文化是人類世界不斷進步的表現(xiàn)，彰顯著人類世界所創(chuàng)造的豐富物質(zhì)財富和精神財富，接下來小編搜集了文化建設(shè)論文，僅供大家參考，希望幫助到大家。

　　篇一：民族院校和諧校園文化建設(shè)研究

　　摘要：

　　我國自古以來都是一個多民族的國家，民族和諧是國家文化建設(shè)追求的目標。在新的社會形勢下，民族團結(jié)的重要性上升到了新的層次。相較于普通的高校，民族院校在宗教習慣、語言文化等方面有著一定的特殊性。民族院校融合了不同民族的文化特色，體現(xiàn)了兼容并包的民族政策，如何建設(shè)民族院校的和諧校園是校園文化建設(shè)的重要內(nèi)容。

　　關(guān)鍵詞：

　　新形勢；民族院校；和諧校園；文化建設(shè)

　　當前，構(gòu)建和諧社會是我國現(xiàn)代化建設(shè)的方向，也是促進人民幸福的有效途徑。民族院校是社會生活的一部分，校園文化的建設(shè)關(guān)系到和諧校園的建設(shè)。在新形勢下，文化多元并存，民族充分融合。民族院校的和諧校園建設(shè)是優(yōu)化學習環(huán)境、提高教學質(zhì)量的關(guān)鍵。本文針對民族院校的特殊性，對如何構(gòu)建和諧校園進行了簡單的分析。

　　一、新形勢下的民族院校

　　民族院校的存在是我國多年來實行民族團結(jié)政策的產(chǎn)物，體現(xiàn)著各族人民之間的融合與共同繁榮。民族院校與一般的高校校園文化有所不同，在很多方面具有一定的獨特性。這些差異性彰顯了少數(shù)民族文化的獨特魅力，但同時也給民族院校的校園文化建設(shè)帶來了一定的困難。因此，民族院校必須首先清楚地認識到民族差異，然后才能采取恰當?shù)拇胧┳鹬乇Ｗo這些差異。具體來說，主要是以下幾方面：

　�。ㄒ唬┪镔|(zhì)文化

　　我國少數(shù)民族與漢族人民的生活習慣、文化習俗有著很大的不同，不管是在生活飲食等方面，還是在學習教育方面都有很大的特殊性。由于宗教文化和思想理念的差異，少數(shù)民族的校園建筑、飲食偏好等都各具特色。而民族院校往往融合了不同民族的學生，在設(shè)計教學建筑、住宿房屋的時候，可以參考少數(shù)民族的風格特色進行加工，以使學生對校園環(huán)境產(chǎn)生歸屬感。而漢族學生則可以借此機會更好的了解少數(shù)民族的文化特色。在生活習俗方面，學校也需要特殊照顧。尊重不同民族的宗教信仰，按照少數(shù)民族的文化要求準備飲食和住宿[1]。

　�。ǘ�）精神文化

　　不同的地理環(huán)境、民族風情往往能夠發(fā)揮對民族群體的性格塑造作用，因此不同民族在思想觀念、行為方式、價值取向等方面也存在著巨大的差異。民族院校作為一個開放包容的學習場所，校園文化的核心就是使各民族的思想在此得到溝通和交流，共同促進彼此的發(fā)展。為此，民族院校應(yīng)當始終保持開放的心態(tài)，接納不同思想的智慧。在所有的精神文化中，宗教信仰的差別尤為突出，而宗教信仰也是最容易引發(fā)民族矛盾的問題之一。因此民族院校必須謹慎對待宗教事宜，充分尊重學生和教職工的信仰，營造一個寬松和諧的文化環(huán)境。隨著社會的發(fā)展，民族院校已經(jīng)普遍被大眾所接受。事實上，民族院校的建設(shè)與發(fā)展對于加強中華民族內(nèi)部的團結(jié)具有非常重要的作用。而新的社會形勢也對民族院校的發(fā)展產(chǎn)生了多重的影響。一方面，社會的開放性和包容性越來越強，多不同民族文化的接受能力也越來更好。寬松適宜的社會環(huán)境為民族院校的建設(shè)提供了良好的基礎(chǔ)。隨著時代的進步、溝通的便利，各民族之間的差異性正在不斷縮小。另一方面，社會對文化多元性的重要性有了更深刻的認識，更加重視對少數(shù)民族文化的保護。因此少數(shù)民族文化的獨特性得到了放大，與漢族文化的差異性也得到了凸顯[2]。

　　二、如何建設(shè)民族院校的和諧校園

　�。ㄒ唬┙�立寬松的校園環(huán)境

　　民族院校想要建設(shè)和諧校園，就必須從校園文化的建設(shè)入手全面發(fā)展多元文化。而在具體的實踐中，學校和教師承擔著主要的任務(wù)。寬松的校園文化環(huán)境就意味著對多元文化的接納和吸收，以及對各民族的充分尊重。營造校園文化環(huán)境可以從以下兩個方面入手：

　　1）尋找文化共同點。盡管各民族之間的文化和思想都有著一定的差異，但是民族院校作為一個大家庭，應(yīng)該積極尋求各民族的文化契合點，以使各民族之間能夠相互認同、互相溝通。其實在現(xiàn)代科技的幫助下，各民族之間的交流已經(jīng)變得非常容易。交通條件得到了極大的改善，以及手機、網(wǎng)絡(luò)等技術(shù)的普及，都在不斷縮小各地區(qū)、各民族之間的差異。為了進一步縮小差異，民族院校還應(yīng)該做出更多的努力。比如，學�？梢蚤_展各種各樣的學習活動或者課后活動，鼓勵各民族學生共同參與，讓學生在共同的學習和生活中培養(yǎng)更多的共同點，從而形成一個新的集體，加強學生內(nèi)部的凝聚力。為此，學校需要制定科學合理的統(tǒng)一管理制度，以形成良好的校園環(huán)境供各族學生之間找到共同點。

　　2）尊重文化差異性。在努力采取措施實現(xiàn)民族融合的同時，還需要充分尊重各族文化的差異性。對于諸如宗教信仰、民族服飾等具有鮮明象征性的文化符號，則不必要強求統(tǒng)一。而應(yīng)該鼓勵多元文化的共同發(fā)展，使各民族保留和發(fā)揚本族的文化特色。還可以通過文藝表演、知識講座等形式來展示各族的民俗風情，使所有學生都能有機會接觸和了解他族文化。

　�。ǘ�）加強學生的文化素養(yǎng)

　　高校學生才是活躍在校園文化建設(shè)中的主體。因此，和諧校園的建設(shè)不僅僅需要學校和教師的努力，還需要學生的積極配合。加強學生的文化自覺性和思想素養(yǎng)是實現(xiàn)和諧校園的必要條件。為此，學生需要了解更多關(guān)于民族文化、民族政策等方面的知識和信息。只有在了解的基礎(chǔ)上，學生才能真正喜歡或者尊重他族的文化。也只有具備專業(yè)的知識，才能幫助學生正確理解民族之間的差異性和同一性。另外，學生還需要在思想上武裝自己的頭腦。也就是說，學生應(yīng)該正確認識民族院校的特色，正確對待民族關(guān)系。對于自己本民族的文化，要尊重發(fā)揚，不能只顧學習接受其他文化而失去了對本民族文化的熱情和信心，也不能只以本民族的文化為尊。對于其他民族的文化，則要盡量尊重和接納，不能輕視、侮辱他人的民族文化或思想信仰。

　　篇二：社會主義核心價值觀中學校文化建設(shè)

　�。�摘要］

　　學校是能夠折射出教育價值的精神領(lǐng)域。學校文化的建設(shè)，需要在先進的社會主義核心價值觀的指引下，提煉出融合學校過去、現(xiàn)在和將來發(fā)展的核心價值觀；構(gòu)建學校文化的總結(jié)構(gòu)；在實踐層面實現(xiàn)學校文化的追求。

　�。�關(guān)鍵詞］

　　社會主義核心價值觀；學校文化；建設(shè)

　　學校作為一種教育機構(gòu)，一方面是提供學習的物質(zhì)場所，另一方面是能夠折射出教育價值的精神領(lǐng)域。學校真正起到潤物細無聲的教育作用是在文化層面，學校已成為一個具有教育意義的文化領(lǐng)域。關(guān)于文化的解釋有很多種，從不同角度進行詮釋,其內(nèi)涵也不相同。美國文化人類學家Klobe和ClarkHong的文章《文化：一個概念定義的考評》剖析了眾多的文化概念，他得出的結(jié)論認為傳統(tǒng)的思想觀念和價值觀是文化的根本，其中最重要的是價值觀。同樣的，能夠做到對一所學校及其師生的發(fā)展、生活施展全方位影響的價值觀是學校全體師生都認同的價值觀。它左右著主體的思維方式和行動方向，是各個主體行為的規(guī)范標準。所以正如有些學者所說的，理解一所學校的價值觀是會意這所學校文化的一把鑰匙。學校文化的建設(shè)，最重要的是要反思與重構(gòu)其價值觀。

　　一、學校文化建設(shè)的時代挑戰(zhàn)

　　美國學者華勒（W.Waller）在1932年率先使用學校文化一詞。他認為學校文化是在學校中形成的獨特的文化。學校文化不像書本上的以各種文字符號或非符號形式保存下來的知識，不能以學科課程的方式編制其內(nèi)容，也不能像斯賓塞提出的“為我們美滿生活作準備”而進行儲藏。學校文化的教育功能是引領(lǐng)學生樹立對自己和他人的積極的、理智的、富有激情的、持續(xù)超越的立場和作為。學校文化是在動態(tài)變化的過程中產(chǎn)生的。社會快速發(fā)展，學校不能將這些變化拒之門外。文化只有有了現(xiàn)實土壤的滋養(yǎng)，才能培育超越歷史和現(xiàn)實的文化，創(chuàng)造新的學校文化。由于我國社會文化多元化的發(fā)展，原來的主導(dǎo)傳統(tǒng)觀念遭受強烈挑戰(zhàn)，隨之而來的各種文化觀念進行著激烈沖撞。為了提高就業(yè)籌碼、獲得好的就業(yè)崗位，大學生在通過各種方式不斷地提高學歷、考各種證書等。這種短淺的唯利的價值觀念進入到了學生的思想中。在當下的學校文化形態(tài)中，教育的功用就體現(xiàn)在協(xié)助大學生順利通過各種考試、博得單位提拔、走向一所夢想大學、得到一份好工作、取得豐碩的生存物資。基于這種學校文化的積淀，學生產(chǎn)生了一種判斷教育價值的心理傾向和慣性，失去了對價值的深思、反思能力，乃至迷失自己的真正需要，而是異化成從“有沒有用”這個單一方面評價一種學習活動，學習成為一個類似技術(shù)工的反復(fù)操練，而失去了其內(nèi)在的教育內(nèi)涵。其實利與意義并不是非要舍棄一方，在現(xiàn)實生活中，二者都展示了各自的作用。在學校文化建設(shè)中，要引導(dǎo)他們辨識財富、生命及意義之間的內(nèi)在關(guān)系，輔助學生獲得正確的價值觀和生活觀�，F(xiàn)在的社會是開放的，使得國外各種文化順暢地浸漫到各個方面。異域文化的滲入推動了我國文化的發(fā)展，加速了現(xiàn)代化的速度。但也有消極的一面，年輕一代熱衷國外的情人節(jié)、圣誕節(jié)等節(jié)日，而對本國的民族文化日趨淡化，甚至以“洋”為榮。長此以往，有可能出現(xiàn)民族文化發(fā)展受阻甚至文化的殖民化。學校文化建設(shè)的一個重要內(nèi)容就是要加強傳統(tǒng)優(yōu)秀文化的傳播，要引領(lǐng)學生認知和感悟民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。這是一個文化培根問題。這是一個民族文化繁榮的問題。首先要轉(zhuǎn)變學生對外來文化貪戀和迷信，然后培養(yǎng)對民族文化的理解、體悟，建立民族文化自尊，加強民族文化自信，唯有如此，在真正面對外來文化的浸染時，才會辨其真?zhèn)�，真正吸取有益于我國文化成長的營養(yǎng)，提升和拓展我國文化的持續(xù)發(fā)展力與創(chuàng)造能力。學校文化是在連續(xù)不斷的時間和空間中發(fā)展、成長，必然包含不同的時空互動與碰撞�，F(xiàn)代與傳統(tǒng)的交織和糾纏是現(xiàn)代學校文化一個十分凸顯的景觀。現(xiàn)代的年輕人過于沖動地擁抱當今文化，越來越疏離傳統(tǒng)的經(jīng)典。從發(fā)展的角度看待現(xiàn)代與傳統(tǒng)“糾葛”存在，為現(xiàn)代人展示了充足的資源和繁雜的多種可能性，也再現(xiàn)了缺少對傳統(tǒng)文化文明的深究和活化運用，對現(xiàn)代文化的理解和“我化”的不足。如何讓傳統(tǒng)經(jīng)典文化折射出來的價值觀念、思維方式、情感體驗，悄無聲息地印刻在中國土地上生活的人們的頭腦中，是一個緊要卻又持久的問題。

　　二、社會主義核心價值觀：學校文化建設(shè)的價值導(dǎo)向

　　高師院校培養(yǎng)的是未來的教育工作者，在外部的社會環(huán)境的變化和內(nèi)部的文化習慣面前，迫切需要學校走出復(fù)雜的現(xiàn)實狀況，促進學校文化的轉(zhuǎn)型和重構(gòu)。重新建構(gòu)新學校文化，必然要根據(jù)社會發(fā)展要求和發(fā)展趨勢，把握當今社會最先進的精神理念。社會主義核心價值觀體現(xiàn)了科學特性和價值特性，濃縮了文化的精華，學校文化的建設(shè)應(yīng)當遵循這種先進價值觀的要求，它理所當然地成為校園文化重構(gòu)的基本指導(dǎo)思想。它是在馬列主義的指導(dǎo)下，實事求是地反映我國社會在當今時代的精神訴求，是在經(jīng)濟全球化背景下研究我國社會發(fā)展的最前沿的理論成果；同時，體現(xiàn)社會主義人文關(guān)懷，始終關(guān)注人民群眾生活實際，是現(xiàn)今中國人的價值實現(xiàn)的最新概括�！案粡�、民主、文明、和諧”，一方面高屋建瓴地概括了我國社會主義發(fā)展的理想，另一方面指出了全國人民追求的價值夢想；“自由、平等、公正、法治”，從個人角度道出了自由發(fā)展的藍圖，表明了社會主義追求的價值屬性；“愛國、敬業(yè)、誠信、友善”，全面指出了個人在生活、工作、家庭等方面的道德規(guī)范內(nèi)容�！案粡姟⒚裰�、文明、和諧”，既繼承了我國優(yōu)秀民族文化，也體現(xiàn)著與時俱進，超越了空想與僵化，擯棄了這些不合理因素；“自由、平等、公正、法治”，表明我國在面臨各種文化沖突中的堅定立場，求同存異，消除分歧，贏得一致�！皭蹏�、敬業(yè)、誠信、友善”，既強調(diào)了個體“修身為本”的傳統(tǒng)，也包含著在市場經(jīng)濟中個體要遵循的道德新要求。由此可見，我國當今社會的核心價值觀的根本精神就是高校人才培養(yǎng)的目標追求，在這種核心價值觀的指導(dǎo)下進行建設(shè)的學校文化會創(chuàng)造出更符合人才培養(yǎng)要求的環(huán)境。

來源：網(wǎng)絡(luò)整理 免責聲明：本文僅限學習分享，如產(chǎn)生版權(quán)問題，請聯(lián)系我們及時刪除。

《文化建設(shè)論文》由互聯(lián)網(wǎng)用戶整理提供,轉(zhuǎn)載分享請保留原作者信息,謝謝!
鏈接地址：http://www.taixiivf.com/gongwen/132467.html

• 上一篇：食品生物化學論文
• 下一篇：群眾文化論文