【論文摘要】在語(yǔ)文教學(xué)，如何創(chuàng)新，如何培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新思維已成為時(shí)代的呼喚，時(shí)代的要求。只有教師自身的教學(xué)創(chuàng)新，才能培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新思維。教學(xué)要?jiǎng)?chuàng)新就要改變教學(xué)觀念，改進(jìn)教學(xué)方法，改進(jìn)訓(xùn)練方式等，融入創(chuàng)新，激發(fā)學(xué)生興趣，發(fā)揚(yáng)民主，注重實(shí)踐。

　　【論文關(guān)鍵詞】創(chuàng)新教育；創(chuàng)新思維；激發(fā)興趣；發(fā)揚(yáng)民主；多疑；多發(fā)現(xiàn)；多探究；滲透；拓展；素質(zhì)教育

　　新世紀(jì)的教育是全面創(chuàng)新的教育，創(chuàng)新已成為時(shí)代的要求，因此 我們?cè)谡Z(yǔ)文教學(xué)中，只有對(duì)本學(xué)科不斷創(chuàng)新，不斷注入活水，才能培養(yǎng)好學(xué)生的創(chuàng)新思維，才能培養(yǎng)好學(xué)生的創(chuàng)新能力。語(yǔ)文教學(xué)法是一門基礎(chǔ)性的、工具性的學(xué)科教學(xué)。因此，把創(chuàng)新教育如何巧妙、有機(jī)地滲透到語(yǔ)文教學(xué)中，如何培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新思維就顯得至關(guān)重要。我在教學(xué)中從以下幾個(gè)方面實(shí)踐，頗有感觸、深感欣慰。

　　1．改進(jìn)自身教育方法、滲透創(chuàng)新、激發(fā)興趣、激活思維

　　要讓學(xué)生的思維創(chuàng)新，首先要在教育上創(chuàng)新，教育上創(chuàng)新關(guān)鍵在于教師的方式方法上創(chuàng)新。在傳統(tǒng)教學(xué)中，可以說(shuō)教師是注射器學(xué)生是接收容器，教師教一篇課文常常是五大塊：時(shí)代背景、作者簡(jiǎn)介、段落大意、中心思想、寫作特點(diǎn)。這些與培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新教育毫無(wú)關(guān)系，根本談不上什么創(chuàng)新思維了。由于沒(méi)有注入創(chuàng)新因素而導(dǎo)致：教師說(shuō)得頭頭是道，而真正聽(tīng)、說(shuō)、讀、寫能力方面的訓(xùn)練內(nèi)容則顯得蒼白無(wú)力，教師一時(shí)口舌快活，而學(xué)生裝卻“霧里看花”，這樣的教育幾乎是抹殺了所有的創(chuàng)新思維，因此教法必須改進(jìn)。語(yǔ)文教學(xué)只有滲透創(chuàng)新，才能激發(fā)學(xué)生興趣，激活學(xué)生思維。一個(gè)教育專家說(shuō)：“沒(méi)有絲毫興趣的強(qiáng)制性學(xué)習(xí)，將會(huì)扼殺學(xué)生探求真理的欲望�！笨梢哉f(shuō)興趣是最好的老師，是推動(dòng)學(xué)生

　　學(xué)習(xí)的強(qiáng)大內(nèi)驅(qū)力，也是影響學(xué)生學(xué)習(xí)效果的一個(gè)重要心理因素。因此興趣是培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造思維的首要條件，作為教師在教學(xué)中首先要激發(fā)學(xué)生的興趣，讓其進(jìn)入到學(xué)習(xí)情境中去，探索問(wèn)題、發(fā)現(xiàn)問(wèn)題。在此基礎(chǔ)上我們?cè)诮虒W(xué)中還要善于捕捉學(xué)生點(diǎn)滴創(chuàng)造的火花，點(diǎn)燃他們創(chuàng)新思維之火，盡可能為學(xué)生進(jìn)行創(chuàng)造性的學(xué)習(xí)，提供能激起新異感的情境，讓他們?nèi)�嘗試創(chuàng)造性思維的學(xué)習(xí)，用創(chuàng)造性思維去解決問(wèn)題，并從中品味到創(chuàng)造成功的喜悅。例如學(xué)習(xí)馬致遠(yuǎn)的《天凈沙。秋思》時(shí)，在學(xué)生自讀體會(huì)，初步了解這首曲子的構(gòu)思后，提問(wèn)“枯藤老樹(shù)昏鴉”這句詩(shī)中你知道了哪些內(nèi)容？學(xué)生就會(huì)有許多答案：知道了當(dāng)時(shí)的季節(jié)，知道了當(dāng)時(shí)作者的苦悶心情，知道了當(dāng)時(shí)環(huán)境的凄涼……，經(jīng)過(guò)這樣的點(diǎn)撥，學(xué)生的興趣激起了，其思維閘門也打開(kāi)了，他們的創(chuàng)新思維被表現(xiàn)得淋漓盡致。這樣的教學(xué)既培養(yǎng)了學(xué)生創(chuàng)新思維，又讓其掌握課文內(nèi)容，又領(lǐng)略一些學(xué)法�？梢�(jiàn)興趣對(duì)求知。對(duì)創(chuàng)新的重要性是不言而喻的。

　　2．改變教學(xué)觀念，大膽創(chuàng)新，發(fā)揚(yáng)民主，開(kāi)辟思維空間

　　傳統(tǒng)的教學(xué)就是“傳道、授業(yè)、解惑�！敝�識(shí)傳授僅限于課本，所有習(xí)題答案都以教師為準(zhǔn)，課堂上教師一人主宰，提問(wèn)成了教師的專職，回答成了學(xué)生的必須義務(wù)。這樣時(shí)時(shí)處處都控制學(xué)生思維，這樣的教育千篇一律、循規(guī)蹈矩。這樣的教學(xué)，教師都沒(méi)創(chuàng)新，何從談培養(yǎng)創(chuàng)新呢？因此應(yīng)轉(zhuǎn)變觀念，建立一種“大語(yǔ)文”觀，讓單一的課本知識(shí)傳授變成多樣化的傳授，發(fā)揚(yáng)民主，讓一言堂變成群言堂，鼓勵(lì)學(xué)生多動(dòng)腦、多疑、多發(fā)現(xiàn)。激發(fā)學(xué)生創(chuàng)新思維。讓學(xué)生愛(ài)創(chuàng)、樂(lè)創(chuàng)、變成勇于創(chuàng)新的一代新人。這樣的教學(xué)，學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程中可能會(huì)提出一些超出教師設(shè)計(jì)圈子的問(wèn)題。因?yàn)樗季S往往是從問(wèn)題開(kāi)始，提出一個(gè)問(wèn)題有時(shí)會(huì)比解決一個(gè)問(wèn)題更重要。所以我們?cè)诮虒W(xué)中要注重?cái)U(kuò)展學(xué)生的思路，不局一隅，不拘一格，多角度思考問(wèn)題。這樣才能發(fā)揚(yáng)民主，由一言堂變成群言堂。例如馬克。土溫的《競(jìng)選州長(zhǎng)》一文教學(xué)中，討論：“交代信的內(nèi)容這一情節(jié)，有何作用？”學(xué)生的答案就會(huì)異彩紛呈，見(jiàn)仁見(jiàn)智：

　　銜接過(guò)度作用，銜接“我”參加競(jìng)選與被攻擊兩個(gè)情節(jié)。

　　佐證作用，祖母的話佐證了我對(duì)我自己的評(píng)價(jià)，以及對(duì)對(duì)方的看法是正確的。

　　辯駁作用，祖母的回信雖短，但無(wú)疑是一切不實(shí)之詞的有力辯駁。

　　鋪墊作用，為最后我退出競(jìng)選作鋪墊。

　　引領(lǐng)下文作用，引領(lǐng)了下文一連串在我意料之外而在祖母意料之中的事。

　　照應(yīng)作用……

　　對(duì)比作用……

　　這樣的展開(kāi)討論，同學(xué)們各抒己見(jiàn)。思維如“銀瓶乍破水漿迸”，課堂氛圍被演繹得淋漓盡致，這樣的教育難道不會(huì)得到事半功倍嗎？

　　3．改進(jìn)教學(xué)訓(xùn)練方式，融入創(chuàng)新，兼?zhèn)渖裥危�拓展思維靈性

　　傳統(tǒng)教學(xué)訓(xùn)練方式：老師在黑板上寫，學(xué)生在下面抄；老師在課堂上講，學(xué)生在下面記；老師在墻上貼答案，學(xué)生就急于照搬。特別是一些開(kāi)放題目，教師也給一個(gè)固定答案就完事。這樣的訓(xùn)練教師都沒(méi)有創(chuàng)新，學(xué)生怎么會(huì)產(chǎn)生創(chuàng)新思維呢？其實(shí)創(chuàng)新教學(xué)訓(xùn)練應(yīng)是豐富多彩的，它既可以是對(duì)課文內(nèi)容的透視、挖掘；也可以是對(duì)作為的題材、主題和表現(xiàn)手法的開(kāi)拓與創(chuàng)新；它既可以面向課內(nèi)，也可以面向課外。因此作為教師面對(duì)多彩的生活既不能無(wú)動(dòng)于衷，更不能隨意發(fā)揮，必須注重活動(dòng)的整體性，盡量克服訓(xùn)練中的盲目性和主觀隨意性，應(yīng)從多角度。多層次剖析，才能使學(xué)生的思維嚴(yán)密、全面、深刻、靈活。如教茅盾的《白楊禮贊》一課時(shí)結(jié)合本文教學(xué)重點(diǎn)——借物喻人的表現(xiàn)手法，便為學(xué)生設(shè)計(jì)了借物喻人“三部曲”的思維訓(xùn)練，使課文學(xué)習(xí)、寫作與思維訓(xùn)練密切結(jié)合起來(lái)。

　　第一步：教師啟發(fā)學(xué)生討論：在我們?nèi)粘Ｉ�活中出了可用白楊比喻北方農(nóng)民之外，還可以用哪些事物比喻人？并說(shuō)說(shuō)它們分別來(lái)比喻什么人？

　　第二步：教師繼續(xù)啟發(fā)討論：生活中除了剛才列舉的粉筆、鋼筆、橡皮等可以比喻奉獻(xiàn)精神以外，還有哪些事物可以比喻奉獻(xiàn)精神？

　　第三步：教師再進(jìn)一步啟發(fā)思考：剛才同學(xué)們的練習(xí)只是用某一種事物比喻某一人，現(xiàn)在請(qǐng)你以“小草”為例，說(shuō)說(shuō)用這種事物的不同特征可以分別比喻哪幾種人？

　　這樣的創(chuàng)新教育既提高了學(xué)生鑒賞美的能力，又培養(yǎng)了創(chuàng)造美的思維。又拓展學(xué)生思維靈性。

　　4．延伸課外，開(kāi)拓創(chuàng)新，注重創(chuàng)造性實(shí)踐

　　傳統(tǒng)教育就是將課文知識(shí)點(diǎn)梳理清楚，完成課內(nèi)學(xué)習(xí)任務(wù)，即算達(dá)標(biāo)。這樣的教育不僅不能培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新思維，還在束縛學(xué)生的創(chuàng)新思維。因?yàn)閷W(xué)生的創(chuàng)造性思維的品質(zhì)的形成，一靠觀察，二靠善于思考，不斷積累生活經(jīng)驗(yàn)。因此在教學(xué)中教師不應(yīng)該過(guò)多的追求求同認(rèn)識(shí)，因?yàn)槊總�(gè)人的思考問(wèn)題都有自己的思路，教師不能用自己的思維方式或唯一標(biāo)準(zhǔn)答案捆束學(xué)生。另外在培養(yǎng)創(chuàng)新思維的同時(shí)，還應(yīng)該鼓勵(lì)學(xué)生參加社會(huì)實(shí)踐，廣泛涉獵社會(huì)百科知識(shí)，只有見(jiàn)多識(shí)廣，發(fā)現(xiàn)創(chuàng)造才有源泉，才有助于思維過(guò)程的創(chuàng)造性活動(dòng)。當(dāng)然，這些思維都要落實(shí)到具體的課外實(shí)踐活動(dòng)中去，讓學(xué)生有更大語(yǔ)文空間，文學(xué)底蘊(yùn)。這樣年深日久學(xué)生就會(huì)自然從容的走向社會(huì)這個(gè)大世界，自然會(huì)在其中誕生許多的靈性與感悟，甚至收到意料不到的教學(xué)效果。

　　總之，初中語(yǔ)文教學(xué)是一項(xiàng)艱巨的工作。語(yǔ)文教學(xué)中，要培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性思維就要強(qiáng)調(diào)學(xué)生的主體意識(shí)，深化語(yǔ)文教學(xué)的創(chuàng)新，落實(shí)并推進(jìn)好素質(zhì)教育。

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