所謂“自然美”主要就是指自然界的優(yōu)美、柔美、秀美一類(lèi)。語(yǔ)文教學(xué)中對(duì)自然美的學(xué)習(xí)、品味值得我們思考。下面從陶淵明、王維的詩(shī)文中論一論。

　　一、《歸園田居》——躬耕自資的意義

　　作為詩(shī)人，陶淵明是那么摯愛(ài)田園生活，那么樂(lè)于躬耕自資，這是何等的難得！“種豆南山下，草盛豆苗稀。晨興理荒穢，帶月荷鋤歸。道狹草木長(zhǎng)，夕露沾我衣。衣沾不足惜，但使愿無(wú)違�！保ā稓w園田居》之三）晨出晚歸，露水沾衣，衣沾不惜，心愿無(wú)違，悠然自得，怡然自樂(lè)，何等歡欣，何等陶醉。字里行間，興趣盎然，時(shí)隔千年，詩(shī)人的心境歷歷可感，熏陶著后人的性情。而且，他把躬耕田園當(dāng)作人生樂(lè)事，又有著何等重要意義！

　　又如《丙辰歲八月中于下潠田舍獲》：“貧居依稼穡 ，戮力東林隈。不言春作苦，�？重�(fù)所懷。司田眷有秋，寄聲與我諧�！币�?yàn)樗�深深懂得稼穡之于衣食的重要性。霜露之寒，四體的疲憊，苦在其中，樂(lè)也在其中。開(kāi)春理業(yè)，晨出勞作，不可說(shuō)不勤。一年辛苦，歲功可觀，哪能沒(méi)有豐收的喜悅？特別是在這鄉(xiāng)野窮巷之中，沒(méi)有官場(chǎng)的羈絆，沒(méi)有世俗的煩憂，鄉(xiāng)人相見(jiàn)，但道桑麻，淳樸憨厚，融洽和諧，又是多么快慰人心��！

　　也正因?yàn)樵?shī)人躬耕自資，他與鄉(xiāng)人鄰里披草共來(lái)往，才與他們有同類(lèi)的疾苦，相同的感情，共同的語(yǔ)言。因此，他深深呼吸著淳樸敦厚的田園氣氛，親切感受著融洽和諧的農(nóng)家友情。陶詩(shī)把田園生活寫(xiě)得那么“美”，這是躬耕田園之成為自由自覺(jué)活動(dòng)的結(jié)果，也是躬耕田園體現(xiàn)自由自覺(jué)特性的確證，田園生活成為美的生活，農(nóng)忙時(shí)躬耕田園，閑暇時(shí)讀書(shū)賦詩(shī)，陶淵明的這種勞動(dòng)，恰在一定程度上體現(xiàn)了“人的生產(chǎn)”的本意�！皠趧�(dòng)創(chuàng)造了美”，首要的就是那種真正的人的勞動(dòng)。

　　二、《飲酒》、《桃花源記》——體現(xiàn)人與自然和諧美

　　生活本身就是詩(shī)，田園景物既為美。人在生活中陶然自得，人與自然和諧融洽。有“農(nóng)家樂(lè)”，又有田園美。到陶淵明，才真正達(dá)到這種物我統(tǒng)一、天人合一的境界，這是至高而美的境界。看他的《飲酒》之五：“結(jié)廬在人境，而無(wú)車(chē)馬喧。問(wèn)君何能爾，心遠(yuǎn)地自偏。采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山。山氣人夕佳，飛鳥(niǎo)相與還。此中有真意，欲辨已忘言。”——-自然景物，是那么天然自然，沒(méi)有一點(diǎn)人為的做作，渾如自然本身一樣樸素；詩(shī)人的心境，使那么天然自然，沒(méi)有絲毫世俗的矯揉，似乎人的性情本就是這樣沖淡；語(yǔ)言表現(xiàn)，是那么天然自然，不顯任何斧鑿痕跡，好像順手拈來(lái)那般飄逸。景物——性情——語(yǔ)言，和諧渾化，通體融貫。物化于我，我化于物，物我融溶，真意自在，言近而旨遠(yuǎn)，景與意會(huì)，于是悠然而悟。小而言之，人與此境渾化為一，大而言之，人與宇宙和諧融溶。這，就是此中真意，就是美的真諦了。

　　在看《桃花源記》：……土地平曠，屋舍儼然，有良田美池桑竹之屬。阡陌交通，雞犬相聞。其中往來(lái)種作，男女衣著，悉如外人，黃發(fā)垂髫，并怡然自樂(lè)。見(jiàn)漁人……便要還家，設(shè)酒殺雞作食。村中聞?dòng)写巳�，咸�?lái)問(wèn)訊……

　　——你看這田園圖畫(huà)，不管是接近現(xiàn)實(shí)而帶理想成分的描繪，還是多屬幻想而揉進(jìn)現(xiàn)實(shí)影子的皴染，全是那么樸素，自然，沖淡，淳真，和諧，融洽，靜謐，優(yōu)美。生產(chǎn)生活，風(fēng)俗人情，村落墟煙，方宅草屋，良田美池，桑竹菽稷，榆柳桃李，雞鳴狗吠……此情此景，此事此物，無(wú)不滲透著、流淌著真與淳。這描寫(xiě)的田園景物的自然美，正是主體實(shí)踐品格的對(duì)象化。陶淵明的田園詩(shī)，標(biāo)志著人與自然的審美關(guān)系分化獨(dú)立的基本完成。

　　三、《山居秋暝》王維山水詩(shī)的審美價(jià)值——自然美的完善成熟

　　在中國(guó)田園山水詩(shī)史上，陶淵明是自然美的藝術(shù)表現(xiàn)的分化獨(dú)立的一個(gè)“里程碑”；王維是又一個(gè)“里程碑”，標(biāo)志著自然美的藝術(shù)表現(xiàn)的完善成熟。王維把描寫(xiě)對(duì)象拓展到廣義山水，表現(xiàn)整個(gè)自然美。山川河流，日月星辰，鳥(niǎo)禽蟲(chóng)魚(yú)，樹(shù)木花草，雄偉與幽靜，凄清與奇險(xiǎn)，大與小，濃與淡……形形色色自然美，都在王維詩(shī)中得到淋漓盡致的表現(xiàn)。

　　王維的許多山水詩(shī)，都是清新淡雅，樸素自然，卻又淡中見(jiàn)美。樸中見(jiàn)醇。如《山居秋暝》：“空山新雨后，天氣晚來(lái)秋。明月松間照，清泉石上流。竹喧歸浣女，蓮動(dòng)下漁舟。隨意春芳歇，王孫自可留�！笔茁�(lián)白描，引出靜謐空靈的主旋律。頷聯(lián)所寫(xiě)，清幽明澈，高潔雅致，意境優(yōu)美，成為千古流傳的名句。頸聯(lián)寫(xiě)人，卻是竹喧后才見(jiàn)歸浣女，蓮動(dòng)后方知下漁舟，它們與雨后空山互相映襯，相得益彰。有這樣雅潔純樸的美，才有尾聯(lián)的王孫可留，潔身自好。于是，自然美與人格美渾化為一。

　　讀王維的詩(shī)，就像走進(jìn)了自然。無(wú)論是“大漠孤煙直，長(zhǎng)河落日?qǐng)A�！钡男蹨嗛_(kāi)闊、奇特壯麗！還是“行到水窮處，坐看云起時(shí)”的人化于景，景化于人。動(dòng)與靜，聲與色，虛實(shí)與通感，多角度與多層次，情景交融，以形傳神、氣韻生動(dòng)，既有繼承，又有革新。

　　總之，多讀詩(shī)可以提高我們的欣賞能力，讓我們?cè)谧x詩(shī)過(guò)程中潛移默化，會(huì)欣賞。就像劉亞洲所說(shuō)：讓我們站著去讀名著。讓我們站著來(lái)讀經(jīng)典古詩(shī)，用中學(xué)生的敏銳的感知力，獨(dú)特的想象力，豐富的情感力，深刻的理解力等這些基本素質(zhì)來(lái)發(fā)現(xiàn)、欣賞美。

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