全體社會(huì)成員的思想認(rèn)識(shí)水平和道德水準(zhǔn),從而促進(jìn)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展、社會(huì)的進(jìn)步和穩(wěn)定。高校是培養(yǎng)社會(huì)主義事業(yè)建設(shè)者和接班人的重要陣地,青年學(xué)生的思想道德素質(zhì)如何關(guān)系到國家、民族的前途命運(yùn)。高校要培養(yǎng)出合格的人才,就必須擔(dān)負(fù)起培養(yǎng)學(xué)生良好的思想道德素質(zhì),為學(xué)生全面發(fā)展和健康成長(zhǎng)提供方向保證和精神動(dòng)力的重任,切實(shí)加強(qiáng)道德建設(shè)和道德教育,通過道德教化、道德實(shí)踐和道德教育活動(dòng)等渠道,充分借助道德的力量去培育青年學(xué)生,使社會(huì)主義的道德規(guī)范為他們所認(rèn)可、所接受,并內(nèi)化為他們的自覺行動(dòng)。

　　二、以德治校必將給高校德育工作創(chuàng)造一個(gè)大環(huán)境,營(yíng)造一個(gè)大氛圍。把高校德育工作置于以德治校背景下的不同視角加以科學(xué)的審視和正確定位,是我們探索新形勢(shì)下高校德育的目標(biāo)確立及模式構(gòu)建、內(nèi)容更新、方法改進(jìn)、機(jī)制運(yùn)作的時(shí)代要求和必然選擇。

　　第一,高校德育要著眼于經(jīng)濟(jì)全球化的時(shí)代背景,在國際大格局、大變化、大趨勢(shì)中開辟高校德育新視野

　　從人類社會(huì)歷史的發(fā)展進(jìn)程來看,全球化是人類社會(huì)發(fā)展的一個(gè)客觀進(jìn)程,是當(dāng)今世界各國超越國界和社會(huì)制度,在全球范圍內(nèi)所展現(xiàn)的全方位的彼此溝通和聯(lián)系、相互影響和相互作用的一種發(fā)展趨勢(shì)。從一定意義上而言,“經(jīng)濟(jì)全球化”必然伴隨一種社會(huì)文化相互激蕩和融合的具有人類劃時(shí)代意義的社會(huì)文化活動(dòng)的出現(xiàn),而且隨著全球化進(jìn)程的加快,世界經(jīng)濟(jì)發(fā)展將日益國際化,世界各國各民族的文化相互沖撞和整合的領(lǐng)域也將更加廣泛、程度也將更加激烈,全方位的文化互動(dòng)將更加頻繁。面對(duì)這樣的大趨勢(shì),無疑對(duì)高校人才的培養(yǎng)提出更高的要求,一方面,高校既要立足于適應(yīng)祖國的現(xiàn)代化建設(shè)的需要,又要著眼于適應(yīng)國際化大生產(chǎn)大合作的時(shí)代要求,克服狹隘的民族主義道德觀,增強(qiáng)學(xué)生參與國際社會(huì)的意識(shí),全面提高學(xué)生的綜合素質(zhì)。因此,高校德育在注重對(duì)學(xué)生進(jìn)行愛國主義教育,增強(qiáng)大學(xué)生的民族自豪感、自信心和民族凝聚力的同時(shí),還要以更加開放的視野和寬大的胸懷,去吸取人類文明創(chuàng)造的一切優(yōu)秀成果和進(jìn)步觀念,善于借鑒世界各國德育的成功經(jīng)驗(yàn),把高校德育放在世界視野中加以科學(xué)定位和正確抉擇。另一方面,高校德育又要從講政治的高度始終保持清醒的頭腦,占領(lǐng)好高校德育的馬克思主義陣地,自覺抵御西方腐朽意識(shí)形態(tài)的侵蝕。

　　第二,高校德育要著眼于適應(yīng)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的建立,著力構(gòu)建高校德育目標(biāo)模式和運(yùn)作機(jī)制

　　道德作為一種社會(huì)意識(shí)形式是由經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定的,是社會(huì)經(jīng)濟(jì)關(guān)系的反映,又對(duì)社會(huì)經(jīng)濟(jì)關(guān)系產(chǎn)生巨大的反作用。在社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下,由于所有制和分配制度差異的客觀存在,產(chǎn)生了不同的利益群體和階層,從而導(dǎo)致不同群體和階層的價(jià)值觀念和道德觀念的并存,這是我國正處在社會(huì)主義初級(jí)階段的必然產(chǎn)物。站在代表我國社會(huì)主義主流意識(shí)形態(tài)的高度,建立與社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)相適應(yīng)的思想道德規(guī)范,是高校能培養(yǎng)出、培養(yǎng)好合格人才的重要前提,是確保高校社會(huì)主義方向的關(guān)鍵所在。

　　高校道德建設(shè)必須遵循改革開放和社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)建設(shè)的客觀規(guī)律,但不能跟在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的價(jià)值取向后面被動(dòng)、消極的適應(yīng),而是積極的適應(yīng),是要面向市場(chǎng)經(jīng)濟(jì),從道德發(fā)展本身的要求出發(fā),豐富和完善市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的道德內(nèi)涵,建立健全符合社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展要求的高校道德環(huán)境,從而構(gòu)建起有效引導(dǎo)大學(xué)生不斷追求個(gè)人的正當(dāng)利益,重視自我價(jià)值和社會(huì)價(jià)值的實(shí)現(xiàn)等一系列新思想新觀念的適應(yīng)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的道德規(guī)范體系和道德價(jià)值導(dǎo)向。這種道德規(guī)范體系,其居于主導(dǎo)地位的是以為人民服務(wù)為核心的社會(huì)主義道德,也就是最先進(jìn)的道德,是為廣大青年學(xué)生所普遍接受的行為規(guī)范,是普遍性與先進(jìn)性有機(jī)結(jié)合的統(tǒng)一體。因此,高校德育要大力提倡社會(huì)主義、共產(chǎn)主義思想道德,使學(xué)生保持堅(jiān)定的政治信念,牢固樹立馬克思主義的世界觀、人生觀和價(jià)值觀。然而,高校德育目標(biāo)模式的構(gòu)建不是一蹴而就的,需要艱辛的理論和實(shí)踐探索過程,社會(huì)主義道德規(guī)范體系在高校形成的過程也就是社會(huì)主義、共產(chǎn)主義道德日益成為廣大師生所樂意接受的廣泛性道德的過程,并在此基礎(chǔ)上不斷升華和完善為先進(jìn)性道德要求的過程。

　　與此同時(shí),高校德育還要建立有效的運(yùn)作機(jī)制,通過構(gòu)建有效的領(lǐng)導(dǎo)機(jī)制、激勵(lì)機(jī)制、責(zé)任機(jī)制和保障機(jī)制,使高校德育更能緊扣和平與發(fā)展的時(shí)代主題,堅(jiān)持服務(wù)于社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)和改革開放的大局,服務(wù)于高素質(zhì)人才的培養(yǎng),使高校培養(yǎng)出來的人才具有強(qiáng)烈的社會(huì)責(zé)任感、歷史使命感和成才意識(shí),不僅能夠擔(dān)當(dāng)起科教興國的神圣職責(zé),而且能自覺維護(hù)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)建設(shè)所需要的政治環(huán)境和社會(huì)秩序。

　　第三,高校德育要著眼于培養(yǎng)學(xué)生的綜合素質(zhì),確保德育目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)

　　國與國間綜合國力的競(jìng)爭(zhēng),歸結(jié)到一點(diǎn)就是對(duì)具有綜合素質(zhì)的人才的競(jìng)爭(zhēng)。從這一意義上說,素質(zhì)教育必然是21世紀(jì)現(xiàn)代教育的主題。注重學(xué)生的全面發(fā)展,完善學(xué)生獨(dú)立、自主的人格,培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造精神和實(shí)踐能力是素質(zhì)教育的著力點(diǎn)。德育作為素質(zhì)教育的核心和靈魂,其目標(biāo)和素質(zhì)教育是一致的,把德育的著眼點(diǎn)和落腳點(diǎn)放在提高學(xué)生的綜合素質(zhì)上,是時(shí)代發(fā)展、人才競(jìng)爭(zhēng)對(duì)教育提出的必然要求。由于大學(xué)生各種素質(zhì)之間是相互滲透、相互依存、相互促進(jìn)和相互制約的統(tǒng)一整體,高等教育就要對(duì)人進(jìn)行全面培養(yǎng),才能培育出合格的復(fù)合型的人才產(chǎn)品。對(duì)此,高校德育要注重與各育之間的相互滲透,寓德育于各學(xué)科教學(xué)之中,以教育學(xué)生學(xué)會(huì)以正確做人為立足點(diǎn),把“會(huì)做人”與“善做事”結(jié)合起來,促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展。

　　第四,高校德育要著眼于實(shí)效和創(chuàng)新,保持高校德育的生機(jī)與活力

　　目前高校德育客觀上不同程度存在著德育低效的問題。究其原因,主要是不夠重視思想道德教育,思想道德教育與學(xué)生的具體實(shí)際相脫節(jié),歷史、傳統(tǒng)與現(xiàn)實(shí)教育不相協(xié)調(diào),道德建設(shè)中也存在著正氣不足的問題等等。針對(duì)存在問題,高校德育就必須有所為有所不為。其一,要從實(shí)際出發(fā),有針對(duì)性有重點(diǎn)地加強(qiáng)道德建設(shè)。其二,大力倡導(dǎo)進(jìn)行共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想教育,確立新時(shí)期的理想人格或道德典范。其三,把階段性與連續(xù)性結(jié)合起來。其四,道德建設(shè)要具有可操作性,力求達(dá)到理想性與現(xiàn)實(shí)性、整體性與層次性的統(tǒng)一。其五,要注重創(chuàng)新,要與時(shí)俱進(jìn)地更新德育觀念,充實(shí)德育內(nèi)容,開發(fā)德育資源,拓展德育途徑,改變教學(xué)模式,改進(jìn)德育方法和手段,開發(fā)德育新載體,建立與素質(zhì)教育相配套的新的德育體系和德育運(yùn)行機(jī)制,通過創(chuàng)新教育著力培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和創(chuàng)新能力。第五,高校德育要著眼于社會(huì)大環(huán)境的現(xiàn)實(shí)影響,把大環(huán)境各種有利因素注入德育工作,促其與社會(huì)“正位對(duì)接”

　　高校不是游離于社會(huì)之外的獨(dú)立王國,而是社會(huì)的一個(gè)組成部分。大學(xué)生的全面發(fā)展和健康成長(zhǎng)離不開社會(huì)大環(huán)境的影響,高校德育就必須趨利避害,尤其對(duì)意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域、社會(huì)轉(zhuǎn)型時(shí)期和信息網(wǎng)絡(luò)化時(shí)代出現(xiàn)的種種消極因素要理直氣壯地加以摒棄,要利用社會(huì)各方面的有利條件,為高校德育營(yíng)造良好的社會(huì)文化環(huán)境。為廣大青年學(xué)生提供和展示一個(gè)良好的、健康的時(shí)代環(huán)境和社會(huì)氛圍,并幫助學(xué)生通過對(duì)社會(huì)文化進(jìn)行理性的篩選,從而不斷提高學(xué)生的道德判斷標(biāo)準(zhǔn)和判斷力,使高校道德建設(shè)更貼近社會(huì)文化環(huán)境,達(dá)到和諧與一致,共同唱響社會(huì)與校園的主旋律,這是環(huán)境育人的內(nèi)在要求。同時(shí),高校要樹立大德育觀,建立起社會(huì)、社區(qū)與校園德育聯(lián)合體,動(dòng)員全社會(huì)的力量,積極推進(jìn)德育社會(huì)化進(jìn)程,開展全社會(huì)的以思想道德為核心的精神文明建設(shè),優(yōu)化德育環(huán)境,形成德育合力,使高校培養(yǎng)出來的人才更具事業(yè)心、責(zé)任感,更有協(xié)作精神和頑強(qiáng)意志,更富創(chuàng)造性思維和探索精神。

　　第六,高校德育要著眼于以法治校與以德治校“兩手抓”,努力營(yíng)造高校內(nèi)部良好的道德環(huán)境

　　法治與德治相結(jié)合,是同志提出的治國新理念,是對(duì)我們黨治國理論與實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的科學(xué)總結(jié)和升華,體現(xiàn)了中國先進(jìn)文化前進(jìn)方向的治國理念�！胺ā敝v他律,“德”講自律,前者具有外在的強(qiáng)制性,后者具有內(nèi)在的自律性,雖然二者所強(qiáng)調(diào)的角度、側(cè)重點(diǎn)不同,但其目的和功能是一致的,并具有互補(bǔ)性,兼容性和一致性的特點(diǎn),二者相輔相成,不可偏廢。高校要培養(yǎng)合格人才,就必須把依法治校與以德治校結(jié)合起來。一方面,高校要嚴(yán)格按照《高等教育法》等相關(guān)法規(guī)、條例來依法辦學(xué),規(guī)范管理;另一方面,要充分發(fā)揮德治的社會(huì)功能,重視大學(xué)生的思想道德教育,引導(dǎo)大學(xué)生認(rèn)識(shí)道德的社會(huì)價(jià)值,提升自身的職業(yè)道德水準(zhǔn),做到以德育人,并把社會(huì)主義的基本道德觀念的要求融于育人的各項(xiàng)具體活動(dòng)之中,不斷推動(dòng)社會(huì)主義思想道德體系在高校的形成和完善,從而發(fā)揮道德在治校、育人中的作用,并最終創(chuàng)造出和諧的育人環(huán)境和育人氛圍。

　　第七,高校德育要著眼于“主導(dǎo)”和“主體”作用的發(fā)揮,突出體現(xiàn)德育“以人為本”的理念

　　法治和德治對(duì)社會(huì)的促進(jìn),是通過人的道德素質(zhì)和法制意識(shí)的提高來實(shí)現(xiàn)的。在高校德育實(shí)踐中,充分發(fā)揮教師和學(xué)生的主觀能動(dòng)性,是提高德育實(shí)效性的重要保證。

　　教師作為教育者,在教育活動(dòng)中如何嚴(yán)格遵守自己的道德準(zhǔn)則與道德評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)及怎樣實(shí)施道德行為,發(fā)揮德育的“主導(dǎo)”作用,直接關(guān)系到育人質(zhì)量能否得到保證。而教師“主導(dǎo)”作用的有效發(fā)揮取決于教師自身思想政治素質(zhì)和道德水準(zhǔn)的高低,取決于教師能否在以德治國的理念中真正找到以德育人的正確位置,也取決于教師的綜合素質(zhì)和良好的道德行為規(guī)范。因此,高校德育就必須在德育隊(duì)伍的組建、培養(yǎng)、使用及創(chuàng)造良好的條件等方面下功夫,給他們提供展現(xiàn)才華和發(fā)揮作用的舞臺(tái)。大學(xué)生作為道德教育活動(dòng)的主體,其良好的道德心理素質(zhì)及較強(qiáng)的道德判斷能力和選擇能力是大學(xué)生主體能動(dòng)性和個(gè)性充分發(fā)揮的前提和保障。為此,高校德育必須通過多種有效的途徑和方式,增強(qiáng)德育時(shí)代感,突出德育針對(duì)性、主動(dòng)性和實(shí)效性,注重大學(xué)生的道德綜合素質(zhì)的提高,注重大學(xué)生相應(yīng)的心理素質(zhì)的發(fā)展與完善,從而使學(xué)生成為真正意義上的道德主體,使學(xué)生既成才,又成人。

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