關(guān)于民風(fēng)民俗的作文

　　關(guān)于民風(fēng)民俗的作文（1）：

　　爆竹聲中一歲除，

　　春風(fēng)送暖人屠蘇。

　　千門(mén)萬(wàn)戶(hù)瞳瞳日。

　　總把新桃換舊符。

　　描繪了我國(guó)人民歡度春節(jié)盛大的喜慶情景。爆竹聲響是辭舊迎新的標(biāo)志、喜慶情緒的流露。經(jīng)商人家。放爆竹還有另一番好處：他們?cè)诔�夕之夜大放炮仗是為了新的一年大發(fā)大利�？墒牵瑩�(jù)舊習(xí)認(rèn)為，敬財(cái)神要爭(zhēng)先，放爆竹要殿后。傳說(shuō)，要想發(fā)大財(cái)者，炮仗要響到最后才算心誠(chéng)。

　　我的故鄉(xiāng)浙江和全國(guó)許多地方一樣，過(guò)年時(shí)都有一樣的風(fēng)俗。如：

　　守歲

　　我國(guó)民間在除夕有守歲的習(xí)慣，俗名“熬年”。守歲從吃年夜飯開(kāi)始，這頓年夜飯要慢慢地吃，從掌燈時(shí)分入席，有的人家一向要吃到深夜。根據(jù)宗懔《荊楚歲時(shí)記》的記載，至少在南北朝時(shí)已有吃年夜飯的習(xí)俗。守歲的習(xí)俗，既有對(duì)如水逝去的歲月含惜別留戀之情，又有對(duì)來(lái)臨的新年寄以完美期望之意。

　　吃年夜飯

　　孩子們?cè)谕嫠７疟�竹的時(shí)候，也正是主婦們?cè)趶N房里最忙碌的時(shí)刻，年菜都在前幾天做好了，而年夜飯總要在年三十當(dāng)天掌廚做出來(lái)。在北方，大年初一的餃子也要在三十晚上包出來(lái)。這時(shí)家家的砧板都在噔噔噔地忙著剁肉、切菜。此時(shí)，家家戶(hù)戶(hù)傳出的砧板聲，大街小巷傳出的爆竹聲，小店鋪?zhàn)觽鞒龅?ldquo;劈劈啪啪”的算盤(pán)聲和抑揚(yáng)頓挫的報(bào)帳聲，再夾雜著處處的說(shuō)笑聲，此起彼伏，洋洋盈耳，交織成除夕歡快的樂(lè)章

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　　除了這些以外，我的家鄉(xiāng)還有一些不一樣的民俗。我就舉其中一個(gè)來(lái)說(shuō)吧。

　　照田蠶

　　也叫“燒田蠶”、“燒田財(cái)”，是流行于江南一帶的民間祈年習(xí)俗。臘月二十五這一天將綁縛火炬的長(zhǎng)竿立在田野中，用火焰來(lái)占卜新年，火焰旺則預(yù)兆來(lái)年豐收。

　　關(guān)于民風(fēng)民俗的作文（2）：

　　沈家門(mén)漁港民間民俗大會(huì)

　　這天，沈家門(mén)漁港民間大會(huì)開(kāi)幕了。十里漁港，彩旗飛揚(yáng)，禮花飛濺，掌聲雷動(dòng)。

　　披紅掛綠的漁船，浩浩蕩蕩地行駛在海面上，“綠眉毛”仿古船成為領(lǐng)航船，１６名鼓手身穿龍衣龍褲擂響了舟山鑼鼓，“咚隆咚，咚隆咚，咚咚隆咚鏘。”。鼓聲敲響了海港節(jié)日的喜慶氣氛，敲出了漁民心中的喜悅。緊隨其后桃花島的“黃藥師”仿古船帶來(lái)“射雕”武術(shù)表演，一個(gè)個(gè)“射雕英雄”盡顯風(fēng)采，讓觀眾仿佛走進(jìn)了金庸筆下的“射雕”世界。

　　大街上游行的隊(duì)伍慢慢地開(kāi)過(guò)來(lái)了。有舞龍舞獅，漁歌，高蹺，秧歌，跳蚤舞，俄羅斯民族舞蹈，還有濟(jì)公向“火神爺”嬉耍取樂(lè)，人群中不時(shí)爆出陣陣笑聲。尤其是漁家姑娘組成的銅管樂(lè)隊(duì)吹出了人們喜悅的情緒。

　　今年的沈家門(mén)漁港民間大會(huì)開(kāi)得棒極了。

　　關(guān)于民風(fēng)民俗的作文（3）：

　　民風(fēng)民俗

　　“56個(gè)民族，56朵花”。每個(gè)民族都有不一樣的風(fēng)俗習(xí)慣，都有不一樣的特色民居，特色飲食，這就應(yīng)了一句話“百里不一樣風(fēng)，千里不一樣俗”。

　　而滿(mǎn)族，就是這56朵花中艷麗的一朵，滿(mǎn)族的服飾個(gè)性有特色，下方，我就來(lái)簡(jiǎn)單的介紹一下。

　　滿(mǎn)族婦女不纏腳，所有鞋子繡有漂亮的花飾，鞋底中央墊有10公分高的木質(zhì)鞋跟。滿(mǎn)族婦女穿著這樣的鞋走起路來(lái)，可持續(xù)昂首挺胸的身姿和腰肢搖曳的步態(tài)。

　　旗袍是滿(mǎn)族婦女的傳統(tǒng)服飾。她們喜愛(ài)穿長(zhǎng)及腳面的旗袍，或外罩坎肩。旗袍的特點(diǎn)是立領(lǐng).右大襟.緊腰身.下擺開(kāi)衩。古旗袍有琵琶襟.如意襟.斜襟.滾邊或鑲邊等。二十世紀(jì)二十年代后，經(jīng)改善，腰身寬松，袖口寬大，長(zhǎng)度適中，便于行走。已成為中國(guó)婦女較通行的服裝。三十年代初受西方短裙的影響，長(zhǎng)度縮短，幾近膝蓋，袖口縮小三十年代中又加長(zhǎng)，兩邊高衩。四十年代縮短，出現(xiàn)短袖或無(wú)袖旗袍，外為流線型。繼后，衣片前后分離，有肩縫和裝袖式旗袍裙等。旗袍具有東方色彩，能充分顯示依態(tài)雍容文雅，被認(rèn)為是表現(xiàn)女性美的典型民族服裝。稱(chēng)譽(yù)世界。

　　婦女旗袍的裝飾性比男性旗袍更強(qiáng)。領(lǐng)子.前襟和袖口都繡花裝飾。鑲嵌幾道花紋或彩牙兒，俗稱(chēng)“畫(huà)道兒”或“狗牙兒”。

　　滿(mǎn)族婦女的服裝十分漂亮，滿(mǎn)族男子的服裝也很不錯(cuò)。

　　歷史上的滿(mǎn)族男子多穿馬蹄袖的袍褂，腰束衣帶，或穿長(zhǎng)袍外罩對(duì)襟馬褂。

　　馬褂是滿(mǎn)族男子騎馬時(shí)常穿一種褂子。馬褂分為大襟.對(duì)襟.琵琶襟等多種形式。馬褂后成為日常罩于袍子外面的服裝。高領(lǐng)對(duì)襟，四面開(kāi)禊，長(zhǎng)及腰部，袖子稍短，袍袖可露出三、四寸，將袍袖卷于褂袖上方，即所謂大、小袖。此刻許多滿(mǎn)族人所穿的對(duì)襟小棉襖，就是從馬褂演變過(guò)來(lái)的。為了騎馬方便，在長(zhǎng)袍的外邊套一種身長(zhǎng)至臍，四面開(kāi)禊的短褂，以御風(fēng)寒。

　　滿(mǎn)族的男子夏季頭戴涼帽，冬季戴皮制馬虎帽。他們的衣服喜愛(ài)用青.藍(lán).棕等色的棉.絲.綢.緞等各種質(zhì)地的衣料制作，褲腿扎青色腿帶，腳穿棉布靴或皮靴，冬季穿皮制烏拉。頂上留辮子，剃去周?chē)�的頭發(fā)。

　　滿(mǎn)族，是我國(guó)56個(gè)民族中的一個(gè)少數(shù)民族，是一朵艷麗的奇葩。它有與其他民族不一樣的風(fēng)俗，不一樣的特色，需要我們?nèi)ヂ�慢了解，慢慢的認(rèn)識(shí)。

　　關(guān)于民風(fēng)民俗的作文（4）：

　　我家鄉(xiāng)的元宵節(jié)風(fēng)俗

　　今年的元宵節(jié)，比以往元宵節(jié)都不太一樣，因?yàn)殡S著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，人們逐漸富裕起來(lái)，燈也隨之好看了起來(lái)。昨日晚上，我和爸爸媽媽到街上去看燈。雖然北方的天氣寒冷無(wú)比，但寒冷擋不住人們的熱情

　　剛到馬路上，只見(jiàn)馬路上人山人海，整條馬路都已變成了“人行道”，一眼望去看不見(jiàn)人流的末尾。

　　我和爸爸媽媽也隨著人流匯入了燈區(qū)。“千萬(wàn)”條金黃色閃光燈從六七米的“高空”懸下，如瀑布一般，哎呀，這是我第一次看到這么繁多，這么出奇的燈�？炊伎纯墒莵�(lái)。瞧，那一盞盞五彩繽紛千姿百態(tài)的花燈真是令人大飽眼福。有紅彤彤的“五角星”，昂首挺胸的“小公雞”，活潑可愛(ài)的“小猴子”……你看那只神氣活現(xiàn)的鳳凰！。兩只寶珠般的圓眼，放射出白光。美麗極了。直把我看得目瞪口呆

　　我們繼續(xù)往前走，只聽(tīng)見(jiàn)不明白是從哪里傳來(lái)的歌聲“在我的地盤(pán)你就得聽(tīng)我的……”。那肯定就是移動(dòng)通信公司的宣傳了。果然，前面有一個(gè)舞臺(tái)。上方雖然空空如也，但旁邊是一個(gè)手機(jī)，（還挺形象，一看就明白是做手機(jī)廣告）手機(jī)的屏幕上還有動(dòng)畫(huà)。哦，怪不得聽(tīng)見(jiàn)歌聲，只見(jiàn)屏幕里的周杰倫正賣(mài)力地拿著話筒，唱著呢！看來(lái)，元宵節(jié)不僅僅燈好看，還處處充滿(mǎn)商機(jī)。

　　這邊剛剛送走了周杰倫，那邊的刀郎又來(lái)了。因?yàn)槟鞘煜さ男��?ldquo;2002年的第一場(chǎng)雪，比以往的時(shí)候來(lái)的更晚一些”真悠閑啊。原先是為九曲黃河陣做廣告啊�？茨蔷徘�黃河陣，左拐右拐，精妙無(wú)比，正如人生道路上，雖然左拐右拐，但最后還是會(huì)出去，獲得勝利。

　　月亮漸漸西落，我依依不舍地離開(kāi)。但觀燈的人還是絡(luò)繹不絕，各種彩色的燈像天上的繁星一樣，大放光彩。真是“一夜花燈醉，只緣春意濃。”

　　關(guān)于民風(fēng)民俗的作文（5）：

　　濟(jì)南的風(fēng)俗

　　濟(jì)南風(fēng)俗

　　元宵節(jié)農(nóng)歷正月十五日，俗稱(chēng)“元宵節(jié)”，又叫“燈節(jié)”。在濟(jì)南，一年一度的元宵燈會(huì)，景象極為壯觀。這一天，家家戶(hù)戶(hù)盛行吃元宵。此外，元宵節(jié)前后，濟(jì)南的街頭巷尾，到處是踩高蹺的，跑旱船的，舞龍燈的，舞獅子的。

　　“龍?zhí)ь^” 農(nóng)歷二月初二，春龍節(jié)，俗稱(chēng)“龍?zhí)ь^”，意為龍興治雨，風(fēng)調(diào)雨順。老男少兒都理發(fā)，以視精神，免除災(zāi)病。

　　每年夏歷 九月九日 重陽(yáng)節(jié)，人們要到千佛山登山，站在“賞菊巖”上賞菊。還有來(lái)自省內(nèi)外的民間藝術(shù)團(tuán)體在廟會(huì)上表演雜技、馬戲、歌舞等，人流如潮，熱鬧非凡。

　　說(shuō)完節(jié)日下方我們?cè)僬f(shuō)說(shuō)吃吧，濟(jì)南人有吃荷花瓣的習(xí)俗。其中“炸荷花瓣”就是濟(jì)南夏季特有的名菜。將新鮮、完整、干凈的荷花瓣洗凈之后，掛上一層薄薄的雞蛋糊，再放到油鍋里炸，炸好后撒上白糖，吃到嘴里，清香可口，回味無(wú)窮，很為人們所喜愛(ài)。

　　還有“糖醋黃河鯉魚(yú)”是山東濟(jì)南的傳統(tǒng)名菜。濟(jì)南北臨黃河,故烹飪所采用的鯉魚(yú)就是黃河鯉魚(yú)。此魚(yú)生長(zhǎng)在黃河深水處,頭尾金黃,全身鱗亮,肉質(zhì)肥嫩,是宴會(huì)上的佳品。

　　油旋為濟(jì)南傳統(tǒng)精細(xì)風(fēng)味名吃。因其形似螺旋，表面潤(rùn)呈金黃色，故名油旋。其外皮酥脆，內(nèi)瓤柔嫩，蔥香透鼻，許多人都愛(ài)吃。

　　關(guān)于民風(fēng)民俗的作文（6）：

　　重陽(yáng)節(jié)風(fēng)俗之放紙鷂

　　放紙鷂是惠州過(guò)重陽(yáng)節(jié)的主要習(xí)俗。換句話說(shuō)，惠州民間過(guò)重陽(yáng)節(jié)是以放紙鷂為主要特征的。此習(xí)，除惠州流傳的民謠中有敘述以外，光緒《惠州府志》亦有記述。

　　紙鷂亦此刻的風(fēng)箏。風(fēng)箏是五代以后的稱(chēng)謂，五代之前，北方習(xí)慣稱(chēng)“紙鳶”，南方則多叫“鷂子”，惠州的“紙鷂”稱(chēng)謂很明顯的是保留了五代以前的古老名稱(chēng)，且有“南北混合”的味道。

　　風(fēng)箏始見(jiàn)于春秋時(shí)期，初型均是鳥(niǎo)類(lèi)。相傳公輸般（魯班）“削竹為鶴，成而飛之”，“作木鳶以窺宋城”。那里的“竹鵲”“木鳶”，就是代風(fēng)箏的雛型�？墒�,當(dāng)時(shí)沒(méi)有紙，只能用竹木制成。清人筆記中說(shuō)“韓信率軍十萬(wàn)圍攻項(xiàng)羽于垓下，以牛皮制風(fēng)箏一具，下置善笛之人吹思鄉(xiāng)之曲，其聲悲怨，楚軍弟子八千人盡皆散去”。那里所說(shuō)的漢代風(fēng)箏，也只可是是牛皮制的風(fēng)箏。東漢蔡倫造紙術(shù)面世后，始有紙制風(fēng)箏，出現(xiàn)了“紙鳶”和“鷂子”的稱(chēng)謂。“風(fēng)箏”之名的出現(xiàn)，據(jù)記是出此刻五代，《詢(xún)芻錄》記曰：“風(fēng)箏，即紙鳶，又名風(fēng)鳶。初，五代李鄴于宮中作紙鳶，引線采風(fēng)為戲，后于鳶首以竹為笛，使風(fēng)入竹，聲如箏鳴，俗呼風(fēng)箏。”唐以后，風(fēng)箏盛行，并定清明節(jié)為風(fēng)箏節(jié)，宋已后更是在老百姓中間普及了。從這以后，風(fēng)箏的形狀已不局限于鵲、鳶、鷂等鳥(niǎo)類(lèi)，蟲(chóng)、魚(yú)、人神均有之，明清以后，風(fēng)箏制作已成為一種十分精湛的手工藝術(shù)。

　　惠州民間的紙鷂，已非本來(lái)面目，多為四方平面，帶一尾巴，其形狀與民間所貼門(mén)神、神位相似，故疑為神狀風(fēng)箏的一種簡(jiǎn)化。在惠州民間，風(fēng)疹制作極為簡(jiǎn)單，采竹一枝彎曲，一支直豎，撐住一張四方紙，貼上尾巴調(diào)好線，即可放飛。有一種不帶尾巴，四方狀紙稍大，稱(chēng)“阿婆鷂”，以放飛時(shí)平穩(wěn)、安定而得名。

　　除此外，其他形狀的紙鷂也偶而有之。

　　重陽(yáng)這天，人們多伴以凳高，于街道和曠野處放飛風(fēng)箏，孩童、成人均有之，亦甚壯觀。

　　按我國(guó)的傳統(tǒng)習(xí)慣，放飛風(fēng)箏多在清明。重陽(yáng)放紙鷂可說(shuō)是惠州民間特有習(xí)俗。其來(lái)由無(wú)從考究。但從惠州的領(lǐng)南氣候觀之，時(shí)光上似乎頗為恰當(dāng)。清明前后為雨季，春雨不斷，這時(shí)顯然是不適合于放紙鷂的，而重陽(yáng)前后秋高氣爽，勁風(fēng)不斷，人們按傳統(tǒng)習(xí)俗要登山登高，進(jìn)行戶(hù)外活動(dòng)，此時(shí)放紙鷂，天時(shí)地利人和，是頗多為適合的。

　　關(guān)于民風(fēng)民俗的作文（7）：

　　搞笑的民俗文化

　　二零一四年的寒假，我與爸爸媽媽參加了牛通社組織的到嘉善碧云山莊體驗(yàn)中國(guó)民俗文化的活動(dòng)。在城市里，過(guò)年時(shí)家人團(tuán)聚吃年夜飯，放鞭炮，交換紅包……可是，在農(nóng)村里，過(guò)年時(shí)又是一番怎樣的景象呢？

　　抱著疑惑和好奇，我依次體會(huì)了寫(xiě)春聯(lián)、腌豬肉、做喜餅等年俗活動(dòng)，其中最讓我印象深刻的就是打年糕了。只見(jiàn)阿姨先從蒸房把被濕布包裹著的熟糯米與熟梗米拿了出來(lái)，再端來(lái)一盆熱水，把水撒在石臼上。然后，將糯米和梗米放入石臼，對(duì)著我們說(shuō)﹕“做年糕需要兩種米，分別是糯米和梗米。人們常常把糯米與梗米按必須的比例混和著制作年糕。”緊之后，她教我們打年糕的步驟和要領(lǐng)。

　　我與其他兩個(gè)小伙伴齊心協(xié)力把沉甸甸的木錘高舉到頭頂，跨弓字步，整個(gè)人略向后傾，將木槌用力打到飯團(tuán)上，只聽(tīng)“砰”一聲，錘子擊向飯團(tuán)，米粒黏在了一齊。之后，我們又使勁擊打，還時(shí)不時(shí)把飯團(tuán)翻一個(gè)身，將水撒到飯團(tuán)上防止木槌與飯團(tuán)黏在一齊。我們四個(gè)小隊(duì)友一人翻飯團(tuán)，三人打年糕配合得很默契，可是打了很多槌下去年糕還是未俱成形。此時(shí)我們已經(jīng)氣喘吁吁，手腳酸痛了，看來(lái)這打年糕可還真不是一件容易的事情！

　　媽媽告訴我，相傳在唐朝時(shí)期，風(fēng)調(diào)雨順，糧食豐收。如何將剩余的糧食更好地儲(chǔ)存起來(lái)呢？于是老百姓想出了做粽子、打年糕、釀米酒等方法制作風(fēng)味不一樣的食物，漸漸地就沿襲成為了年俗文化。從民俗文化中我看到了千百年前人們的勤勞和智慧，這真是一次搞笑的體驗(yàn)！

　　關(guān)于民風(fēng)民俗的作文（8）：

　　[元宵節(jié)征文]我家鄉(xiāng)的元宵節(jié)風(fēng)俗

　　這天是元宵節(jié)，可是元宵節(jié)的祝福在昨日就絡(luò)繹不絕得到來(lái)了——那是因?yàn)樵谖业募亦l(xiāng)（臨海），我們的傳統(tǒng)是正月十四過(guò)元宵節(jié)。

　　這說(shuō)起來(lái)還有個(gè)傳說(shuō)——和民族英雄戚繼光有關(guān)。據(jù)說(shuō)當(dāng)年戚繼光在我們家鄉(xiāng)（臺(tái)州）抗倭?xí)r，曾打算過(guò)完元宵節(jié)攻打倭寇，戰(zhàn)機(jī)密被泄露后倭寇決定元宵節(jié)當(dāng)晚趁百姓過(guò)節(jié)、戒備放松時(shí)大舉進(jìn)攻臺(tái)州府城——臨海。戚繼光又截獲了倭寇的信息，決定將計(jì)就計(jì)，于是通知全城百姓提前一天（正月十四）過(guò)元宵節(jié)。正月十五，過(guò)罷節(jié)的百姓躲了起來(lái)、眾將士在臨海縣城設(shè)下埋伏，倭寇進(jìn)犯時(shí)整個(gè)城市紅燈籠高掛一派過(guò)節(jié)氣象，可是已人去城空，戚家軍來(lái)了個(gè)甕中捉鱉，大敗倭寇。倭寇向白水洋流竄，恰被潛伏在白水洋上峰嶺的戚家軍再次予以重?fù)�。這就是著名的上峰嶺戰(zhàn)役。之后百姓為了紀(jì)念戚繼光，就將元宵節(jié)改為正月十四過(guò)了。

　　這個(gè)傳說(shuō)是我小時(shí)候?qū)W校組織去上峰春游參觀戚繼光紀(jì)念祠堂時(shí)，當(dāng)?shù)氐陌傩罩v給我聽(tīng)的。傳說(shuō)歸傳說(shuō)，究竟是否如此我就不明白了。沒(méi)有人去追根究底、溯流探源，可是習(xí)俗卻一代代傳下來(lái)，認(rèn)定就是“正月十四是元宵，家家糟羹蛤蜊調(diào)”。

　　說(shuō)起糟羹，可能有人又不明白了。元宵節(jié)，一般的地方習(xí)俗都是吃元宵。可是在我家鄉(xiāng)，我們?cè)�宵�?jié)吃的是糟羹。那也是我們獨(dú)特的習(xí)俗。糟羹分咸羹和甜羹兩種，咸羹我們方言又名“菜羹”，用肉絲、冬筍絲、香菇、木耳、豆干、油泡、川豆板、菠菜等炒熟，再加入少許來(lái)米粉、豆面，煮成帶咸味的糊狀食品。正月十五喝甜羹，用番薯粉或藕粉配上蓮子、甜棗、桂圓等做成。

　　呵呵，好多年沒(méi)有吃了，這么一說(shuō)，口水就出來(lái)。哎呀呀……

　　當(dāng)然，元宵節(jié)觀燈、舞獅子、踩高蹺也是習(xí)俗，還是很熱鬧的。我小時(shí)候有一個(gè)爸爸自制的高蹺，每年元宵節(jié)都會(huì)拿出來(lái)玩的，可惜呀，之后被我們弄壞了！

　　這就是我們這邊元宵節(jié)的習(xí)俗了。元宵節(jié)真熱鬧，真開(kāi)心。

　　關(guān)于民風(fēng)民俗的作文（9）：

　　搞笑的風(fēng)俗

　　今年暑假，我和爸爸媽媽還有弟弟去廣西桂林旅游。在旅游過(guò)程中，我發(fā)現(xiàn)廣西桂林的瑤族有很多十分搞笑的風(fēng)俗。

　　同學(xué)們，你們明白嗎！假如你有一天去瑤族游玩，看到一位小姑娘脖子上戴著一漂亮的銀項(xiàng)圈，而且這銀項(xiàng)圈外人是不能碰的，這表示她還沒(méi)有結(jié)婚。因?yàn)槊總�(gè)瑤族小姑娘一出生，家長(zhǎng)就為她訂做這個(gè)銀項(xiàng)圈為她戴上，只到她結(jié)婚那天才能由他丈夫?yàn)榻庀聛?lái)。那么，如你看到脖子上沒(méi)有戴銀項(xiàng)圈的，就表示她已成婚了。

　　假如，你想問(wèn)一瑤族小姑娘幾歲了，就應(yīng)問(wèn)：“你家酸魚(yú)淹多久了”她就會(huì)告訴你淹多久了，那就是她的年齡。如你說(shuō)“你幾歲了？”她理也不理你。原先，她們從剛生下來(lái)的那天，她阿爸阿媽就必須到街上買(mǎi)條大魚(yú)淹下，直到她結(jié)婚那天，這魚(yú)才能拿出來(lái)做給她舅舅吃，別人都不能吃的。

　　如你是一個(gè)小伙子，哪天你到瑤族玩，你可要啦！如有一姑娘踩了你一腳，你千萬(wàn)別生氣的也揣她一腳。因?yàn)�，她揣你一腳是表示她喜愛(ài)你，揣得越重說(shuō)明她越是喜愛(ài)你。如你也踩她的話，說(shuō)明你也喜愛(ài)她，同意娶她，那她家立刻就會(huì)請(qǐng)全寨的長(zhǎng)老來(lái)訂親，你就走不了啦！要留意喔！那如果一小伙子看上誰(shuí)家姑娘呢？他就會(huì)在晚上姑娘住的竹樓下唱歌，如姑娘喜愛(ài)他，就會(huì)和他對(duì)唱，如姑娘沒(méi)看上她，就會(huì)灑一盆冷水下來(lái)，那他就會(huì)知趣的走了。

　　同學(xué)們，你們說(shuō)瑤族的風(fēng)俗搞笑嗎？

　　關(guān)于民風(fēng)民俗的作文（10）：

　　重陽(yáng)節(jié)風(fēng)俗之放紙鷂

　　放紙鷂是惠州過(guò)重陽(yáng)節(jié)的主要習(xí)俗。換句話說(shuō)，惠州民間過(guò)重陽(yáng)節(jié)是以放紙鷂為主要特征的。此習(xí)，除惠州流傳的民謠中有敘述以外，光緒《惠州府志》亦有記述。

　　紙鷂亦此刻的風(fēng)箏。風(fēng)箏是五代以后的稱(chēng)謂，五代之前，北方習(xí)慣稱(chēng)“紙鳶”，南方則多叫“鷂子”，惠州的“紙鷂”稱(chēng)謂很明顯的是保留了五代以前的古老名稱(chēng)，且有“南北混合”的味道。

　　風(fēng)箏始見(jiàn)于春秋時(shí)期，初型均是鳥(niǎo)類(lèi)。相傳公輸般（魯班）“削竹為鶴，成而飛之”，“作木鳶以窺宋城”。那里的“竹鵲”“木鳶”，就是代風(fēng)箏的雛型�？墒�,當(dāng)時(shí)沒(méi)有紙，只能用竹木制成。清人筆記中說(shuō)“韓信率軍十萬(wàn)圍攻項(xiàng)羽于垓下，以牛皮制風(fēng)箏一具，下置善笛之人吹思鄉(xiāng)之曲，其聲悲怨，楚軍弟子八千人盡皆散去”。那里所說(shuō)的漢代風(fēng)箏，也只可是是牛皮制的風(fēng)箏。東漢蔡倫造紙術(shù)面世后，始有紙制風(fēng)箏，出現(xiàn)了“紙鳶”和“鷂子”的稱(chēng)謂。“風(fēng)箏”之名的出現(xiàn)，據(jù)記是出此刻五代，《詢(xún)芻錄》記曰：“風(fēng)箏，即紙鳶，又名風(fēng)鳶。初，五代李鄴于宮中作紙鳶，引線采風(fēng)為戲，后于鳶首以竹為笛，使風(fēng)入竹，聲如箏鳴，俗呼風(fēng)箏。”唐以后，風(fēng)箏盛行，并定清明節(jié)為風(fēng)箏節(jié)，宋已后更是在老百姓中間普及了。從這以后，風(fēng)箏的形狀已不局限于鵲、鳶、鷂等鳥(niǎo)類(lèi)，蟲(chóng)、魚(yú)、人神均有之，明清以后，風(fēng)箏制作已成為一種十分精湛的手工藝術(shù)。

　　惠州民間的紙鷂，已非本來(lái)面目，多為四方平面，帶一尾巴，其形狀與民間所貼門(mén)神、神位相似，故疑為神狀風(fēng)箏的一種簡(jiǎn)化。在惠州民間，風(fēng)疹制作極為簡(jiǎn)單，采竹一枝彎曲，一支直豎，撐住一張四方紙，貼上尾巴調(diào)好線，即可放飛。有一種不帶尾巴，四方狀紙稍大，稱(chēng)“阿婆鷂”，以放飛時(shí)平穩(wěn)、安定而得名。

　　除此外，其他形狀的紙鷂也偶而有之。

　　重陽(yáng)這天，人們多伴以凳高，于街道和曠野處放飛風(fēng)箏，孩童、成人均有之，亦甚壯觀。

　　按我國(guó)的傳統(tǒng)習(xí)慣，放飛風(fēng)箏多在清明。重陽(yáng)放紙鷂可說(shuō)是惠州民間特有習(xí)俗。其來(lái)由無(wú)從考究。但從惠州的領(lǐng)南氣候觀之，時(shí)光上似乎頗為恰當(dāng)。清明前后為雨季，春雨不斷，這時(shí)顯然是不適合于放紙鷂的，而重陽(yáng)前后秋高氣爽，勁風(fēng)不斷，人們按傳統(tǒng)習(xí)俗要登山登高，進(jìn)行戶(hù)外活動(dòng)，此時(shí)放紙鷂，天時(shí)地利人和，是頗多為適合的。

　　關(guān)于民風(fēng)民俗的作文（11）：

　　家鄉(xiāng)風(fēng)俗

　　爆竹聲中一歲除，

　　春風(fēng)送暖人屠蘇。

　　千門(mén)萬(wàn)戶(hù)瞳瞳日。

　　總把新桃換舊符。

　　描繪了我國(guó)人民歡度春節(jié)盛大的喜慶情景。爆竹聲響是辭舊迎新的標(biāo)志、喜慶情緒的流露。經(jīng)商人家。放爆竹還有另一番好處：他們?cè)诔�夕之夜大放炮仗是為了新的一年大發(fā)大利�？墒牵瑩�(jù)舊習(xí)認(rèn)為，敬財(cái)神要爭(zhēng)先，放爆竹要殿后。傳說(shuō)，要想發(fā)大財(cái)者，炮仗要響到最后才算心誠(chéng)。

　　我的故鄉(xiāng)浙江和全國(guó)許多地方一樣，過(guò)年時(shí)都有一樣的風(fēng)俗。如：

　　守歲

　　我國(guó)民間在除夕有守歲的習(xí)慣，俗名“熬年”。守歲從吃年夜飯開(kāi)始，這頓年夜飯要慢慢地吃，從掌燈時(shí)分入席，有的人家一向要吃到深夜。根據(jù)宗懔《荊楚歲時(shí)記》的記載，至少在南北朝時(shí)已有吃年夜飯的習(xí)俗。守歲的習(xí)俗，既有對(duì)如水逝去的歲月含惜別留戀之情，又有對(duì)來(lái)臨的新年寄以完美期望之意。

　　吃年夜飯

　　孩子們?cè)谕嫠７疟�竹的時(shí)候，也正是主婦們?cè)趶N房里最忙碌的時(shí)刻，年菜都在前幾天做好了，而年夜飯總要在年三十當(dāng)天掌廚做出來(lái)。在北方，大年初一的餃子也要在三十晚上包出來(lái)。這時(shí)家家的砧板都在噔噔噔地忙著剁肉、切菜。此時(shí)，家家戶(hù)戶(hù)傳出的砧板聲，大街小巷傳出的爆竹聲，小店鋪?zhàn)觽鞒龅?ldquo;劈劈啪啪”的算盤(pán)聲和抑揚(yáng)頓挫的報(bào)帳聲，再夾雜著處處的說(shuō)笑聲，此起彼伏，洋洋盈耳，交織成除夕歡快的樂(lè)章

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　　除了這些以外，我的家鄉(xiāng)還有一些不一樣的民俗。我就舉其中一個(gè)來(lái)說(shuō)吧。

　　照田蠶

　　也叫“燒田蠶”、“燒田財(cái)”，是流行于江南一帶的民間祈年習(xí)俗。臘月二十五這一天將綁縛火炬的長(zhǎng)竿立在田野中，用火焰來(lái)占卜新年，火焰旺則預(yù)兆來(lái)年豐收。

　　關(guān)于民風(fēng)民俗的作文（12）：

　　傣族的民風(fēng)民俗

　　五十六個(gè)星座，五十六枝花，五十六個(gè)兄弟姐妹是一家，五十六種語(yǔ)言匯成一句話。五十六朵鮮花一齊綻放，每朵鮮花都有著不一樣的民風(fēng)民俗，最吸引我的還是傣族。

　　對(duì)于我這種業(yè)余“吃貨”，最先要干的事就是品嘗傣族的獨(dú)特小吃——竹筒飯。將新鮮的竹節(jié)砍下，將糯米放在竹節(jié)里，加水侵泡若干小時(shí)，用芭蕉葉或干凈的甘蔗葉將筒口塞住，放到火上烤，再將竹筒放在平整的木板上，輕輕敲擊，剝?nèi)ブ裢驳谋∑ぃ�便獲得一條圓柱形的米飯。傣族的竹筒飯美味菜譜，將糯米放入竹筒里烤熟，融入糯米香、青竹香于一體，是色香味俱佳，最具民族特色的風(fēng)味食品。

　　傣族是一個(gè)盛產(chǎn)竹子的民族，所以除了竹筒飯，就連他們住的房子都是竹樓。之所以用竹子，是因?yàn)橹褡幽軌蚍揽釤岷蜐駳狻?/p>

　　如果你是陽(yáng)歷的4月13日至4月15日到傣族來(lái)游玩，那么你要留意啦，因?yàn)檫@是傣族在過(guò)新年——潑水節(jié)，所以稍不留神，就會(huì)成為“落湯雞”！到了潑水節(jié)，傣族的男女老少就穿著節(jié)日的盛裝，挑著清水，先來(lái)到佛寺浴佛，然后就開(kāi)始互相潑水，你潑我，我潑你，一朵朵水花在空中盛開(kāi)，它象征著吉祥、幸福、健康。大家互相潑啊潑，到處是水的洗禮、水的祝福、水的歡歌，朵朵水花在串串笑，潑水節(jié)成了歡樂(lè)的海洋！傣族人民能歌善舞，所以在潑水節(jié)自然也少不了舞蹈，孔雀舞優(yōu)美、雅致、抒情，孔雀舞是傣族舞蹈的靈魂，舞蹈以孔雀的各種姿態(tài)為基礎(chǔ)，在去與美的再創(chuàng)造中，集中凝集傣族兒女的審美旨趣。還有不少的舞者盡情的揮灑自我的即興之作，有的邊跳邊唱，有的甚至邊跳邊喝酒，如癡如醉，不拘一格，連續(xù)跳上幾天似乎也不會(huì)累。

　　“百里不一樣風(fēng)千里不一樣俗”傣族雖然是少數(shù)民族，但他們的熱情、古樸給我留下了深刻的印象。那精美的服飾裝點(diǎn)著這片土地，裝點(diǎn)著傣族人民幸福美滿(mǎn)的生活。

　　關(guān)于民風(fēng)民俗的作文（13）：

　　民俗風(fēng)俗

　　中國(guó)的傣族是一只有著悠久文化傳統(tǒng)的民族，人口近百萬(wàn)。主要散布在云南西雙版納傣族自治州.西部傣族景頗族自治州以及耿馬孟連等自治縣。

　　潑水節(jié)是傣族最為重要的節(jié)慶。每年陰歷四月舉行，一般為期三至四天。至今傣族人民中還流傳著一個(gè)神話：遠(yuǎn)古的時(shí)候，傣族地區(qū)有一個(gè)惡魔，他作惡多端，人們恨透了他，可什么辦法都對(duì)付不了惡魔。之后，七位姑娘發(fā)現(xiàn)了惡魔的致命弱點(diǎn)，只有惡魔的頭發(fā)才可置于死地。一天夜里，姑娘們勇敢的殺害了惡魔。但惡魔的頭一著地，就燃起了大火。此時(shí)，姑娘們立即輪流抱起頭顱。每年換一次，當(dāng)換人時(shí)。人們都給抱頭顱的姑娘潑水，沖去身上的血污和疲倦。之后就構(gòu)成了傣族最為重要的節(jié)日——潑水節(jié)。在“麥日”也就是節(jié)日的第一天。人們一清早就要采集鮮花綠葉到佛寺供奉，但來(lái)清水“浴佛”——為佛像洗塵。“洗浴”完畢，群眾性的潑水便開(kāi)始了。一群男女青年帶著清水，涌出大街小巷，逢人就潑。“水花放，傣家旺，”“潑濕一身，幸福終身”一朵朵吉祥.幸福.健康的水花在空中綻放。劃龍舟是潑水節(jié)最為精彩的節(jié)目之一，常常在潑水節(jié)的“麥帕雅晚瑪”（第三天）舉行。那日人們都穿上節(jié)日的盛裝聚集在瀾滄江畔，瑞麗江邊，觀看龍舟競(jìng)渡。江上停泊著各色各樣的龍舟，船上坐者數(shù)十名強(qiáng)壯的選手，號(hào)令一響，龍舟便像離弦的箭往前飛去。到處都是鑼聲.鼓聲.號(hào)子聲.喝彩聲，節(jié)日的氣氛在那里到達(dá)了高潮。“放高升”是潑水節(jié)

　　的另一項(xiàng)節(jié)目。高升是傣族人民一種自制的煙火，將竹竿底部添以火藥和其他配料，置于竹子搭成的高塔上，街上引線，常在夜晚燃放。在空中放出絢麗的煙火，猶如花團(tuán)錦族，光彩奪目，甚是美妙。潑水節(jié)是傣族傳統(tǒng)文化的結(jié)晶，是一個(gè)快樂(lè)而幸福的節(jié)日。

　　關(guān)于民風(fēng)民俗的作文（14）：

　　家鄉(xiāng)的風(fēng)俗家鄉(xiāng)是我們的

　　爆竹聲中一歲除，

　　春風(fēng)送暖人屠蘇。

　　千門(mén)萬(wàn)戶(hù)瞳瞳日。

　　總把新桃換舊符。

　　描繪了我國(guó)人民歡度春節(jié)盛大的喜慶情景。爆竹聲響是辭舊迎新的標(biāo)志、喜慶情緒的流露。經(jīng)商人家。放爆竹還有另一番好處：他們?cè)诔�夕之夜大放炮仗是為了新的一年大發(fā)大利。可是，據(jù)舊習(xí)認(rèn)為，敬財(cái)神要爭(zhēng)先，放爆竹要殿后。傳說(shuō)，要想發(fā)大財(cái)者，炮仗要響到最后才算心誠(chéng)。

　　我的故鄉(xiāng)浙江和全國(guó)許多地方一樣，過(guò)年時(shí)都有一樣的風(fēng)俗。如：

　　守歲

　　我國(guó)民間在除夕有守歲的習(xí)慣，俗名“熬年”。守歲從吃年夜飯開(kāi)始，這頓年夜飯要慢慢地吃，從掌燈時(shí)分入席，有的人家一向要吃到深夜。根據(jù)宗懔《荊楚歲時(shí)記》的記載，至少在南北朝時(shí)已有吃年夜飯的習(xí)俗。守歲的習(xí)俗，既有對(duì)如水逝去的歲月含惜別留戀之情，又有對(duì)來(lái)臨的新年寄以完美期望之意。

　　吃年夜飯

　　孩子們?cè)谕嫠７疟�竹的時(shí)候，也正是主婦們?cè)趶N房里最忙碌的時(shí)刻，年菜都在前幾天做好了，而年夜飯總要在年三十當(dāng)天掌廚做出來(lái)。在北方，大年初一的餃子也要在三十晚上包出來(lái)。這時(shí)家家的砧板都在噔噔噔地忙著剁肉、切菜。此時(shí)，家家戶(hù)戶(hù)傳出的砧板聲，大街小巷傳出的爆竹聲，小店鋪?zhàn)觽鞒龅?ldquo;劈劈啪啪”的算盤(pán)聲和抑揚(yáng)頓挫的報(bào)帳聲，再夾雜著處處的說(shuō)笑聲，此起彼伏，洋洋盈耳，交織成除夕歡快的樂(lè)章

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　　除了這些以外，我的家鄉(xiāng)還有一些不一樣的民俗。我就舉其中一個(gè)來(lái)說(shuō)吧。

　　照田蠶

　　也叫“燒田蠶”、“燒田財(cái)”，是流行于江南一帶的民間祈年習(xí)俗。臘月二十五這一天將綁縛火炬的長(zhǎng)竿立在田野中，用火焰來(lái)占卜新年，火焰旺則預(yù)兆來(lái)年豐收。

　　關(guān)于民風(fēng)民俗的作文（15）：

　　江西民族風(fēng)俗

　　我們江西風(fēng)俗十分多樣：有抓周啊，有守歲啊，還有祭拜天地……這天我就來(lái)介紹幾樣。

　　一是我們江西特色餃子，我們每一次過(guò)除夕都要包各色各樣的餃子，有綠豆餃子，有韭菜餃子，還有豆腐餃子，甚至還有辣椒餃子等讓人目不暇接。讓人吃了還想要再吃一口。在除夕的酒席上啊，務(wù)必要有魚(yú)，有魚(yú)了還不能吃。有人會(huì)問(wèn)不吃干嘛呢？因?yàn)槲覀兘�西人把魚(yú)留在桌子上表示年年有余，要是把魚(yú)吃了那不成了年年沒(méi)余了嗎？

　　二是抓周，抓周這個(gè)詞大家可能沒(méi)有聽(tīng)說(shuō)過(guò)。抓周的意思就是慢一周歲的人都要抓周。先拿一個(gè)大一點(diǎn)的盆子，讓那個(gè)小孩子坐上去，上方放上本子，玩具，計(jì)算機(jī)，一些東西。我們?cè)陂T(mén)外打爆竹，那個(gè)小孩子開(kāi)始抓，要是抓到本子那他長(zhǎng)大以后肯定是一個(gè)學(xué)習(xí)十分好的人；要是抓到的是玩具他長(zhǎng)大以后必須是十分貪玩的一個(gè)人；要是抓到計(jì)算機(jī)的話他長(zhǎng)大的工作必須是計(jì)算機(jī)。讓后我們趁他在抓的時(shí)候扔錢(qián)給他們，要是小孩子不拿錢(qián)的話，我們大人都把錢(qián)放到他的手上。因?yàn)槲覀兌枷胍�他長(zhǎng)大以后做個(gè)有錢(qián)的人。

　　三是祭拜天地，每次在過(guò)年的期間我們都要祭拜天地，讓他們保佑我們能夠全家安全一年里不會(huì)出事。我們要把豬頭和一些吃的東西放在桌子上，拜天地這樣能夠全家幸福。

　　我們江西還有很多習(xí)俗想要了解的話就到本地去了解吧！

　　關(guān)于民風(fēng)民俗的作文（16）：

　　重陽(yáng)節(jié)風(fēng)俗佩茱萸簪菊花

　　重陽(yáng)節(jié)有佩茱萸的風(fēng)俗，因此又被稱(chēng)為“茱萸節(jié)”。茱萸是重陽(yáng)節(jié)的重要標(biāo)志。重陽(yáng)節(jié)時(shí)人們還喜愛(ài)佩戴菊花。茱萸雅號(hào)“辟邪翁”，菊花又名“延壽客”。

　　茱萸是一種能夠做中藥的果實(shí)，因?yàn)槌霎a(chǎn)于吳地（今江浙一帶）的茱萸質(zhì)量最好，因而又叫吳茱萸，也叫越椒或艾子，它是一種常綠小喬木，樹(shù)幾乎能夠長(zhǎng)到一丈多高，葉為羽狀復(fù)葉，初夏開(kāi)綠白色的小花，結(jié)實(shí)似椒子；秋后成熟。果實(shí)嫩時(shí)呈黃色，成熟后變成紫紅色，有溫中、止痛、理氣等功效。茱萸葉還可治霍亂，根能夠殺蟲(chóng)�！侗静菥V目》說(shuō)它氣味辛辣芳香，性溫?zé)�，能夠治寒�?qū)毒。古人認(rèn)為佩帶茱萸，能夠辟邪去災(zāi)。

　　重陽(yáng)佩茱萸的習(xí)俗在唐代很盛行，人們認(rèn)為在重陽(yáng)節(jié)這一天插茱萸能夠避難消災(zāi)；或佩帶于臂，或作香袋把茱萸放在里面佩帶，稱(chēng)為茱萸囊，還有插在頭上的。大多是婦女、兒童佩帶，有些地方，男子也佩帶。重陽(yáng)節(jié)佩茱萸，在晉代葛洪《西經(jīng)雜記》中就有記載。除了佩帶茱萸，人們也有頭戴菊花的。唐代就已經(jīng)如此，歷代盛行。清代，北京重陽(yáng)節(jié)的習(xí)俗是把菊花枝葉貼在門(mén)窗上，“解除兇穢，以招吉祥”。這是頭上簪菊的變俗。宋代，還有將彩繒剪成茱萸、菊花來(lái)相贈(zèng)佩帶的。

　　重陽(yáng)茱萸其實(shí)也和端午節(jié)的雄黃和菖蒲的作用差不多，目的在于除蟲(chóng)防蛀。因?yàn)檫^(guò)了重陽(yáng)節(jié)，就是十月小陽(yáng)春，天氣有一段時(shí)光回暖；而在重陽(yáng)以前的一段時(shí)光內(nèi)，秋雨潮濕，秋熱也尚未退盡，衣物容易霉變。這段時(shí)光又是桂花盛開(kāi)之時(shí)，所以民間稱(chēng)之為“桂花蒸”，這時(shí)務(wù)必防蟲(chóng)。茱萸有小毒，有除蟲(chóng)作用，制茱萸囊的風(fēng)俗正是這樣來(lái)的。

　　可是在宋元之后，佩茱萸的習(xí)俗逐漸稀見(jiàn)了。其變化的因由大概要從重陽(yáng)節(jié)俗的重心的潛移中去理。重陽(yáng)在早期民眾的時(shí)光生活中強(qiáng)調(diào)的是避邪消災(zāi)，隨著人們生活狀態(tài)的改善，人們不僅僅關(guān)注目前的現(xiàn)實(shí)生活，而且對(duì)未來(lái)生活給予了更多的期盼，祈求長(zhǎng)生與延壽。所以“延壽客”（菊花）的地位最終蓋過(guò)了“避邪甕”（茱萸）。

　　關(guān)于民風(fēng)民俗的作文（17）：

　　愚人節(jié)的風(fēng)俗

　　愚人節(jié)這天人們會(huì)舉辦魚(yú)宴，主人在節(jié)前向客人們發(fā)出邀請(qǐng)。

　　請(qǐng)?zhí)�是一條彩色紙板制成的小魚(yú),活潑別致。餐桌用綠色和白色桌布裝飾,中間擺放魚(yú)缸和精巧的小釣魚(yú)竿。魚(yú)竿上系著綠色飄帶,飄帶上拴著送給客人的禮物,如魚(yú)形工藝品、裝滿(mǎn)糖果的小籃。宴會(huì)上,主人端上以魚(yú)為原料精心烹制的菜肴,煎炸烤燒,應(yīng)有盡有。

　　根據(jù)傳統(tǒng)風(fēng)俗,主人往往在宴會(huì)上給客人們做假菜，有人對(duì)最典型的愚人節(jié)菜譜作過(guò)描繪:

　　最先一道是“色拉”,嫩綠的萵苣葉上撒滿(mǎn)胡椒,但拿開(kāi)萵苣葉,露出來(lái)的卻是牡蠣雞尾酒;

　　第二道菜為“烤土豆”,其實(shí)為甜面包末和鮮蘑菇,還有用西紅柿色拉掩蓋的冰淇淋等;以蟹肉“偽裝”的烤雞。

　　這種假菜宴更增添了簡(jiǎn)單歡快的節(jié)日氣氛。宴會(huì)結(jié)束后,主人以糖果招待客人，可是,糖果不是放在果盤(pán)中,而是放在藥盒里。

　　對(duì)于“貪吃”的讀者來(lái)說(shuō)，４月１日是一個(gè)值得留意的日子。這一天是“吃書(shū)節(jié)（ＥｄｉｂｌｅＢｏｏｋＦｅｓｔｉｖａｌ）”：一年一度“吃書(shū)”的日子，全世界圖書(shū)館、書(shū)店、畫(huà)廊和個(gè)人家庭都要慶祝這一節(jié)日。

　　愚人節(jié)里的吃書(shū)節(jié)

　�。保梗梗鼓旮卸鞴�(jié)時(shí)，美國(guó)收藏家兼評(píng)論家茱迪·霍夫博格女士與３位書(shū)籍藝術(shù)家相聚，當(dāng)火雞伴隨美食、美酒下肚之后，她心生一念，若是書(shū)也能夠吃，不知能做出什么樣的書(shū)來(lái)？她選定千禧年的愚人節(jié)為首屆“國(guó)際吃書(shū)節(jié)”，鼓吹愛(ài)吃又愛(ài)書(shū)的個(gè)人與團(tuán)體，制作出可食用的書(shū)，在４月１日下午２點(diǎn)到４點(diǎn)（以每個(gè)人的時(shí)區(qū)為準(zhǔn)），將“作品”公之于網(wǎng)站或特定場(chǎng)所，然后在４點(diǎn)整，動(dòng)手將它們祭入五臟廟中。

　　把“吃書(shū)節(jié)”定在４月１日“愚人節(jié)”，自然帶有幽默色彩。有別于以紙、油墨為原料的傳統(tǒng)書(shū)籍，歷屆吃書(shū)節(jié)的成品運(yùn)用了巧克力、糖、奶油、海苔、餅干、蛋、果凍、魚(yú)子醬、通心面、各色水果與蔬菜。

　　這一天，大多數(shù)能吃的書(shū)都是做成書(shū)狀的蛋糕，另外的一些能吃的書(shū)就不那么受歡迎了，可是，至少你能夠翻開(kāi)那些用面包片、海帶做成的書(shū)頁(yè)。

　　《圣經(jīng)》也記載著“吃書(shū)”的故事。在舊約《以西結(jié)》里，上帝給了先知以西結(jié)一卷書(shū)，書(shū)卷的兩面上都寫(xiě)著“哀悼、悲痛和悲嘆”。上帝讓以西結(jié)把這卷書(shū)吃下去，他吃后答道：“它在我的口中像蜜一樣甜。”

　　據(jù)說(shuō)埃塞俄比亞的皇帝莫內(nèi)里克二世，每當(dāng)感到有罪時(shí)，就在口中嚼幾頁(yè)經(jīng)文，最后這位皇帝死于用金過(guò)量。

　　關(guān)于民風(fēng)民俗的作文（18）：

　　民俗文化村之旅

　　民俗文化村生活著無(wú)數(shù)個(gè)少數(shù)民俗，他們和睦相處，團(tuán)結(jié)一致，整天沉浸在歡笑之間……

　　在清明節(jié)這天，我來(lái)到“傳說(shuō)”中和諧的民俗文化村。

　　首先映入眼簾的是一座雄偉的布達(dá)拉宮，哦！不就應(yīng)是縮小版的布達(dá)拉宮。雖小，卻與真的一模一樣：一樣的房頂，一樣的顏色，伴著香氣甜甜的花兒，是那樣美麗！那樣宏偉！我深深地沉浸其中，情不自禁地著琢磨著：西藏是美妙的，拉薩是神奇的，那布達(dá)拉宮呢？是偉大的！

　　北京的長(zhǎng)城是獨(dú)立一地?zé)o二的，舉世地雙的�？纱丝虆s有了一個(gè)特小版！從嘉峪關(guān)到山海關(guān)，一向伴隨著我的步伐與我同行。走了好久，一向不見(jiàn)長(zhǎng)城的盡頭，分明就是一條蜿蜒盤(pán)旋的巨龍，前不見(jiàn)頭，后不見(jiàn)尾。我的心頭怦然一震：我的天��！這可是特小版啊，連這么小的長(zhǎng)城都無(wú)邊無(wú)際，那真正的長(zhǎng)城到底是它的幾倍呢？

　　秦兵馬俑是享譽(yù)世界的珍貴歷史文物。它規(guī)模宏大。一個(gè)個(gè)將士們右手持刀，左手持弓，側(cè)臥馬背，大喊著：“為國(guó)家做殊死拼搏，沖啊！”沙地上塵土飛揚(yáng)，喊叫聲如五雷轟頂。這個(gè)縮小版生動(dòng)地再現(xiàn)了秦軍昂首挺胸，雄兵百萬(wàn)的氣勢(shì)。我大吃一驚：沒(méi)想到秦軍十萬(wàn)，在刀光劍影的戰(zhàn)場(chǎng)上，也不懼怕，反為秦王做殊死搏！

　　這天，是一個(gè)風(fēng)和日麗，陽(yáng)光明媚的一天，我一會(huì)兒去了“西藏”，一會(huì)兒去了“北京”，一會(huì)兒又去了“西安”……真是忙碌的一天��！

　　關(guān)于民風(fēng)民俗的作文（19）：

　　廣東民風(fēng)民俗大觀園

　　“百里不一樣風(fēng)，千里不一樣俗”.每個(gè)地方都有不一樣的特色。這天，就讓我?guī)Т蠹易哌M(jìn)廣東民風(fēng)民俗大觀園吧！涼茶廣東人最?lèi)?ài)飲涼茶，認(rèn)為涼茶是身體的保險(xiǎn)公司，有病服即能治病，無(wú)病服也能防病。如若成人一個(gè)月內(nèi)不飲幾杯涼茶（多為王老吉），嬰幼兒2-3天不服一次七星茶，就認(rèn)為身體健康沒(méi)保障。竹蔗茅根水是廣東涼茶之一，有清熱下火，生津止渴，潤(rùn)肺排毒之療效。常用的五花茶、夏桑菊、王老吉等涼茶，都是由味苦性寒之藥物組成，適用于四時(shí)感冒、頭痛發(fā)熱等積滯之癥。其中王老吉的藥性最為寒涼，五花茶和夏桑菊相對(duì)平和一些。小兒七星茶由味甘淡性寒流之藥物組成，適用于小兒感冒發(fā)熱、煩躁咬牙等癥。適用于體質(zhì)強(qiáng)壯、素來(lái)火旺濕盛、經(jīng)常咽喉腫痛、大便干結(jié)、舌紅苔黃膩者。可是，喝過(guò)涼茶的外地人唯一的感受就是一個(gè)字“苦”！我喝涼茶的時(shí)候，喝一口，一下子就塞進(jìn)去好幾片陳皮去苦。廣東迎春花市廣州美稱(chēng)“花城”，其一年一度的迎春花市，已為世人所矚目。春節(jié)前夕，廣州的大街小巷都擺滿(mǎn)了鮮花、盆桔，各大公園都舉辦迎春花展，個(gè)性是除夕前三天．各區(qū)的主要街道上搭起彩樓，拱起花架，四鄉(xiāng)花農(nóng)紛紛涌來(lái)，擺開(kāi)陣勢(shì)，售花賣(mài)桔，十里長(zhǎng)街，繁花似錦，人海如潮，一向鬧到初一凌晨，方才散去，這就是

　　廣州特有的年宵花市。廣州種花為業(yè)，已有100O多年的歷史。早在五代南漢時(shí)代，珠江南岸莊頭村一帶，就有許多素馨花田，南漢王劉悵的寵姬素馨就是莊頭的種花女。金桔象征“大吉大利”。與其相類(lèi)似的還有代代果，寓意代代繁昌：佛手果，形似指掌，有如信徒虔誠(chéng)膜拜，飄逸肅穆，深為善男信女所垂青。每年臘月初，市面上有從福建漳州運(yùn)來(lái)的大批水仙頭，人們買(mǎi)回后，精心培植，透過(guò)對(duì)水溫和日照的調(diào)節(jié)來(lái)控制花期。水仙花似乎也能解人意，常常就在除夕合家吃團(tuán)圓飯時(shí)，或在正月初一的爆竹聲中依次開(kāi)放，這情景給人們帶來(lái)無(wú)窮的樂(lè)趣。俗語(yǔ)說(shuō)，“花開(kāi)富貴”，這正巧取了個(gè)好兆頭。加上水仙花外形清秀、亭亭玉立，香氣襲人，所以家家必備。當(dāng)然，廣東還有好多民風(fēng)民俗。比如：煲湯、舞獅、種四方竹，甚至有的地方還有舞牛的……每個(gè)地方的民風(fēng)民俗都有不一樣的特色，都等著我們?nèi)グl(fā)現(xiàn)它呢！

　　關(guān)于民風(fēng)民俗的作文（20）：

　　[元宵節(jié)征文]我家鄉(xiāng)的元宵節(jié)風(fēng)俗

　　提起元宵節(jié),我想起了一個(gè)十分搞笑的傳說(shuō):很久很久以前,有一只神鳥(niǎo),錯(cuò)飛到人間的一個(gè)小村莊里,那村里的人以為是一只壞鳥(niǎo),就把他殺死了。這事被玉皇大帝明白了,他讓天兵去把那村莊給燒了。仙女聽(tīng)到了玉皇大帝的話，就讓一個(gè)神仙變成老奶奶到村里報(bào)信。神仙到人間跟村里的人說(shuō)，在村里村外點(diǎn)上篝火,才能免去災(zāi)難。他們按照神仙說(shuō)的做了，玉皇大帝一看,心想，我還沒(méi)有放火,他們就放起火來(lái)了，自我燒自我。玉皇大帝樂(lè)得哈哈大笑。這個(gè)小村莊真的免去了大難。這個(gè)事情流傳開(kāi)來(lái)，就有元宵節(jié)了。

　　這就是傳說(shuō),不是真的,真的元宵節(jié)起源于漢朝。印度人信佛,他們成佛的人,把他們燒成骨灰,扒一扒,有一個(gè)像珍珠一樣的東西,叫舍利子，印度人朝拜舍利子。這事之后流傳到中國(guó)的漢朝，民間也有了佛教的活動(dòng)。舍利子的事情被漢朝的皇帝明白了,他們也在皇宮，張燈結(jié)彩，朝拜舍利子。老百姓看著很好玩，也跟著玩，張燈結(jié)彩，可是沒(méi)有舍利子，這就構(gòu)成了每年正月十五張燈結(jié)彩、放篝火的玩法。就演變成之后的元宵節(jié)。

　　唐朝的元宵節(jié)是最熱鬧的,他們有寶馬香車(chē),燈樓高50米,有50000盞燈,燈樓里有20個(gè)房間,過(guò)三天，人們都到街上玩。宋朝是過(guò)五天,他們過(guò)的也很熱鬧，也是在街上玩，玩法很多。明朝是過(guò)十天,從初八玩到十七。

　　正月十五,人們一齊吃元宵,猜燈謎,鬧花燈,耍龍,獅,放煙花,踩高蹺,扭秧歌.。對(duì)了,張燈結(jié)彩是中國(guó)最古老的民間活動(dòng)，而扭秧歌是之后的風(fēng)俗。有各種各樣的玩法。

　　南方的風(fēng)俗也很好玩,其中有偷菜.女生上別人家偷,別人看見(jiàn)也沒(méi)事，可是男生不能偷。

　　我的家鄉(xiāng)也有自我的玩法，在冰上玩，滾冰是最有意思的了,我上冰上一滾,我的頭都滾暈了。打花臉也很有意思,你給我打，我給你打，打來(lái)打去十分好玩。

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