蒙娜麗莎的微笑影評(píng)

　　蒙娜麗莎的微笑影評(píng)（一）：

　　《蒙娜麗莎的微笑》所告訴我的

　　談到教育的問(wèn)題，有部電影不可不提，《蒙娜麗莎的微笑》，這也是我最喜歡的一部電影。影片中的傳奇老師，茱莉亞羅伯茨扮演的凱瑟琳華森，以及她和學(xué)生們的情誼，讓我很受觸動(dòng)。教育到底所為何物？教育到底就應(yīng)是怎樣的？這部電影告訴了我很多很多，也讓我思考了很多。

　　影片開(kāi)頭，一部老式打字機(jī)“啪嗒啪嗒”的發(fā)著聲響。那是衛(wèi)斯理學(xué)院的伊麗莎白華倫（克里斯汀鄧斯特飾演）在寫(xiě)一篇文章。畫(huà)外音是用伊麗莎白的聲音讀的她寫(xiě)的文章資料，“她（凱瑟琳華森）一生夢(mèng)寐以求的就是在衛(wèi)斯理任教。所以當(dāng)藝術(shù)史系有教職空缺時(shí)，她一心申請(qǐng)教職，直到受到任用。謠傳凱瑟琳華森，這位奧克蘭州來(lái)的菜鳥(niǎo)教師，以頭腦彌補(bǔ)她的出身寒微。這也是這位在加州長(zhǎng)大的玩世不恭的教師，會(huì)來(lái)到全國(guó)最保守的校園的原因。但是凱瑟琳華森并非想來(lái)衛(wèi)斯理融入其中，她之所以來(lái)衛(wèi)斯理是因?yàn)樗�想改變�?rdquo;此段開(kāi)頭就把凱瑟琳華森引入我們的視野中。

　　1953年秋天，美國(guó)馬薩諸塞州的名校，衛(wèi)斯理女子學(xué)院，開(kāi)學(xué)典禮正在舉行。教師們整裝肅立在禮堂里，禮堂大門(mén)緊閉。女學(xué)生們都在大門(mén)外等候。學(xué)生的代表，瓊布蘭，拿著一把木槌敲了四下大門(mén)。校長(zhǎng)高聲問(wèn)道：“是誰(shuí)在敲打?qū)W習(xí)之門(mén)？”瓊大聲回答：“我代表所有女性。”校長(zhǎng)問(wèn)：“你尋求什么？”瓊答道：“透過(guò)努力學(xué)習(xí)喚醒我的心智，并奉獻(xiàn)畢生于知識(shí)。”校長(zhǎng)說(shuō)：“那么我們歡迎你。所有想追隨你的女性都得以進(jìn)來(lái)。我宣布，本學(xué)期就此開(kāi)始。”隨著校長(zhǎng)的話音，大門(mén)開(kāi)啟，學(xué)生們進(jìn)入禮堂。

　　電影開(kāi)頭便呈現(xiàn)給我學(xué)校的含義—刻苦求知、健全心智的圣殿。記得我看過(guò)的一篇文章上有這樣一句話：“上天給我們有限的物質(zhì)，但給我們無(wú)限的精神”，是精神帶領(lǐng)人們上升到環(huán)視全球的高度。教育就應(yīng)讓學(xué)生經(jīng)過(guò)不斷求知武裝起最先進(jìn)的思想和環(huán)顧世界的眼光。因?yàn)椋�先進(jìn)的思想才能促成、推動(dòng)先進(jìn)的行動(dòng)。美國(guó)立國(guó)的政治根基，三權(quán)分立和聯(lián)邦制，均是出自孟德斯鳩的《論法的精神》。此外，教育首要的目的，就應(yīng)是為國(guó)家培養(yǎng)合格的國(guó)家公民，為世界培養(yǎng)合格的世界公民。心智不健全、品質(zhì)低下之人，即便有知識(shí)也只是危害國(guó)家和世界。聯(lián)合國(guó)維和部隊(duì)的那些人們令我們尊敬，正是因?yàn)樗麄兪且蝗簽槭澜绲耐昝牢磥?lái)而工作的人。

　　然而，建學(xué)校、辦教育的目的不止于此。隨著故事情節(jié)的展開(kāi)，教師如何教導(dǎo)學(xué)生的課題呈此刻我們面前。

　　1953年的衛(wèi)斯理，來(lái)了一個(gè)凱瑟琳華森。教授藝術(shù)史的她，期望改變衛(wèi)斯理學(xué)院。但是她在第一堂課上，就被衛(wèi)斯理學(xué)院聰明的女生們給了個(gè)下馬威。這些女孩子們開(kāi)學(xué)前就已經(jīng)把藝術(shù)史的所有教材讀得滾瓜爛熟。凱瑟琳每開(kāi)始介紹教材上的一張作品時(shí)都被一個(gè)女生以直接說(shuō)出這部作品的名字而打斷。最后，一個(gè)女生還輕蔑地說(shuō)：“州立大學(xué)水準(zhǔn)差多了。”

　　應(yīng)對(duì)這個(gè)打擊，同事安慰她：“她們的白手套下面藏著一雙利爪。你要留意，太獨(dú)立自主的個(gè)性會(huì)嚇壞她們的。給你個(gè)忠告，別讓那些孩子們明白她們整倒你了。”凱瑟琳笑著回答：“她們沒(méi)有。”

　　凱瑟琳決定劍走偏鋒，重整旗鼓。她先是詳細(xì)閱讀每個(gè)學(xué)生的檔案資料，了解每個(gè)女孩子的狀況。第二次課，她不按大綱和課本上課，給學(xué)生們看她們的美術(shù)課本上沒(méi)有的作品。第一張幻燈片，一副畫(huà)動(dòng)物尸體的油畫(huà)，學(xué)生們先是一愣，隨即開(kāi)始翻閱教材找這張圖，整個(gè)教室一片翻書(shū)的聲音。伊麗莎白華倫問(wèn)：“那是什么？”看到大家在翻書(shū)的凱瑟琳說(shuō)：“你們告訴我啊”，停頓一小會(huì)兒，她回答：“《尸體》，蘇亭的作品，1925年畫(huà)的。”蘇珊說(shuō)：“教材里沒(méi)有。”凱瑟琳說(shuō)：“是沒(méi)有。這畫(huà)好看嗎？拜托，女士們，沒(méi)有錯(cuò)的答案，也沒(méi)有教科書(shū)告訴你該怎樣想。這沒(méi)那么容易，對(duì)吧？”伊麗莎白說(shuō)：“好吧。它不好看。實(shí)際上，我甚至不愿稱它為藝術(shù)，它太怪異了。”康妮反駁：“有規(guī)定藝術(shù)不能怪異嗎？”吉賽爾說(shuō)：“我覺(jué)得它很前衛(wèi)，也很煽情。”伊麗莎白批駁：“對(duì)你而言，一切都很煽情。”吉賽爾漫不經(jīng)心地重復(fù)：“一切都很煽情。”女生們哄笑。凱瑟琳拖長(zhǎng)聲音表示制止：“女孩們。”蘇珊?jiǎn)枺?ldquo;難道沒(méi)有標(biāo)準(zhǔn)嗎？”伊麗莎白搶著回答：“當(dāng)然有。否則俗氣的天鵝絨畫(huà)也能與倫勃朗的杰作相提并論。藝術(shù)是有標(biāo)準(zhǔn)的，技巧、構(gòu)圖、色調(diào)，甚至是主題。（轉(zhuǎn)向凱瑟琳）所以如果你說(shuō)腐肉是藝術(shù)，更別提還是好藝術(shù)，那我們還學(xué)什么

　�。�”凱瑟琳接過(guò)話題：“就是這樣。你點(diǎn)出了我們的新主題，貝蒂（伊麗莎白），謝謝你。藝術(shù)是什么？又何謂好壞？由誰(shuí)決定？下一張。”第二張幻燈片，一副孩子畫(huà)的奶牛圖。凱瑟琳說(shuō)：“25年前，有人認(rèn)為這很棒。”康妮說(shuō)：“看得出來(lái)。”伊麗莎白問(wèn)：“這人是誰(shuí)？”凱瑟琳說(shuō)：“我母親。這是我畫(huà)的，用來(lái)祝賀她生日。（學(xué)生們都笑）下一張。”第三張幻燈片，一張女性的照片。凱瑟琳說(shuō)：“這是我母親。這是藝術(shù)嗎？”蘇珊答：“這只是張照片。”凱瑟琳說(shuō)：“我如果說(shuō)這是安瑟亞當(dāng)斯拍的，那會(huì)不會(huì)有所不同呢？”伊麗莎白說(shuō)：“務(wù)必有人說(shuō)它是，它才是藝術(shù)。”凱瑟琳大聲說(shuō)：“它是藝術(shù)！”女生們都笑。伊麗莎白說(shuō)：“得是恰當(dāng)?shù)娜恕?rdquo;凱瑟琳問(wèn)：“是誰(shuí)？”吉賽爾答：貝蒂華倫，多么榮幸我們中間就有一位。”全場(chǎng)哄笑。伊麗莎白回嘴：“去你的。”凱瑟琳又說(shuō)：“請(qǐng)回到蘇亭那一張圖。再看一次，別拘泥于圖像本身，讓我們打開(kāi)心胸理解新的想法。（停頓）好，讓我們回到第三章，有人讀過(guò)了嗎？”所有學(xué)生都舉手�？吹侥抢锞兔靼�，凱瑟琳完美的扳回一局。

　　另一場(chǎng)景。瓊布蘭寫(xiě)有關(guān)布魯格爾的評(píng)論文章時(shí)，抄襲了專家史特斯的評(píng)論。華森老師只給了這個(gè)一向所有成績(jī)都得A的女生一個(gè)C。當(dāng)布蘭去找她時(shí)，她說(shuō)：“如果我想明白史特斯的觀點(diǎn)，我會(huì)買(mǎi)書(shū)。”隨后，她把一本布魯格爾的作品集交給布蘭，讓她仔細(xì)研讀后重寫(xiě)作業(yè)，給了瓊布蘭一個(gè)改過(guò)的機(jī)會(huì)。

　　凱瑟琳帶領(lǐng)學(xué)生們?nèi)�參觀一部杰克遜波洛克的作品。當(dāng)學(xué)生們竊竊私語(yǔ)時(shí)，凱瑟琳說(shuō)：“幫我一個(gè)忙，也幫你們自己一個(gè)忙。別說(shuō)話，用眼睛看。你們不用寫(xiě)任何作業(yè)，你們甚至不用喜歡它（杰克森波拉克的作品），你們?cè)撟龅氖撬伎肌＿@就是這天的功課�？赐曛�后，就能夠走了。”

　　這些情節(jié)讓我我想到，教育應(yīng)當(dāng)給學(xué)生足夠的多元化發(fā)展空間，教師自己應(yīng)當(dāng)有獨(dú)特的風(fēng)格及內(nèi)涵，讓學(xué)生們有自由獨(dú)立思考的潛力。在評(píng)判一件事物之前，先去全面了解它。人之所以為人，是因?yàn)橛凶约旱乃枷搿�拋棄僵化的�?biāo)準(zhǔn)，每一個(gè)學(xué)生都就應(yīng)有自己的想法，并且能夠找到支持自己想法的理由，從而不害怕自己和別人不同，為了一個(gè)獨(dú)特的自己而驕傲。如同影片臺(tái)詞所說(shuō)，“沒(méi)有錯(cuò)的答案，也沒(méi)有教科書(shū)告訴你該怎樣想”。也如同蔡元培先生所提出的“兼容并包”。在學(xué)生接觸足夠多來(lái)自各方面的信息和材料并經(jīng)過(guò)老師引導(dǎo)以及自己充分的比較和分析，樹(shù)立獨(dú)立鮮明的個(gè)人觀點(diǎn)就不再那么困難。

　　影片繼續(xù)展開(kāi)。50年代的美國(guó)，守舊勢(shì)力仍舊強(qiáng)大而頑固。很多女性、即使是理解高等教育的女性最終歸宿都是做家庭主婦。對(duì)女孩們來(lái)說(shuō)，結(jié)婚戒指比畢業(yè)證書(shū)重要。頭腦再聰明、再有見(jiàn)識(shí)和本領(lǐng)的女性最終也是龜縮到家庭中，放下自己的抱負(fù)和才華。離婚是一件不光彩的事情，甚至是大逆不道。給學(xué)生們發(fā)放避孕用品的校衛(wèi)生院護(hù)士被趕出衛(wèi)斯理。衛(wèi)斯理一項(xiàng)自從1880年開(kāi)始的比賽，傳聞贏的人就能夠先結(jié)婚，所以女生們樂(lè)此不疲。學(xué)校里有專門(mén)開(kāi)設(shè)家政課程，教導(dǎo)女生如何成為合格的妻子。家政課的老師說(shuō)：“幾年以后，你的最重要的職責(zé)就是相夫教子。你們這門(mén)課，可能都能拿A。但最重要的分?jǐn)?shù)是那個(gè)他（女生們未來(lái)的丈夫）給你的，不是我。”

　　凱瑟琳認(rèn)為，衛(wèi)斯理那里有太多標(biāo)簽，正確的家庭、學(xué)校，正確的藝術(shù)，正確的思考模式。她認(rèn)為，女學(xué)生們就應(yīng)勇敢地追求夢(mèng)想，活出自己的人生。

　　在梵高作品的欣賞課上，凱瑟琳給大家看梵高的代表作《向日葵》。她評(píng)價(jià)說(shuō)：“他（梵高）畫(huà)出感受，而非眼睛所見(jiàn)。人們不能理解。對(duì)他們而言，它幼稚又粗糙。（她翻到梵高的另一代表作《星空》）人們?cè)S多年之后才明白他的技法，看出他的畫(huà)風(fēng)筆觸，讓整個(gè)星夜活了起來(lái)。但是他畢生沒(méi)有賣出任何畫(huà)作。（翻到梵高的自畫(huà)像）這是他的自畫(huà)像。沒(méi)有掩飾，沒(méi)有美化，只有真誠(chéng)。60年以后的這天，他怎樣樣了”吉賽爾回答：“出名了？”凱瑟琳說(shuō)：“很出名，實(shí)際上大家都有他的畫(huà)的復(fù)制品。明信片上有。”康妮接話：“日歷上也有。”凱瑟琳說(shuō)：“由于復(fù)制藝術(shù)的潛力提升，普通大眾也能夠擁有它。沒(méi)有必要擁有一幅梵高的真跡。”蘇珊答：“我家有。在紐波特的房子里。但是它不大，很小。”凱瑟琳說(shuō)：“大家能夠自己畫(huà)一幅梵高的《向日葵》，（把一盒速成繪畫(huà)工具放在大家面前，讀盒子上的廣告語(yǔ)）‘盒子里的梵高，超多流通的藝術(shù)新形式：按步驟來(lái)畫(huà)’。”康之后念盒子上的廣告語(yǔ)：“此刻大家都能夠試梵高，很容易，只要依照簡(jiǎn)單的說(shuō)明，不用多久，你也會(huì)是藝術(shù)家。”吉賽爾接過(guò)盒子看了看，說(shuō)：“按步驟成為梵高？”凱瑟琳說(shuō)：“很諷刺，不是嗎？看我們是怎樣對(duì)待一個(gè)拒絕媚俗，不迎合通俗喜好，拒絕妥協(xié)的人。我們

　　把他放進(jìn)一個(gè)盒子里，讓人復(fù)制他。所以，選取在你們手上，小姐們，你們能夠迎合其他人的期望，或者你能夠—”度完蜜月回來(lái)的伊麗莎白出現(xiàn)，接下話頭：“我明白，做我們自己。”凱瑟琳對(duì)伊麗莎白說(shuō)：“你婚后落了6節(jié)課，1篇作業(yè)，還有期中考。”伊麗莎白說(shuō)：“我在度蜜月，還要布置新家。（轉(zhuǎn)向同學(xué)），她（凱瑟琳）還指望什么？”凱瑟琳說(shuō)：“指望你來(lái)上課。”康妮打圓場(chǎng)：“已婚學(xué)生缺席一兩堂課，大多數(shù)老師都不會(huì)追究。”凱瑟琳對(duì)伊麗莎白說(shuō)：“那你為什么不一入學(xué)就結(jié)婚？這樣你就能夠幾乎不來(lái)學(xué)校就能夠畢業(yè)了。”伊麗莎白說(shuō)：“不要因?yàn)槟闶莻�(gè)破壞分子就能夠無(wú)視我們的傳統(tǒng)。”凱瑟琳說(shuō)：“不要因?yàn)槟憬Y(jié)婚了就不尊重這門(mén)課。”伊麗莎白說(shuō)：“不要因?yàn)槟銢](méi)結(jié)婚就不尊重我。”凱瑟琳說(shuō)：“按時(shí)上課，寫(xiě)作業(yè)，不然我就讓你不及格。”伊麗莎白說(shuō)：“如果你敢讓我不及格，就要留意后果。”凱瑟琳說(shuō)：“你在威脅我？”伊麗莎白說(shuō)：“我在教育你。”凱瑟琳說(shuō):“那是我的工作。”

　　當(dāng)時(shí)除了頑固守舊的名門(mén)閨秀伊麗莎白華倫，學(xué)生們都理解并親近凱瑟琳。她們還讓凱瑟琳作為唯一的教師來(lái)賓參加自己的秘密社團(tuán)“亞當(dāng)肋骨協(xié)會(huì)”。

　　當(dāng)凱瑟琳得知瓊布蘭想申請(qǐng)耶魯大學(xué)的法學(xué)院時(shí)，她在考試時(shí)把拿到的耶魯大學(xué)入學(xué)申請(qǐng)表連同考卷一齊發(fā)給了瓊。

　　影片演到“校報(bào)事件”。伊麗莎白華倫在校報(bào)上發(fā)表攻擊華森老師的文章。在文章中，她寫(xiě)道：“衛(wèi)斯理的已婚同學(xué)很能平衡自己的職責(zé)。有人聽(tīng)過(guò)這樣一句話，‘我能一手烤雞，一手寫(xiě)論文提綱。’在我們的母親加入女性解放團(tuán)的時(shí)候，我們有職責(zé)，不，有義務(wù)來(lái)重新?lián)��?dāng)起我們?cè)诩彝ダ锏闹鹘�，生兒育女并教養(yǎng)他們繼續(xù)維護(hù)我們的傳統(tǒng)。我們?cè)撏Ｏ聛?lái)想，為什么藝術(shù)史的凱瑟琳華森老師會(huì)決定向神圣的婚姻宣戰(zhàn)。她顛覆性的且具政治色彩的教學(xué)，鼓勵(lì)我們衛(wèi)斯理的女孩拒絕她們的天職”。所有學(xué)生都看了這篇文章。華森看到文章后，神色嚴(yán)肅的來(lái)到課堂上。學(xué)生們都一臉擔(dān)心和凝重地看著凱瑟琳。凱瑟琳向?qū)W生們展示幾幅廣告圖的幻燈片，放幻燈片時(shí)，她命令道：“安靜。這天你們只要聽(tīng)就好。”第一張圖上面的廣告語(yǔ)是：“你能做一位稱職的家庭主婦嗎？用你的老婆清潔器。”凱瑟琳大聲說(shuō)：“未來(lái)學(xué)者研究我們時(shí)會(huì)看到什么今日女性的肖像？沒(méi)錯(cuò)，小姐們，完全貼合衛(wèi)斯理校友的形象。優(yōu)等生完全照著她所受的訓(xùn)練去做。”換另一個(gè)廣告圖時(shí)，她說(shuō)：“領(lǐng)羅氏獎(jiǎng)學(xué)金的學(xué)生，不明白她在替丈夫熨衣服時(shí)會(huì)不會(huì)還在背誦喬叟的詩(shī)句？”第三幅廣告，一個(gè)主婦正給丈夫及孩子端上做好的菜肴。華森說(shuō)：“此刻你的物理知識(shí)讓你能計(jì)算你做的

　　肉面包的質(zhì)量和體積！？”最后，她對(duì)著束腰廣告大喊：“‘能讓你自由地束腰’！這是什么意思？！”然后她轉(zhuǎn)身應(yīng)對(duì)學(xué)生，說(shuō)：“我放下，你們贏了，這個(gè)國(guó)家最聰明的女性。我以前沒(méi)有認(rèn)識(shí)到，我要你們優(yōu)秀卓越，竟然卻是挑戰(zhàn)，--校報(bào)上面怎樣說(shuō)來(lái)著？--‘你們的天職’。是嗎？是我錯(cuò)了。”包括伊麗莎白在內(nèi)，所有學(xué)生啞口無(wú)言。

　　下課后，她對(duì)校長(zhǎng)說(shuō)：“她們（學(xué)生）當(dāng)中一半已經(jīng)結(jié)婚了，另一半，一兩個(gè)月之內(nèi)也要結(jié)婚，這只是時(shí)間問(wèn)題。這就是他們?cè)谀抢镒龅氖�，他們�(cè)谟腥饲蠡榍埃�磨耗時(shí)間。”校長(zhǎng)說(shuō)：“100年前，女人讀完大學(xué)，是件無(wú)法想象的事情。也許你該回頭看看，我們進(jìn)步了多少。”凱瑟琳說(shuō)：“對(duì)不起，在我看來(lái)，這是另一種束縛。”她對(duì)同事說(shuō)：“把新娘學(xué)校偽裝成一般大學(xué)，他們騙了我。”同事問(wèn)：“你還期望什么？”凱瑟琳回答：“更多的東西。我以為這是培養(yǎng)未來(lái)的領(lǐng)袖的地方，而不是培養(yǎng)那些領(lǐng)袖的妻子的地方。”

　　伊麗莎白的丈夫一向冷落她，之后還出軌，她陷入痛苦之中，這時(shí)安慰她的正是以前一向跟她唱反調(diào)的“新潮派”吉賽爾。伊麗莎白因?yàn)檎煞虻睦渎淙ツ锛覍で蟀参亢捅幼o(hù)的時(shí)候，她的母親居然不讓她留下，而是命令她回家等丈夫。母親冷酷無(wú)情，寧要名聲不要女兒的幸福，讓伊麗莎白心寒。伊麗莎白以前就已經(jīng)認(rèn)清真相，只是不肯對(duì)自己承認(rèn)，也由于自己多年所受的教養(yǎng)不允許她有別的做法。她從前認(rèn)為傳統(tǒng)的價(jià)值觀才是正確的，并且竭力維護(hù)，“校報(bào)事件”給她巨大的震動(dòng)，那之后她逐漸發(fā)生了轉(zhuǎn)變，凱瑟琳的特立獨(dú)行和與學(xué)生們交流時(shí)顯露出的人格魅力潛移默化的影響了她，她漸漸認(rèn)同并喜歡凱瑟琳。伊麗莎白決定要結(jié)束婚姻，遭到母親的反對(duì)。伊麗莎白讓母親看書(shū)上的《蒙娜麗莎》這幅圖，說(shuō)：“媽媽看這個(gè)，她在笑，她快樂(lè)嗎？”母親說(shuō)：“重要的是不要讓別人發(fā)現(xiàn)（婚姻不幸福）。”伊麗莎白說(shuō)：“她看起來(lái)很快樂(lè)，所以有什么關(guān)系呢？”母親說(shuō)：“家丑不可外揚(yáng)。”伊麗莎白說(shuō)：“我告訴你。實(shí)情往往和表象不同。”

　　之后，華森老師得到所有學(xué)生的愛(ài)戴。選修她的課的人數(shù)創(chuàng)造藝術(shù)系的最高紀(jì)錄。那里有一個(gè)場(chǎng)景，學(xué)生們?cè)谡n堂上熱烈討論自己對(duì)于《蒙娜麗莎》的看法，暢所欲言，各抒己見(jiàn)。凱瑟琳在一邊充滿喜悅和欣慰地聽(tīng)著大家的見(jiàn)解。耀眼的陽(yáng)光穿透玻璃，照耀整間教室。那里影片用了一個(gè)很好的象征好處。燦爛的陽(yáng)光代表了知識(shí)和獨(dú)立人格的光芒，照耀著這群求知的新女性。

　　學(xué)生們每個(gè)人模仿梵高的《向日葵》畫(huà)了一幅具有自己風(fēng)格的向日葵送給凱瑟琳作紀(jì)念�？的菡f(shuō)：“這是瓊的主意。”瓊說(shuō)：“不然你要怎樣記得我們？”望著學(xué)生們，凱瑟琳十分感動(dòng)。

　　畢業(yè)典禮上，伊麗莎白請(qǐng)求凱瑟琳幫自己聯(lián)系凱瑟琳在格林威治的朋友。伊麗莎白的母親聞言把她拉到一旁，問(wèn)她在格林威治鎮(zhèn)要做什么。伊麗莎白回答：“找一間公寓。我這天早上提出離婚了。既然你不歡迎我住在你房子里。你還記得吉賽爾李維嗎？你是怎樣說(shuō)她的？‘紐約猶太佬’，沒(méi)錯(cuò)。我們即將成為室友了。”這時(shí)吉賽爾走到這母女倆身邊說(shuō)：“嗨，（轉(zhuǎn)向伊麗莎白）你準(zhǔn)備好了嗎？”伊麗莎白回答：“好了。”吉賽爾就拉著她離開(kāi)她母親，走到凱瑟琳面前。吉賽爾先跟凱瑟琳打招呼，然后問(wèn)伊麗莎白說(shuō)：“你還好吧？”伊麗莎白點(diǎn)頭。吉賽爾就先走到別處。凱瑟琳問(wèn)：“格林威治鎮(zhèn)？”伊麗莎白說(shuō)：“住一陣子。之后誰(shuí)明白呢？也許上法學(xué)院，甚至是耶魯。”凱瑟琳笑著說(shuō)：“嗯，我可不想在任何法院應(yīng)對(duì)你。”伊麗莎白說(shuō)：“我能夠明年來(lái)看你嗎讓你持續(xù)警覺(jué)。你會(huì)在那里吧？華森老師？”從影片一開(kāi)始就針?shù)h相對(duì)的師生兩位在那里的關(guān)系已經(jīng)完全改變，凱瑟琳已經(jīng)不是單純的老師，而是伊麗莎白的朋友和榜樣。伊麗莎白決意擺脫不幸的婚姻，主宰自己的命運(yùn)并且開(kāi)拓未來(lái)。

　　保守的校方對(duì)凱瑟琳開(kāi)出一系列繼續(xù)上課的條件，如講課資料限于大綱、教學(xué)計(jì)劃送交核準(zhǔn)、不給學(xué)生課外咨詢等。但凱瑟琳拒絕妥協(xié)。她選取了離開(kāi)學(xué)校，前往歐洲。臨行前，她給每一個(gè)學(xué)生寫(xiě)了一封信。在給伊麗莎白的信中她寫(xiě)道：“我來(lái)衛(wèi)斯理，是因?yàn)槲蚁胱龀鳇c(diǎn)改變。但是為了別人而改變，對(duì)自己是不誠(chéng)實(shí)的。”鏡頭轉(zhuǎn)向伊麗莎白華倫，她在敲擊打字機(jī)，寫(xiě)社評(píng)，呼應(yīng)影片開(kāi)頭的打字場(chǎng)景。她寫(xiě)道：“我的老師，凱瑟琳華森，堅(jiān)守自己的信念，不輕易與人妥協(xié)，就算衛(wèi)斯理也一樣。我謹(jǐn)將這篇最后的社論獻(xiàn)給一位非凡的女性。她是我們的榜樣，讓我們用全新的視野看世界。”鏡頭切換，華森老師坐車離開(kāi)衛(wèi)斯理學(xué)院，畫(huà)外音繼續(xù)是伊利莎白的聲音在讀她的這篇社論，“當(dāng)你們看到此篇文章時(shí)，她已前往歐洲。她在那里會(huì)克服新的挑戰(zhàn)，獲取新的想法。她曾說(shuō)，輕易放下的人是漫無(wú)目的的流浪者。但并非所有流浪者都是漫無(wú)目的地流浪。”與這段畫(huà)外音并行的是，女學(xué)生們騎自行車緊跟在汽車后面向凱瑟琳揮手告別。最前排的是伊麗莎白和瓊，瓊在車子的左邊車窗外緊跟著，笑著揮手，而伊麗莎白則在右邊車窗外拼命緊跟著，眼睛里滿是不舍的眼淚。凱瑟琳一邊笑著，一邊向?qū)W生們揮手。畫(huà)外音繼續(xù)響著，“尤其是那些突破傳統(tǒng)尋求真理

　　、不僵固受限、不受拘束的人。我不會(huì)忘記你的。”影片中，司機(jī)喝令學(xué)生們讓開(kāi)路，學(xué)生們停下來(lái)，落在車子后面，只有伊麗莎白依然哭著騎車緊跟凱瑟琳的車。凱瑟琳眼睛里溢出眼淚。雖然這一幕是結(jié)尾，但可謂全片的最高潮。深深的師生情誼，已經(jīng)無(wú)需多言。我每看到這一幕都不禁隨著片中人物落淚。

　　凱瑟琳華森來(lái)到衛(wèi)斯理，以她的特立獨(dú)行，為守舊的校園帶來(lái)了新風(fēng)，為女生們展示了一個(gè)全新的世界和視角。老師教導(dǎo)學(xué)生時(shí)的一個(gè)重要任務(wù)，或者也能夠說(shuō)是學(xué)生們理解教育的一個(gè)任務(wù)，就是學(xué)生們能夠明白自己需要什么，獨(dú)立地思考和選取，并且堅(jiān)定勇敢地追求屬于自己的人生道路和夢(mèng)想，突破傳統(tǒng)和世俗的局限，克服自己的恐懼膽怯。按華森老師的說(shuō)法，就是“你能夠做你們自己”。這一點(diǎn)對(duì)于女性而言尤其重要。因?yàn)榕�性追求在追求自己的理想的道路上的障礙更多。

　　老師務(wù)必讓學(xué)生們懂得，學(xué)生們自己也務(wù)必認(rèn)識(shí)到，不就應(yīng)讓自己遵循世俗為他們?cè)O(shè)計(jì)的軌跡而活，不就應(yīng)讓自己依附于他人，不就應(yīng)犧牲全部的自我，而就應(yīng)活出自己的人生。這一點(diǎn)沒(méi)有男女的差別。堅(jiān)持信念固然會(huì)遇到困難，可若不堅(jiān)持，命運(yùn)困局將永遠(yuǎn)不會(huì)被破解，糟糕的現(xiàn)狀也不會(huì)有任何改變。要有邁出第一步、承受艱難和未知的決心和勇氣，掌握自己的命運(yùn)并且為自己的命運(yùn)負(fù)責(zé)。

　　蒙娜麗莎的微笑影評(píng)（二）：

　　從《蒙娜麗莎的微笑》看女性主義

　　記得大四導(dǎo)員在進(jìn)行就業(yè)指導(dǎo)時(shí)對(duì)男同學(xué)說(shuō)過(guò)的一句話：“你們有很多優(yōu)勢(shì)明白嗎？首先，你們是男生。”

　　一句簡(jiǎn)單的話，印證了男權(quán)社會(huì)的主導(dǎo)地位如今依然不可動(dòng)搖。自19世紀(jì)末起，婦女解放運(yùn)動(dòng)的浪潮就沒(méi)有平息過(guò)。在電影中，雖女性運(yùn)動(dòng)的成果非凡，但許多現(xiàn)代女性主義者仍然認(rèn)為尚有許多與男權(quán)社會(huì)打不完的丈，比如《蒙娜麗莎的微笑》。

　　故事發(fā)生在1953年，第二次婦女解放運(yùn)動(dòng)逐漸興起。然而，以美國(guó)威斯利女子學(xué)院為代表的教育機(jī)構(gòu)依然執(zhí)著地履行著男權(quán)社會(huì)賦予的使命：培養(yǎng)“德才兼?zhèn)?rdquo;的家庭主婦。但當(dāng)凱瑟琳，一位滿懷自由改革理想的女子來(lái)此校任教之后，其前衛(wèi)的女權(quán)思想便與校方及男權(quán)教育下熏陶出來(lái)的學(xué)生產(chǎn)生了矛盾。無(wú)論誰(shuí)都想將自己的思想強(qiáng)加給別人，故事就在各種思想的互相抗?fàn)幣c影響中展開(kāi)。

　　凱瑟琳和吉賽爾這些反抗傳統(tǒng)父權(quán)制的女子總是受到批評(píng)和排斥。對(duì)她們進(jìn)行批評(píng)的人，不僅僅是父權(quán)制的統(tǒng)治者——男人，更是一些把父權(quán)制的規(guī)則、想法內(nèi)化了的女人。

　　貝蒂是威斯利學(xué)院傳統(tǒng)的捍衛(wèi)者，任何對(duì)學(xué)院傳統(tǒng)的懷疑和動(dòng)搖都將受到她尖苛的批判。較之凱瑟琳和貝蒂，瓊則顯得更加理性、成熟。她放下耶魯大學(xué)的深造機(jī)會(huì)并不是沒(méi)有思考過(guò)凱瑟琳的一番苦心，也非向好友貝蒂妥協(xié)，而是忠于自己內(nèi)心的選取。

　　在電影中，女性通常被視為性客體，唯其美貌和性吸引力才有價(jià)值。有時(shí)充當(dāng)蛇蝎美人，以誘惑或阻礙男主人公，如《本能》；有時(shí)又成為性感佳麗，以協(xié)助英雄式男主人公完成其“偉大的使命”，最終往往成為戰(zhàn)利品為男主人公所有，如《007》、《諜影重重》、《奪寶奇兵》等。后者的例子簡(jiǎn)直不勝枚舉。

　　盡管如此，女性電影依然在增多�！赌┞房窕ā诽接懥藘蓚�(gè)好友的親密友情，兩人周末的偷閑卻因遭受男性的侵犯而演變成橫越美國(guó)的大冒險(xiǎn)。

　　末路狂花

　　這部電影探討了婚姻、工作、獨(dú)立、女性情誼、大男人主義等主題。搞笑的是，電影的結(jié)構(gòu)卻受惠于兩個(gè)傳統(tǒng)男性的類型——哥們兒電影（buddyfilm)以及公路電影（roadpicture)。

　　較之傳統(tǒng)女性主義，后現(xiàn)代女性主義追求在差異中尋求平等，努力建立與男性的和諧共存。窮在應(yīng)對(duì)凱瑟琳極力反對(duì)自己放下耶魯大學(xué)的深造機(jī)會(huì)時(shí)說(shuō)：“我明白自己在干什么，這并不是愚蠢的行為。......對(duì)你來(lái)說(shuō)，做家庭主婦和把自己淪為殖民地是一樣的。主婦們沒(méi)有內(nèi)涵，沒(méi)有才智，缺乏情趣。你說(shuō)過(guò)我們能夠做自己想做的任何事情，而這正是我想做的。”

　　瓊的一番回答使凱瑟琳認(rèn)識(shí)到，唯有獨(dú)立思考、理性選取自我人生才是女性幸福的歸宿。真正的女性主義不應(yīng)囿于形式，而應(yīng)依照具體狀況和自身的意愿而選取。

　　如果《蒙》單純地表現(xiàn)高舉女性獨(dú)立大旗的教師戰(zhàn)勝腐朽的教育體制，感化了無(wú)知懵懂的學(xué)生，那么影片就流于俗套了。它的與眾不同之處，便在于它不是任何一種女權(quán)主義的宣講，而是借由影片的幾個(gè)女主人公的成長(zhǎng)之路，向觀眾傳達(dá)一種態(tài)度：

　　“女性真正的獨(dú)立解放，不在于擁有怎樣的社會(huì)地位，更不在于特立獨(dú)行的處世態(tài)度和放蕩不羈的生活方式，而在于是否擁有不受外界眼光驅(qū)使而獨(dú)立選取人生的潛力。”

　　蒙娜麗莎的微笑影評(píng)（三）：

　　這部電影不比好萊塢大片，不緊張，不刺激，沒(méi)有天馬行空的想象，沒(méi)有眼花繚亂的特技，朋友很好奇這么“無(wú)聊”的電影我竟然看過(guò)不下6遍。但是，它有思考，有感動(dòng)。我個(gè)人覺(jué)得每個(gè)女孩子都該看一次，涵養(yǎng)一下氣質(zhì)。

　　電影的情節(jié)我就不贅述了，google一下就明白了。很多人看這部片子充滿疑惑，我想是因?yàn)閷?duì)歷史大背景和衛(wèi)斯里傳統(tǒng)的陌生。

　　這部電影反映的是50年代的美國(guó)，那時(shí)候二戰(zhàn)剛結(jié)束，經(jīng)濟(jì)大蕭條。因?yàn)槎��?zhàn)中，男人都上前線了，所以政府就號(hào)召女人要自力更生，出來(lái)工作。但是二戰(zhàn)結(jié)束，男人歸國(guó)了，卻發(fā)現(xiàn)以前的工作機(jī)會(huì)都被女人搶占了，于是，政府又號(hào)召女人要回歸家庭，照顧老公和小孩，這才是她們生來(lái)的職責(zé)和使命。這就導(dǎo)致以前的liberal（自由解放）話語(yǔ)重新回歸到conversative（保守）話語(yǔ)。這種話語(yǔ)的轉(zhuǎn)變首先就滲透到學(xué)校教育體系中，Catherine期望改變這樣一種教育，讓女生學(xué)會(huì)為自己而生活學(xué)習(xí)。

　　衛(wèi)斯里女子學(xué)院，美國(guó)最有名的女子學(xué)院，貴族女校，校友中大家比較熟悉的當(dāng)屬宋氏三姐妹，還有克林頓夫人。我有個(gè)朋友表示，如果她女兒申請(qǐng)到這所學(xué)校，她砸鍋賣鐵都要讓她念。50年代美國(guó)的大學(xué)逐漸開(kāi)放女生名額，讓她們有高等教育的權(quán)利。衛(wèi)斯里的女生都是來(lái)自富裕保守的中產(chǎn)階級(jí)家庭，她們期望女兒在那里被培養(yǎng)成為得體的淑女，找到理想的丈夫（常青藤名校之一的哈佛就在附近），組成體面的家庭。所以那里的女生要修藝術(shù)，文學(xué)和歐洲語(yǔ)言，還有家政課，但是她們學(xué)習(xí)并不是為了讓自己有所成就，她們最大的成就是成為高貴端莊的妻子，輔佐丈夫的事業(yè)。因此，衛(wèi)斯里每年都有個(gè)滾鐵環(huán)的傳統(tǒng)，據(jù)說(shuō)第一個(gè)滾到終點(diǎn)的就能第一個(gè)步入禮堂。她們大學(xué)四年就是趕快找到優(yōu)秀的男人，把自己嫁出去。

　　電影中的四個(gè)衛(wèi)斯里女生對(duì)這種話語(yǔ)和學(xué)校教育有的維護(hù)，有的認(rèn)同，有的懷疑，有的不屑。最終，她們因?yàn)楦髯缘脑庥龆几淖兞俗约涸�先的想法，都學(xué)著從表面看本質(zhì)，不要為外象迷惑，要獨(dú)立思考和做人。

　　電影里面最大的爭(zhēng)議就是女人是否生來(lái)就是要履行妻子和母親的主角，她們是否只能成為領(lǐng)導(dǎo)者的夫人而不是領(lǐng)導(dǎo)者，這個(gè)討論在當(dāng)時(shí)歷史背景和衛(wèi)斯里語(yǔ)境中，答案就是肯定的。

　　這天女人有了更多選取，但是也掙脫不了性別的宿命。一旦結(jié)婚，就面臨生育的壓力，事業(yè)和家庭難以兩全的顧慮。當(dāng)全職太太不簡(jiǎn)單，蠟燭兩頭燒更辛苦。雖然沒(méi)有人規(guī)定女人生來(lái)務(wù)必當(dāng)妻子，當(dāng)媽媽，此刻很多女人選取不婚不孕，但是沒(méi)人否認(rèn)生理上只有女人能夠擔(dān)負(fù)這項(xiàng)社會(huì)生產(chǎn)的職責(zé)。如果你放下了社會(huì)生產(chǎn)，就會(huì)制造很多社會(huì)問(wèn)題，老齡化，少子化。

　　這個(gè)社會(huì)對(duì)性別還是無(wú)法絕對(duì)公平的。女生從小要和男生一樣，千軍萬(wàn)馬擠破頭，受高等教育，研究所畢業(yè)，發(fā)現(xiàn)自己到了尷尬的年齡，要事業(yè)還是要生育？怎樣都有遺憾。有了孩子，要付出全部的心力還要力圖持續(xù)自我，擔(dān)心對(duì)孩子的付出不夠也擔(dān)心對(duì)老公的照顧忽略，還擔(dān)心自己的事業(yè)陷入瓶頸。社會(huì)的話語(yǔ)也是一樣，一會(huì)兒要獨(dú)立自主新女性，一會(huì)兒要新全職太太，但是社會(huì)保障體系還是停滯不前，無(wú)論扮演什么主角，都沒(méi)有十足的安全感。大眾輿論就更可怕了。不管怎樣，我們得明白，任何時(shí)候都會(huì)有矛盾出現(xiàn)，船到橋頭自然直。

　　蒙娜麗莎的微笑影評(píng)（四）：

　　《蒙娜麗莎的微笑》就應(yīng)說(shuō)也是一部十分精美和有思想的影片。

　　該片實(shí)地拍攝于美國(guó)著名的威斯理女子學(xué)院（WellesleyCollege）。該校是目前全美排行第一的私立女校，被譽(yù)為“沒(méi)有男子的長(zhǎng)青藤”。學(xué)院的學(xué)生來(lái)自世界各地，個(gè)個(gè)都是精英中的精英。美國(guó)前第一夫人、現(xiàn)任參議員希拉里、前國(guó)務(wù)卿奧爾布賴特都畢業(yè)于此學(xué)院；中國(guó)的著名女作家、詩(shī)人冰心和蔣介石的夫人宋美齡也是該校早期的畢業(yè)生。

　　《蒙娜麗莎的微笑》所反映的時(shí)代背景是上世紀(jì)五十年代，人們的觀念依舊很保守，女子要以結(jié)婚為神圣的使命。在威斯理女子學(xué)院，對(duì)學(xué)生的教育并不是教她們?nèi)绾潍@得自己感興趣的知識(shí)，而是把這些女孩子訓(xùn)練成賢妻良母，以便嫁個(gè)好丈夫。

　　《蒙娜麗莎的微笑》是從正面描述女性追求自我意識(shí)與自我價(jià)值實(shí)現(xiàn)的優(yōu)秀影片，它探討了女性該如何定位的問(wèn)題，其中包括結(jié)婚、離婚、婚外戀、女性與家庭的關(guān)系等等一系列與女性相關(guān)的話題，透過(guò)對(duì)不同人物的塑造，回答了“女性到底就應(yīng)如何生活？如何有價(jià)值地生活？”這一困擾女性多年的問(wèn)題。然而，影片并沒(méi)有叫囂著讓女性從廚房走出來(lái)，而是透過(guò)主人公之口，溫和地表達(dá)了女性完全能夠家庭與事業(yè)并重的看法。

　　由茱莉亞羅伯茨扮演的凱瑟琳·沃森老師給女生們上的第一堂課十分失敗，但她沒(méi)有退縮，而是勇敢地堅(jiān)持自己的教學(xué)理念，大膽地開(kāi)拓嶄新的教學(xué)思路與方法。在第二節(jié)課上，凱瑟琳給學(xué)生們展示了教學(xué)大綱外的幾幅藝術(shù)作品，并順著爭(zhēng)論不休的學(xué)生們的思路，自然而然地提出了這門(mén)課所要回答的最重要的問(wèn)題——“什么是藝術(shù)？是什么決定了藝術(shù)的好壞？又由誰(shuí)來(lái)決定？”影片在此實(shí)際上是借凱瑟琳之口引出了故事的真正主題——“什么是人生？是什么決定了生活的好壞？又由誰(shuí)來(lái)決定？”正如“什么是藝術(shù)？”一樣，這些問(wèn)題看似簡(jiǎn)單，實(shí)難回答，它往往使人陷入更深層次的思考。凱瑟琳不畏艱難，執(zhí)著地影響著威斯理的這群女生們，引領(lǐng)她們找回自我，啟迪她們大膽選取自己的道路，最終實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值。

　　盡管影片的故事發(fā)生在女子學(xué)院，但從廣義上來(lái)講，這部“肯定女性”的電影實(shí)際上對(duì)兩性都十分適用。“其實(shí)它講的是個(gè)體的掙扎和奮斗，無(wú)論男女，每個(gè)人都在尋找生命中屬于他們自己的位置，在那里他們能夠發(fā)揮最大的能量，成為最棒的人。”人們常常會(huì)追問(wèn)自己，什么是自己需要的？自己到底在干什么？或是自己就應(yīng)干什么？當(dāng)社會(huì)的主流價(jià)值觀受到挑戰(zhàn)時(shí)，很多人會(huì)無(wú)所適從。其實(shí)很簡(jiǎn)單，堅(jiān)持自己的內(nèi)心，以寬容之心看待他人的選取，像凱瑟琳、貝蒂和瓊那樣，在遭受挫折后勇敢地延續(xù)自己的生活。

　　《蒙娜麗莎的微笑》十分善于用情節(jié)來(lái)做暗示和比較。從影片開(kāi)始處，凱瑟琳因?yàn)?ldquo;不能使用電熨斗”而搬出學(xué)校宿舍，暗示她并不是一個(gè)循規(guī)蹈矩的人；學(xué)校護(hù)士的被迫離去，暗示不遵守學(xué)校規(guī)定、給學(xué)校帶來(lái)新觀念的人的下場(chǎng)；凱瑟琳一意孤行，不顧校方的警告，讓學(xué)生們感受現(xiàn)代藝術(shù)，暗示了新思想與傳統(tǒng)觀念的矛盾和斗爭(zhēng)。之后，影片在更大的一個(gè)范疇內(nèi)將貝蒂和瓊做了比較：貝蒂原先在母親的教導(dǎo)下，是“結(jié)婚生子”路線最堅(jiān)決的領(lǐng)導(dǎo)者和實(shí)踐者，她甚至不惜在課堂上和�？�上與凱瑟琳老師針?shù)h相對(duì)。而瓊似乎有著更高遠(yuǎn)的追求，一方面，她期望過(guò)貝蒂一樣的婚姻生活，另一方面，她又想到耶魯法學(xué)院繼續(xù)深造。這二人在影片結(jié)尾處出現(xiàn)了讓人意想不到的結(jié)局——在經(jīng)歷了不幸的婚姻之后，貝蒂勇敢地選取了離婚，并開(kāi)始邁向自己的新生活，她選取到紐約去求學(xué)，不再活在母親的影響下；而被凱瑟琳寄予著厚望的瓊卻退回到了“結(jié)婚生子”的陣營(yíng)中，“心甘情愿”地放下了耶魯大學(xué)法學(xué)院的就讀機(jī)會(huì)。然而，瓊的這種“退回”并非是向傳統(tǒng)觀念的妥協(xié)，它實(shí)際上是一種巨大的進(jìn)步，因?yàn)樗鼧?biāo)志著威斯理的女生們已經(jīng)開(kāi)始獨(dú)立思考和自主選取。

　　另一處強(qiáng)烈的比較體此刻凱瑟琳和南希的身上。作為反叛者的凱瑟琳，最引人注目的一點(diǎn)就是她對(duì)婚姻的棄絕。雖然威斯理學(xué)院的單身女教師并不少見(jiàn)，但是她們都像凱瑟琳的房東——在學(xué)院教《禮儀和演講》的南希一樣，是被清規(guī)戒律所異化了的修女式的人物，這些老處女用自己的貞潔和犧牲維持著既定的傳統(tǒng)婚姻制度，她們的獨(dú)身是對(duì)這種禁錮女人的制度的配合，而不是反抗。凱瑟琳與她們恰恰相反，她在影片中表達(dá)了自己的婚姻觀——“并非每段感情都務(wù)必走上婚姻的殿堂，人生不是圍著婚姻來(lái)計(jì)劃的，結(jié)婚不就應(yīng)成為女性惟一的出路”。她主動(dòng)離開(kāi)加州的男友，就是為了在更高的層次上爭(zhēng)得自己的一席之地。這種不甘于女性固有地位的自覺(jué)意識(shí)，在當(dāng)時(shí)忽視女性存在的群眾無(wú)意識(shí)氛圍中顯得尤為難得。

　　蒙娜麗莎的微笑影評(píng)（五）：

　　《蒙娜麗莎的微笑》：完美的只是微笑

　　關(guān)于蒙娜麗莎著名的微笑，人們似乎不止于欣賞，而是喜歡猜測(cè)背后的含義。人們說(shuō)她美，而對(duì)我來(lái)說(shuō)，她微笑的恬靜與溫暖或許才是重點(diǎn)，至于美，這看法不說(shuō)大相徑庭，也可能千差萬(wàn)別。人類一思索，上帝就發(fā)笑。蒙娜麗莎一微笑，人類就思考。兩者有某種異曲同工之妙。

　　關(guān)于蒙娜麗莎的微笑的原因，人們給出了五花八門(mén)的原因，其中甚至把模特兒與畫(huà)家的關(guān)系考量在內(nèi)。人們的理由無(wú)非是，這畫(huà)里大概看出了作者的些許愛(ài)意。愛(ài)是創(chuàng)作的永恒推動(dòng)力不假，但也大可不必這樣大費(fèi)周章、生搬硬套，你且好好看她的微笑就好了，何必猜測(cè)那么多呢。

　　美國(guó)電影《蒙娜麗莎的微笑》，對(duì)于女性的幸福進(jìn)行了探討。衛(wèi)斯理學(xué)院有才能有個(gè)性的女學(xué)生們，在一位女老師的帶領(lǐng)下，努力尋找自身幸福的真正含義。因?yàn)檫@些女學(xué)生自己在如何幸福——學(xué)業(yè)還是家庭之間苦苦掙扎，于是難免向?qū)ο笪锿蹲⑼瑯拥乃妓�，于是鄧斯特演的走入無(wú)愛(ài)婚姻的女學(xué)生之后憤怒地對(duì)婆婆說(shuō)，蒙娜麗莎的笑只是表面的，我不會(huì)以虛假的微笑維持這段婚姻，我要離婚。她決定讓自己笑，不對(duì)別人笑。

　　我愿意相信蒙娜麗莎那一刻的笑是發(fā)自內(nèi)心的。請(qǐng)注意，蒙娜麗莎也不會(huì)永遠(yuǎn)微笑，她也有煩心事，但是畫(huà)家用畫(huà)筆留下了她永恒之動(dòng)人微笑，這微笑給了看客以美以溫暖以勇氣。因?yàn)檫@微笑如此誠(chéng)摯，發(fā)自肺腑，所以才感動(dòng)我們，所以，請(qǐng)相信它不僅僅是表面的。

　　好以己度人是人之通病。或許看起來(lái)足夠?qū)捄竦拿赡塞惿�不介意你這樣解讀她。她明白你的迷惘，也許。那位羅伯茨演的女老師就沒(méi)那么寬厚，她以為她墜入了情海，有天發(fā)現(xiàn)當(dāng)過(guò)兵的教師愛(ài)人沒(méi)去過(guò)意大利，輝煌的戰(zhàn)場(chǎng)經(jīng)歷都是假的，于是選取退出來(lái)，她的生活里不能忍受欺騙。那人說(shuō)，你太完美了，所以我不敢說(shuō)出真相。那人還說(shuō)，沒(méi)有人是完美的。那人還說(shuō)，你以為你到那里是給別人方向，其實(shí)你也需要?jiǎng)e人給你方向。強(qiáng)韌的女老師聽(tīng)不下去了，她抽身而去，如此決絕。是啊，選取一個(gè)人就是選取了一種生活。她要的是完美。但從來(lái)沒(méi)有完美。最完美的就是她的學(xué)生經(jīng)歷曲折后都理解了她。按照她說(shuō)的，去找自己真實(shí)的需要。于是有去法學(xué)院求學(xué)的，有去當(dāng)家庭主婦的，即使她們一樣有才華，她們?nèi)松�的重點(diǎn)不一，但她們都學(xué)會(huì)了遵從自己的內(nèi)心。

　　其實(shí)我覺(jué)得那位男老師說(shuō)的沒(méi)錯(cuò)。我想起看木心的一篇文章，里面質(zhì)疑白娘子為什么不早點(diǎn)告訴許仙自己是蛇精，然后說(shuō)，白娘子太珍視他了，所以不能允許他們之間有哪怕一絲一毫的罅隙。這位男老師像白娘子一樣，反而最后失掉了他的許仙，而許仙和白娘子最后還是心心相惜的。不免覺(jué)得許仙的寬厚，和女教師的不厚道。

　　我們都是在彼此給予方向。我們用一生成長(zhǎng)。我們明白人生的不完美想盡力修正。就像那句話說(shuō)的，慢長(zhǎng)才能長(zhǎng)好。只是那個(gè)微笑是完美的，而不是別的。

　　蒙娜麗莎的微笑影評(píng)（六）：

　　教育，似乎是電影中永遠(yuǎn)經(jīng)典的話題�！睹赡塞惿�的微笑》是部帶著古典浪漫氣質(zhì)的校園愛(ài)情喜劇。發(fā)生的環(huán)境是上世紀(jì)50年代的衛(wèi)斯理女子學(xué)院，校園裡的楓葉飄擾在爽朗的天空，落在校園的小路上，洋溢著古典的浪漫氣息。50年前的女子穿著打扮顯然和我們現(xiàn)在有很大不同。當(dāng)時(shí)的衛(wèi)斯理女子學(xué)院裡的學(xué)生都要求要束胸，隱藏女性美麗的曲線。上個(gè)世紀(jì)美國(guó)女子大學(xué)的生活，在傳統(tǒng)和現(xiàn)代之間，還是蠻吸引觀眾的。影片美麗的秋冬校園，劃艇、推圈、游泳等趣味橫生的比賽也挺有一番看頭。

　　茱莉亞蘿勃茲的招牌燦爛笑容依舊，也更讓影迷期盼她最新的演出。她在片中飾演一位剛從藝術(shù)學(xué)校畢業(yè)、熱情洋溢的新鮮人，畢業(yè)的第一份工作，竟然是被派往東岸一間作風(fēng)保守的藝術(shù)學(xué)校任職，在老師與校方教學(xué)理念不同之下，惹出了許多的問(wèn)題。但她是一個(gè)敢於挑戰(zhàn)傳統(tǒng)、敢於實(shí)現(xiàn)自我的女老師，終能堅(jiān)持自己的教學(xué)理念，更因此對(duì)人生有了新的體悟，不但讓當(dāng)?shù)氐膶W(xué)生重新對(duì)藝術(shù)、人生、愛(ài)有了新的見(jiàn)解，也重新教育了自己。

　　茱莉亞羅勃茲所飾演的老師激勵(lì)並且感動(dòng)了她所任職的女校學(xué)生們，而電影中的女校則是位於美國(guó)東岸的衛(wèi)斯理學(xué)院，是美國(guó)一個(gè)相當(dāng)優(yōu)秀，並且申請(qǐng)入學(xué)門(mén)檻相當(dāng)高的學(xué)校。而臺(tái)灣的第一女子學(xué)校，當(dāng)然就是臺(tái)北市立北一女中，兩者都是頂尖的女子學(xué)校，培養(yǎng)出來(lái)的校友大都成為對(duì)社會(huì)有貢獻(xiàn)的人士，由於正值北一女百年校慶相當(dāng)喜氣洋洋的日子，電影公司特別走入北一女的校園，在電影還未上映之前，就先讓北一女的學(xué)生們欣賞到這部片子！

　　年的美國(guó)，時(shí)代正處?kù)掇D(zhuǎn)變之中，婦女解放運(yùn)動(dòng)進(jìn)行得如火如荼。雖然女性的地位漸漸受到重視，但在上層社會(huì)封建思想依然十分嚴(yán)重，在衛(wèi)斯理這所著名的女子學(xué)校，學(xué)院對(duì)學(xué)生的教育並不是教他們?nèi)绾潍@得自己感興趣的學(xué)科知識(shí)，也不是重視心理教育，而是常以女學(xué)生的結(jié)婚對(duì)象作為評(píng)量其地位的標(biāo)準(zhǔn)。把學(xué)生的成功與否定義為以後的婚姻，她們學(xué)習(xí)的目的就是嫁個(gè)好丈夫。標(biāo)榜著女性獨(dú)立自主優(yōu)先的茱莉亞蘿勃茲成為保守校園裡的怪女人，不過(guò)在她的引領(lǐng)下，一票女學(xué)生卻受到她影響與啟發(fā)，大膽選擇更寬廣的人生道路。溫馨的劇情加堅(jiān)強(qiáng)卡司，讓本片的奧斯卡呼聲很高。

　　一場(chǎng)女子熱鬧的快樂(lè)懷舊，一部介於嚴(yán)肅正劇和情感喜劇之間的影片。演員們伶俐的表演，歡快且搞笑的情節(jié)，很好的表現(xiàn)了反對(duì)學(xué)院傳統(tǒng)勢(shì)力、勇敢尋求女性自由的思潮。茱莉亞領(lǐng)導(dǎo)的是一場(chǎng)革命，不僅是對(duì)學(xué)校制度，更是對(duì)女性的未來(lái)。在她身上有一種大無(wú)畏的精神，看著她堅(jiān)定的眼神，就讓我們相信：這個(gè)世界不只一種規(guī)則。

　　《蒙娜麗莎的微笑》像面鏡子，映照女性肯定自我的心路歷程。自信的女人，不管是不是蒙娜麗莎笑起來(lái)都美。片中用柔中帶剛的自覺(jué)喚醒女人拒作菟絲女蘿的認(rèn)知；讓女人思考蒙娜麗莎的微笑，她的微笑發(fā)自內(nèi)心嗎？為誰(shuí)而笑？還是強(qiáng)顏歡笑？

　　這是一部感人肺俯的女性勵(lì)志影片，以正面表現(xiàn)人性的明亮面，春風(fēng)化雨又激勵(lì)人生。告訴我要堅(jiān)持自己的理想，縱使遭遇困難，也不要輕言的放棄。幾乎每個(gè)人都經(jīng)歷過(guò)這麼一段時(shí)期，我們?cè)谧晕业睦硐牒同F(xiàn)實(shí)中徘徊，不明白如何把握這抉擇，不明白應(yīng)該偏向哪方，慶幸的是在這群衛(wèi)斯理學(xué)院的學(xué)生中，有這麼一個(gè)老師，能幫助他們找到自我的價(jià)值。期望自己能夠像電影中的主角一樣，勇於向僵化的前途與生活提出挑戰(zhàn)，勇敢追求自己的夢(mèng)想！

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