一看到這個(gè)題目，我們就會(huì)想到幾個(gè)問(wèn)題：地球起源、生命起源、物種起源、人類起源。這四個(gè)問(wèn)題是人類到現(xiàn)在為止還沒(méi)有答案，還在苦苦追尋謎底的問(wèn)題。前三個(gè)起源可能我們這一代、下一代都不會(huì)有答案。但是，我們今天的這個(gè)題目，已經(jīng)開(kāi)始顯現(xiàn)出一些端倪，并且有希望在不遠(yuǎn)的將來(lái)解讀謎底，這就是人類起源與民族形成。因?yàn)槲冶旧硎亲鲞z傳學(xué)研究的，我就從遺傳學(xué)的角度來(lái)回答這個(gè)問(wèn)題。

　　我們知道現(xiàn)代的人，是從古代的猿人進(jìn)化而來(lái)的，經(jīng)過(guò)了古猿、能人、直立人、智人，到現(xiàn)代人，這樣一個(gè)進(jìn)化歷史。人類起源和民族形成所包含的問(wèn)題其實(shí)有三個(gè)：第一，人類是如何從古猿進(jìn)化到人的；第二，現(xiàn)代人類是從哪兒來(lái)的；另外一個(gè)，就是現(xiàn)在的民族是怎么形成的。

　　我們都知道，人和大猩猩之間有親緣關(guān)系，但人屬于人科、人屬、智人種，而黑猩猩、大猩猩和猩猩都屬于大猿科。但是人和這些大猿科的生物都共同屬于靈長(zhǎng)目，同時(shí)又都屬于哺乳動(dòng)物，所以現(xiàn)代的人和現(xiàn)代的大猿科動(dòng)物是有親緣關(guān)系的。從整個(gè)的基因組上來(lái)看，人和黑猩猩的基因組的差別僅僅是1.5%。人類起源于古代猿類有很多證據(jù)，一個(gè)是人和猿的骨骼非常接近，另一個(gè)是人和猿的器官非常接近，生理的比較也很接近，如眼睛、血型等等。這些都佐證了人起源于古代的猿類。

　　那么在五、六百萬(wàn)年前的時(shí)候，早期的人類和猿是怎樣分離的？如果說(shuō)人和猿有共同的祖先，那它們到底是在什么地方、什么時(shí)候開(kāi)始分離的？有一種假說(shuō)，即人和猿在非洲分離的“裂谷假說(shuō)”，這種假說(shuō)認(rèn)為，在五、六百萬(wàn)年前，非洲大地上布滿了森林、河流，非常適合各種高等生物生存，后來(lái)由于地理變遷，非洲大陸從南到北出現(xiàn)了一條大裂谷，把非洲分成了東西兩部分，東邊依然是茂密的森林，西邊則由于干旱，變成了草原。因此，有些原本生活在樹(shù)上的靈長(zhǎng)目動(dòng)物就被迫到地上去生存，由于在地上生活不再需要四肢攀爬，因而這些靈長(zhǎng)目動(dòng)物就由四肢攀爬變成了直立行走。當(dāng)然，環(huán)境的變遷是在一千多萬(wàn)年中逐漸發(fā)生的，而最后的分歧點(diǎn)是在五百萬(wàn)年到六百萬(wàn)年前的那段時(shí)間，其代表就是在非洲西部發(fā)現(xiàn)的距今三百萬(wàn)年的著名的“露茜化石”。很多學(xué)者認(rèn)為“露茜”是我們?nèi)祟惖淖嫦龋�多少萬(wàn)年以后，露茜的后代繁衍為一大批直立人，但他們還不是現(xiàn)代的人的物種。在距今一百六十到兩百萬(wàn)年前，出現(xiàn)了能人，能人也屬于古猿類。到現(xiàn)在為止，古猿類的化石在非洲、歐洲、亞洲都出現(xiàn)過(guò)，但是我們現(xiàn)在的人類到底是從哪來(lái)的？對(duì)此就有不同的看法了。

　　有人提出，我們現(xiàn)在所有的人類都起源于非洲，在歐洲、亞洲發(fā)現(xiàn)的那些古猿類，它們盡管也進(jìn)化成了直立人，但是最終沒(méi)有進(jìn)化為現(xiàn)代的人，只有非洲的一支繁衍到現(xiàn)在。所以他們認(rèn)為現(xiàn)代的人都起源于非洲，這就是非洲起源學(xué)說(shuō)。但也有很多學(xué)者否認(rèn)這一點(diǎn)，例如，中國(guó)的許多學(xué)者就認(rèn)為，中國(guó)有完整的一系列化石，從兩百萬(wàn)年前的巫山人，到元謀人、藍(lán)田人、北京人，一直到距現(xiàn)在兩三萬(wàn)年的化石。所以中國(guó)學(xué)者認(rèn)為，中國(guó)人有自己獨(dú)立的祖先，這就反駁了非洲起源的觀點(diǎn)。目前在學(xué)術(shù)界，這兩種學(xué)說(shuō)爭(zhēng)論得十分激烈。這就是第一個(gè)問(wèn)題。

　　如果我們現(xiàn)在就說(shuō)，是其中的一支古猿繁衍成了現(xiàn)在的人類，那么現(xiàn)在的人類是從哪兒來(lái)的？這其中涉及到另外兩種假說(shuō)：“多地區(qū)起源假說(shuō)”和“非洲起源假說(shuō)”。我們知道，現(xiàn)在的人類有四個(gè)不同的種：蒙古利亞人（黃種人）、高加索人（白種人）、尼格羅人（黑種人）以及澳大利亞人（棕種人）�，F(xiàn)代人起源的兩種假說(shuō)，一個(gè)是區(qū)域性的延續(xù)論，或者稱為多地區(qū)起源論，這個(gè)理論認(rèn)為，現(xiàn)在非洲、歐洲、亞洲不同的人種是由不同地區(qū)的幾種直立人進(jìn)化而來(lái)；而非洲起源理論則認(rèn)為，現(xiàn)在的人類都起源于非洲，因此就有“走出非洲”的說(shuō)法。“走出非洲”的假說(shuō)認(rèn)為世界上本有很多猿類，但只有非洲的一支，或者說(shuō)就是三百萬(wàn)年前的“露茜”的后代才進(jìn)化成了現(xiàn)代的人。這一支的后代到了距今十萬(wàn)年前的時(shí)候，從非洲通過(guò)印度走向中國(guó)，然后再走向南洋一帶；也可能是從歐洲直接過(guò)去，從北方進(jìn)入亞洲，再通過(guò)白令海峽走向北美，然后走向南美；還有一些飄洋過(guò)海走向大洋洲。

　　我們現(xiàn)在想要一個(gè)答案的話，就應(yīng)該從遺傳學(xué)上來(lái)分析人類的起源。在遺傳學(xué)上可以用遺傳標(biāo)記來(lái)分析，這個(gè)標(biāo)記是什么呢？是指基因組上面的一些特別的片段，這些片段在人群當(dāng)中有特異性。比如漢族和少數(shù)民族在基因組上的特異性就不同，而在一個(gè)地區(qū)，比如包括我們?cè)谧�的所有人，一個(gè)人和另一個(gè)人標(biāo)記也有不同。通過(guò)這些標(biāo)記，我們可以追蹤你的親緣關(guān)系。我們知道，人有性染色體，女性有兩條X，男性有一條X和一條Y，另外，男女都有“線粒體DNA”（被稱為mtDNA），所有男性的Y染色體都來(lái)自于父親，所有人（無(wú)論男女）的mtDNA全部來(lái)自于母親系統(tǒng)。這兩個(gè)標(biāo)記對(duì)于追蹤祖先非常重要。

　　復(fù)旦大學(xué)生命科學(xué)學(xué)院遺傳所的金力教授曾經(jīng)做過(guò)一萬(wàn)多個(gè)男性標(biāo)記，追蹤了亞洲的中亞、東亞以及大洋洲100多個(gè)人群中的12127個(gè)樣本，結(jié)果證明，所有的這些一萬(wàn)多個(gè)樣本的男性標(biāo)記都源于M168T這個(gè)突變，并且M168T這個(gè)標(biāo)記已經(jīng)被證明來(lái)自非洲。這些證據(jù)證明，“走出非洲”從分子生物學(xué)來(lái)講，可能性更大一些。當(dāng)然現(xiàn)在也有一些人非常反對(duì)這種觀點(diǎn)，因?yàn)樽罱�在澳大利亞發(fā)現(xiàn)了一個(gè)六萬(wàn)年前的古人類的化石，在這個(gè)古人類化石中提取出的mtDNA表明它和非洲沒(méi)有關(guān)系，那么這很可能說(shuō)明大洋洲的人類是獨(dú)立起源的。因此，對(duì)于“走出非洲”，在分子生物學(xué)上，也提出了反駁的證據(jù)。

　　第三就是民族形成的問(wèn)題了。人群遷移后，就形成許多的民族，這些民族是怎么形成的？這既是一個(gè)遺傳學(xué)問(wèn)題，也是一個(gè)社會(huì)學(xué)問(wèn)題。什么是民族？民族就是一群具有共同語(yǔ)言、相同生活習(xí)慣、在相對(duì)集中的地區(qū)生活的人組成的一個(gè)團(tuán)體。如果按照非洲起源學(xué)說(shuō)，是一群古猿從非洲走向中國(guó)，那么這一支古猿后來(lái)怎么會(huì)變成許許多多的民族呢？這其中就有一個(gè)非常重要的詞叫做“遺傳漂變”。

　　什么是遺傳漂變呢？舉個(gè)例子，有一群人，他們身上有許多不同的基因，在遷移的時(shí)候，可能有一部分人走向了西邊，有一部分人走向了東邊，這只是一種隨機(jī)的分離。但如果有某種特殊基因的人較多地走向其中一邊，這樣一來(lái)，兩邊的基因頻率就不一樣了。在他們各自的后代身上，基因結(jié)構(gòu)和原來(lái)就有所不同，這就是“遺傳漂變”。因此，地球上現(xiàn)有的幾種人在“走出非洲”之后，他們的基因就逐漸變得不一樣了。我們知道，人類有A、B、O血型，而O型血的人在各個(gè)人種中的比例是不一樣的，例如，O型血的人在黃種人中的比例和在黑種人中的有很大不同，甚至在中國(guó)的南方和北方人中也有不同。如果我們?nèi)フ{(diào)查兩廣一帶的漢族人，其中O型血的人占到45%，而如果去調(diào)查北方，O型血人的出現(xiàn)頻率就沒(méi)有這么高，這就說(shuō)明南北方的人是有差異的。各個(gè)民族之間由于這種遺傳漂變，也造成了民族與民族之間的標(biāo)記開(kāi)始分離。

　　那么民族該如何去劃分？民族和民族之間的親緣關(guān)系是怎樣的？有人通過(guò)遺傳學(xué)分析，我們?nèi)缃竦臐h族和藏族在五千年前本來(lái)是一支，后來(lái)逐漸分開(kāi)，一部分形成了現(xiàn)在的漢族，另一部分穿過(guò)橫斷山脈走向青藏高原，形成現(xiàn)在的藏族。這樣的一種地區(qū)遷移，之后通過(guò)群體之間的婚配，就形成了現(xiàn)在中國(guó)的56個(gè)民族。這只是一個(gè)想法，實(shí)際上，民族劃分是一個(gè)非常復(fù)雜的問(wèn)題。

　　我舉個(gè)例子。1991年的時(shí)候，我到湘西，那里有一群人被定為漢族，但他們說(shuō)他們是蒙古族。我們?nèi)プ鏊麄兊倪z傳標(biāo)記的時(shí)候，就發(fā)現(xiàn)他們的確不是漢族，而和蒙古族非常接近。那么為什么這個(gè)地方會(huì)有蒙古族？通過(guò)追蹤他們的歷史，我們發(fā)現(xiàn)他們?cè)谠�代以后才開(kāi)始在湘西居住。原因是，元朝忽必烈的大軍曾經(jīng)迂回到宋朝的后方，所以有些蒙古人當(dāng)時(shí)就留在了南方居住。等到元朝滅亡時(shí)，被打敗的蒙古人回不了草原，就在這些地方定居下來(lái)，因此在南方才有蒙古人種的留存。

　　所以，民族劃分不僅僅是遺傳學(xué)問(wèn)題，很多的時(shí)候還需要把語(yǔ)言學(xué)、社會(huì)學(xué)、民族學(xué)方面的問(wèn)題綜合在一起考慮。語(yǔ)言學(xué)上把現(xiàn)在中國(guó)各民族的語(yǔ)言歸為四大語(yǔ)系：漢藏語(yǔ)系、苗瑤語(yǔ)系、侗傣語(yǔ)系、南島語(yǔ)系。例如漢藏語(yǔ)系，分為漢、藏緬分支，藏緬分支里面又分成景頗、白族、納西、基諾、彝族、傈僳。但是從遺傳學(xué)上發(fā)現(xiàn)，華東一帶的漢族與藏族在遺傳標(biāo)記上面并不相似。其實(shí)在古代，華東一帶的人是侗傣語(yǔ)系的后代，也就是侗族、傣族從云貴高原遷向華東時(shí)形成了這部分人，后來(lái)又加上從漢藏語(yǔ)系遷過(guò)來(lái)的人，混雜在一起形成今天華東一帶的漢族。

　　民族和民族之間的界限是非常復(fù)雜的，這需要生物學(xué)家、社會(huì)學(xué)家、政治學(xué)家共同來(lái)鑒定。

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