十二怒漢觀后感（一）：
《十二怒漢》觀后感
《十二怒漢》這部電影，它是一部黑白電影，雖說它沒有斑斕色彩，卻深深讓我震撼。場景很簡單，一個會議室里，一張長方形的會議桌，一臺開不動的電扇，十二個男人，另加一個看守人，門被反鎖，天氣悶熱，窗外烏云密布，暴風雨即將來臨。
電影里98%的場景就是那間會議室，沒有華麗輝煌的場面，沒有美麗動人的景觀，沒有年輕帥氣的偶像，甚至沒有句剩余的廢話，只有12個穿著西裝襯衣，汗流浹背的男人，當一部杰出的電影只有這些的時候，那么剩的就是精湛的演技和深刻的臺詞了。沒有外部因素干擾，所有推動劇情發(fā)展的只是人物性格，經(jīng)歷和觀念上的沖突和矛盾了。
十二個男人，從事不同的職業(yè)，有著不同的經(jīng)歷，帶著不同的性格，懷著不同的理念素不相識，從未謀面，在一個陰沉的下午，聚在一間屋子里，在法律面前決定著一個18歲男孩的生與死，這在其中的是一個人心里，這是一件十分簡單的事，證據(jù)確鑿，只要達成一致，這男孩有罪，便成了。然而8號評審員卻舉起了反對的手。正是因為有了反對者，這個小男孩才會有重生的機會。
每個人都享有發(fā)言的權利，而且有捍衛(wèi)自己的這種權利。
十二怒漢觀后感（二）：
世上有兩樣東西使我敬畏，那就是頭頂?shù)男强蘸托闹械牡懒x。——康德
從歷史上看，苦難的俄羅斯有著多姿多彩的個性，人道起來像個圣人，霸道起來像個瘋子，浪漫起來像個詩人；時而像個美麗的姑娘，時而像個醉酒的漢子，時而又是個仰望蒼穹的哲學家。但眾口一詞的是，俄羅斯的藝術有著偉大的傳統(tǒng)，從古典音樂、文學、戲劇、詩歌、舞蹈到電影，都到達過務必仰視的高度。
前蘇聯(lián)解體后，俄羅斯人隨著社會價值觀的改變，面臨前途的迷惘與彷徨，以及對好萊塢大片的盲從，電影業(yè)出現(xiàn)了短暫的停滯。然而，毋庸置疑，《十二怒漢》是一部不容錯過的佳片，影片向世人生動展示了面臨民族矛盾的俄羅斯現(xiàn)實之創(chuàng)痛，以及人性與社會沖突引發(fā)的諸多思考。
尼基塔·米哈爾科夫?qū)а莸摹妒瓭h》，借用了1957年美國經(jīng)典影片《十二怒漢》的框架結構，他將故事的背景置于俄羅斯與車臣深遠而不可調(diào)和的民族矛盾大環(huán)境中，把一個有關司法體系、法律制度、人性對于公正與真理不懈追求與堅持的故事演繹得更加深邃。
影片從一個男孩在車臣戰(zhàn)火的回憶中開場，全片結構緊湊，主題嚴謹。12個來自不同職業(yè)和不同社會地位的陪審團成員聚集在一齊，商議車臣少年對其繼父的一級謀殺指控。其中一位陪審員力排眾議，他要求其他人至少再討論一下這個案子，但這個要求卻激怒了其他陪審員。在他們看來，當調(diào)查員和公訴人已經(jīng)控訴這個被告“有罪”之時，他的罪行就已經(jīng)先行論定。隨著一個個人物的內(nèi)心自我掙扎而改變觀點，人性的張力開始涌現(xiàn)。最終持反對意見的那個人說服了其他十一個人，以一己之力扭轉(zhuǎn)了整個方向，從而使正義得以伸張。憑借人性的良知，少數(shù)戰(zhàn)勝了多數(shù)。
在現(xiàn)代法治社會里，一個常識是，正義不僅僅應得到伸張，而且公道要以人們看得見的方式加以實現(xiàn)，這就是所謂的程序。然而，為何人民都感覺到了真相，往往偏偏主審大法官充耳不聞？人性的良知與道義，才是避免每一個置于法律弱勢地位的人被不公正對待的最后的安全閥。
誠然，完善的法律制度的構建需要有超多專家和顧問的存在，但它同樣需要局外人、普通人的常識與決定。社會和強權不能隨意認定一個人“有罪”就對其任意處罰；否則有一天喪鐘同樣會為那些并非壞人的人而響起。
發(fā)展中和彷徨著的俄羅斯人用一部改編的電影《十二怒漢》，借著對一個車臣孤兒命運的審判，再次向世人展現(xiàn)了自己獨立思考的潛力，以及反省自身的態(tài)度。
十二怒漢觀后感（三）：
打開電影《十二怒漢》，這一次我的心很靜。這是一部黑白電影，場景很簡單，一個會議室里，一張長方形的會議桌，一臺開不動的風扇，十二個男人，另加一個守門人，門被反鎖，天氣悶熱，窗外烏云密布，暴風雨即將來臨。
十二個男人，從事不同的職業(yè)，有著不同的經(jīng)歷，帶著不同的性格，懷著不同的理念，素不相識，從未謀面，在一個陰沉的下午，聚在一間屋子里，在法律面前決定著一個18歲男孩的生與死。這在其中的十一個人心里，本是一件十分十分簡單的事，證據(jù)鑿鑿，只要達成一致，這男孩有罪，便成了。然而8號評審員卻舉起了反對的手，你問他你認為這男孩無罪？他說不明白。這男孩有罪？他說不明白。但，他說，起碼我們不能這么輕易地草率地讓一個人去死，因為這是一個生命，我們不是要證明這個孩子沒有殺人，我們只是無法確切地證明這個孩子殺了人。于是一個本該5分鐘就能解決的事情，硬是持續(xù)了近2個小時才搞定。然而這兩個小時里，我們看到了什么？我們感知到了什么？我們該反省什么？我們該學習什么？答案不盡相同，但有一點是一樣的，那就是震撼，良心上的震撼。
而我看過之后，感慨多多。首先我體會到了什么叫做“劇情片”，這只是一部黑白電影，電影里98%的場景就是那間會議室，沒有華麗輝煌的場面，沒有美麗動人的景觀，沒有年輕帥氣的偶像，甚至沒有一句剩余的廢話，只有12個穿著西裝襯衫、汗流浹背的男人，當一部杰出的電影只有這些的時候，那么剩下的就是精湛的演技和深刻的臺詞了。沒有外部因素干擾，所有推動劇情發(fā)展的只是人物的性格，經(jīng)歷和觀念上的沖突和矛盾。然而這么一部低投資的電影，卻不會讓你感到乏味，其中的一記眼神，一種神態(tài)，一個動作，一番姿勢，一句話語，將12個人的性格、觀點展現(xiàn)得淋漓盡致，讓人不自覺地融入其中，欲罷不能，既期望盡快看到結局，又想慢慢觀賞、細細品味。
其次我感受到了美國的明主，每個人都充分享有發(fā)言的權利，而且捍衛(wèi)自己的這種權利，這完完全全讓我體會了盧梭那句“我不贊同你的觀點，但我誓死捍衛(wèi)你說話的權利”。另外這12個人每個人都是都是獨立的，獨特的，我說的這點是因為他們這所謂的會議不像我們平時所看到的在桌邊正襟危坐，拘謹畏縮，他們在那里享有自由，沒有呆板的規(guī)矩約束，每個人都有自己的思想，沒有威脅或者屈服，有的只是被說服，被自己內(nèi)心對“證據(jù)”的質(zhì)疑說服，被自己的良心說服。
當一切都結束了，雨過天晴，評審團們陸陸續(xù)續(xù)地走出了法院的大門，他們當中的一個對生命敬重，追求事實，博學穩(wěn)重的建筑師和一位睿智的老人互報姓名，握手告別，然后分別融入到了來來往往的人群中，他們也只是蕓蕓眾生中的一員，然而當明主和自由如此地深入到了每個普通老百姓的心中，那么這個國家，這個名族，該是多么的可怕，多么的強大�。�
十二怒漢觀后感（四）：
周六下午窩在床上，看了亨利方達老版的《十二怒漢》。
剛開始影片的氣氛很是有點沉悶，有些像《嘩變》剛開場的氣氛。當?shù)谝惠喭镀焙螅粋�人判定“有罪”而一個人判定“無罪”，唯一一個存在疑問的人準備放下的時候，緊張的第二輪投票開始了。結果是：有一個人“支持”無罪，而改變意見的那個人也僅僅是存在疑問。
一輪一輪的辯論開始了，好幾個陪審員對于這個幾乎已經(jīng)成為了定案不存在什么興趣，甚至有人開始了游戲。因為所有的證據(jù)都指向了這個十八歲的貧民窟的不聽管教叛逆的男孩子，他謀殺了自己的父親。唯一反對的那個人在據(jù)理力爭，從作案的兇器，從作案時間，從有沒有可能記住看過電影的名字，他一個人的爭辯顯得那么勢單力孤。而在一次又一次的激烈爭論和思維斗爭中，越來越多的人認為本案有著諸多的疑點。那個警察想念而又憤恨著自己叛逆的兒子，從而把怒火發(fā)泄到了這個孩子身上，新興貴族本身對貧民窟的孩子有著不可改變固執(zhí)的偏見，認為他們天生貧賤，是犯罪的源泉。那個推銷員一向心心念念想去看球賽，卻因為陪審團的辯論而一再被拖延。而最終，銀行家偶然的捏鼻梁的動作讓人們發(fā)現(xiàn)了最有利的證據(jù)。最終透過了各種不同人生觀的沖突，各種思維方式的較量，所有的陪審團員都負職責地投出了自己神圣的一票。
看完了片子，一向在想一個問題，影片向告訴我們什么？公平，正義還是偏見？
片中，一位陪審員最后道出了自己對此的心聲：“我們的職責重大，我們擁有偉大的民主。我們被認可和信任為真正無辜的人洗脫嫌疑。我們擁有權力。這是我們強大的原因”。他們最后用犧牲自己那點自由換得了那個年輕人的人身自由。
一個正義的社會，必定是一個盡可能使社會中處于最不利地位的人多得好處較少受損的社會，此即照顧弱者原則。我們不明白事實上的真相以及最后那位男孩的最終結局，但是至少在電影中，他得到了他應有的公平和正義，而那十二個陪審員也對自己的職責和關于公平和正義有了更深刻的理解。
周六晚上，那廝第一次為我準備了晚飯，雖然很簡單，只是熬了些粥，但是很欣慰。
十二怒漢觀后感（五）：
這是1957年的電影，我看了突然很自卑。
我一向認為西方鼓吹的所謂民主就應是放之四海皆適用的，既然這是一種先進的制度，我們沒有理由不引進，但此刻，我隱隱覺得，這種先進的制度，未必真的適合我們的國情��！
我們姑且把民主膚淺的叫做人民當家做主吧，什么叫人民當家做主？就是人民要自己決定自己過怎樣的日子，但是這在我們這塊土地，這基本是不可能的任務。說的不好聽，國人越多越?jīng)]主見，如何為未來決策？如何為未來負責？中國人的標簽是什么？中庸；忍耐；明哲保身；槍打出頭鳥；木秀于林，風必摧之；此之種種，且不要說《十二怒漢》里一對十一的翻盤，就不要翻盤那么高難度了，我們一小部分只需要堅持自己的原則或底線，60年代的那10年就不可能發(fā)生太多事。
一向以為因為互聯(lián)網(wǎng)的出現(xiàn)，中國民智大開，民主進程就應是一日千里，但此刻看來，僅僅有智何足道哉？沒有立場，沒有信仰，這種智永遠只能是在蠅營狗茍中茍存的小聰明。而現(xiàn)實中，老祖宗給我們留下的除了四大發(fā)明，更多的就是為人之道，帝王之術這些如何在人群中左右逢源的存活之道，說白了就是如何活下來，此刻看來，這真的十分原始，我們認識人性完全是圍繞著“自己”這一中心。當然，到此刻為止，我認為，在官場上，的確是沒人玩得過國人的，君不見國人群體中智商最高的基本都扎堆在公務員隊伍里。我們很多人都鄙視公仆，但卻背地里都掙破頭的要加入他們。我們只是沒信仰而已。
用我此刻的通用經(jīng)驗來說，十二怒漢里的挑頭質(zhì)疑者，就是一sb。沒有得到任何好處，卻要無端的得罪那么多人，浪費那么多時間和精力，聽電影里說的，陪審團成員一天三美元，實際上只需要大家一致投票透過，拿錢走人不就完了？演戲也不用做足全套吧。固然，作為電影，我覺得還是有些美化了當事人了。此刻很多人，辛辛苦苦發(fā)一帖子才5毛，價格是低了點，的確沒必要過于較真，否則一天都很難拿到三美元，你說咬誰我就沖就是了，要再思考什么人性，信仰，一天估計也賺不了幾個五毛的，這個我倒是覺得能夠理解。
關于電影本身，個人也不想說太多，也許還有很多我沒看明白的呢，但也不準備再去了解，這年頭，太明白了反而會更累，也危險。
還是推薦一下，這個1957年排行imdb前十的電影之一《十二怒漢》。
十二怒漢觀后感（六）：
宏觀企業(yè)管理，微觀組織行為學
——《十二怒漢》觀后感
蘇格拉底以死證明，“多數(shù)人民主”也可能是“多數(shù)人專制”，尤其應對一個似乎證據(jù)確鑿的殺人案和十二個例行公事的陪審員時，就如同企業(yè)里準備不足、例行公事的決策會議，很容易變成領導或是“權威”的一言堂。
除非碰到一個清醒執(zhí)著的反對者，而且，還要有理有據(jù)有技巧，才能戰(zhàn)勝十一對一的強大群體壓力，《十二怒漢》就為我們展示了這樣一個人和質(zhì)疑與引導技巧。
太極之剛?cè)岵?/p>
說服十一個陪審員，8號（在一群沒有姓名的男人中間，只能如此稱呼）運用了不同的策略，你柔我剛，你剛我柔，借力打力。對沉默寡言認真思考的或是表面邏輯清楚，實際并沒有認真思考的，充分抓住思考成熟的邏輯論述，一句不讓，直接說服，或是利用機會凸顯自己的邏輯正確，爭取信任，比如，應對12號，一向追問到他說出“沒有人能夠確認那一點（指證人不會犯錯），我們又不是在做科學論證”；對被情緒控制的，制造沉默，避其鋒芒，利用群體壓力，凸現(xiàn)其無理性，比如很多時候?qū)?號和10號的態(tài)度；對其相互之間意見的不一致，充分放大和利用，引起內(nèi)部爭議，靜觀其變而得到更多有利于自己的論據(jù)和支持者，分化論敵，比如當出身于貧民窟的5號與其他人關于出身問題發(fā)生爭執(zhí)時，還有很多狀況下，都是任憑大家互相討論，而沒有急于發(fā)表自己的看法，雖然有時候他其實已經(jīng)有成熟的意見（這點堪為部分企業(yè)一把手的楷模）。
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當然，有的狀況下也要以剛對剛，但要擊其關節(jié)，令其避無可避、轉(zhuǎn)無可轉(zhuǎn)。手中有駁倒對方邏輯基礎或者基礎證據(jù)的殺手锏時，有目的的把對手逼到最后一步，再準確出擊，從根本上擊倒對手的邏輯信心，應對3號提出的兇器證據(jù)，8號就拿出了最有信心和最出其不意的論據(jù)，一把和兇器完全相同的摺刀，而且是把大家的指證從泛泛的“出身”、“前科”逼到兇器上才拿出來。
兵法之知己知彼：
十一個反對者，組成一個反對群體，實際上分成兩部分，核心反對人員和助力人員，而體此刻個體身上，群體的作用則體現(xiàn)為兩種——社會助長作用和社會抑制作用，前者指在群體活動中，個體的活動效率因為群體中其他成員的影響而出現(xiàn)提高的現(xiàn)象，后者相反，個體活動的效率因為群體中其他成員的影響而受到減弱。說通俗一點，就是有的人見到人多就激動，有的人見到人多就發(fā)蔫。分化、瓦解、說服這個群體，要利用爭論充分暴露和了解反對群體的組成結構和成員性格，針對性的組合語言、情緒和邏輯。
在應對助力人員時，社會助長型性格的，能夠激發(fā)其英雄式的職責感，比如當6號很認真的詢問9號老人意見時，就促發(fā)其充分發(fā)表了獨特的意見；社會抑制型性格的，能夠減輕其身上的職責壓力，給以重視，透過贊揚和帶給容易發(fā)揮專長的表現(xiàn)機會來提高自信和參與熱情，比如對戴眼鏡的2號和出身在貧民窟的5號，在討論電車透過時間時，8號專門詢問他們的意見，給注意語法的11號創(chuàng)造投無罪票和充分得到重視并發(fā)表意見的機會。還有一種群體懶惰者，只想隨大流的人，對他們則要給予并利用壓力，兩種壓力——負責和思考的壓力，急于結束的壓力，在討論刀子刺入部位的時候，8號就專門向12號和7號提問，直接導致7號輕易的改投“無罪”票。
對核心反對人員，社會助長型性格的，能夠離開、擱置他，降低激情和動力，避免可能造成的盲目偏執(zhí)，比如，在討論孩子為什么回去取刀時，10號十分激動的四處指責，8號并沒有與其爭論，而是提出再投票一次的推薦，緩解其偏執(zhí)的情緒；社會抑制型性格的，能夠透過關注、理解以及主動的了解來拉近心理距離或是進行說服，這使得很多認真思考、意見堅定的反方在同意“無罪”之后成為“無罪”方很重要的力量，提出很多新的質(zhì)疑。
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同時善用群體壓力，當自己處于弱勢時，回避群體壓力，比如第二次采用秘密書面投票，就避免贊同者因為迫于群體壓力而不敢贊成無罪，而且借機憑借“善解人意”贏得了更多支持。
當己方占據(jù)優(yōu)勢時，能夠充分發(fā)揮群體壓力的作用：強調(diào)優(yōu)勢地位事實，并且能夠利用沉默強化壓力，寂靜（寂寞）狀態(tài)下，往往情感壓力更大。在最后只有三票有罪時，應對情緒激動10號，大家都置之不理，反而使得這個社會助長型性格的老人變得懦弱無力。
情感之三十六計：
遠交近攻
尊重人的感情和情緒，利用一切細節(jié)感染他人，關心、安撫是最佳的突破心理隔膜的機會，對不同的人和不同的觀點，尋求一部分共性的資料或看待角度，縮小差距，建立信任，尋求支持者，既是對爭論對手的分化瓦解，也是對本方人員的支持鼓勵。重視1號作為主持人盡職盡責的特點，充分尊重他的組織權，并且在關窗戶的時候認真聽這個橄欖球教練講故事；重視2號期望做一點事情的想法，當2號善解人意的為9號老人解圍，詢問誰要喉糖時，8號立即表示了支持，并且模擬開門場景時請他記錄時間；重視7號對球賽時間的要求，并沒有說他的要求無理；對很多人的部分質(zhì)疑，都及時的給予支持。很多這種細節(jié)上的行為，反而更突出其他受情緒控制或者簡單認為有罪的陪審員的無理。
暗渡陳倉
敵對方試圖拉近距離的時候，能夠理解其建立關系的努力，這種影響其實是雙向的，在其主觀接近的同時，不知不覺也會收到己方的影響，能夠避免克服敵意單向接近，最終哪一方能影響和改變另外一方，取決于信念、理念、邏輯和策略。比如在衛(wèi)生間里對6號和7號的態(tài)度。
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欲擒故縱
說話要抓住要點和關鍵環(huán)境，不必爭的不用爭，聽或者讓其情緒激動，多說多暴露可能更有利于尋找問題點。
“我們能夠花一小時來討論，球賽八點才開始”；“他過了悲慘的十八年，我覺得我們就應給他一個機會”；“我想要提出一些問題，或許他們毫無好處”……在應對大家反對的弱勢狀況下，8號說話不多，而且總是持續(xù)一種收斂的情緒，沒有走動，沒有慷慨激昂，而且對一些容易激動的人，更多是引導和避讓，并不針鋒相對。
前期對3號的態(tài)度則通常是針鋒相對，激怒他，制造他與其他陪審員的矛盾，積累其情緒沖動和其他陪審員對他的斥力與群體壓力，而且，3號在激動情緒下說出的話和做的事，事實上也多次為他帶給了證據(jù)，拿錯了折刀（不是案件的兇器，而是8號買到的一模一樣的刀），“他（作證人的老人）怎樣能肯定他看到的都是真的”，“我要殺了他”……
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反客為主：
當最后只剩下3號堅持有罪的時候，8號開始反過來挨個的詢問反對方，并且最后站立著凝視和質(zhì)疑3號，給予其最大的群體壓力和情感壓力，“我們想聽聽你的說法”。而3號作為面臨情感壓力者，往往會用行動掩飾自己的脆弱和痛苦，可能會暴露出真正的痛苦或意見來源，以及背后的一切真相。正是這種反客為主的壓力，大家的凝視和無語，促使3號暴露了情感原因的偏執(zhí)，當情緒宣泄一空后，只能承認“無罪”。
看完全片，探討微觀組織行為學和溝通技巧的同時，不妨也宏觀上反思一下我們的企業(yè)，是不是在減少倉促決策的同時，能夠培養(yǎng)幾個這種了解企業(yè)戰(zhàn)略、用心思考、堅持質(zhì)疑的不同聲音，而不是象征性的請示各位領導，最后無所適從。記得，不要讓我們的員工在會議室里沉默的仰視領導，離去時低頭默默無語，走進企業(yè)時仰視領軍者個人魅力，離開時看輕企業(yè)的整體決策潛力，就象整個影片為我們展示的，開篇時仰視著法院莊嚴肅穆的大門，結尾只有從內(nèi)部俯視的臺階和匆匆離去、稀疏的人影……
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