三峽好人影評(píng)

　　三峽好人影評(píng)（一）：

　　他不是一個(gè)三峽好人在戰(zhàn)斗——電影《三峽好人》

　　一個(gè)移長(zhǎng)鏡頭掃過(guò)一片樸實(shí)的面孔和散發(fā)著原始?xì)庀⒌碾伢w，這個(gè)牛逼的長(zhǎng)鏡頭足以讓電影院里那白恍恍的饅頭和金燦燦的鱗甲暗淡無(wú)光。最草根才是最生活，而導(dǎo)演賈樟柯要告訴我們的就是生活，一種不就應(yīng)被忽視的生活，一種我們每個(gè)人都實(shí)實(shí)在在參與的生活。

　　電影叫做三峽好人，這顯然是一個(gè)符號(hào)，它象征了我們每一個(gè)人。主角韓三明能夠是你，是我，是另外一個(gè)面孔，整個(gè)故事能夠在城市，能夠在農(nóng)村，也能夠在三峽。我們都是草根，都在生活，所以導(dǎo)演命名我們作三峽好人。

　　故事是開(kāi)始于開(kāi)篇提到的那個(gè)長(zhǎng)鏡頭，鏡頭的終點(diǎn)是煤礦工人韓三明，整船人有興奮，有平靜，有迷茫，最質(zhì)樸的將情緒寫(xiě)在了臉上，惟獨(dú)主角韓三明是若有所思的表情，看不到波瀾，看不到喜悅或者悲傷。

　　他來(lái)自于山西，來(lái)到三峽是為了尋找當(dāng)年買來(lái)卻又跑掉的媳婦麻幺妹。透過(guò)他的眼睛和騎摩托小伙的對(duì)白，導(dǎo)演給我們展示了三峽的自然風(fēng)光和三峽工程的一斑。當(dāng)他尋到麻幺妹的哥哥麻老大時(shí)，幾句簡(jiǎn)單的臺(tái)詞和質(zhì)樸的動(dòng)作給了他老實(shí)淳厚的性格以真實(shí)的特寫(xiě)。他操著蹩腳的普通話說(shuō)：我就是想看看孩子嘛。帶著一點(diǎn)點(diǎn)的委屈，帶著一點(diǎn)點(diǎn)的乞求。然后他拿出兩瓶家鄉(xiāng)的酒，定格在那里，依然沒(méi)有放下期望。導(dǎo)演用他的性格夸張表現(xiàn)了這個(gè)社會(huì)中人們最原始的善良和老實(shí)。那里我們能夠看出導(dǎo)演是堅(jiān)信人性本善的。

　　韓三明決定在三峽干活拆樓繼續(xù)尋找。這時(shí)電影鏡頭移到了一個(gè)女人的近景。她是護(hù)士沈紅，一個(gè)來(lái)三峽尋找兩年沒(méi)有回家的丈夫郭斌的女人。她的尋找經(jīng)歷了已經(jīng)破產(chǎn)的工廠，那里一個(gè)工傷中失去一條胳膊的工人與廠長(zhǎng)發(fā)生了激烈的爭(zhēng)執(zhí)。經(jīng)歷了拆遷指揮部的園子，那里有一個(gè)被砍傷的小伙計(jì)，他們的老大就是沈紅的男人郭斌。顯然拆遷遇到的麻煩需要必須特殊的手段來(lái)解決，而郭斌正是操縱手段的人。工傷工人的妹妹爭(zhēng)執(zhí)中提到了法律，而政府性質(zhì)的拆遷工作卻要依靠黑社會(huì)的手段。導(dǎo)演前后給出的比較對(duì)于所謂的上層建筑進(jìn)行了諷刺，或許這也是一種警醒。

　　之后的沈紅最后找到了繁忙的郭斌，他們?cè)谌龒{大壩前相擁起舞，動(dòng)作笨拙卻感人，不加修飾的原始是最能夠清晰表達(dá)導(dǎo)演思想的，這點(diǎn)賈大導(dǎo)演比如今某些票房冠軍要清楚的多。沈紅和郭斌順利的分手，不需要爭(zhēng)執(zhí)，他們互相理解互相清楚，導(dǎo)演的平民化手法再一次展現(xiàn)，自然而又真實(shí)。

　　然后故事又移回到了韓三明的身上，他救了那個(gè)在船上企圖騙他錢下船又恐嚇?biāo)�的小馬哥。小馬哥嘲笑他好人一生平安的手機(jī)鈴聲，他不以為然。就算小馬哥崇拜發(fā)哥的情節(jié)在現(xiàn)今看來(lái)多么的拙劣，可那種孩子般的天真卻是那么的熟悉。兒時(shí)的我們都如此的天真，我們崇拜大明星，也向往黑社會(huì)里那種瀟灑的作態(tài)。可現(xiàn)實(shí)給了我們當(dāng)頭棒喝，小馬哥成了三峽工程的犧牲品，死在了坍塌的廢石料堆里。那里提到了死亡，導(dǎo)演讓他的“真實(shí)”一步步深入，由表及里的震撼我們?cè)缫崖槟镜男撵`。

　　好人一生平安，韓三明也最后找到了闊別16載的麻幺妹，兩人在長(zhǎng)江邊重逢，決定復(fù)婚。但是幺妹如今的男人拿出他與麻老大的債務(wù)作為理由不允許三明帶走幺妹，于是三明決定回山西繼續(xù)挖煤，因?yàn)楦唢L(fēng)險(xiǎn)帶來(lái)的高回報(bào)。雖然三明也無(wú)法預(yù)知自我是否能夠帶回3W來(lái)贖回自我的女人。

　　最后導(dǎo)演將影片的主題再次擴(kuò)大展現(xiàn)給了我們，那些在三峽和三明一齊干活的工人也決定一齊和三明去山西“掙大錢”，賈導(dǎo)的鏡頭慢慢劃過(guò)每一個(gè)人，喜悅卻又有些擔(dān)心的臉，凹凸分明光滑黝黑的皮膚，每一個(gè)都是上帝的杰作，每一個(gè)都扮演著自我舞臺(tái)上的三峽好人。

　　Still Life，繼續(xù)生存，我們的生活看似草根，但那是最偉大的，最宏偉的舞臺(tái)劇。三峽工程的宏偉是又一個(gè)又一個(gè)鮮活的生命層疊而起的，我們不能隨意定論究竟誰(shuí)更宏偉一籌，因?yàn)槲覀儌ゴ蟮牟莞�生命是三峽工程一樣氣勢(shì)雄偉的工程。

　　三峽好人影評(píng)（二）：

　　《三峽好人》是我國(guó)第六代導(dǎo)演的領(lǐng)軍人物賈樟柯的代表作品，獲得了威尼斯國(guó)際電影節(jié)的金獅獎(jiǎng)。因?yàn)榕碾娪俺煽?jī)卓著，賈導(dǎo)被譽(yù)為是張藝謀的接班人。除了《三峽好人》，我還看過(guò)他的《小武》《站臺(tái)》《任逍遙》《二十四城記》等作品，都堪稱佳作，法國(guó)《電影手冊(cè)》評(píng)論他的首部長(zhǎng)片《小武》擺脫了中國(guó)電影的常規(guī)，是標(biāo)志著中國(guó)電影復(fù)興與活力的影片。但是我對(duì)《三峽好人》的印象最深，無(wú)論是煤礦工人韓三明本色出演的憨厚樸實(shí)但性格堅(jiān)毅的煤礦工人韓三明，還是趙濤飾演的具有傳統(tǒng)東方美德的女護(hù)士沈紅，都讓我感動(dòng)過(guò)。而影片強(qiáng)烈的現(xiàn)實(shí)主義紀(jì)實(shí)風(fēng)格更是讓我深受震撼，感受到賈樟柯導(dǎo)演用自我個(gè)性鮮明的影像藝術(shù)重新詮釋中國(guó)電影的強(qiáng)大的藝術(shù)震撼力。

　　影片主要講述了煤礦工人韓三明從汾陽(yáng)來(lái)到奉節(jié)，尋找十六年未見(jiàn)的前妻，兩人在長(zhǎng)江邊相會(huì)，彼此相望，決定復(fù)婚；女護(hù)士沈紅從太原先到奉節(jié)，尋找她兩年未見(jiàn)的丈夫，他們?cè)谌龒{大壩前相擁相抱，共跳一支舞后黯然分手，決定離婚。老縣城已經(jīng)淹沒(méi)，新縣城還未蓋好。一些該拿起的要拿起，該舍棄的要舍棄。

　　賈樟柯認(rèn)為自我是一個(gè)“來(lái)自中國(guó)基層的民間導(dǎo)演”，追求影像“對(duì)現(xiàn)實(shí)表象的穿透力”。他認(rèn)為上海和北京這樣的大城市只是中國(guó)的幾盆盆景，看上去很美卻代表不了整個(gè)中國(guó)的真實(shí)狀況。要了解真正的中國(guó)就務(wù)必考察像他的家鄉(xiāng)汾陽(yáng)那樣的小城。在《三峽好人》中，他就借用中國(guó)建設(shè)三峽大壩為背景，描繪在這一歷史過(guò)程中，普通人物甚至是社會(huì)底層人物的生存狀態(tài)。生活在城市中的我們?nèi)绻麤](méi)有親身經(jīng)歷，很難看到欺壓農(nóng)民工的非法戲班子怎樣向被強(qiáng)行拉進(jìn)來(lái)的三明要錢，三峽廢墟中出現(xiàn)的向農(nóng)民工賣淫的“小姐”們理解挑選，小馬哥怎樣為了五十元錢去替人打架最后命喪磚瓦中。。。。。。

　　賈樟柯直言批評(píng)當(dāng)代中國(guó)電影缺乏對(duì)真實(shí)生命的關(guān)注：第四代導(dǎo)演執(zhí)著于倫理道德，第五代導(dǎo)演迷戀于歷史寓言，第六代導(dǎo)演在都市搖滾里陶醉，因此他一向高舉現(xiàn)實(shí)主義、批判主義的大旗，創(chuàng)作出表現(xiàn)底層人物和邊緣人物的故鄉(xiāng)三部曲：《小武》《站臺(tái)》《任逍遙》，就是要表現(xiàn)改革開(kāi)放中內(nèi)地城鎮(zhèn)的境遇，展露那里的發(fā)展沖動(dòng)和被拋棄的恐慌。

　　在《三峽好人》中，賈導(dǎo)塑造了一批鮮活的、感人的人物形象：韓三明，樸實(shí)的煤礦工人，從四川買了個(gè)媳婦麻幺妹，生下一個(gè)女兒后，卻被公安機(jī)關(guān)解救，麻幺妹不甘心命運(yùn)安排執(zhí)意要走，卻沒(méi)有得到想要的幸福，哥哥欠船工三萬(wàn)元錢，被迫讓妹妹去照顧船工全家，三明本來(lái)是尋找女兒，看到麻幺妹生活如此凄苦，決定替他哥哥還錢贖回她。韓三明是好人，不是因?yàn)楦星�，不是因�(yàn)榛貓?bào)，而是親情的力量，讓他勇?lián)�重任，人性的光輝在他身上照亮整個(gè)世界。

　　沈紅，一個(gè)普通的女護(hù)士，與丈夫郭斌以前恩愛(ài)有加，丈夫到外面闖世界她默默支持，可一去兩載無(wú)音訊，忍受不住地她毅然遠(yuǎn)赴川渝，卻得知他已事業(yè)有成卻依附于一個(gè)女老板，身不由己。眼看感情已是花落去無(wú)可挽回，于是靜靜的說(shuō)出自我已有外遇想離婚，將職責(zé)推到自我身上，讓自我以前深愛(ài)的男人減少愧疚感。沈紅將中國(guó)女人傳統(tǒng)美德演繹的淋漓盡致，她也是個(gè)好人。

　　那她的那個(gè)負(fù)心郎郭斌是不是就罪大惡極呢？恐怕也不是，他的功成名就顯然有太多的艱辛，外表風(fēng)光卻擺脫不了對(duì)別人的依附，還要和那些政府官員周旋，他只是在苦苦的熬著，但他已經(jīng)受不住失敗的打擊，因此對(duì)自我的家庭充滿著愧疚和逃避，他不能主動(dòng)拋棄自我的妻子，足見(jiàn)他的良心沒(méi)有壞透。他也是個(gè)好人，只但是這個(gè)好人活得太累，太窩囊。

　　當(dāng)然影片的藝術(shù)手法也是可圈可點(diǎn)。

　　從鏡頭上看，開(kāi)頭的長(zhǎng)鏡頭足以讓人震撼，這是借用中國(guó)繪畫(huà)上的“移動(dòng)焦點(diǎn)透視學(xué)”觀念來(lái)拍攝的，就像古代的《清明上河圖》一樣，勾勒出奉節(jié)打工者的人物群像。打工者的一個(gè)個(gè)細(xì)節(jié)活靈活現(xiàn)的展此刻我們的視覺(jué)中，讓我們?cè)趹蚯�《夜奔》的伴隨下，感受著這些中國(guó)最底層人物的鮮明形象帶給我們的些許感動(dòng)。

　　片子還以字幕的形式出現(xiàn)了“煙、酒、茶、糖”四個(gè)字，煙代表著三峽民工分甘同味的奢侈品，三明給旅店老板點(diǎn)煙，小馬哥就不樂(lè)意了，三明趕緊點(diǎn)上；酒是三明從家鄉(xiāng)帶給麻老大的禮品，可麻老大卻說(shuō)我不是你的哥哥，我不收你的酒，表現(xiàn)出不友好，而三明和小馬哥經(jīng)常一齊喝酒，小馬哥也對(duì)三明表現(xiàn)出江湖豪氣，要“罩著”他，只可惜他自我最后生命不保；茶是沈紅丈夫留給她的唯一物件，丈夫不知哪去了，沈紅只能獨(dú)自一人品味其中甘苦；糖是喜慶之物，是小馬哥赴死前的祝福和愿望，三明和麻幺妹在一齊時(shí)分享大白兔，感受著日后生活的甘甜。

　　三明和民工一齊交談時(shí)背景是一臺(tái)電視，正播著《三國(guó)演義》，隱喻著社會(huì)變遷，古今穿梭。當(dāng)年劉備建都之地為蜀，就是四川。白帝城托孤的發(fā)生地也是四川，體現(xiàn)著時(shí)代的變遷。

　　影片的特寫(xiě)鏡頭讓我們明白了，原先十元錢的背面風(fēng)光是夔門，五十元背后的瀑布是山西壺口的瀑布。

　　片中還出現(xiàn)了荒誕主義風(fēng)格，沈紅剛出現(xiàn)時(shí)就看到了飛碟，而后又看到一個(gè)磚頭堆砌的類似于外星人基地的東西發(fā)射到太空，可人們對(duì)這些竟然熟視無(wú)睹，體現(xiàn)出現(xiàn)實(shí)生活中人們對(duì)社會(huì)變化的漠視，他們只在乎自我的生活境遇，無(wú)暇顧及其他。

　　結(jié)尾韓三明看到廢棄樓上有人在走鋼絲，也許暗示著導(dǎo)演認(rèn)為這些社會(huì)底層人物的命運(yùn)命懸一線吧，不明白三明能不能順利贖回麻幺妹，煤礦能不能出事故，郭斌總在報(bào)復(fù)別人能不能引火上身，那個(gè)舍棄了丈夫的賣淫女到廣東之后命運(yùn)會(huì)如何？。。。。。。

　　影片在音樂(lè)上雖不多卻能勾起我們的回憶，小男孩演唱的《老鼠愛(ài)大米》《兩只蝴蝶》既能體現(xiàn)人們完美愿望，又能體現(xiàn)人物情緒。開(kāi)頭結(jié)尾的《夜奔》體現(xiàn)出對(duì)船上的民工生存狀態(tài)的描述和關(guān)懷，而那首蕩氣回腸的《上海灘》則既體現(xiàn)小馬哥的江湖夢(mèng)，又體現(xiàn)出三峽移民給人們生活帶來(lái)的變化和冷酷現(xiàn)實(shí)中透露出來(lái)的溫暖情懷。。。。。。

　　《三峽好人》其實(shí)是在講述生命與社會(huì)里慢慢流淌的東西，是時(shí)光，也是空間，人被它左右著，并悄悄地改變著。

　　三峽好人影評(píng)（三）：

　　看完《三峽好人》心里簡(jiǎn)單不起來(lái)

　　一個(gè)好的電影導(dǎo)演能夠用自我的鏡頭語(yǔ)言創(chuàng)造一個(gè)世界，賈樟柯就是這樣一個(gè)好導(dǎo)演

　　電影所講的不僅僅僅是兩個(gè)簡(jiǎn)單的關(guān)于尋找的故事，更多的是抉擇：

　　韓三明最后決定用生命作賭注再次回山西挖煤贖回自我的女人；沈紅最后決定用善良的謊言維護(hù)自我僅剩的尊嚴(yán)，決然地與丈夫分手，只身前往上海。

　　尋找過(guò)后只剩下失落，在他們尋找的過(guò)程中我們看到的是失落的禮貌

　　生活的被迫與無(wú)奈總讓人走向最后的抉擇，抉擇之后只有前行：

　　沈紅前往崇明島的油輪下的長(zhǎng)江看似平靜，平靜下也藏著暗流;

　　韓三明背著行囊再回山西，背后畫(huà)面＂云中漫步＂走綱絲，正如人生

　　盡管前路坎坷渺茫，不管怎樣，我們只能也務(wù)必走下去。雖然很危險(xiǎn)，但因?yàn)橛衅谂斡衅谕�，也就很浪漫�?/p>

　　“煙酒糖茶”的詮釋

　　“煙酒糖茶”，看過(guò)影片的人都會(huì)注意到這四個(gè)字，當(dāng)我看到這四個(gè)字時(shí)首先想到的是“溫暖”。

　　“煙酒糖茶”也許是人們幸福感的一種象征吧，但是在影片中它們讓人感到的不是幸福，而是凄涼。

　　 “煙”，最先出此刻影片中，它是韓三明用來(lái)與麻么妹家人套近乎的工具。另外，韓三明常掏出芒果牌香煙（二十年前的好煙），多少年走過(guò)，他依然保留著舊習(xí)。重復(fù)出現(xiàn)的掏煙，點(diǎn)煙，吸煙的動(dòng)作，無(wú)不折射出他復(fù)雜的心理活動(dòng)。這個(gè)不善言辭的山西男人話語(yǔ)簡(jiǎn)單，那吐出的變幻上升的煙圈是他無(wú)聲的語(yǔ)言。

　　 “酒”，韓三明用來(lái)再次與麻么妹家人套近乎。之后也是在喝酒中韓三明與小馬哥結(jié)下了兄弟情誼，在喝酒中大伙做出無(wú)奈的抉擇——以生命為賭注，與韓三明去山西挖煤。

　　 酒，似乎讓人更親近，也讓人更添豪氣更有勇氣。

　　 “糖”，這個(gè)最讓人想到幸福的東西，在影片中卻讓我們看到了生活的殘酷。

　　 小馬哥發(fā)給民工一顆大白兔奶糖就能夠讓他們?yōu)楣�斌賣命。

　　 韓三明與麻么妹一顆糖兩個(gè)人分著吃，而且是蹲著吃的，那一幕讓人心酸。

　　 “茶”，郭斌柜子里的巫山云霧茶。當(dāng)沈紅喝盡了瓶中最后一滴水，想起了郭斌，想起了那飄渺如云霧的茶，她將茶葉倒入了杯中，最后卻沒(méi)有沖水去喝。兩年了，茶可能已經(jīng)變質(zhì)，而人不也一樣么？

　　音樂(lè)的深度

　　川劇《林沖夜奔》影片開(kāi)始的背景音樂(lè)，數(shù)百年來(lái)，林沖在民眾心中早已義薄云天、重情重義的“偉丈夫”形象，而三明對(duì)待妻子、對(duì)待朋友，也不愧是情義男兒；同時(shí)，三明闖入異鄉(xiāng)奉節(jié)的孤獨(dú)與驚慌，與林沖被逼上梁山前的“孤身無(wú)靠”也很相似。影片最后一幕三明出發(fā)回山西的背景音樂(lè)也是《林沖夜奔》，林沖被逼上梁山實(shí)在是無(wú)奈之舉，而此刻三明和這一群奔向地下煤窯的民工們，一樣也是無(wú)奈地背井離鄉(xiāng)拋妻別子。

　　少年的清唱。當(dāng)他唱《老鼠愛(ài)大米》“不管路有多么遠(yuǎn)，必須會(huì)讓它實(shí)現(xiàn)”時(shí)，必須讓三明也“心有戚戚焉”。之后他又在沈紅面前唱《兩只蝴蝶》，必然也讓婚姻破裂的沈紅感到“抽刀斷水水更流”吧。兩首流行歌曲把兩個(gè)故事聯(lián)系起來(lái)，也讓兩顆懷舊的心隱隱作痛。

　　手機(jī)彩鈴：三明的手機(jī)彩鈴《好人一生平安》與小馬哥的手機(jī)彩鈴《上海灘》的插曲“浪奔浪流”。三明忘不了《好人一生平安》，忘不了芒果是16年前的好煙，忘不了16年前曇花一現(xiàn)的婚姻，他是懷舊的。

　　小馬哥學(xué)周潤(rùn)發(fā)的話“此刻的社會(huì)不適合我們了，因?yàn)槲覀兲珣雅f了”。

　　而導(dǎo)演賈樟柯終究擺脫不了懷舊情懷，小馬哥的手機(jī)彩鈴“浪奔浪流/萬(wàn)里濤濤江水永不休/淘盡了世間事/混作滔滔一片潮流/是喜是愁/浪里分不清歡笑悲憂/成功失敗/浪里看不出有未有……”就暗含著賈樟柯對(duì)奉節(jié)古城被淹沒(méi)成江湖的無(wú)法釋?xiě)训谋�痛�?/p>

　　《潮濕的心》在三峽彩虹橋邊的舞池里，人們?cè)凇冻睗竦男摹返男�律中起舞。三峽是潮濕的天氣（三明說(shuō)過(guò)奉節(jié)老是下雨，春宇也告訴沈紅那里的天總是陰沉的），沈紅也是潮濕的情緒，這也是沈紅內(nèi)心的寫(xiě)照。即將破裂的婚姻像潮濕又悶熱的天氣，讓沈紅焦躁不安，因此她要不斷地喝水，不斷地擦汗，不斷地琢磨應(yīng)對(duì)現(xiàn)實(shí)維護(hù)自尊的辦法。

　　電影《待到滿山紅葉時(shí)》的插曲

　　沈紅和郭斌飄過(guò)一座未完工的大橋底下，橋上的人正伴著電影《待到滿山紅葉時(shí)》的插曲跳舞。于是在亂石旁邊，兩人也合著節(jié)拍起舞。最后沈紅停下來(lái)，告訴郭斌她喜歡上別人了，決定和他離婚。然后兩人頭也不回，向相反方向走遠(yuǎn)。

　　也許是跳舞讓沈紅堅(jiān)定了分手的決心吧——她和郭斌的婚姻只剩下如交際舞般的儀式了。在電影《待到滿山紅葉時(shí)》中，一個(gè)凄美的感情故事挽救了另一段瀕臨破裂的感情，然而失去了愛(ài)的婚姻只能走向盡頭。

　　《酒干倘賣無(wú)》陳舊的大棚里，一個(gè)街頭藝術(shù)團(tuán)正給民工們表演，光頭胖子聲嘶力竭地演唱著《酒干倘賣無(wú)》——這是一首讓懂得生活艱辛的人都會(huì)潸然淚下的老歌。

　　賈樟柯將卑微小民的命運(yùn)置身于天地之間，“地”不再是那肥沃的土地，而是奔騰的江水。家園已經(jīng)失去，人將淪為漂泊的浮萍，他們的命運(yùn)將會(huì)是什么？

　　看到民工們似乎在狂歡的這一幕我感到的是徹骨的悲哀，笑中流淚

　　“超現(xiàn)實(shí)的三峽”

　　UFO。三明眺望江水，看見(jiàn)不明飛行物從空中飛過(guò)；沈紅站在破產(chǎn)機(jī)械廠旁邊眺望江水，也看見(jiàn)不明飛行物從空中飛過(guò)。身處異鄉(xiāng)不免有孤獨(dú)與無(wú)助之感，也許會(huì)覺(jué)得有人注視著自我的孤獨(dú)。煢煢孑立，形影相吊，這是三明與沈紅共同的感受。我覺(jué)得，飛碟寄托了異鄉(xiāng)人的孤獨(dú)感和無(wú)助感，同時(shí)也把兩個(gè)故事連接起來(lái)了。

　　移民紀(jì)念塔的升空。沈紅晾好衣服回房，矗立在遠(yuǎn)方的高塔突然騰空而起。沈紅掛出自我的內(nèi)衣，意味著決定坦然應(yīng)對(duì)自我的內(nèi)心。而移民紀(jì)念塔的升空無(wú)疑也暗合了她的內(nèi)心決斷。

　　戴著川劇劉關(guān)張行頭的人。三明點(diǎn)好酒菜等小馬哥，許久不見(jiàn)打電話沒(méi)人接聽(tīng)。旁邊飯桌上坐著戴著川劇中劉關(guān)張行頭的人，“關(guān)羽”“張飛”自顧玩手機(jī)游戲，“劉備”木然地看著桌上的飯菜。我覺(jué)得劉關(guān)張的造型是小馬哥心中情義的一個(gè)注腳，也是小馬哥可能有不測(cè)的一個(gè)伏筆。在電玩時(shí)代，桃園結(jié)義是如此的遙遠(yuǎn)，表面上的兄弟已經(jīng)無(wú)法開(kāi)懷暢飲促膝長(zhǎng)談了，停杯投箸不能食，玉盤(pán)珍饈也枉然。“劉備”是在緬懷兩千年前的兄弟情誼，還是在等待小馬哥的江湖道義復(fù)活？小馬哥莫名其妙地死了（我一向沒(méi)弄明白他怎樣會(huì)突然死在工地韓三明旁邊的那堵墻里）。他早已失去了自我的名字，他的江湖道義在金錢面前也黯然失色。鮮艷的被子蓋著他戛然而止的青春生命，而默默守候他靈魂的卻是一個(gè)善良的外鄉(xiāng)人。

　　＂云中漫步＂走綱絲。最后一幕，三明和工友們帶著行李出發(fā)，三明回頭發(fā)現(xiàn)，有人在兩棟樓之間走鋼絲。隨即《林沖夜奔》的唱曲再次響起，三明和工友消失在鏡頭之外。正如過(guò)去的長(zhǎng)江三峽，它的險(xiǎn)峻之美就在于看起來(lái)風(fēng)平浪靜，江面下卻是暗涌滔滔。賈樟柯鏡頭下人物平靜的心湖下也都是波濤洶涌的。用鏡頭表現(xiàn)出的平靜下的潛流暗涌，這就是賈樟柯電影中的人生。

　　細(xì)節(jié)的巧妙

　　與變遷有關(guān)的幾個(gè)物象：

　　四次出現(xiàn)的“三期水位線：156。3M”

　　韓三明手中的舊地址“四川省奉節(jié)縣青石街5號(hào)”（而奉節(jié)早在97年已經(jīng)劃歸重慶直轄市）

　　郭斌留給沈紅最后一個(gè)七位數(shù)的電話號(hào)碼（奉節(jié)的電話號(hào)碼早已升至八位）

　　唐人閣客棧的招牌與西漢墓的發(fā)掘

　　13時(shí)40分沈紅看到東明家墻壁的繩索上掛著的各式各樣的鐘表的所有的時(shí)光都定在13時(shí)40分－－東明在挖掘文物過(guò)程中不斷收集鐘表，之后我網(wǎng)上查到因?yàn)樵?002年1月20日13時(shí)40分，奉節(jié)永安鎮(zhèn)政府辦公大樓率先起爆，拉開(kāi)了奉節(jié)舊城拆除的序幕——在賈樟柯心中，在那一刻，奉節(jié)這個(gè)城市就死了）

　　2005年版第五套人民幣10元紙幣背面的夔門

　　三明的1999年版第四套人民幣50元紙幣背面的黃河壺口瀑布

　　應(yīng)對(duì)長(zhǎng)江，三明手拿10元人民幣，默默地看著遠(yuǎn)處的夔門。

　　2005年版第五套人民幣50元紙幣背面的風(fēng)景已經(jīng)換成了布達(dá)拉宮，因?yàn)橐郧胺�江倒海、氣�?shì)磅礴的黃河壺口瀑布已風(fēng)采不再。隨著三峽大壩水位的不斷上升，夔門也將不再是原先的夔門。

　　賈樟柯用民工不經(jīng)意以人民幣指認(rèn)故鄉(xiāng)把對(duì)逐漸消逝的故鄉(xiāng)的緬懷表達(dá)得淋漓盡致。

　　而后三明將人民幣從有毛澤東頭像和幣值數(shù)字的正翻轉(zhuǎn)回背面更是神來(lái)一筆。先正面后背面，也許在賈樟柯的心中，金錢和政治怎樣也無(wú)法掩蓋他們的心中的故鄉(xiāng)

　　這些物象正寄托著賈樟柯的懷舊情懷。當(dāng)拆遷辦的領(lǐng)導(dǎo)應(yīng)對(duì)移民的質(zhì)問(wèn)時(shí)也說(shuō)：“當(dāng)然有問(wèn)題，一個(gè)兩千多年的城市，兩年就把它拆了……”桑田變滄海在兩年里完成，這是神話，還是超現(xiàn)實(shí)？我想這也是賈樟柯在影片中多處運(yùn)用超現(xiàn)實(shí)的原因吧

　　賈樟柯將三峽巨變作為超現(xiàn)實(shí)狀態(tài)中的中國(guó)的一個(gè)標(biāo)本－－浩大的世界級(jí)三峽工程淹沒(méi)的不僅僅是一個(gè)兩千年的城市，也淹沒(méi)了無(wú)數(shù)三峽人民祖輩相襲的家園。

　　關(guān)于“變戲法”

　　 馬戲表演變錢后，觀眾被強(qiáng)行收取學(xué)費(fèi)，三明不給錢，被強(qiáng)行搜包卻沒(méi)翻出任何東西。但之后他做摩托車去找老婆時(shí)，掏出了幾塊錢；去旅館又掏出了幾塊錢；見(jiàn)到麻老大時(shí)還拿出了兩瓶汾酒；在旅館里，發(fā)現(xiàn)他還有一個(gè)手機(jī)�？赡莻�(gè)搜包的人竟然找不到這些東西。生活使老實(shí)巴交的人也有適應(yīng)這個(gè)急劇變化的社會(huì)、如變魔術(shù)般的智慧。三明就是變戲法的好手。

　　另外，在原本漆黑的彩虹橋上，大款數(shù)一二三，彩燈就全亮了，不也像變戲法一樣么？那里寄托了賈樟柯深刻的諷刺。

　　 劉關(guān)張的反復(fù)出現(xiàn)

　　之前就提到過(guò)酒館戴著劉關(guān)張行頭的人，之后三明和工友交談的時(shí)候，工友宿舍的電視里播放的也是電視劇《三國(guó)演義》，其中劉關(guān)張反復(fù)出現(xiàn)的鏡頭，無(wú)疑這也在暗示三明和工友兄弟般的情誼——到影片最后，他們將跟隨三明一齊去山西煤窯應(yīng)對(duì)可能隨時(shí)降臨的死亡。

　　劉關(guān)張?jiān)谒麄兊慕�湖里打�?/p>

　　三峽是一個(gè)江湖，來(lái)來(lái)往往的人，漂泊不定的碼頭。

　　每個(gè)人都有自我的江湖。

　　江湖之上，每個(gè)人都是漂浮不定的浮萍。正如耍把戲的人說(shuō)，人在水上漂。失去家園的奉節(jié)移民注定永遠(yuǎn)漂泊，失去黃河又將失去長(zhǎng)江的華夏子孫在漂泊，失去傳統(tǒng)道德、文化根基掙扎于物欲橫流的中國(guó)人在漂泊，我們能抓住的東西又有多少？

　　江湖之中，每個(gè)人都得遵從江湖規(guī)則。當(dāng)下中國(guó)的江湖，劉關(guān)張的兄弟情義，水滸的梁山義氣，早已蕩然無(wú)存，甚至連香港八十年代江湖片宣揚(yáng)的黑白難分的江湖情義也十分稀缺。這讓人感到的只有悲哀。

　　與沈紅有關(guān)的細(xì)節(jié)：

　　影片中的沈紅是果敢，堅(jiān)強(qiáng)，聰明，美麗的。她一向在維護(hù)自我的尊嚴(yán)。

　　劉主席開(kāi)不了郭斌的柜子，沈紅一錘子就解決了，在那里就能看出她的果敢，這也為后面她的抉擇做了鋪墊。在片中沈紅最多的動(dòng)作就是喝水，而且平靜優(yōu)雅。在東明家里醒來(lái)覺(jué)得悶熱，她打開(kāi)墻上的風(fēng)扇，對(duì)著風(fēng)扇拉動(dòng)外衣讓風(fēng)吹涼自我。這些都是為了讓她煩悶的內(nèi)心平靜。

　　沈紅是機(jī)巧的，她以護(hù)士身份從受傷青年口中套出了丈夫與丁亞玲的曖昧關(guān)系，猜測(cè)既成事實(shí)，她看似能鎮(zhèn)靜應(yīng)對(duì)，但賈樟柯卻巧妙地用旁邊電閘的火花顯現(xiàn)了她內(nèi)心的波瀾。

　　影片中三明多在奉節(jié)舊城穿梭，沈紅卻多在奉節(jié)新城行走，奉節(jié)的新城和舊城構(gòu)成呼應(yīng)，舊城還沒(méi)有拆完，新城卻已經(jīng)開(kāi)始有一點(diǎn)舊了。郭斌的舊情還沒(méi)結(jié)束，新歡已經(jīng)成熟，沈紅只能在感傷中無(wú)奈的決斷。

　　事先做好了決定見(jiàn)面難免心軟，但沈紅的那份猶豫早已隨高塔升空了。被人拋棄傷了她的自尊，維護(hù)尊嚴(yán)的最好辦法就是先在口頭上拋棄對(duì)方。正如《東邪西毒》里的歐陽(yáng)鋒所說(shuō)：我明白要想不被人拒絕，最好的辦法是先拒絕別人。于是，沈紅主動(dòng)出擊，用一個(gè)謊言挽回了自尊，同時(shí)也傷害拋棄她的丈夫的自尊。

　　沒(méi)有了感情的婚姻最后完結(jié)了，沈紅踏上了新的航程

　　此時(shí)影片出現(xiàn)了唯一的暖色調(diào)畫(huà)面，大概暗示著沈紅對(duì)未來(lái)的期盼與期望吧

　　個(gè)性的，與16歲有關(guān)

　　三明的女兒16歲（在東莞打工）

　　斷臂老王的女兒16歲（在諾基亞打工）

　　叫春宇的女孩16歲（想出去打工）

　　馬哥十六七歲（街頭小混混）

　　影片大多鏡頭拍攝于2005年，16年前正是1989年。

　　激情飛揚(yáng)的80年代凋零后中國(guó)處于更加迷茫的歧途。

　　16歲一代的命運(yùn)與“失學(xué)”“打工”之類的詞語(yǔ)捆綁在了一齊。

　　春宇們對(duì)前途的選取，似乎拆掉了中國(guó)偏遠(yuǎn)城鄉(xiāng)未來(lái)發(fā)展的期望。這也是中國(guó)的現(xiàn)實(shí)，讓人心寒與悲涼

　　各個(gè)地理空間的不一樣主角：

　　兩個(gè)來(lái)自山西的男女（沈紅將去上海，三明原先在山西煤窯，最后又帶領(lǐng)工友回山西挖煤）

　　奉節(jié)庫(kù)區(qū)移民到廣東遼寧

　　三明女兒在東莞打工

　　幺妹跑船到宜昌

　　丁亞玲來(lái)自廈門

　　山西是失去感情和婚姻的地方，也是煤礦工人的生命賭博場(chǎng)；

　　上海是長(zhǎng)江的終結(jié)處，也是情感的寄托；

　　廣東（廣州、東莞）是打工者的去向；

　　奉節(jié)代表著即將被淹沒(méi)的家園

　　失去家園的人們或去山西，或去上海，或去廣東

　　但不管漂向何方，和滯留在三峽的人一樣——永遠(yuǎn)都只是寄居者

　　 Still Life ，Life Still

　　其實(shí)更喜歡《三峽好人》的英文名《Still Life》

　�。�安定而寧?kù)o的生活＂或者說(shuō)＂生活還要繼續(xù)＂

　　影片中，人們其實(shí)只是期望過(guò)著簡(jiǎn)單安定的日子，安土重遷也一向是中國(guó)的傳統(tǒng)，然而當(dāng)今社會(huì)是日新月異的，三峽大壩的建立，淹沒(méi)的不只是三峽人的家園，還有那里兩千多年的禮貌。

　　韓三明的找尋似乎是在找尋過(guò)去，那是過(guò)去的三峽，如今一切都變了，當(dāng)年還年輕的麻幺妹也已老去，戲劇性的是原本沒(méi)太多感情的他們隨著時(shí)光的推移，感情卻與日俱增了。影片最后韓三明似乎又開(kāi)始了16年前買妻的輪回，我覺(jué)得其實(shí)不是輪回，如今至少他找尋到了與麻幺妹真正的深刻的感情——這也是中普通老百姓的深沉的感情。韓三明帶著愛(ài)與期望上路了，盡管前面有不測(cè)，他也坦然無(wú)畏了

　　沈紅找尋到的是她早已料想到的結(jié)局。她只是想給自我一個(gè)有尊嚴(yán)的解脫�？尚Φ氖沁@對(duì)自由戀愛(ài)結(jié)婚的夫妻最后卻分道揚(yáng)鑣。這兩個(gè)故事似乎是人生的悖論。同樣懷舊的沈紅自我最后還是找回了自我的尊嚴(yán)，擺脫了內(nèi)心的煩悶，也開(kāi)始了她新的旅程。

　　生活還在繼續(xù)，每個(gè)人都在自我的江湖里打拼

　　漂泊不定的碼頭，哪里有我們想要的生活？

　　盡管不太懂影片的名字，也不太懂影片的主題，依然覺(jué)得這是一部值得一看再看的好片

　　也許不一樣的人會(huì)看到里面不一樣的江湖吧

　　三峽，江湖，江湖里的人們，好人

　　賈樟柯到底要告訴我們什么？

　　我們也在找尋，我們的生活還在繼續(xù)

　　在自我的生活中，也許我們會(huì)找到自我的答案

　　三峽好人影評(píng)（四）：

　　賈樟柯的電影《三峽好人》講述的是三峽地區(qū)移民搬遷大背景下普通人的悲歡離合的故事，影片以山西煤礦工人韓三明前往三峽庫(kù)區(qū)尋找自我的妻子和護(hù)士沈紅前往三峽庫(kù)區(qū)尋找與自我多年不聯(lián)系的丈夫?yàn)橹骶�，以冷靜沉穩(wěn)的風(fēng)格從兩個(gè)向度展開(kāi)了對(duì)社會(huì)人生的批判：一是借助于對(duì)三峽庫(kù)區(qū)人民生活狀況的描述，揭示出當(dāng)今社會(huì)上層與底層之間存在的經(jīng)濟(jì)差距和情感隔膜，表現(xiàn)了現(xiàn)代底層人在物質(zhì)貧乏的環(huán)境中為了生存而進(jìn)行的堅(jiān)韌的抗?fàn)�；二是表現(xiàn)了現(xiàn)代人的精神被物質(zhì)所奴役而喪失了自由，在復(fù)雜的社會(huì)境遇中迷失了自我，人們?cè)诰�神家園的追尋——尤其是美滿感情的追尋過(guò)程中陷入困境，追尋的道路艱難漫長(zhǎng)，結(jié)果難以預(yù)測(cè)？

　　一、家園的失落與生存之路的艱難追尋

　　《三峽好人》影片的英文名字StillLife本身就是“靜物”的意思，“靜物”隱喻著三峽地區(qū)人們物質(zhì)的匱乏、生活節(jié)奏的遲緩。在影片中，三峽地區(qū)屋里陳設(shè)的物品得到了突出的表現(xiàn)，人物就在簡(jiǎn)陋的環(huán)境中生存，生活節(jié)奏也幾乎停滯。沈紅在縣城的大橋上走著，其身后高樓大廈車水馬龍，耳邊響著的《兩只蝴蝶》流行歌曲，使人感受到了現(xiàn)代禮貌的氣息，然而這個(gè)鏡頭很快被連綿的群山和工人們正在拆除的殘破的樓房所代替，底層的人每一天就在和瓦礫打交道，在陰暗潮濕的簡(jiǎn)單古舊的房屋里平靜度日。在那里，那些整天光著臂膀輪著鐵鍬鐵錘的“老鬼”們好像和整個(gè)現(xiàn)代禮貌斷裂了，他們?cè)谝宰晕业膹?qiáng)悍的身體與現(xiàn)代物欲橫流的社會(huì)進(jìn)行抗?fàn)帲�但他們的精神只能在《酒干倘賣無(wú)》這首80年代走紅的歌曲中得到亢奮和宣泄，他們的處境和現(xiàn)代都市的富麗繁華構(gòu)成起強(qiáng)烈的反差。

　　在漂泊中追尋，可能是人類永恒的主題，也是現(xiàn)代底層人們無(wú)法躲避的宿命，《三峽好人》就表現(xiàn)出異常鮮明“追尋”意識(shí)。隨著三峽水位的不斷升高，本身就生活艱難的三峽居民面臨著自謀出路的選取。影片中多次出現(xiàn)的三峽水位線能夠看作時(shí)代潮流的一種隱喻，歷史已經(jīng)走向了快車道，社會(huì)的潮水是那樣的澎湃，個(gè)體只能在潮水中被動(dòng)得隨著水流，人自身安守家園的持續(xù)生活現(xiàn)狀是不可能了，應(yīng)對(duì)著舊的正在消失新的尚未完全建立的時(shí)代，三峽人被命運(yùn)的潮流驅(qū)使著前行，經(jīng)歷著喪失家園重新尋找生存之路的煎熬。中國(guó)正經(jīng)歷著一場(chǎng)飛速的變革，經(jīng)濟(jì)發(fā)展過(guò)程中一部分人的物質(zhì)欲望的極度膨脹，日

　　益淪為物質(zhì)的奴隸，不擇手段的攫取、占有更多的物質(zhì)財(cái)富，郭斌就是這樣一個(gè)典型。然而在黑白兩道上打拼的郭斌不可能帶領(lǐng)人們走出物質(zhì)貧乏的困境，走向共同富裕，或許它就根本沒(méi)有這種意識(shí)。跟隨他的小馬哥正是為了維護(hù)他的利益在打斗中喪命，小馬哥的結(jié)局其實(shí)就暗示著郭斌的結(jié)局。這些在底層掙扎上來(lái)的富裕人不可能帶領(lǐng)當(dāng)?shù)厝私饷撐镔|(zhì)上的貧困，那么當(dāng)?shù)氐牡胤焦倌�？影片顯示出現(xiàn)代化的高速發(fā)展并沒(méi)有給底層人帶來(lái)太多的機(jī)遇與福利。高峽出平湖，一橋飛架南北，的確是曠古未有的奇觀。負(fù)責(zé)建設(shè)大橋的領(lǐng)導(dǎo)們悠閑的站立大橋上，欣賞著夜晚優(yōu)美的景色，夸耀著大橋的宏偉，耗資的巨大。大橋上的燈亮與不亮，那些衣著整潔的領(lǐng)導(dǎo)們揮揮手能夠隨心所欲地控制，這種指點(diǎn)江山的氣魄何其宏偉！但是，這時(shí)候他們是否想起那些為三峽建設(shè)付出血汗的“老鬼們？”他們看到的只是成就，看重的只是這些工程給自身帶來(lái)的利益，根本就沒(méi)有把眼光放到底層，關(guān)注底層人民的生存狀態(tài)。如果說(shuō)宏偉的大橋（社會(huì)發(fā)展的代碼）的確給社會(huì)帶來(lái)了巨大的經(jīng)濟(jì)效益的話，那么移民紀(jì)念碑則是形象工程、豆腐渣工程的代表。那個(gè)怪怪的家伙，那個(gè)龐然大物，像個(gè)傻子一樣呆立在三峽庫(kù)區(qū)山坡上，與整個(gè)庫(kù)區(qū)的人文景觀、自然景觀是那樣的不和諧

　　。這個(gè)社會(huì)的怪胎，它是怎樣在這個(gè)繁華的世界中孕育出來(lái)的？郭斌的經(jīng)歷是不是能夠給人們一些啟發(fā)？。一邊是底層人民的生活毫無(wú)著落，一邊是大肆的建立一些毫無(wú)用處浪費(fèi)人力財(cái)力有礙觀瞻的建筑。正如賈樟柯所說(shuō)的，它根本就不就應(yīng)在這個(gè)社會(huì)上被孕育出來(lái)，它早就應(yīng)從這個(gè)世界上消失。當(dāng)沈紅清晨起床，從窗外望去，這個(gè)然大物從地上飛升起來(lái)，它升起地是那樣雄偉，那樣有氣魄，就像是航天飛機(jī)一樣被送上了太空（以致有些觀眾認(rèn)為這是在發(fā)射航天飛機(jī)）。沈紅望著這個(gè)龐然大物的消失，靜默無(wú)聲，在她懸掛的晃悠悠的衣服后面，又是一片綠茵茵的靜謐。因?yàn)檫@個(gè)怪物的消失，環(huán)境恢復(fù)了它的魅力。在那里，劇中的人物什么也沒(méi)有說(shuō)，導(dǎo)演的批判是無(wú)聲的，又是深刻的，它給觀眾留下了疑問(wèn)和遐想？。如果說(shuō)紀(jì)念碑展現(xiàn)出某些人具有官位思想以及經(jīng)濟(jì)建設(shè)過(guò)程中忽視了與自然和諧熱衷于建設(shè)形象工程的話，斷臂青年的經(jīng)歷則側(cè)重表現(xiàn)上層官員對(duì)下層民眾疾苦的忽視或者無(wú)能為力。影片中，因工致殘的斷臂青年經(jīng)濟(jì)補(bǔ)償?shù)那筮t遲不能解決，他們向廠方尋求補(bǔ)償?shù)脑竿�再一次破滅了，這時(shí)候沈紅去領(lǐng)郭斌的物品，經(jīng)過(guò)斷臂青年和他妹妹的身旁，沈紅的身影逐漸遠(yuǎn)離鏡頭的中心，斷臂青年和他的妹妹始終占據(jù)鏡頭的中心位置，兩個(gè)人應(yīng)對(duì)

　　面無(wú)奈地站立在那兒，猶如油畫(huà)中的靜物，很久很久，直到沈紅身影愈來(lái)愈小直至消失。導(dǎo)演對(duì)這個(gè)鏡頭的特殊運(yùn)用，凸現(xiàn)了他們索賠之路的艱難漫長(zhǎng)。再有，麻幺妹為了糊口不得不長(zhǎng)年累月在船上飄零，和船工過(guò)著既像夫妻又不是夫妻的生活，韓三明的女兒不得不去“更南的南方”東莞打工，向沈紅求助期望引介做保姆而無(wú)果的少女心中充滿著迷茫和無(wú)奈？。這些人從內(nèi)心深處不情愿離開(kāi)自我生存之根，但在強(qiáng)大的歷史的激流面前，每一個(gè)人顯得是那樣渺小，不得不被歷史的潮流裹挾著前行，他們?cè)谀撤N程度上是被動(dòng)的。另一方面，他們顯示出自身的主體性，他們主動(dòng)的選取，主動(dòng)和現(xiàn)實(shí)進(jìn)行抗?fàn)�。韓三明找到了自我的感情但是擁有它還要冒著生命危險(xiǎn)掙足“贖回”自我愛(ài)人的金錢。最終，他和那些赤裸著黝黑的肩膀的“老鬼”們喝酒、盟誓，選取了到黑礦中掙錢，電影結(jié)束時(shí)一個(gè)人在兩座高樓之間走鋼絲的鏡頭，正隱喻著他們的經(jīng)歷將充滿人生冒險(xiǎn)且難以預(yù)測(cè)。這一切證明，在經(jīng)濟(jì)發(fā)展過(guò)程中，人的生存狀態(tài)、尤其是底層人的生存境遇、尊嚴(yán)、價(jià)值被忽視了，底層人民在極其艱難的環(huán)境中的人們的掙扎、隱忍、抗?fàn)�，那種無(wú)聲的沉默更使人感到一種血淋淋的震撼。

　　二、愛(ài)的喪失與追尋中的困境

　　影片折射出現(xiàn)代人的又一層面的困境那就是愛(ài)的困境。人們?cè)诓煌５刈穼ぷ晕揖�神得以棲息的�?ài)的港灣，這種追尋因物質(zhì)的限制或社會(huì)思潮的影響總是難以到達(dá)目標(biāo)。山西煤礦工人韓三明，十六年前買回一個(gè)四川姑娘麻幺妹做妻子，一家人對(duì)她很好。但因?yàn)槭琴I賣人口，麻幺妹剛懷上孩子就被公安解救并送回了老家。這次韓三明來(lái)到奉節(jié)為了重新找回老婆和孩子。此時(shí)的麻幺妹和一位老船夫天天外出經(jīng)商。當(dāng)兩人歷經(jīng)波折最后相見(jiàn)時(shí)，韓三明問(wèn)麻幺妹：“你此刻的老公

　　對(duì)你好不好？”“不算是老公，只是給碗飯吃。”回想起當(dāng)初的任性無(wú)知，麻幺妹后悔了。“你早不來(lái)晚不來(lái)，為什么十幾年了才來(lái)找我？”

　　她給老船工干活只是維持生計(jì)而已，生存的需要是人最基本的需要，這基本的需要卻在很大程度上限制了人的精神追求的實(shí)現(xiàn)。麻幺妹和船夫天天在一齊，只是生活上相互幫忙相互照應(yīng)而已，心中期望擁有感情卻得不到感情，自我十多年的青春就和自我不愛(ài)的人一塊兒在漂泊中默默地度過(guò)了。天天守在一齊的人沒(méi)有感情可言，真正有情意的卻兩地相隔不能團(tuán)圓，這或許是許多現(xiàn)代人逃不出去的困境。等到韓三明決定和他復(fù)婚，能夠和相愛(ài)的人在一塊的時(shí)候，心靈總該有個(gè)歸

　　宿了，然而現(xiàn)實(shí)仍然是殘酷的，韓三明務(wù)必設(shè)法還清麻大哥所欠老船夫的三萬(wàn)元債務(wù)，這三萬(wàn)元錢是當(dāng)初麻幺妹來(lái)給船夫打工的報(bào)酬？還是麻大哥還不起老船工的債讓麻幺妹的勞動(dòng)來(lái)抵押？還是另有其因，影片沒(méi)有告訴我們。有一點(diǎn)是明確的，這三萬(wàn)元錢成為她和韓三明不能團(tuán)圓的障礙。韓三明與麻幺妹歷經(jīng)滄桑終歸情感恢復(fù)享受感情的甜蜜，卻已兩鬢斑白，相見(jiàn)的時(shí)刻溫馨卻又短暫，他們的相聚中包含著多少生活的無(wú)奈、辛酸？�，F(xiàn)代人的精神被物質(zhì)所奴役而喪失了自由，他們真正能生活在一齊還需要艱難的路程，且前途未卜。

　　護(hù)士沈紅獨(dú)自來(lái)到奉節(jié)尋找失去兩年聯(lián)系的丈夫，在追尋愛(ài)的過(guò)程中也是身處困境。她的丈夫郭斌幾年前不滿足廠里的狀況走到外面創(chuàng)蕩，最終成為縣城里的“大人物”。感情上郭斌對(duì)沈紅的拋棄，可能有多種原因，如時(shí)空的限制，事業(yè)的需求等等，但最終原因還要?dú)w因于物質(zhì)與色欲的驅(qū)使，男人們喜新厭舊不能持續(xù)對(duì)忠貞感情的堅(jiān)守是造成許多女性遭到遺棄的主要原因，留給沈紅的過(guò)期電話號(hào)碼就能說(shuō)明問(wèn)題。巫山云霧茶的出現(xiàn)本身就有這種隱喻好處，戰(zhàn)國(guó)大詩(shī)人宋玉的《高唐賦》中記載，楚懷王以前游歷高唐：“怠而晝寢，夢(mèng)見(jiàn)一婦人，曰：妾巫山之女也，為高唐之客，聞君游高唐，愿薦枕席”。分手時(shí)神女說(shuō)“：妾在巫山之陽(yáng)，高丘之阻，旦為朝云，暮為行雨，朝朝暮暮，陽(yáng)臺(tái)之下”。巫山神女自薦枕席的神奇的傳說(shuō)千百年來(lái)給人留下了無(wú)數(shù)遐想，逐漸成為中國(guó)男性尤其是知識(shí)分子的揮之不去的情結(jié)，已經(jīng)積淀為一種浪漫夢(mèng)幻的文化無(wú)意識(shí)，能與理想的情人云雨一番，這正是當(dāng)今有點(diǎn)金錢有點(diǎn)地位的人的情欲追求。但是要滿足這種理想就要突破現(xiàn)有的倫理秩序的限制，電線短路冒出的電火花，本身就隱喻著一種不祥的結(jié)局，一種因喪失了應(yīng)有的秩序所造成的惡果。感人的是，應(yīng)對(duì)殘酷的結(jié)局沈紅并沒(méi)有像現(xiàn)實(shí)中的許多被遺棄的女性一樣痛

　　哭流涕死纏不放，甚至鬧個(gè)魚(yú)死網(wǎng)破，而是帶著傷痛以“我已經(jīng)有了人了”的謊言維持著自我做人的尊嚴(yán)，在三峽大壩旁，以最后的擁抱和舞蹈結(jié)束了一段感情經(jīng)歷。或許沈紅的隱忍在某些人看來(lái)有點(diǎn)逆來(lái)順受，實(shí)質(zhì)上是她在對(duì)當(dāng)今的男人尤其是郭斌有了清醒的認(rèn)識(shí)而做出的主動(dòng)的選取。沈紅和東明在舞場(chǎng)等郭斌，過(guò)了很久不見(jiàn)郭斌的蹤影，沈紅說(shuō)：“他以前從不跳舞！”東明答道：“應(yīng)酬嘛！”沈紅直言：“也就是逢場(chǎng)作戲吧？”在官場(chǎng)在情場(chǎng)男同志都能夠逢場(chǎng)作戲，即使真的有了外遇，男人與男人之間仍然是朋友是哥們兒，一旦敗露，作妻子的往往是最后一個(gè)明白自我丈夫紅杏出墻的人。沈紅對(duì)東明說(shuō)的另一句話“你們男人就喜歡互相包庇”就一針見(jiàn)血得道出了男女兩性在情愛(ài)關(guān)系上的境遇。這足以說(shuō)明沈紅對(duì)自我最終的結(jié)果是有著心理準(zhǔn)備的，她這次來(lái)三峽在某種好處上只是為自我以前擁有的一段刻骨銘心的感情畫(huà)上一個(gè)句號(hào)，尋求一個(gè)明確的結(jié)果而已。人生、感情本身就是一種過(guò)程，一種追尋的過(guò)程，理想的感情對(duì)某些人來(lái)說(shuō)或許一生都難以企及，但是就是在追尋中人生、感情獲得了好處。

　　韓三明和沈紅的兩條線索并不交叉，“沈紅的故事，鑲嵌到三明的段落里”，兩條線索并列發(fā)展而呈現(xiàn)出互文性，韓三明、麻幺妹沒(méi)有愛(ài)人相伴的艱難苦痛能夠從沈紅的情緒表現(xiàn)中得到理解，沈紅以后的感情追求能夠預(yù)測(cè)會(huì)像韓三明一樣充滿的歷險(xiǎn)。韓三明和麻幺妹非法結(jié)合的婚姻歷經(jīng)磨難卻因雙方對(duì)愛(ài)的堅(jiān)守而找到了心靈的棲息地，沈紅和郭斌自由戀愛(ài)結(jié)合的婚姻卻因男方的背叛而各奔東西。影片似乎以這種反諷的結(jié)局提出了一個(gè)問(wèn)題，那就是在日益注重自我價(jià)值實(shí)現(xiàn)、日益注重物質(zhì)與情欲滿足的潮流中現(xiàn)代人該如何處理自我的情感問(wèn)題，是持續(xù)韓三明和麻幺妹的那種傳統(tǒng)的質(zhì)樸的婚姻還是像郭斌一樣為了實(shí)現(xiàn)自我的“宏偉志向”為了滿足的自我情欲而拋棄對(duì)忠貞感情的堅(jiān)守？(lz13)那種與貧窮艱難相連的傳統(tǒng)婚姻似乎缺乏現(xiàn)代的浪漫，但那種刻骨銘心，那份執(zhí)著堅(jiān)貞正是許多現(xiàn)代年輕人的代表沈紅所孜孜以求的，不幸的是，她的這種追求被物欲的洪流擊打的四分五裂。作為新一代年輕人的代表的她期望尋找自我心靈得以憩息的港灣，尋找到自我充滿著溫馨的愛(ài)的家園，但影片暗示出她的路仍然是那么漫長(zhǎng)而艱難。

　　《三峽好人》是現(xiàn)代底層人在充滿不安與騷動(dòng)的社會(huì)境遇里對(duì)自我的生存家園和精神家園的追尋的縮影，人們對(duì)物質(zhì)、精神的追尋尤其是對(duì)愛(ài)的追尋是無(wú)止境的，正如賈樟柯所說(shuō)：“在危機(jī)四伏中，人留意翼翼地往前走。一方面是生命的危機(jī)感和緊張感，一方面是高難度動(dòng)作中的浪漫。”的確，這是一種浸透著血汗與淚水的追尋，是一種走鋼絲似的甚至有可能付出生命代價(jià)的一種高難度的追尋，但又是浪漫的追尋，在追尋中呈現(xiàn)出崇高，呈現(xiàn)出詩(shī)意。

　　三峽好人影評(píng)（五）：

　　總結(jié)一些有關(guān)三峽的電影，有《巫山云雨》，《巴山夜雨》，此刻又有了《三峽好人》，這些都是反映民生和時(shí)事的電影。由于號(hào)稱世界第一大壩的建設(shè)導(dǎo)致庫(kù)區(qū)原居民不得不搬離家鄉(xiāng)，有些人不得不到遙遠(yuǎn)的長(zhǎng)江口的崇明島上，有些去了遼寧，有些去了浙江，還有些去了廣東。這使得這個(gè)安土重遷的民族很不適應(yīng)，在他們的心里有一種不踏實(shí)的感覺(jué)，因?yàn)樗麄兊哪_下沒(méi)有根。他們?cè)�根的地方正被奔流的江水淹沒(méi)，大口大口的吞咽，那里像是從來(lái)都沒(méi)有人住過(guò)一樣。

　　賈樟柯在這個(gè)背景之下拍攝了本片，但是他的側(cè)重點(diǎn)是外地人的尋找，而不是當(dāng)?shù)厝说氖�落感。本片中兩條線連接，兩個(gè)主人公各自尋找著自我家鄉(xiāng)的人或者本來(lái)就應(yīng)屬于自我家鄉(xiāng)的人。當(dāng)?shù)厝藳](méi)有了家的感覺(jué)，而有家的人卻來(lái)尋找不要家的人。人物與人物之間存在微弱的聯(lián)系，一是兩者都是山西人，二是男人打工的頭是女人尋找的丈夫，但是兩人并不認(rèn)識(shí)。

　　電影的元素依然是賈樟柯一貫的風(fēng)格，流行歌曲，電視新聞，弱勢(shì)群體，破落的地區(qū)。

　　說(shuō)到那里我們已經(jīng)很清楚了，雖然賈樟柯已經(jīng)走出山西，走出世界，但是他所關(guān)注的對(duì)象主要還是山西人。只但是《世界》是把背景設(shè)在大都市的北京，《三峽好人》則安排在人心惶惶的三峽地區(qū)。只但是他不再只把人物囿于山西，以山西人，山西環(huán)境刻畫(huà)人物心理和人物命運(yùn)，只但是他已經(jīng)一步步安排，從《任逍遙》以后他鏡頭下的山西人必定走出山西，他關(guān)注的是山西人在中國(guó)這個(gè)大地理范圍內(nèi)能不能逍遙。

　　只是在本片中沒(méi)有給出逍遙自在的答案，卻透著一股瀟灑之氣。男主角韓三明對(duì)前妻說(shuō)，我會(huì)帶你回去的，等著我。女主角說(shuō)，我們離婚吧。這樣的堅(jiān)定的，充滿信心的口氣，在賈樟柯以前的作品中是見(jiàn)不到的，以前的作品中的人物大多都是猶疑不決，不知所措，有一招沒(méi)一招的活著。

　　本片只是利用了三峽建設(shè)過(guò)程中當(dāng)?shù)厝说男睦碜兓�跟主角人物有相通之初，并且把人物放在三峽大壩邊才有了很強(qiáng)的時(shí)代感。韓三明帶著在三峽認(rèn)識(shí)的朋友一齊回山西挖煤這樣的結(jié)局顯然也是結(jié)合了那幾年礦難頻發(fā)的時(shí)事。

　　這樣的瀟灑就讓人感覺(jué)有一點(diǎn)“悲壯”，這些農(nóng)民工就像三峽地區(qū)的人們一樣過(guò)著“流浪”的生活，因?yàn)榈侥睦锼麄兌紱](méi)有家的感覺(jué)，而且有可能就是有去無(wú)回。某報(bào)說(shuō)去年韓三明在某國(guó)得最佳男主角時(shí)還在家鄉(xiāng)挖煤，現(xiàn)實(shí)跟電影結(jié)合丟失了瀟灑感，突出了“悲壯”感。題外話，我跟朋友今年一齊重溫本片時(shí)，朋友好奇，給影片中韓三明的手機(jī)號(hào)發(fā)信息，對(duì)方回信說(shuō)，“多謝”。但沒(méi)有說(shuō)自我是誰(shuí)。

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