死亡詩社影評

　　死亡詩社影評（一）：

　　我一向以為，《死亡詩社》的出現(xiàn)為那些不懂詩歌的孩子啟開了一道自由的大門，盡管它只啟開在黑夜中。我也一向相信，詩歌是手術(shù)刀，割除了那些思想的腫瘤，也淬煉了那些久已沉默的心。——陸支羽

　　“船長”和他的船員們

　　“Oh！Captain，My Captain！”

　　“啊，船長，我的船長！”惠特曼在“紫丁香開放的庭院里”呼喊他的船長，那是試圖喚醒林肯總統(tǒng)的呼喊，如此肅慟昂揚，恍若置身污濁的泥淖卻依然執(zhí)守不安靜的遙想。

　　直到許多年以后，這一聲呼喊在《死亡詩社》中再次一絲絲爆裂，我才漸漸明白，為何當初愛默生能慧眼識珠參透《草葉集》對于世界文學史的價值？

　　愛默生在給惠特曼的信中寫道，“我揉揉眼睛，想看看這道陽光是不是幻覺；但是這本書給我的實感又是明確無疑的。它的最大優(yōu)點就是加強和鼓舞人們的信心。”

　　及至《死亡詩社》，一大群詩人住進“惠特曼”的烏托邦。他們站在密匝匝的森林里眺望大海，他們說：不可說的，亦須說；可說的，更不應(yīng)沉默。

　　詩社：“死亡”與“重生”

　　“當我活著時，我要作生命的主宰，而不作它的奴隸。”——沃爾特·惠特曼

　　《死亡詩社》是一個秘而不宣的故事，人說它只關(guān)乎暗夜里篝火般的騷動，卻不經(jīng)意引燃了白晝的明火。時過境遷，那些咆哮在印第安山洞里的火種，便最后開始有了自己的顏色。

　　影片中，孩子們學著年輕時的基廷老師，重組了“死亡詩社”，恍若一場完美夢魘的續(xù)篇。那是一個前途未卜的社團，只因藝術(shù)的信仰而彼此牽系。他們在每個夜里穿過黑黢黢的樹林去印第安山洞誦詩，做一群短暫的不安靜的詩人。黑茫茫的霧氣中，他們是火熱的影子；林煙四起，那是“夜的第幾章”在匆匆吟誦？而詩人們與山野的幽會又究竟能持續(xù)多久？

　　那前行于夜幕中的不自由的靈魂吶，我看到你們開始蹣跚起舞。滿樹林都是鐐銬的銹味和“咣當咣當”的碰撞聲。你們的呼喊驚起了多少林鳥？甚而撒旦的陽光也淹沒在瘴氣之中，化成虛弱的青煙散去。

　　“當我活著時，……”聽，誰在吟誦惠特曼的詩？“……我要作生命的主宰，……”噢，那鏗鏘的氣浪一波波傳入我的耳膜，“……而不作它的奴隸。”親愛的詩人們，這是怎樣一束堅貞的信條？

　　人說，“死亡詩社”是一道“向死而生”的符咒，或而死去，或而重生。不經(jīng)然想起余華的《活著》，那么多年以后，那些埋葬于荒野的低于大地的尸骸是否安然沉睡呢？那些活著的靈魂為何會沾染上莽莽蒼蒼的寂寞？終究是因為太愛回憶，還是未來的燭火過分微弱？

　　曾跟朋友一齊追溯過文學的源頭，花了一下午時間，得出結(jié)論：詩歌是文學的策源地，亦是藝術(shù)的基石。在小說的麥田里摸索了那么久，至終還是流浪到詩歌的河流；人越長大，越企望純粹的思考和感悟，越不敢正視黑森林里弱肉強食的黑幕。

　　我一向以為，《死亡詩社》的出現(xiàn)為那些不懂詩歌的孩子啟開了一道自由的大門，盡管它只啟開在黑夜中。我也一向相信，詩歌是手術(shù)刀，割除了那些思想的腫瘤，也淬煉了那些久已沉默的心。

　　詩人：“船長”Keating

　　“站在世界屋脊上，我喊出我野性的狂叫。”——沃爾特·惠特曼

　　基廷（Keating）老師的存在是一束陽光，也是一把匕首。影片中，正是他引導學生們撕掉“庸人自擾”的教材，正是他載著學生們偷渡去黑森林的山洞里誦詩吟唱。他是他們最英明的“船長”，最無懼無畏的精神導師，卻也一步步把他們領(lǐng)向了被禁錮、被剝奪自由的危難境地。于是，孩子們看到了光亮，也嗅到了死亡。人說，那是鎖在鐵鏈上的象牙塔，是戴著鐐銬起舞的烏托邦。

　　影片中，“船長”一詞被賦予了多義性，它成了“基廷老師”的綽號和“惠特曼精神”的代名詞，亦喻指著對“自由”的呼喊。

　　從基廷身上，我們看到了太多藝術(shù)家的影子。他們從來不曾出名，而是隱匿于每一座城市的角落，在鋼鐵森林的荒原里寫自己的詩，做自己的夢。有人說，基廷是一個“有詩人氣質(zhì)的海盜”，在威爾頓學院里，他出現(xiàn)得太不合時宜，他像海盜一樣盜取了孩子們的思想，卻為理想混沌的心點亮了久違的燈塔，給他們看見了生命中的另一面旗幟：黑色的旗面，白色的骷髏，像一道死亡的符咒。

　　他是如何執(zhí)迷于惠特曼的詩��？那原始的美，那馳騁的風，那野性的流淌。是誰咒罵惠特曼“不懂藝術(shù)盜世欺名”？這多少年前的妄語，在《草葉集》風靡美國詩壇一個多世紀后的這天，竟變得如此卑劣可笑？而悲哀的是，人還是那么的不自由，似乎從來都沒有自由過。詩歌本身所企望的自由，卻被各種格律、音韻所牽制，如同關(guān)押于牢籠的囚鳥，支不開羽翼。

　　流浪詩人基廷終究做不了救世主，他唯能盡力尋求改變。尼爾死去時，他沉默得讓人害怕，他長久地盯著自己的影子，恍若整個身軀要陷落到影子里。他是船長，但終究也是海盜。

　　所幸的是，終有東西被傳承下來，關(guān)于自由和期望的信仰，關(guān)于詩歌的真諦。

　　死亡詩社影評（二）：

　　影片主要講了一群學生在基丁老師的指導下學會如何選取自己的人生，反抗給予他們壓抑和束縛的教學體制，但又以一個學生的自殺和基丁老師的被辭為結(jié)尾。情節(jié)的安排行云流水，沒有任何花哨，只是在喜劇式的上半場走到沉郁的結(jié)局時，多少讓人有點情緒黯淡了，但正是這種被現(xiàn)實挫敗的感覺，和著最后一個場景里抑郁中的高潮，升華了該片的寓意�；剡^頭細細品味時，影片豐富的內(nèi)涵甚至會讓人分不清，究竟誰是該片的主角，基丁老師？學生？還是如鐵屋般禁錮人的心靈的體制或者說是這個現(xiàn)實的世界？

　　社會發(fā)展到這天，科學技術(shù)飛速發(fā)展，社會急劇變革，計算機及信息技術(shù)也廣泛的應(yīng)用到教學中來，師生之間已經(jīng)不完全是單純的傳遞和理解關(guān)系了，學生能夠從其他渠道獲取知識，有時候甚至在某些方面比教師明白的還多，教師的權(quán)威地位受到了威脅，不再象以往那樣直接以權(quán)威的身份向?qū)W生傳遞經(jīng)驗，而是透過間接的方式實現(xiàn)文化傳遞，他以各種方式調(diào)動和引導學生參與學習活動，引導學生在自己精心設(shè)計的環(huán)境中進行探索。教師不再是單純的傳遞者，教師是學生學習的合作者、引導者和參與者，教學過程是師生交往、共同發(fā)展的互動過程。交往意味著人人參與，意味著平等對話，教師將由居高臨下的權(quán)威轉(zhuǎn)向“平等中的首席”。而有可能同時作為學生的同伴、活動的組織者、學生學習過程的支持者和幫忙者等等，教師的主角越來越向多重化方向發(fā)展。教師和學生的關(guān)系不那么單一了，教師的主角也多元化了。

　　在基丁的世界里，我們看到的是一個育人者如何在體制和教條下成為放逐者的故事。如果說，這部片子里有兩個截然不同的世界，一個是象征著束縛和壓抑的現(xiàn)實世界，另一個是體現(xiàn)了自由和激情的夢想的世界，那么，基丁就是這兩個世界的聯(lián)系點。他是現(xiàn)實世界里的老師，是擁有現(xiàn)實世界里諸多光環(huán)的人，但他更是指引著學生發(fā)現(xiàn)并珍視內(nèi)心夢想的舵手（船長？），幫忙學生坦然應(yīng)對自己，應(yīng)對生命的友人。()他教會他們用不一樣的眼光看世界，做不一樣的自己，挑戰(zhàn)那些在別人眼里是金科玉律的教條，走真正自己想走的路。無論是讓學生撕掉權(quán)威關(guān)于詩歌的評價用自己的心去品讀，還是讓他們看到自己是如何隨著別人的腳步改變自己的步伐的，基丁用他的人格魅力感染著這一群在禁錮里壓抑太久的年輕人，讓他們恢復了飛翔的勇氣和向往飛翔的激情。但屬于基丁自己的結(jié)局是被校方因為“毒害”學生思想為名趕走了，似乎和遙遠切近的時空里，那些個挑戰(zhàn)者，背叛者的杯具式命運無奈地呼應(yīng)了。

　　此刻的教師的師生關(guān)系觀，要從傳統(tǒng)的“師道尊嚴”轉(zhuǎn)變成新型的伙伴關(guān)系、朋友關(guān)系。教師要不斷對自己的教學進行反思和評價，分析其中的不足，提出改善方案；另外，教師還要從事一些與自己的教學有關(guān)的科學研究，從理論上提高自己的業(yè)務(wù)水平。這就要求教師要用全新的教學模式來教學，因此，要求教師要具有創(chuàng)新精神，要能夠推崇創(chuàng)新，追求創(chuàng)新和以創(chuàng)新為榮，善于發(fā)現(xiàn)問題和提出問題。要善于打破常規(guī)，突破傳統(tǒng)觀念，具有敏銳的洞察力和豐富的想象力。使思維具有超前性和獨創(chuàng)性。教師自身應(yīng)具備寬厚的基礎(chǔ)知識和現(xiàn)代信息素質(zhì)，構(gòu)成多層次、多元化的知識結(jié)構(gòu)；有開闊的視野，善于分析綜合信息，有創(chuàng)新的數(shù)學模式，創(chuàng)新的教學方法，靈活的教學資料選取，以創(chuàng)新思維培養(yǎng)為核心的評價標準等。善于創(chuàng)設(shè)"創(chuàng)新的自由空間"，為學生帶給更廣闊的學習園地，指導學生改善學習方式。新課程的多樣性、選取性要求教師具有良好的綜合素質(zhì)新的課程，具備有多樣的選取性，在共同基礎(chǔ)上設(shè)量不同的系列課程，以供學生進行適合自己發(fā)展的選取。整個課程體系，包括課程設(shè)置，課程目標，課程資料等，都將致力于根據(jù)學生的不同志趣，潛力特征以及未來職業(yè)需求和發(fā)展需要，向他們帶給側(cè)重于不同方面的學科學習資料和學科實踐活動。

　　這就要求教師有潛力勝任不同的課程，既能教基礎(chǔ)課程也能教系列課。教師不僅僅是解惑者，還應(yīng)是問題的診斷者，學習的啟發(fā)者，還要求教師能了解所教學生的個性發(fā)展。指導幫忙學生按自己的潛力需要選取所學課程。學生正處于人格塑造和定化時期，社會文化中的價值取向、理想和信仰、道德情操、審美情趣等都會從教師的主角文化中折射出來。并透過他"映照"在學生的人格世界中，作為教師的言傳身教，決定了其人格對學生人格的構(gòu)成有"潤物細無聲"的功效。

　　死亡詩社影評（三）：

　　這部影片很是激發(fā)人的思考�？荚嚿厦�校做醫(yī)生賺大錢娶美女，并非中國學生的專利。尼爾的父親也和一個普通中國家長一樣，望子成龍，扼殺他的表演興趣，逼他好好學習，以后上哈佛醫(yī)學院，結(jié)果這小子想不開，開槍自殺了。學校正好要找理由收拾攪翻了一潭水、鼓勵學生張揚個性，培養(yǎng)愛好的新來老師Keating，于是將尼爾之死歸咎于他。新來老師被逼走，但是他失去飯碗，得到了不少學生的心。電影的結(jié)局是開放的。后事不知如何，然而在我們身邊，我們一轉(zhuǎn)身，就會看到個把像Keating那樣的人。其實他們的命運不一，有的人被排斥，有的人被同化，有的人活的好好的，甚至比其他人更成功一些。

　　電影中的老師教授詩歌的時候，將現(xiàn)實主義的詩歌大部分跳過去不教，而側(cè)重于浪漫派詩歌，如惠特曼那種氣貫長虹的詩歌。對于除了荷爾蒙一無所有的高中生來說，其實這未嘗有什么錯誤，因為你怎能想象一個十幾歲的孩子就那么現(xiàn)實，連一點夢想都沒有了呢？有這么一個突破口，有個死亡詩社這樣的組織，宣泄一下，或許能夠避開更多的問題。至于尼爾的自殺，其實是和老師的教學方法和培育方法沒有什么關(guān)系。一個有夢想的人，其實也能夠不脫離現(xiàn)實。

　　理論上說，教育是要把我們培育成改造世界的人，也就是Keating這樣的人物。和老同學聯(lián)系，他們不是問我在哪里高就，而問我在哪里改變這個世界，還有的同學說，等我長大了（畢業(yè)了的隱晦說法），我會像狂風暴雨一樣，席卷某某領(lǐng)域

　　教育是老師的教育還是對學生的教育？()我想教育是為了學生，所以學生在此問題上就應(yīng)更有發(fā)言權(quán)，尤其是經(jīng)歷了中國的流水線式的教育體制之后的學生。

　　記得大二的時候上過一個公選課，關(guān)于外國教育的，其中說到美國的教育方式，還記得當時有一個學生提出了一個問題說：中國的教育和美國的教育有什么不同？老師說中國的教育只強調(diào)技能和知識的傳授，而美國的教育卻更加注重培養(yǎng)學生的心理，交際等等綜合潛力，從很早的時候就強調(diào)學生要有一個自己明確的發(fā)展方向，確定自己就應(yīng)往哪方面努力。這就造成了這樣一種狀況：美國的大學生，不管學習成績好壞，畢業(yè)之后大都明確自己的人生目標，明白自己適合做什么，能做什么。而中國的學生呢？大學的專業(yè)都不必須是自己喜歡的，畢業(yè)之后都不明白自己能做什么，自己的人生發(fā)展方向是怎樣的，職業(yè)計劃是怎樣的。等找了一些工作，跳過幾次槽，碰過若干次壁之后，才明白自己就應(yīng)做什么。但是已經(jīng)快３０了。

　　那時候作為大二學生的我，生活的很盲目，讀的就更盲目，畢業(yè)并不是那么迫在眉睫，所以過的不痛不癢的。

　　中國的教育使得學生從小就沒有對自己的人生進行規(guī)劃的權(quán)利，或者已經(jīng)養(yǎng)成了大事都由老師或者家長做主的可悲習慣。而老師真正就應(yīng)教授的，正是此道：培養(yǎng)一個學生獨立自主的人格。劇中的Johnkeating叫學生們勇于嘗試，勇于突破，有自己的想法，發(fā)展自己的愛好。這些正是學生所缺的，誰能說這是錯誤的人生觀？難道平庸，人云亦云才是正確的？

　　關(guān)于中國教育體制的弊端，我想大家都很明白，但是究竟如何解決，對于國家來說也是一個難題，但是不管怎樣，我堅信Johnkeating那樣的老師才是真正好老師，值得尊敬的老師。

　　死亡詩社影評（四）：

　　生命之花就應(yīng)為何盛開？我們就應(yīng)如何看待生命，如何對過我們的一生？看過《死亡詩社》后我對生命的含義又有了重新的認識。

　　故事發(fā)生在一所擁有一百多年的歷史且升學率不錯的預(yù)備學院里。在那里，教育的模式是固定的：在學校的開學典禮上，大家一齊背誦著學院的校旨——所謂的四大支柱：傳統(tǒng)，榮譽，紀律，卓越。可當大家重回寢室，這四大支柱卻變成了：虛偽，恐怖，頹廢與污穢，學校也被當成了地獄�？梢娺@樣的學校生活是違背他們的內(nèi)心的。課堂上老師就應(yīng)照本宣科似乎才合乎學校的辦學理念，說白了學校只是以升學率為標準而致力于將每一名學生加工成一個個合格產(chǎn)品。但是這一切，卻因為基丁這個“異類老師”的出現(xiàn)而改變了。

　　第一堂課上，基丁老師是以輕快哼唱的小曲開始的，應(yīng)對面面相覷的學生，他帶領(lǐng)學生們遠離的教室，應(yīng)對那一張張年代久遠的發(fā)黃照片，去聆聽“卡匹迪恩”這句靜默的忠告，去感悟時光的短暫和生命的消亡。他要學生把僵化的理論從教科書里毫不猶豫地撕掉；他鼓勵學生站在課桌上，用嶄新的視角去觀察周圍的世界；他甚至將課堂搬到操場上，讓學生在他面前排隊行走，讓學生們踢球之前每人念一句激勵自己的詩歌，告訴他們，在理性的現(xiàn)實之下，隱藏著一個夢幻、浪漫的世界，等待著我們?nèi)ジ兄�。他打破了所有的教學模式，提倡自由的思想方式，激勵每個人發(fā)出自己的聲音，抓住時間做最好的自己。與傳統(tǒng)教員不同，他摒棄刻板與教條，不用教鞭和體罰，卻以詩歌、音樂、運動、以深厚的學識和熱誠的心靈，在無拘無束的分享中去開啟一顆顆懵懂的心靈。

　　片中的學生們雖然眾多，但個性分明，尼爾無疑是這群男孩中最為優(yōu)秀的一個，他英俊、開朗，成績優(yōu)異又多才多藝。父親面前的乖兒子，在同伴們中他是公認的領(lǐng)袖。他激情四射，率先重組“死亡詩人俱樂部”，并在表演中找到了自己人生的寄托；尼爾的室友托德是個害羞，膽怯而略帶保守的男孩，不會走近別人的生活，更不會讓別人走近自己的生活；查理是他們之中最叛逆的一個，不僅僅僅表此刻思想上而且在公眾場合公然與校規(guī)校違抗，結(jié)果也退學告終，也由此變成一位斗士——紐旺達。努爾斯也為自己心愛的女人瘋狂：他們之中有的軟弱，有的頑皮有的叛逆——這些面孔就是現(xiàn)實中的我們。

　　中國式的家長總是望子成龍心切，成功的父母千方百計把孩子變成自己的翻版，不夠成功的卻用孩子完成他們的夙愿。沒想到遠渡重洋，美國的家庭也有幾分神似。尼爾的父親迫使他放下校修改的職務(wù)，最后在央求下站上餓夢寐以求的舞臺，但在掌聲中父親還是要求他結(jié)束演繹生涯安心學習以便考上醫(yī)科大學，成為一個衣食無憂的中產(chǎn)階級。

　　世界上有兩種生活方式：一種人是按照既定的生活模式循規(guī)蹈矩而不越雷池一步，而另則是追求自己的理想中體會生活的真諦。在“另類老師”的思想指引下孩子們學生們找到了那個黑暗的山洞，在手電的燈光照耀下下，他們的“死亡詩人俱樂部”成立了，山洞固然寒冷潮濕、條件惡劣，但對他們來說這不是山洞，是精神的家園，因為在那里，在那里孩子們做自己想做的任何一件事，他們找到了他們的追求、他們的歸宿，他們的靈魂才能得到片刻安寧，雖然在當時的校規(guī)之下這樣是不對的，但這才是他們真正想要的。

　　尼爾在這過程中靈魂也得到了一次升華，就在他熱烈地追求著內(nèi)心的理想，但應(yīng)對父親的固執(zhí)和冷漠，在自我選取與家庭制約的尖銳矛盾中，他既不想成為父親期望的那樣的人，也在成為真正的自己的過程中困難重重。于是在那個飛雪的寒夜，尼爾戴著精靈花冠回溯了自我盛放的璀璨一刻之后，決絕地用手槍將自己年輕的生命終結(jié)在夢想的祭臺。

　　青春是一個迸發(fā)的年齡，僅有本分的高學習，那是不完整的。只有激情、叛逆、個性、奮發(fā)并進，才能使生命更加充實，更加絢爛。能夠說尼爾的死是雄壯的，如果他按照父親指好的道路，好好得學習然后考取一顆道學然后成為一名醫(yī)生，他會生活無憂，成為一名受人尊敬，衣食豐祿的中產(chǎn)階級。所不同的是他將生活得平靜而絕望，但是他卻用死亡來祭奠自己的理想。

　　在現(xiàn)實和理想的掙扎中，理想總是無奈中成為祭品。在嚴酷的現(xiàn)實世界里，一切以現(xiàn)世利益為準則來決定是非對錯的社會中，理想顯得那么無力而慘白。雖然尼爾的死士對現(xiàn)實的一種無力的抗爭，但與其茍延殘喘，不如痛快燃燒！誰說這樣的犧牲不夠雄壯？尼爾之死是對夢想追逐的最高形式。記得基丁老師曾說過：要做生命的主人，而不是生命的奴隸。生活是高尚的方式，是在因為，現(xiàn)實雖然能夠打倒我們的身體，但你永遠無法打倒我們的靈魂。

　　人生中最難是選取，在自己的理想和現(xiàn)實碰撞的時刻，我們就應(yīng)怎樣去應(yīng)對？是屈從現(xiàn)實，還是任理想生長？生命如朝露般短暫，根本等不及我們?yōu)閯e的東西羈絆，容不得為別人而活。現(xiàn)實和理想永遠有差距。但又如何？醫(yī)藥，法律，商業(yè)，工程諸如此類只是維生的務(wù)必條件，這只是為生存所需。但是詩，愛，浪漫，美這些才是我們生存之原因，這些才能使我們的生存稱之為生活，是生活得新的階段和層次。

　　生命是什么？在電影里，生命是詩，生命是戲劇，生命是一場演出里最為充滿華彩的那個篇章。在現(xiàn)實中生活是一架鋼琴，需要我們自己為之彈起最美的旋律！

　　死亡詩社影評（五）：

　　《死亡詩社》影評

　　很多人喜歡這種類型的電影，和《蒙娜麗莎的微笑》、《放牛班的春天》類似。因為他們總是會在影片中產(chǎn)生一對矛盾體，即解放的思想與保守的沖突、對立，并且，結(jié)局總是，前者占據(jù)了心靈上的重要地位。

　　那里不說《蒙娜麗莎的微笑》。因為這個片子雖然看過，但是卻很慚愧，忘記得差不多了。就說《死亡詩社》和《放牛班的春天》。個人覺得，就影片而言，后者要明顯好看一些。因為后者的敘事較為集中，再加之音樂的美，使得整個影片久久韻味回蕩。其實《死亡詩社》也不差，影片詩情畫意的部分構(gòu)圖精美，盡管音樂不夠精良。但是影片刻畫了好幾個人物形象，又不能面面俱到，否則就是羅嗦沒有重點；但即使是編劇認識到了這一點，影片還是存在著必須程度上的缺憾。我就覺得那個名字有點怪的男生能夠刪去，因為自始自終沒看見他有什么成長、變化，對影片的進程有什么影響。有時候我覺得這是東西方思維的問題，尤其是在看《蒙娜麗莎的微笑》、《死亡詩社》這樣的影片的時候，對于電影中傳達的很多很“西”的東西并不是理解的夠透徹。所以有距離感。也正是因為如此，我一向主張較為集中的敘事能夠吸引更多的觀眾。

　　從這三部影片來看，結(jié)局部分總是保守勢力的勝利。比如說《放牛班的春天》的教師離開，《死亡詩社》里面也是。盡管我們說在心靈上，解放的思想沖擊了人們的靈魂，成為一種向往，然而他也只能是向往，因為前進者的軀體離開了，他失敗了。孩子們站在課桌椅上向老師致敬，確實很感人，但是不也只能感人一下么？孩子們給老師折紙飛機，用一種無言的情感去傳遞內(nèi)心的激動，但連頭也沒敢伸出來一下。最后呢，最后是什么呢？最后是，大部分的孩子還是要生活在那個囚籠般的世界里，正如我們一樣，整個影片給我們的只是一種精神慰藉，甚至連精神慰藉都是虛幻的，電影里都告訴了我們一個事實性的結(jié)局，生活中的結(jié)局。走出電影院的人們會感嘆生活中沒有那樣的老師，不能帶領(lǐng)我們解放思想，但這也只能是感嘆。不是嗎？

　　所以，其實對于這種傳統(tǒng)思想的沖擊和突破，這些片子還沒有《泰坦尼克號》做得好。因為在這部電影中，至少我們看到了生命垂危之時的真諦無悔的選取，看到了對舊的腐朽的一切的沖擊的力量。盡管導演聰明地將它毀滅在一場世紀的天災(zāi)之中，但這卻成為了一種永恒的回憶和美麗，而不是《死亡詩社》給我們的遺憾的美。

　　《死亡詩社》里面，導演對想演戲的那個男孩子死時的刻畫，那是一個壯烈。仰視、光影，不記得音樂是什么樣了（汗，看的哪門子電影喲，呵呵），反正就是一個突出，突出這種死是一種無言的抵抗，用最為珍貴的生命去挑起反抗的大梁。包括在死后，這一幫以前很歡樂的男孩子們，再一次群眾出現(xiàn)背影的全景時，影片是無聲的。

　　死亡詩社影評（六）：

　　真正偉大的作品就是這樣，它會改變你看世界的眼光，改變你對某些事情的看法，甚至改變你的人生觀�！端劳鲈娚纭氛�是有如此力量的電影。

　　十幾年前上大學時，老師組織我們看這部電影，雖然當時年輕無知的我心里自己以為自己喜歡的是動作片、三級片、懸疑片、科幻片等等“好看”的電影，而對這部電影不抱太大期望，雖然我們只是因為電影名字叫“死亡詩社”而以為這片子里會有一點懸疑的味道而提起了一點點興趣，但是，當開始看電影后，我就被它吸引了，然后是內(nèi)心被震撼，然后是思索。看完電影猶如完成了一次思想啟蒙。

　　對于每一個愿意抬頭仰望星空的年輕人來說，對于每一個心智初成正在成長而對人生、對世界充滿好奇的年輕人來說，對于每一個腦袋里總有無數(shù)問題并且努力尋找答案的年輕人來說，它是不可不看的經(jīng)典。相信我，看它并不是你對它的青睞，而是它對你的給予。

　　《春風化雨》這個名稱譯得自以為高明，實際上偏離了影片真正偉大的精髓所在�！洞骸访�著眼點在對老師的贊揚和其不拘一格的教學方法（可用“素質(zhì)教育”來代替，這才是真正的素質(zhì)教育）的肯定上，這并不錯，但實際上，本片更大的好處在于對破除框框的束縛，給思想一個自由之身，給視野一個無邊界的空間的肯定。正如該片導演彼得威爾所說，影片所關(guān)注的本體是孩子們。我還是喜歡《死亡詩社》這個名字。

　　之后有部片子，與本片有異曲同工之妙，那就是《放牛班的春天》。這部片子或許叫《春風化雨》或《春泥護花》之類的更適宜。

　　上大學時看了無數(shù)電影，也記住了無數(shù)電影。但只看了一遍卻再也無法忘記的，只有三部：《天堂電影院》、《死亡詩社》和《肖申克的救贖》。其中前兩部是一位老師在課堂上放給我們看的，我感謝他。也推薦所有已經(jīng)開始思考人生和世界的年輕人，都看一看這三部電影，認認真真地、用心去看。

　　死亡詩社影評（七）：

　　《死亡詩社》：春風遇暴雨，壯志遭雷劈

　　不了解故事發(fā)生在怎樣的大環(huán)境下，雖然這樣的資料在網(wǎng)上很方便查到，但主觀覺得那沒什么大不了。任何時代，任何矛盾，任何優(yōu)勝劣汰，人為難人的必然存在，歸根結(jié)底但是是，理解與尊重。

　　1.基廷是個好老師，基廷不是好老師。

　　影片又名《春風化雨》，大抵是講基廷老師是多么思想進步用心開放，理解、理解并尊重學生，在保守閉塞的老校舍里是鶴立雞群，難能可貴；講基廷如何帶領(lǐng)對生命充滿期望與激情的年輕人，不畏強權(quán)奮起反抗，雖敗猶榮；講現(xiàn)世的社會多么厭惡，人總是不得自由，總是被重重大事小事束縛手腳，不能盡顯其才。

　　不可否認，基廷是個好老師。我們庸碌無為吃飽混天黑的生命中需要有人來擦個火花，告訴我們生命原本能夠那般精彩。上課，不必端坐教室；學習，不必一味理解；深夜，不必乖乖入睡；生命，不必死在條條框框中。

　　沒有人會不喜歡基廷，正如沒有人會不喜歡自由。沒有哪個年輕人不期望自己長大后，大到基廷的年紀，同他一樣，自由愉快。沒有哪個年輕人不期望，長成不一樣的大人。

　　但是，必然有但是。

　　年輕人需要激情，任何的肆意妄為都不為過。但他們沒有潛力保護自己的時候，更需要正確的引導�；�廷沒有錯，基廷的引導沒有任何問題，且他能夠一向持續(xù)年輕的心甚為難得，這也正是這個主角最為出彩的地方，讓人覺得他是活著的。但是他身為一個成年人，就應(yīng)更清楚的認識到，現(xiàn)實是怎樣，來自家庭社會的壓力，到底有多重。他是否有潛力抵擋，比他更為柔弱的年輕人是否能抵擋得住。

　　遺憾，即使是大家敬愛仰望的“船長大人”基廷也不能，當基廷意識到自己的軟弱，當他發(fā)現(xiàn)沒有一個人能與這個社會對峙。他開始告誡尼爾，去跟家人談?wù)�。我們都說基廷理解年輕人，懂得年輕人，但他卻未看清，時代下的年輕人，比他想得更加脆弱。他沒有保護孩子們的力量，他眼睜睜看他們出事兒，無能為力。

　　我們尊重那些厭惡這個世界，勇敢死去的人們。但對于活著的人來說，繼續(xù)活下去才是務(wù)必的。哪怕卑顏屈膝，哪怕真正失望。“當我活著時，我要作生命的主宰，而不作它的奴隸。”沃爾特·惠特曼如是說。前提是，當我活著。

　　2.傳統(tǒng)教育的存在既是為了被批判？

　　但凡提到傳統(tǒng)教育便是落后束縛，但凡提到教育束縛便聯(lián)想到中國的應(yīng)試教育多么摧殘人類。但，對于現(xiàn)代社會來說，對于社會未發(fā)展到必須程度，主流權(quán)力人群未發(fā)現(xiàn)并認可一種更好的教育方式的時候，教育束縛未必不是最好的辦法。

　　此刻是一個講求創(chuàng)新的年代，人人都在談創(chuàng)新談突破，邊談邊便循規(guī)蹈矩的生活。槍打出頭鳥的道理，大家都懂。但，就算大家都有創(chuàng)新的理念，真正的創(chuàng)新，又談何容易。寫文章的有句話叫：天下文章一大抄。太直接啦，搞藝術(shù)搞創(chuàng)作的人怎樣會做抄襲如此不上道的事兒呢，人家那叫借鑒。郭某人那不就習慣性借鑒啦，并發(fā)揚光大了，被人俯視的135度角。

　　基廷老師定不是春風化雨的第一人，但他將春風化雨的理念延續(xù)了下去。沒有人能保證，盡管在如何糟糕的強壓下，不會有第二個基廷老師出現(xiàn)，有許許多多的基廷老師出現(xiàn)。在主流成為主流之前，都是非主流。真正民心所向的話，總有一天會出現(xiàn)一種更合理更適合成長的教育方式。

　　以己之力，操之過急，是行不通的。

　　時間更迭，每一步摸索前進都是血淚交融。在影片中，年輕人只是歷史長河里的炮灰，基廷老師也是炮灰；在影片外，大家都是炮灰。只但是我們這些炮灰是有生命的，能夠爭取屬于自己更好的生存權(quán)利的，頑固不被擊垮的，務(wù)必存在的。

　　落后的應(yīng)試教育并非妖魔，不然我們這些仍帶大腦說話的人怎樣出現(xiàn)的。無論任何一種教育，都與社會發(fā)展、人類進步有著必須的矛盾，沒有完美的教育體制教育方式。一切都好，談何進步，談何發(fā)展。任何事，唯有一步步走得扎實，做得更加努力貼近我們的愿望罷了。

　　3.年輕人需要是的懂得思考，而非盲從。

　　當他們一個個走到講臺上，當他們一齊深夜跑到山洞里讀詩，他們真的清楚自己在做什么嘛；當他們興高采烈地跟著基廷老師，做著各種新鮮的事，他們有冷靜想想，這是他們要的嘛；當他們最后一致向基廷老師致敬，讓觀眾淚流滿面之時，真的每個人都發(fā)自內(nèi)心的傷感著嘛。

　　我相信有部分人是這樣，他們蠢蠢欲動地青春被基廷老師燃起，一發(fā)不可收拾（連基廷都沒想到，一發(fā)不可收拾成最后的狀況）。他們熱情，他們歌唱，他們滿懷理想，充滿了對這個世界的愛，他們是朝陽，能夠燃盡一齊，渴望燃盡一齊。于是，他們自燃了。

　　但，如果讓我相信，所有人都視基廷老師如太陽，如明燈，照亮自己的前程。那不可能。難道外國人沒有從眾心理，不明白“大多數(shù)人都說對，便是對，錯也是對”的道理，不明白如果你想有朋友，在某時務(wù)必要跟他們站在同一戰(zhàn)線上的道理？社會很現(xiàn)實，不容得你路人甲乙丙貿(mào)然站出來說三道四。

　　真正的好老師，需要做得依舊但是傳道授業(yè)解惑。傳其思想之道，授其基本之業(yè)，解其生命之惑。從學生的被動理解，到他們開始用心主動地去發(fā)現(xiàn)問題，思考問題。讓年輕人明白，他們要的是什么，將行怎樣的道路，才是根本目的。而非，止步于最初階段，老師走一步，學生條件反射得跟上去。

　　基廷走得太快，學生跟得激進，結(jié)果明溝翻船了。真的抱怨不得，社會現(xiàn)狀，教育現(xiàn)狀，都擺在眼前了，天堂有路你不走，地獄無門你偏闖進來，誰有什么辦法。

　　死亡詩社影評（八）：

　　《死亡詩社》影評

　　我走進叢林，因為我想生活得有好處，我期望生活的深刻，吸取生命中所有精華，而不是當我死了的時候，發(fā)現(xiàn)自己從沒活過。

　　基丁真的以為他能夠?qū)崿F(xiàn)嗎？他真的以為船長就是海上之王嗎？如果說吸取生命的精華是生命好處的所在，那么傳統(tǒng)是什么，優(yōu)秀是什么，榮譽、紀律又是什么？他選取了劍橋大學，到最后恨得卻是他的畢業(yè)照，我們該怎樣猜測呢？是說他勇敢么？

　　吹著口哨就怎樣樣了呢，是拯救了他自己還是其他人呢？

　　如果船不夠大，就請不要妄自尊稱船長。

　　期望你們也找到自己的路，找到自己的步伐、步調(diào)，任何方向，任何東西都行，不管是自負也好，愚蠢也好，什么都行。

　　《死亡詩社》呈現(xiàn)的并不是對紀律的抗議，而是透過那拙劣的原始的對于自我的尋找，而告誡人們這社會力量的強大。查理為什么要改名叫紐旺達呢？是他忠于生命的好處么？不是，他是逃避，逃避現(xiàn)實的自己與職責，說到底，他是因為清楚地明白他無法改變現(xiàn)實的自己，但又那樣真實而渴望地期望去改變，因此才有了死亡詩社，有了紐旺達，有了那個只能藏在晦暗處不可見光的洞穴。

　　是薩克斯吹出了他們的心聲，嘶啞、低沉、微弱的銅光。

　　我們都有一種被人理解的需要。但是你務(wù)必堅持自己的信仰是獨特的是你自己的，哪怕別人認為它們很怪，或者很厭惡，哪怕一群人都說，那太差。

　　這是基丁說給自己聽的謊話吧？故事那么牽強，人們改變的如此的不合乎常理，劇幕就那樣緩緩地拉開了序幕，手就那樣緊緊地被牽在了一齊，這可能嗎？是膠片送給安德森的勇氣吧；尼爾的眼光從始至終都是游離的，是首次登臺緊張的么，不是，是信念不夠堅定啊。有誰會真的認為他的父親會被感動么，這是什么年代，弱肉強食是沒有人教就懂得的道理，哈佛、醫(yī)生，基丁他認為每個人都會在他的梭羅詩歌的感化下痛哭流涕堅守信仰，而放下現(xiàn)實的這一切么？他忘了他此刻是有工作、有文憑、有房子、有老婆的人了嗎？難道嘴里念叨惠特曼、佛羅斯特的人就不會餓死嗎？我是想問，他們?nèi)绻麤]有足夠的傳統(tǒng)，他們會豐衣足食的躲在山洞里讀《英語詩歌五百年》嗎？

　　沒錯，醫(yī)學、法律、商業(yè)、工程，這些都是崇高的追求，足以支撐人的一生。但詩歌、美麗、浪漫、感情，這些才是我們活著的好處�；萏芈�曾寫道：啊，自我，啊，生命／這些問題總是不停地出現(xiàn)／毫無信仰的人群川流不息／城市充斥著愚昧／生活在其中有什么好處／啊，自我，啊，生命／回答因為你的存在／因為生命和個體存在／因為偉大的戲劇在繼續(xù)／因為你能夠奉獻一首詩／因為偉大的戲劇在繼續(xù)／因為你能夠奉獻一首詩。

　　這是你的真心話嗎？是嗎？是被逼出來的吧？如果我們能夠在這個傳遞智慧火燭的學校里感受浪漫，那么我們又有什么不能在醫(yī)院里便聽診、便聆聽生命的脈搏呢？校長似乎都把理由說盡了，“我們只要把孩子們送進大學，我們的任務(wù)就算完成了。”多么熟悉的話啊，我聽過不止一遍了，我真的想問問校長，你此刻說盡了，那么你讓大學校長說些什么呢？真的要讓尼爾用聽診器尋找生命的精華嗎？

　　原先，他們誰也沒有真正負責。校長沒有，基丁也沒有。

　　各位，這樣度過一個夜晚也不錯。

　　是，是挺不錯。雪很大，把傳統(tǒng)都掩埋了，名譽似乎也沒逃過這劫難，至于那開這的窗究竟意味什么呢？諾、恐怖、頹廢、排泄？不象啊。尼爾死的時候只露手臂，他要說什么呢？他臉上寫滿了后悔，他不敢正視他的信仰，他還想聽聽他父親的焦急，母親的啜泣，他還是現(xiàn)實主義。他甚至都想象好了，那些死亡詩人，那些忠于生命好處的詩人，會用抖了抖的手鄭重的簽上他們的名字，他們習慣了用這種方式解決他們的問題，這是化學課學來的道理吧——還是物理課？他們習慣了找個洞鉆下去，然后恢復了再坦然地鉆出來。

　　上帝對此也無能為力，畢竟，電話也有占線的時候。

　　如果站到桌子上去就代表一切，那么我寧愿選取順從。

　　基丁走的時候很滿意，臉上掛著笑，不象船長，更象海盜。站在高處的就能被叫做巨人嗎？他們依靠的但是是身后厚重的傳統(tǒng)與盲從，他們也許真的激動過，可那究竟比什么更長一些呢？教材被撕了，還能夠再買回來。時間被撕了，就再也沒有了。

　　Save the day。

　　屏幕黑的時候，也許，導演哭了。

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