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牽手生活融進(jìn)生活論文2000字

網(wǎng)站:公文素材庫(kù) | 時(shí)間:2019-05-11 15:06:01 | 移動(dòng)端:牽手生活融進(jìn)生活論文2000字

  一、小學(xué)語(yǔ)文教育生活化的內(nèi)涵

  小學(xué)語(yǔ)文教育的生活化就是要突破語(yǔ)文教育脫離生活的抽象性,使語(yǔ)文教育還原到其生活母體中去,恢復(fù)其生活化的品格和價(jià)值,使學(xué)生在當(dāng)下的生活中,能自如地表達(dá)生活的意愿和洞悉生活的信息,使聽(tīng)、說(shuō)、讀、寫(xiě)成為滿(mǎn)足生活需要與參與社會(huì)生活的重要方式。語(yǔ)文教育的生活化就是要使人在生活中感受語(yǔ)文和學(xué)習(xí)語(yǔ)文,并將生活的興趣和內(nèi)容灌注到語(yǔ)文教育和教學(xué)中,使學(xué)生在語(yǔ)文教育中不斷獲得精神的滋養(yǎng)和生活感悟,引導(dǎo)學(xué)生過(guò)一種精神富有和有意義的生活。

  二、小學(xué)語(yǔ)文教育生活化要解決的問(wèn)題

  小學(xué)語(yǔ)文教育的生活化首先必須解決的是學(xué)生學(xué)習(xí)語(yǔ)文的興趣問(wèn)題,要解決學(xué)生學(xué)習(xí)語(yǔ)文的興趣問(wèn)題,就必須從生活人手。生活是語(yǔ)文的根。語(yǔ)文學(xué)習(xí)的興趣歸根到底來(lái)源于生活的興趣。因此,必須立足于生活,去培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)語(yǔ)文的興趣。從心理學(xué)的角度看,興趣是一種個(gè)性心理特征,它是在一定的情感體驗(yàn)影響下產(chǎn)生的一種積極探究某種事物或從事某種活動(dòng)的意識(shí)傾向,是推動(dòng)人去主動(dòng)自覺(jué)地從事某種活動(dòng)的一種內(nèi)驅(qū)力。要想培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)文學(xué)習(xí)興趣,就必須使語(yǔ)文學(xué)習(xí)走出知識(shí)化的牢籠,把生活本身作為語(yǔ)文教育與教學(xué)的素材,從而激發(fā)學(xué)生語(yǔ)文學(xué)習(xí)的興趣和自主性。

  三、小學(xué)語(yǔ)文教育生活化涵蓋的教育內(nèi)容

  小學(xué)語(yǔ)文教育的生活化要求語(yǔ)文教育內(nèi)容必須向生活擴(kuò)散。語(yǔ)文是一門(mén)極其生活化的學(xué)科,課文是社會(huì)生活的反映,小學(xué)生正處于開(kāi)始關(guān)注和思考生活的心理年齡階段,對(duì)一切充滿(mǎn)好奇和熱情。語(yǔ)文教學(xué)應(yīng)該以課堂教學(xué)為軸心,向?qū)W生生活的各個(gè)領(lǐng)域擴(kuò)展,全方位地把學(xué)生的語(yǔ)文學(xué)習(xí)同他們的學(xué)校生活、家庭生活、社會(huì)生活有機(jī)結(jié)合起來(lái),縮短課本知識(shí)與實(shí)際生活的間距,激發(fā)學(xué)生對(duì)生活的好奇之心和驚異之情,刺激學(xué)生參與生活、感受生活、探究生活和表達(dá)生活的興趣。學(xué)生的興趣首先源于對(duì)生活的親身參與。針對(duì)小學(xué)生參與意識(shí)強(qiáng)烈的特點(diǎn),語(yǔ)文教師可以給學(xué)生布置特殊的“家庭作業(yè)”,讓他們做一些力所能及的家務(wù)活,讓他們?cè)趯W(xué)會(huì)生活本領(lǐng)的過(guò)程中獲取素材,在提高生活能力的同時(shí)逐漸明白語(yǔ)文的生活意義,引導(dǎo)學(xué)生在享受生活樂(lè)趣的過(guò)程中生成表達(dá)生活的興趣和愿望。學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣往往來(lái)自于自己在生活中的專(zhuān)長(zhǎng)和自我表現(xiàn)的欲望。在教學(xué)活動(dòng)中,教師應(yīng)當(dāng)鼓勵(lì)學(xué)生要有專(zhuān)長(zhǎng),并要敢于在學(xué)習(xí)、生活中展示自己的專(zhuān)長(zhǎng)。在學(xué)生對(duì)自身專(zhuān)長(zhǎng)的展示和表現(xiàn)中,往往會(huì)使學(xué)生獲取許多語(yǔ)文的寫(xiě)作素材,而這些素材往往別具一格,視角獨(dú)特,對(duì)于培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)語(yǔ)文的自信心很有裨益。學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣還來(lái)自于對(duì)生活的發(fā)現(xiàn)和觀察。生活之真、善、美是需要發(fā)現(xiàn)的。觀察是認(rèn)識(shí)生活的前提,是獲得語(yǔ)文教育素材的重要途徑。語(yǔ)文教師要引導(dǎo)學(xué)生走向生活,接觸自然,接觸社會(huì),指導(dǎo)學(xué)生留心觀察和分析周?chē)氖挛,養(yǎng)成觀察和思考生活的良好習(xí)慣。小學(xué)語(yǔ)文教育的生活化還要求教師注意培養(yǎng)學(xué)生表達(dá)生活的欲望和興趣。在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)過(guò)程中,教師不僅要讓學(xué)生認(rèn)真地寫(xiě)好每一篇作文,而且更應(yīng)培養(yǎng)學(xué)生用寫(xiě)信、寫(xiě)日記、寫(xiě)隨筆等靈活多樣的形式來(lái)表達(dá)自己的心聲的習(xí)慣。通過(guò)這類(lèi)社會(huì)參與和語(yǔ)文實(shí)踐相統(tǒng)一的活動(dòng),學(xué)生的語(yǔ)文學(xué)習(xí)的興趣會(huì)獲得很大的提高,與此同時(shí),學(xué)生的語(yǔ)文能力及其背后所蘊(yùn)涵的現(xiàn)代公民意識(shí)和人文素養(yǎng)也會(huì)得到提升。因此,小學(xué)語(yǔ)文教育的生活化要求學(xué)校和教師要?jiǎng)?chuàng)造條件,豐富學(xué)生的生活,使學(xué)生有景可看,有話(huà)可說(shuō),有情可抒,有事可敘,在生活中能夠充分感受語(yǔ)文的樂(lè)趣,體悟語(yǔ)文的魅力,使語(yǔ)文真正成為學(xué)生精神生活的內(nèi)在環(huán)節(jié)。只有如此,才能真正使學(xué)生產(chǎn)生濃厚的學(xué)習(xí)興趣,真正在自主的學(xué)習(xí)中感悟生活,在生活中感受語(yǔ)文的魅力,在生活化的語(yǔ)文實(shí)踐中發(fā)展和提升自身的語(yǔ)文素養(yǎng)。

  四、小學(xué)語(yǔ)文教育生活化要實(shí)現(xiàn)從“書(shū)本”向“生活”的歸真

  要想實(shí)現(xiàn)小學(xué)語(yǔ)文教育的生活化,還必須實(shí)現(xiàn)從“書(shū)本”向“生活”的歸真,使學(xué)生在面向“書(shū)本”中感受“生活”。語(yǔ)文教學(xué)面向“書(shū)本世”的閱讀、欣賞過(guò)程,實(shí)際就是引導(dǎo)學(xué)生感知生活的滲透過(guò)程。教師通過(guò)對(duì)學(xué)生“閱讀”、“欣賞”、“描摹”的指導(dǎo),應(yīng)當(dāng)使學(xué)生體會(huì)到文章所蘊(yùn)涵的生活韻味并以之去感知生活,提高學(xué)習(xí)興趣。具體而言,就是使學(xué)生與作者達(dá)到精神的溝通與默契,激發(fā)積淀在學(xué)生心底的生活積累,使他們產(chǎn)生語(yǔ)文表達(dá)上的沖動(dòng)。在小學(xué)語(yǔ)文教育中,學(xué)生往往覺(jué)得“書(shū)本”與他們的“生活”相距甚遠(yuǎn),因此,不能真正沉浸在其中。這就要求我們?cè)陂喿x指導(dǎo)中幫助學(xué)生撩去那些文學(xué)巨匠們的神秘面紗,將作品中的生活與學(xué)生的實(shí)際生活拉近,使他們能夠站在具體的生活語(yǔ)境中感知特定的生活情境和狀態(tài),并注意運(yùn)用媒體教學(xué)手段,增強(qiáng)學(xué)生對(duì)生活感知的直觀性,開(kāi)發(fā)學(xué)生對(duì)生活感悟的潛在力。在感知生活、體驗(yàn)生活的基礎(chǔ)上,要引導(dǎo)學(xué)生展開(kāi)討論、交流,讓學(xué)生在真誠(chéng)的交流和談?wù)撝刑骄可,表現(xiàn)生活。學(xué)生的生活積累是有限的,這就決定了他們對(duì)事物的認(rèn)識(shí)也是有限的,不同的學(xué)生對(duì)生活原生態(tài)的認(rèn)識(shí)會(huì)存在很大的差異甚至是矛盾。這正是引導(dǎo)學(xué)生探究生活的前提條件。為提高學(xué)生對(duì)生活有較深刻、完整的認(rèn)識(shí),這就要求我們?cè)诮虒W(xué)過(guò)程中要組織學(xué)生相互交流、批評(píng)、爭(zhēng)鳴,以便他們?nèi)¢L(zhǎng)補(bǔ)短。

  五、結(jié)束語(yǔ)

  小學(xué)語(yǔ)文教育生活化是一個(gè)很現(xiàn)實(shí)和很真實(shí)的時(shí)代命題。生活是教育的根,在教育學(xué)的課程中有很大一部分就是談教育與生活。離開(kāi)教育談生活或者離開(kāi)生活談教育,那都叫割裂。特別是離開(kāi)生活談教育,教育就成了無(wú)本之木無(wú)源之水。作為教師,我們唯有指導(dǎo)學(xué)生引導(dǎo)學(xué)生,讓他們與生活牽手并最終融進(jìn)生活。讓他們真切理解語(yǔ)文和生活之間的內(nèi)在關(guān)聯(lián),從而感知生活、體驗(yàn)生活、探究生活,把教育和生活合成為有機(jī)和系統(tǒng)的一體。

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