盧旺達(dá)飯店觀后感

　　盧旺達(dá)飯店觀后感（一）：

　　這天我看了部名叫《盧旺達(dá)飯店》的電影，看完之后，感觸萬(wàn)千。在自我的腦海中依稀會(huì)記得以前那個(gè)關(guān)于盧旺達(dá)種族屠殺的故事，那里也有著萬(wàn)人坑，一個(gè)或許比南京還要大的坑，來(lái)自的是自我的同胞，而不是所謂的侵略者�；蛟S是侵略者留下的陷阱，一個(gè)少數(shù)派掌握政權(quán)，當(dāng)殖民者離去的時(shí)候，政權(quán)卻交給了以前的被壓迫者，這也就創(chuàng)造了所謂的報(bào)復(fù)的條件。這不禁讓我聯(lián)想到以前的那場(chǎng)動(dòng)亂，敗退寶島的畢竟只是一小部分，留下來(lái)的呢?連一些革命領(lǐng)導(dǎo)者都會(huì)被批判，更何況是革命對(duì)象的他們呢?但是真的不明白中國(guó)有沒(méi)有這樣的亡人坑呢?但是歷史上是有的，揚(yáng)州十日之屠，太平南京之屠，之后曾屠戶南京又來(lái)屠了一次。這不禁讓我感概，往往會(huì)害你的是你自我的同胞。

　　我以前問(wèn)我自我，如果我處在那些動(dòng)亂的年代我會(huì)怎樣做呢?會(huì)像電影的主角那樣站出來(lái)，保護(hù)那些弱小者，還是跟隨大部隊(duì)，到處燒殺搶掠呢?靜靜地想想，好像我還是會(huì)做后者，畢竟那樣對(duì)自我一點(diǎn)壞處都沒(méi)有，至少在當(dāng)時(shí)是那樣的，我能夠肆意發(fā)泄自我的情感。但如果我選取了前者，那對(duì)于我來(lái)說(shuō)，就意味著是逆時(shí)代潮流，或者是與大多數(shù)人為敵。這也就難怪了，為什么所謂的西藏新疆動(dòng)亂的時(shí)候會(huì)有那么多的人參加了，畢竟他們?cè)谀骋粋�(gè)程度上，是一個(gè)陣線上的，不管他們之間是什么樣的關(guān)系，但是這個(gè)陣線又不是很牢固的，是能夠隨時(shí)變化的，這也給了當(dāng)權(quán)者很好的機(jī)會(huì)，這也會(huì)成為扭轉(zhuǎn)時(shí)局的契機(jī)。

　　人性在沒(méi)有約束的時(shí)候，靈魂里的惡魔就會(huì)被放縱出來(lái)，肆意妄為，不計(jì)后果地沖擊著人性的底線。文革時(shí)的中國(guó)就是那樣，此刻很多人都在回避那個(gè)時(shí)候，其實(shí)此刻的當(dāng)權(quán)者都是那個(gè)時(shí)代過(guò)來(lái)的，他們所回避的也就是他們當(dāng)初所犯下的錯(cuò)誤。作為后輩的我們卻不明白，有可能會(huì)重蹈覆轍，也有可能另辟蹊徑。但是我還是期望此刻的我們都安穩(wěn)點(diǎn)，要是不安穩(wěn)了，很容易出亂子的，就好比電影中的那樣。舉一個(gè)很不恰當(dāng)?shù)睦�子，此刻的官民矛盾，如果有一天有一個(gè)機(jī)會(huì)讓這些以前受壓迫的人能夠站起來(lái)反抗，那么結(jié)果就是，所有的官員都要遭殃，不管你是好官還是貪官，異或你就是一個(gè)臨時(shí)工。這個(gè)就是人性的丑陋，每個(gè)人的心里都有一個(gè)惡魔，惡魔一向被關(guān)著，如果一旦被放出來(lái)，它要做的第一件事就是發(fā)泄。

　　我們此刻的生活實(shí)在是太安逸了，安逸得讓我們開始忘記過(guò)去，忘記我們以前受過(guò)的苦難，我們以前犯下的過(guò)錯(cuò)。一個(gè)人不需要老是活在過(guò)去當(dāng)中，但這也不意味著你句能夠活在無(wú)所謂中。壓力，隨時(shí)隨地都讓我們隨時(shí)可能失控，一旦發(fā)泄，直接地表現(xiàn)形式就是你身邊的親人。以前我們恨日本人，我們抵制日貨，到了之后，最直接的變現(xiàn)形式就變成了把鄰居家的日本車給砸了。這個(gè)惡魔真的是有點(diǎn)讓人心驚膽戰(zhàn)了。

　　看看四周，炎熱的空氣蔓延在四周，微博上各種對(duì)政府不滿的文字在傳播，如果有一把火把這些不滿點(diǎn)燃，我不敢想象這是什么樣貌，此刻我所能做的就是壓制自我心中的怨氣，關(guān)注自我靈魂深處的惡魔，我不期望自我有一天住進(jìn)那個(gè)所謂的盧旺達(dá)飯店。平心靜氣地做好自我，過(guò)好沒(méi)一天。

　　盧旺達(dá)飯店觀后感（二）：

　　這天按好評(píng)推薦看了一部電影《盧旺達(dá)飯店》，看的時(shí)候十分震撼人心，這個(gè)電影讓我認(rèn)識(shí)到此刻的世界并不和平，也許是習(xí)慣了安逸的生活，對(duì)外面的世界感受不是很深刻，雖然看新聞，每一天，世界上許多國(guó)家都在發(fā)生恐怖分子襲擊事件，人肉炸彈自殺事件，暴徒威脅劫殺事件等等，但是只是看過(guò)后心里明白，頂多對(duì)不幸的人滋生一絲絲同情心，心里沒(méi)有多大的震撼，因?yàn)闆](méi)有身臨其境，所以沒(méi)有感同身受，《盧旺達(dá)飯店》讓我重新認(rèn)識(shí)了這個(gè)世界。

　　我們是幸運(yùn)的，我們基本上都是80后，90后，我們生在中國(guó)，雖然童年的我們也許過(guò)著清貧的生活，但我們活得快樂(lè)，我們不用擔(dān)心哪天會(huì)無(wú)家可歸，哪天會(huì)面臨生離死別，因?yàn)楝F(xiàn)世安穩(wěn)，我們唯一擔(dān)心的是完不成作業(yè)會(huì)被老師罵，考不好分?jǐn)?shù)會(huì)被家長(zhǎng)訓(xùn)斥，但這些東西都是瞬間的，再說(shuō)了，只要我們努力去做了，這些事情真的不算事情。隨著改革開放的春風(fēng)的吹來(lái)，我們的生活變得越來(lái)越好了，生活水平提高了，娛樂(lè)方式增多了，上大學(xué)也不再是遙遠(yuǎn)的夢(mèng)想了，我們享受著自我不明白叫幸福的幸福�？纯措娪爸械暮⒆觽儼�，他們小小年紀(jì)跟著大人到處逃亡，生命對(duì)于他們來(lái)說(shuō)不再是那么的沉重，更像是一片羽毛，隨時(shí)都會(huì)飄散，他們天天過(guò)著心有余悸的生活，應(yīng)對(duì)著叛徒們的兇殘，暴虐，年幼的他們，手無(wú)縛雞之力，嚇得靈魂出竅，心理陰影與日俱增，當(dāng)然這都是幸存下來(lái)的人能夠經(jīng)歷的。至于那些不幸的孩子們，也許早就闖開了天堂的大門。

　　尸體遍布山野，血流成河，這一慘不忍睹的景象，竟使電影中的主人公保羅看到后，傷痛難耐，回家后，抱頭痛哭，沒(méi)有很大的潛力，但是作為一個(gè)飯店經(jīng)理，他又發(fā)揮了出乎常人想象的能耐，他每一天冒著生命危險(xiǎn)周旋于軍閥，政治家之間，他使出渾身解數(shù)，聯(lián)絡(luò)各種關(guān)系，保護(hù)著米勒·科林斯飯店的顧客和難民們，使得米勒·科林斯飯店成為嗜血沙漠中的一片綠洲。

　　怎樣樣的一個(gè)人叫善良的人呢?也許我們每人心中都有一個(gè)答案，善良是看別人陷于經(jīng)濟(jì)困難中，我們施與援手，別人情緒不好時(shí)，我們?nèi)グ参浚�關(guān)心她，但是這樣善良的人，具有民族大義，高度人道精神主義精神，置家人，飯店顧客的生命于最高價(jià)位置的善良的人，我是第一次見，也許也是我生命中遇見的最善良的人。

　　感恩生活，感恩世界，心存善良，力所能及幫忙每一個(gè)我們能幫忙的人吧!

　　盧旺達(dá)飯店觀后感（三）：

　　懷著復(fù)雜的情緒看完了整整兩個(gè)小時(shí)的電影《盧旺達(dá)飯店》，這哪里是電影呀，這明明就是一個(gè)時(shí)期人們真實(shí)的生活寫照。

　　自19世紀(jì)中葉以來(lái)，盧旺達(dá)相繼淪為英，德，比的殖民地，二戰(zhàn)結(jié)束后，盧旺達(dá)成為聯(lián)合國(guó)托管地，但仍然由比利時(shí)統(tǒng)治。自殖民統(tǒng)治以來(lái)，占15%的圖西族人便被殖民者刻意樹立成管理者，而胡圖族人則成為被統(tǒng)治者，掙扎在生存線上。兩族的貧富分化在1959年釀成了兩族之間的大沖突，胡圖族農(nóng)民奮起反抗，將當(dāng)時(shí)的盧旺達(dá)政府趕下了臺(tái)。1990年，僑居在烏干達(dá)的圖西族難民組織與胡圖族政府軍發(fā)生內(nèi)戰(zhàn)，在周邊國(guó)家的壓力之下，兩國(guó)在1994年簽訂了和平協(xié)定。但就在4月6日，盧旺達(dá)總統(tǒng)的座機(jī)在盧旺達(dá)首都基加利附近被擊落，盧旺達(dá)胡圖族總統(tǒng)因飛機(jī)失事而命喪黃泉，空難在盧旺達(dá)國(guó)內(nèi)引發(fā)了胡圖族與圖西族兩族的互相猜疑，被胡圖族種族主義者控制的電臺(tái)煽動(dòng)胡圖族人鏟除圖西族人。極端分子所控制的報(bào)紙電臺(tái)等媒體不但鼓吹暴力還煽動(dòng)仇恨外國(guó)人。當(dāng)盧國(guó)總統(tǒng)的座機(jī)被擊落時(shí)，這些媒體渲染是圖西族人串通目的是為了不受限制地屠殺，驅(qū)趕圖西族人，以到達(dá)阻止圖西族分享政府權(quán)力的目的。民族矛盾越演越烈，當(dāng)駐在盧國(guó)的比利時(shí)軍隊(duì)奉聯(lián)合國(guó)之命保護(hù)盧國(guó)總理時(shí)，被宣傳成幫忙圖西族人策劃屠殺胡圖族人，并殘忍地殺害了被他們稱為侵略軍的比利時(shí)士兵。其盧旺達(dá)女總理和3名部長(zhǎng)，在此后的100天里面，陽(yáng)光明媚的盧旺達(dá)共有91萬(wàn)

　　人被屠殺，其中94%是圖西族人。

　　屠殺開始后，美國(guó)由于在索馬里“黑鷹墜落”計(jì)劃的受挫而選取置身事外，比利時(shí)宣稱為了保護(hù)自我維和士兵的安全，撤出了全部的部隊(duì)，聯(lián)合國(guó)也僅僅保留了二百余名士兵負(fù)責(zé)調(diào)停。直到屠殺的事實(shí)在西方構(gòu)成了巨大的政治壓力的數(shù)月以后，聯(lián)合國(guó)才重新增加了維和士兵，但此時(shí)的盧旺達(dá)已經(jīng)哀鴻遍野，慘不忍睹。

　　看了電影之后，我覺得很難過(guò)。個(gè)性是我從網(wǎng)上看了這個(gè)真實(shí)的事件的整個(gè)過(guò)程之后，我突然覺得自我很慶幸。因?yàn)槲覐某錾�就一向生活在一個(gè)相比較較安定的社會(huì)中，而且自我眼中所看到的大部分是完美的，此刻祖國(guó)呈現(xiàn)的基本上是如新聞中所說(shuō)的各民族團(tuán)結(jié)友愛，共同繁榮發(fā)展。

　　我個(gè)人性格很好，所以我也是個(gè)理想主義者。我期望一切和諧。在看影片的過(guò)程中我一向都想流淚，看到以前一齊生活的兩個(gè)民族之間發(fā)生大規(guī)模的屠殺，胡圖族人手里拿著屠刀，他們毫不猶豫的把刀砍向手無(wú)寸鐵的圖西族人，甚至是小孩。我試著想象要是這種情景在我身邊發(fā)生，我旁邊不一樣民族的鄰居突然把屠刀指向我，那該會(huì)發(fā)生什么。

　　和平有利于人民，還是戰(zhàn)爭(zhēng)與仇殺有利于人民，只要頭腦正常的人都能夠分清楚。如果一個(gè)國(guó)家內(nèi)不存在專門針對(duì)少數(shù)民族的歧視和壓迫，那么一個(gè)民族獨(dú)立與否，對(duì)民族內(nèi)的老百姓來(lái)說(shuō)沒(méi)有太大區(qū)別，生活還是要那么過(guò)；但對(duì)少數(shù)分裂主義政客、野心家就不一樣了，他們能夠當(dāng)“總統(tǒng)”、“總理”、“部長(zhǎng)”，能夠飛黃騰達(dá)，因此挑唆民族分離情緒永遠(yuǎn)是這些人的首要選取。任何人無(wú)權(quán)拿著人民的生命去冒險(xiǎn)，無(wú)論他有什么借口，什么托詞，多么受某些團(tuán)體的擁護(hù)，他都沒(méi)有這個(gè)權(quán)力。

　　民族之間的沖突無(wú)非是文化的沖突。文化之間沖突的實(shí)質(zhì)，并非各個(gè)禮貌天生地有高低貴賤之分，而是禮貌程度的不一樣。每一種禮貌都是獨(dú)一無(wú)二的，都是屬于全人類的寶貴財(cái)富。無(wú)論是基督教禮貌，佛教禮貌，伊斯蘭禮貌還是儒家禮貌，都曾有過(guò)自我的輝煌與燦爛，也都有過(guò)衰落和低迷。每一種禮貌都豐富了人類的思想寶庫(kù)，但同時(shí)每一種禮貌都有它的不足和局限。在幾千年的演化中，有一些禮貌被歷史的長(zhǎng)河湮沒(méi)了，有一些禮貌則被其他禮貌消滅了——這不是人類的勝利，而是人類的損失。人類就應(yīng)加強(qiáng)互相交流與合作，從不一樣的禮貌中取長(zhǎng)補(bǔ)短，共同進(jìn)步。任何自封為“絕對(duì)真理”、想獨(dú)霸天下的想法，都只會(huì)引來(lái)戰(zhàn)爭(zhēng)與仇恨。人類進(jìn)入禮貌社會(huì)以來(lái)，我們實(shí)在是見到了太多的血泊，僅僅在二十世紀(jì)，就有幾億人死于自我的同類之手。每一次戰(zhàn)爭(zhēng)，都伴隨著禮貌的倒退，經(jīng)濟(jì)的凋敝，以及人們的痛苦。

　　寬容使人進(jìn)步，狹隘使人落后。人的創(chuàng)造力來(lái)自于自由的思想，而不是單一的思想。

　　無(wú)論我們是否愿意承認(rèn)，這個(gè)世界上的人們還是因?yàn)楦鞣N原因被分成不一樣的膚色、民族（種族）。在必須的時(shí)光里，全球化、普世性、全人類的大同仍舊是一個(gè)充滿浪漫色彩的夢(mèng)想而已。民族、種族差異不可避免地會(huì)影響到我們的生活，“非我族類，其心必異”的思想，總是能在很多人心中占有一席之地。種族沖突、種族糾紛、種族矛盾，甚至種族戰(zhàn)爭(zhēng)、種族屠殺，在這個(gè)世界上時(shí)有發(fā)生。我們就生活在這樣一個(gè)時(shí)代，盡管我們對(duì)這類事件深惡痛絕，但我們并沒(méi)有辦法超越自我的局限和所處的時(shí)代。所以我們只能從一些小事上做起，盡量用自我微薄的力量多為民族團(tuán)結(jié)做點(diǎn)事吧。

　　盧旺達(dá)飯店觀后感（四）：

　　聽老師介紹電影資料是關(guān)于民族沖突謀殺的時(shí)候，我不以為意。但是我萬(wàn)萬(wàn)沒(méi)有想到的是圖西族和胡圖族之間的謀殺竟是如此震撼著我的心靈�？赐赀@個(gè)電影，我的情緒萬(wàn)分沉重，這不單單是謀殺，這簡(jiǎn)直就是一場(chǎng)萬(wàn)劫不復(fù)的殺戮。短短的100天，竟然就有100萬(wàn)的圖西族人被胡圖族人殘殺。然而在此之前，我竟然對(duì)此一無(wú)所知，我一向認(rèn)為南京大屠殺的30萬(wàn)已經(jīng)是一個(gè)驚天的數(shù)字，沒(méi)想到這來(lái)自同一國(guó)家的同胞之間的殺戮要?dú)埲毯脦妆�。他們之前可能是父子、夫妻、兄弟姐妹，但在一瞬間就變成了人見人踩的蟑螂!

　　我感慨在這種人性泯滅的時(shí)刻，保羅·盧斯賽伯吉納是清醒的，也只有在這樣混亂的時(shí)刻才能看出誰(shuí)是真正的英雄。保羅是胡圖族，而他的妻子孩子都是圖西族，他憑自我的潛力保護(hù)他的家人已經(jīng)很不易，但是他不忍看到他的鄰居們，那些孩子們慘死在同胞的屠刀下，于是他承擔(dān)了巨大的職責(zé)，將他所在的米勒·科林斯飯店變成圖西族人的庇護(hù)所，他用心走動(dòng)于胡圖官員和聯(lián)合國(guó)官員之間，使飯店里的人免受殺戮，但是應(yīng)對(duì)著越來(lái)越多的圖西族人，應(yīng)對(duì)著越來(lái)越惡劣的形勢(shì)，應(yīng)對(duì)越來(lái)越大的壓力，保羅的力量顯得越來(lái)越小，在很多狀況下他無(wú)能為力。

　　有一次，保羅冒險(xiǎn)出行，去為避難者們找尋食物，路上看到的是尸橫遍野，回到酒店后他瀕于崩潰的邊緣，卻寧愿獨(dú)自承受這份死亡的威協(xié)與恐懼。那個(gè)場(chǎng)面深深刻在我心里，民族間的仇恨到底有多深才能釀成這般杯具。保羅的恐懼、崩潰并沒(méi)有打折他的英雄形象反而他寧愿獨(dú)自承受的堅(jiān)強(qiáng)讓我更加敬佩這位拯救了千余同胞的英雄。

　　而讓我痛心不已的是這個(gè)：當(dāng)聯(lián)合國(guó)部隊(duì)進(jìn)駐酒店，人們歡呼著“我們有救了”相互擁吻時(shí)，保羅的笑容卻凝固在維和部隊(duì)軍官奧列佛上校將軍帽擲地的那一瞬間。他明白了，聯(lián)合國(guó)陪隊(duì)只是來(lái)撤走外國(guó)僑民的，甚至連維和部隊(duì)的士兵都也要撤離，剩下的，只有沒(méi)有人在乎的“非洲人”。奧列佛上校竟然吐出這樣一句令人絞痛的話：“你是黑人，甚至連黑鬼都不是，你只是非洲人。”這是一種更大范圍的民族矛盾，更是一種種族歧視。他們同樣都有獲得生存的權(quán)利，卻因?yàn)槠つw的顏色讓白人如此歧視，活得多么無(wú)奈，多么悲哀，多么痛心!

　　那種根深蒂固于他們心中的民族意識(shí)使他們忘記了世界上還存在的溫暖和完美，他們?nèi)�部轉(zhuǎn)化成民族仇恨然后拿起屠刀砍向自我的同胞，釀成歷史性的慘案。我期望這樣的民族事件不再發(fā)生。他們?yōu)槭裁床荒苡眯膶?duì)待民族意識(shí)呢?正如我們國(guó)家此刻一樣，能夠?qū)捤。�能夠平等，能夠友愛的相處。整個(gè)國(guó)家的民族呈現(xiàn)出一種團(tuán)結(jié)向上的氣象，也只有這樣，國(guó)家才能更好更快的發(fā)展!

　　盧旺達(dá)飯店觀后感（五）：

　　這天我看了部名叫《盧旺達(dá)飯店》的電影，看完之后，感觸萬(wàn)千。在自我的腦海中依稀會(huì)記得以前那個(gè)關(guān)于盧旺達(dá)種族屠殺的故事，那里也有著萬(wàn)人坑，一個(gè)或許比南京還要大的坑，來(lái)自的是自我的同胞，而不是所謂的侵略者。或許是侵略者留下的陷阱，一個(gè)少數(shù)派掌握政權(quán)，當(dāng)殖民者離去的時(shí)候，政權(quán)卻交給了以前的被壓迫者，這也就創(chuàng)造了所謂的報(bào)復(fù)的條件。這不禁讓我聯(lián)想到以前的那場(chǎng)動(dòng)亂，敗退寶島的畢竟只是一小部分，留下來(lái)的呢？連一些革命領(lǐng)導(dǎo)者都會(huì)被批判，更何況是革命對(duì)象的他們呢？但是真的不明白中國(guó)有沒(méi)有這樣的亡人坑呢？但是歷史上是有的，揚(yáng)州十日之屠，太平南京之屠，之后曾屠戶南京又來(lái)屠了一次。這不禁讓我感概，往往會(huì)害你的是你自我的同胞。

　　我以前問(wèn)我自我，如果我處在那些動(dòng)亂的年代我會(huì)怎樣做呢？會(huì)像電影的主角那樣站出來(lái)，保護(hù)那些弱小者，還是跟隨大部隊(duì)，到處燒殺搶掠呢？靜靜地想想，好像我還是會(huì)做后者，畢竟那樣對(duì)自我一點(diǎn)壞處都沒(méi)有，至少在當(dāng)時(shí)是那樣的，我能夠肆意發(fā)泄自我的情感。但如果我選取了前者，那對(duì)于我來(lái)說(shuō)，就意味著是逆時(shí)代潮流，或者是與大多數(shù)人為敵。這也就難怪了，為什么所謂的西藏新疆動(dòng)亂的時(shí)候會(huì)有那么多的人參加了，畢竟他們?cè)谀骋粋�(gè)程度上，是一個(gè)陣線上的，不管他們之間是什么樣的關(guān)系，但是這個(gè)陣線又不是很牢固的，是能夠隨時(shí)變化的，這也給了當(dāng)權(quán)者很好的機(jī)會(huì)，這也會(huì)成為扭轉(zhuǎn)時(shí)局的契機(jī)。

　　人性在沒(méi)有約束的時(shí)候，靈魂里的惡魔就會(huì)被放縱出來(lái)，肆意妄為，不計(jì)后果地沖擊著人性的底線。文革時(shí)的中國(guó)就是那樣，此刻很多人都在回避那個(gè)時(shí)候，其實(shí)此刻的當(dāng)權(quán)者都是那個(gè)時(shí)代過(guò)來(lái)的，他們所回避的也就是他們當(dāng)初所犯下的錯(cuò)誤。作為后輩的我們卻不明白，有可能會(huì)重蹈覆轍，也有可能另辟蹊徑。但是我還是期望此刻的我們都安穩(wěn)點(diǎn)，要是不安穩(wěn)了，很容易出亂子的，就好比電影中的那樣。舉一個(gè)很不恰當(dāng)?shù)睦�子，此刻的官民矛盾，如果有一天有一個(gè)機(jī)會(huì)讓這些以前受壓迫的人能夠站起來(lái)反抗，那么結(jié)果就是，所有的官員都要遭殃，不管你是好官還是貪官，異或你就是一個(gè)臨時(shí)工。這個(gè)就是人性的丑陋，每個(gè)人的心里都有一個(gè)惡魔，惡魔一向被關(guān)著，如果一旦被放出來(lái)，它要做的第一件事就是發(fā)泄。

　　我們此刻的生活實(shí)在是太安逸了，安逸得讓我們開始忘記過(guò)去，忘記我們以前受過(guò)的苦難，我們以前犯下的過(guò)錯(cuò)。一個(gè)人不需要老是活在過(guò)去當(dāng)中，但這也不意味著你句能夠活在無(wú)所謂中。壓力，隨時(shí)隨地都讓我們隨時(shí)可能失控，一旦發(fā)泄，直接地表現(xiàn)形式就是你身邊的親人。以前我們恨日本人，我們抵制日貨，到了之后，最直接的變現(xiàn)形式就變成了把鄰居家的日本車給砸了。這個(gè)惡魔真的是有點(diǎn)讓人心驚膽戰(zhàn)了。

　　看看四周，炎熱的空氣蔓延在四周，微博上各種對(duì)政府不滿的文字在傳播，如果有一把火把這些不滿點(diǎn)燃，我不敢想象這是什么樣貌，此刻我所能做的就是壓制自我心中的怨氣，關(guān)注自我靈魂深處的惡魔，我不期望自我有一天住進(jìn)那個(gè)所謂的盧旺達(dá)飯店。平心靜氣地做好自我，過(guò)好沒(méi)一天。

　　盧旺達(dá)飯店觀后感（六）：

　　這天按好評(píng)推薦看了一部電影《盧旺達(dá)飯店》，看的時(shí)候十分震撼人心，這個(gè)電影讓我認(rèn)識(shí)到此刻的世界并不和平，也許是習(xí)慣了安逸的生活，對(duì)外面的世界感受不是很深刻，雖然看新聞，每一天，世界上許多國(guó)家都在發(fā)生恐怖分子襲擊事件，人肉炸彈自殺事件，暴徒威脅劫殺事件等等，但是只是看過(guò)后心里明白，頂多對(duì)不幸的人滋生一絲絲同情心，心里沒(méi)有多大的震撼，因?yàn)闆](méi)有身臨其境，所以沒(méi)有感同身受，《盧旺達(dá)飯店》讓我重新認(rèn)識(shí)了這個(gè)世界。

　　我們是幸運(yùn)的，我們基本上都是80后，90后，我們生在中國(guó)，雖然童年的我們也許過(guò)著清貧的生活，但我們活得快樂(lè)，我們不用擔(dān)心哪天會(huì)無(wú)家可歸，哪天會(huì)面臨生離死別，因?yàn)楝F(xiàn)世安穩(wěn)，我們唯一擔(dān)心的是完不成作業(yè)會(huì)被老師罵，考不好分?jǐn)?shù)會(huì)被家長(zhǎng)訓(xùn)斥，但這些東西都是瞬間的，再說(shuō)了，只要我們努力去做了，這些事情真的不算事情。隨著改革開放的春風(fēng)的吹來(lái)，我們的生活變得越來(lái)越好了，生活水平提高了，娛樂(lè)方式增多了，上大學(xué)也不再是遙遠(yuǎn)的夢(mèng)想了，我們享受著自我不明白叫幸福的幸福�？纯措娪爸械暮⒆觽儼�，他們小小年紀(jì)跟著大人到處逃亡，生命對(duì)于他們來(lái)說(shuō)不再是那么的沉重，更像是一片羽毛，隨時(shí)都會(huì)飄散，他們天天過(guò)著心有余悸的生活，應(yīng)對(duì)著叛徒們的兇殘，暴虐，年幼的他們，手無(wú)縛雞之力，嚇得靈魂出竅，心理陰影與日俱增，當(dāng)然這都是幸存下來(lái)的人能夠經(jīng)歷的。至于那些不幸的孩子們，也許早就闖開了天堂的大門。

　　尸體遍布山野，血流成河，這一慘不忍睹的景象，竟使電影中的主人公保羅看到后，傷痛難耐，回家后，抱頭痛哭，沒(méi)有很大的潛力，但是作為一個(gè)飯店經(jīng)理，他又發(fā)揮了出乎常人想象的能耐，他每一天冒著生命危險(xiǎn)周旋于軍閥，政治家之間，他使出渾身解數(shù)，聯(lián)絡(luò)各種關(guān)系，保護(hù)著米勒·科林斯飯店的顧客和難民們，使得米勒·科林斯飯店成為嗜血沙漠中的一片綠洲。

　　怎樣樣的一個(gè)人叫善良的人呢？也許我們每人心中都有一個(gè)答案，善良是看別人陷于經(jīng)濟(jì)困難中，我們施與援手，別人情緒不好時(shí)，我們?nèi)グ参�，關(guān)心她，但是這樣善良的人，具有民族大義，高度人道精神主義精神，置家人，飯店顧客的生命于最高價(jià)位置的善良的人，我是第一次見，也許也是我生命中遇見的最善良的人。

　　感恩生活，感恩世界，心存善良，力所能及幫忙每一個(gè)我們能幫忙的人吧！

　　盧旺達(dá)飯店觀后感（七）：

　　前幾天的民族概論課上老師帶領(lǐng)我們一齊觀看了一部電影《盧旺達(dá)飯店》，這是一個(gè)根據(jù)真實(shí)故事改編的電影。一個(gè)盧旺達(dá)的高檔酒店經(jīng)理，保羅，胡圖族人，在1994年種族沖突中救了1000多位難民的生命。當(dāng)年比利時(shí)殖民者硬生生地把當(dāng)?shù)氐耐林�人按照皮膚的深淺和鼻梁的高低分為胡圖族和圖西族，并在他們離開的時(shí)候把政權(quán)交給了圖西族，從此也就造成了兩族世世代代的恩怨。最后掌握了政權(quán)的胡圖族人要向圖西族人報(bào)復(fù)，縱容著民兵組織的仇視情緒，最后在一個(gè)總統(tǒng)被刺身亡的節(jié)點(diǎn)爆發(fā)了，“砍倒高高的樹”，“胡圖力量”，種族大屠殺開始了。

　　1994年，在盧旺達(dá)發(fā)生的這場(chǎng)慘絕人寰的種族大屠殺中，近一百萬(wàn)人慘遭殺害。這一發(fā)生在通訊高度發(fā)達(dá)和標(biāo)榜民主自由時(shí)代的種族清洗，在事件之時(shí)幾乎沒(méi)有引起世界其他地區(qū)的任何反響。當(dāng)TerryGeorge2004的作品《HotelRwanda》出現(xiàn)的時(shí)候，這場(chǎng)屠殺已經(jīng)過(guò)去了十年。在這十年中，盧旺達(dá)作為一個(gè)不發(fā)達(dá)的非洲國(guó)家早已淡出了人們的視野，要不是《HotelRwanda》的舊事重提，這一人類歷史上滅族慘劇將會(huì)隨著時(shí)光的流逝，慢慢被大多數(shù)人遺忘。

　　和《Schindler'sList》一樣，《HotelRwanda》也是改編自真人真事。影片主人公保羅·魯塞薩巴吉納在首都基加利經(jīng)營(yíng)著一家由比利時(shí)老板控股的四星級(jí)賓館。當(dāng)胡圖族的武裝叛亂分子掌握了國(guó)家政權(quán)之后，隨即開始了對(duì)圖西族的種族屠殺。由于保羅的妻子是圖西族人，他竭盡全力保護(hù)自我的家人不卷到屠殺當(dāng)中。但隨著事態(tài)的發(fā)展，聯(lián)合國(guó)維和部隊(duì)對(duì)盧旺達(dá)的局勢(shì)失去控制，保羅的周圍聚集了越來(lái)越多的圖西族人。慈悲而偉大的保羅開始像當(dāng)年的辛德勒一樣，用自我的金錢換取這些人的安全，把這些逃難的人統(tǒng)統(tǒng)隱藏在自我的飯店中，并想盡一切辦法保護(hù)他們的生命。最后，共有1268名圖西族由于得到他的庇護(hù)，免遭被屠殺的噩運(yùn)。

　　對(duì)于這樣一部史實(shí)性的影片，我們就應(yīng)首先了解一下影片發(fā)生的背景，這更有助于我們對(duì)整部影片的理解。盧旺達(dá)是位于非洲中東部赤道兩側(cè)的內(nèi)陸國(guó)家。其人口由胡圖、圖西和特瓦三個(gè)部族組成。其中，特瓦族只占全國(guó)人口的1%左右。也就是說(shuō)，占盧旺達(dá)人口絕大多數(shù)的部族是胡圖和圖西。早在16世紀(jì)，圖西族人就在盧旺達(dá)建立了封建王國(guó)。自19世紀(jì)中葉起，英國(guó)、德國(guó)、比利時(shí)等西方殖民勢(shì)力相繼侵入。1890年年盧旺達(dá)淪為“德屬東非”保護(hù)地，1916年被又比利時(shí)占領(lǐng)。德國(guó)在一戰(zhàn)中戰(zhàn)敗后，根據(jù)１９２２的《凡爾賽和約》，國(guó)聯(lián)將起“委托”比利時(shí)統(tǒng)治，成為比屬盧安達(dá)－烏隆迪的一部分。二站后，成為聯(lián)合國(guó)托管地，但仍由比利時(shí)統(tǒng)治。1960年，比利時(shí)同意盧旺達(dá)“自治”的要求。1962年7月1日，盧旺達(dá)共和國(guó)成立。1994年發(fā)生的種族屠殺并不是該國(guó)歷史上第一次。西方殖民主義者在盧旺達(dá)統(tǒng)治期間運(yùn)用了很多卑鄙的手段，實(shí)行“間接統(tǒng)治”和“分而治之”：先用占人口14％的圖西人統(tǒng)治占人口85％的胡圖人，后又利用胡圖人反對(duì)圖西人并統(tǒng)治圖西人。這種手段直接導(dǎo)致1959年、1963年、1967年和1973年先后發(fā)生4次大規(guī)模部族流血沖突。一批又一批圖西人被迫逃往鄰國(guó)。1994年4月6日，盧旺達(dá)總統(tǒng)和布隆迪總統(tǒng)同乘的座機(jī)在盧旺達(dá)首

　　都基加利上空被火箭擊落，兩國(guó)元首同時(shí)罹難。4月7日，空難在盧旺達(dá)國(guó)內(nèi)立即引發(fā)了胡圖族與圖西族兩族的猜疑，相互職責(zé)對(duì)方殺死總統(tǒng)，破壞和平。自此，盧旺達(dá)爆發(fā)了一場(chǎng)規(guī)�？涨暗奈溲b沖突和部族大屠殺。百日之內(nèi)約有100萬(wàn)人死于非命，200多萬(wàn)難民逃往國(guó)外，另有200多萬(wàn)人流離失所。

　　影片透過(guò)主人公保羅·魯塞薩巴吉納的個(gè)人行為向人們真實(shí)地再現(xiàn)了發(fā)生在10年的人間慘劇。它是藝術(shù)的，又是紀(jì)實(shí)的。TerryGeorge畢竟是一個(gè)來(lái)自西方國(guó)家的導(dǎo)演，他在真實(shí)錄述事件的同時(shí)，還給了自我西方同胞超多的關(guān)注。比如影片中出現(xiàn)的聯(lián)合國(guó)維和部隊(duì)的長(zhǎng)官、新聞?dòng)浾�、紅十字會(huì)的女工作者。而與此構(gòu)成鮮明比較地是，除了主人公和他的家庭成員，許多在飯店避難的圖西族人被設(shè)定成了一種固有模式下的臉譜化形象——無(wú)助、弱小、悲傷。導(dǎo)演是同情他們的，但是在影片中給予他們的關(guān)注是有限的。大多數(shù)狀況下，這些人是作為一個(gè)群體出此刻導(dǎo)演的鏡頭中，這是影片對(duì)人物刻畫明顯不足的地方。當(dāng)然，瑕不掩瑜。對(duì)于這樣一個(gè)歷史性題材，又涉及到很多人的私人感情，要想把它拍得十全十美也是不可能的。導(dǎo)演的目的很簡(jiǎn)單，就是要透過(guò)自我的鏡頭，重現(xiàn)10年發(fā)生的杯具，讓更多不明真相的人了解到事件的真實(shí)狀況。它是警醒式的，這樣的影片自然要充當(dāng)一種宣傳員的主角，它必定要使更多人透過(guò)看影片之后思考、汲取教訓(xùn)。20世紀(jì)的90年代和40年代不能同日而語(yǔ)，更多的國(guó)家明白了自由和民主的含義，科學(xué)技術(shù)日新月異的發(fā)展，人們的生活水平在不斷地提到�？删褪窃谶@樣的背景下，相同的屠殺還是發(fā)生了。這不禁會(huì)使看過(guò)電

　　影的人思考——屠殺為什么會(huì)發(fā)生。事實(shí)上，早在慘案發(fā)生之前，就有人向聯(lián)合國(guó)提出關(guān)于盧旺達(dá)可能發(fā)生部族屠殺的報(bào)告，但未能引起足夠的重視。事發(fā)后，聯(lián)合國(guó)曾與10多個(gè)國(guó)家協(xié)商出兵盧旺達(dá)事宜，也未能成功，從而喪失了防患于未然的機(jī)會(huì)，導(dǎo)致了最后杯具的發(fā)生。受美國(guó)控制的聯(lián)合國(guó)在盧旺達(dá)屠殺的過(guò)程中的主角是尷尬的。一貫以世界警察自居的美國(guó)佬，在全世界的各個(gè)角落引發(fā)著戰(zhàn)火，卻對(duì)不該發(fā)生的屠殺袖手旁觀。而聯(lián)合國(guó)在處理此事的不得力，也不禁讓人引發(fā)“聯(lián)合國(guó)的存在到底有何用”這樣的聯(lián)想。當(dāng)然，影片本身缺少這些問(wèn)題的回答，導(dǎo)演也沒(méi)打算把《HotelRwanda》拍成一部批判影片。

　　保羅·魯塞薩巴吉納是當(dāng)年事件的主角，是導(dǎo)演著力刻畫的一個(gè)“高、大、全”式的人物。黑人演員KeirVoices的歌名，這是一百萬(wàn)人血淚的聲音。Pearson的精彩演出無(wú)疑為這個(gè)主角增色不少，他那帶著非洲腔調(diào)的英語(yǔ)和他細(xì)膩的演出，是本片大獲成功的另一個(gè)重要原因。他并不是一開始就是偉大的。他的偉大也伴隨著他自我的轉(zhuǎn)變，由剛開始保衛(wèi)家庭發(fā)展到之后拯救數(shù)千人于水火。這種轉(zhuǎn)變是一個(gè)普通人成長(zhǎng)為英雄的過(guò)程，它體現(xiàn)了一個(gè)普通人在面臨巨大危機(jī)時(shí)的過(guò)人勇氣。

　　歷史是沉重的，尤其是帶血的歷史。《HotelRwanda》再現(xiàn)了歷史，它也當(dāng)然有理由和它表現(xiàn)的那段歷史一樣，被更多的人銘記。正如由Wyclef·Jean演唱的片尾曲《MillionVoices》的歌名，這是一百萬(wàn)人血淚的聲音。

　　盧旺達(dá)飯店觀后感（八）：

　　聽老師介紹電影資料是關(guān)于民族沖突謀殺的時(shí)候，我不以為意。但是我萬(wàn)萬(wàn)沒(méi)有想到的是圖西族和胡圖族之間的謀殺竟是如此震撼著我的心靈�？赐赀@個(gè)電影，我的情緒萬(wàn)分沉重，這不單單是謀殺，這簡(jiǎn)直就是一場(chǎng)萬(wàn)劫不復(fù)的殺戮。短短的100天，竟然就有100萬(wàn)的圖西族人被胡圖族人殘殺。然而在此之前，我竟然對(duì)此一無(wú)所知，我一向認(rèn)為南京大屠殺的30萬(wàn)已經(jīng)是一個(gè)驚天的數(shù)字，沒(méi)想到這來(lái)自同一國(guó)家的同胞之間的殺戮要?dú)埲毯脦妆�。他們之前可能是父子、夫妻、兄弟姐妹，但在一瞬間就變成了人見人踩的蟑螂！

　　我感慨在這種人性泯滅的時(shí)刻，保羅·盧斯賽伯吉納是清醒的，也只有在這樣混亂的時(shí)刻才能看出誰(shuí)是真正的英雄。()保羅是胡圖族，而他的妻子孩子都是圖西族，他憑自我的潛力保護(hù)他的家人已經(jīng)很不易，但是他不忍看到他的鄰居們，那些孩子們慘死在同胞的屠刀下，于是他承擔(dān)了巨大的職責(zé)，將他所在的米勒·科林斯飯店變成圖西族人的庇護(hù)所，他用心走動(dòng)于胡圖官員和聯(lián)合國(guó)官員之間，使飯店里的人免受殺戮，但是應(yīng)對(duì)著越來(lái)越多的圖西族人，應(yīng)對(duì)著越來(lái)越惡劣的形勢(shì)，應(yīng)對(duì)越來(lái)越大的壓力，保羅的力量顯得越來(lái)越小，在很多狀況下他無(wú)能為力。

　　有一次，保羅冒險(xiǎn)出行，去為避難者們找尋食物，路上看到的是尸橫遍野，回到酒店后他瀕于崩潰的邊緣，卻寧愿獨(dú)自承受這份死亡的威協(xié)與恐懼。那個(gè)場(chǎng)面深深刻在我心里，民族間的仇恨到底有多深才能釀成這般杯具。保羅的恐懼、崩潰并沒(méi)有打折他的英雄形象反而他寧愿獨(dú)自承受的堅(jiān)強(qiáng)讓我更加敬佩這位拯救了千余同胞的英雄。

　　而讓我痛心不已的是這個(gè)：當(dāng)聯(lián)合國(guó)部隊(duì)進(jìn)駐酒店，人們歡呼著“我們有救了”相互擁吻時(shí)，保羅的笑容卻凝固在維和部隊(duì)軍官奧列佛上校將軍帽擲地的那一瞬間。他明白了，聯(lián)合國(guó)陪隊(duì)只是來(lái)撤走外國(guó)僑民的，甚至連維和部隊(duì)的士兵都也要撤離，剩下的，只有沒(méi)有人在乎的“非洲人”。奧列佛上校竟然吐出這樣一句令人絞痛的話：“你是黑人，甚至連黑鬼都不是，你只是非洲人。”這是一種更大范圍的民族矛盾，更是一種種族歧視。他們同樣都有獲得生存的權(quán)利，卻因?yàn)槠つw的顏色讓白人如此歧視，活得多么無(wú)奈，多么悲哀，多么痛心！

　　那種根深蒂固于他們心中的民族意識(shí)使他們忘記了世界上還存在的溫暖和完美，他們?nèi)�部轉(zhuǎn)化成民族仇恨然后拿起屠刀砍向自我的同胞，釀成歷史性的慘案。我期望這樣的民族事件不再發(fā)生。他們?yōu)槭裁床荒苡眯膶?duì)待民族意識(shí)呢？正如我們國(guó)家此刻一樣，能夠?qū)捤�，能夠平等，能夠友愛的相處。整個(gè)國(guó)家的民族呈現(xiàn)出一種團(tuán)結(jié)向上的氣象，也只有這樣，國(guó)家才能更好更快的發(fā)展！

　　盧旺達(dá)飯店觀后感（九）：

　　《盧旺達(dá)飯店》這部影片，反映的是1994年，發(fā)生在非洲盧旺達(dá)的一場(chǎng)殘酷的不一樣種族之間的屠殺。影片里面刻畫了兩個(gè)不一樣的種族，圖西人和胡圖人。他們多年來(lái)生活在同一片土地上，一齊建造盧旺達(dá)——這個(gè)沙漠里的綠洲，經(jīng)過(guò)多年的努力，人們生活穩(wěn)定，經(jīng)濟(jì)不斷得到發(fā)展。然而，胡圖人心中永遠(yuǎn)都記憶著那段“歷史”，對(duì)圖西人的恨一向銘記在心。在胡圖人看來(lái)，當(dāng)年的圖西人是比利時(shí)殖民者的走狗，他們掠奪胡圖人的土地，還鞭打他們，稱圖西人為“蟑螂”、“殺人犯”。盧旺達(dá)是胡圖人的土地，此刻大批的圖西人生活在這片土地上，胡圖人因此而感到極為不滿，于是，策劃趕走圖西人，決定“消滅害蟲”。就這樣，在胡圖力量電臺(tái)的大力宣傳下，一場(chǎng)惡性屠殺開始了。

　　在“把高的樹砍到！”這一信號(hào)發(fā)出之后，盧旺達(dá)民兵，一支國(guó)家政府從未出手干涉的部隊(duì)，拿起手中的砍刀，殺人，放火，搗毀房屋······，只要能把圖西人趕盡殺絕，他們什么都干，就連孤兒院里的孤兒也不放過(guò)。大街上橫尸百萬(wàn)，一座美麗的城市，轉(zhuǎn)眼間就變成了一座廢墟。盧旺達(dá)一向以來(lái)都處于國(guó)家動(dòng)亂中，必然引起聯(lián)合國(guó)的關(guān)注，于是長(zhǎng)期派遣部隊(duì)進(jìn)行調(diào)停，以維持和平。然而，當(dāng)屠殺開始后，駐扎在盧旺達(dá)的外國(guó)軍隊(duì)被撤退了，圖西人的唯一期望就此破滅了，憑借主人公保羅的力量，對(duì)英特哈瓦軍官多次行賄，一托再托，最終盧旺達(dá)飯店里德幾百余人被送往安全地帶，因此抱住了性命。最終屠殺被制止了，圖西人得到了解救，一切反動(dòng)活動(dòng)停止了下來(lái)，和平代替了一切。

　　這是一場(chǎng)民族之間的戰(zhàn)爭(zhēng)。由于一向以來(lái)國(guó)家沒(méi)有處理好兩民族之間的關(guān)系，沒(méi)有實(shí)施合理的民族政策，以及沒(méi)有制定出一個(gè)完備的國(guó)家軍隊(duì)體質(zhì)，而發(fā)生的一齊沒(méi)有任何人干預(yù)的屠殺。在我看來(lái)，胡圖人和圖西人沒(méi)有根本上的區(qū)別。既沒(méi)有文化上的區(qū)別，也沒(méi)有生活習(xí)俗上的不一樣，這又何以區(qū)分誰(shuí)是哪個(gè)民族。事發(fā)之前，胡圖人和圖西人是鄰居，是同事，是朋友，是愛人。沒(méi)有種族的歧視，更沒(méi)有種族之間交往的約束。然而，在那段胡圖人難以忘懷的歷史的驅(qū)使下，他們失去了人性，拋棄了友情、感情、親情，沒(méi)有理智地進(jìn)行屠殺。

　　胡圖人一向視圖西人為入侵者，以其人多占優(yōu)勢(shì)，而圖西人就成了少數(shù)民族。一個(gè)國(guó)家范圍內(nèi)，必然生活著不一樣的民族，正如社會(huì)上生活著不一樣的人一樣。這樣的國(guó)家才是完整的國(guó)家，在不一樣民族之間的交流下，文化得以融合，國(guó)家才能源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。而胡圖人為了除去當(dāng)年痛恨，將圖西人趕盡殺絕，這種做法是不正確的。戰(zhàn)爭(zhēng)并不是解決一切問(wèn)題的最好的方法，戰(zhàn)爭(zhēng)只會(huì)給人們帶去痛苦，和平最終會(huì)取勝戰(zhàn)爭(zhēng)。胡圖人就應(yīng)記住歷史，但并不是將歷史倒寫，而應(yīng)爭(zhēng)取和平。就此次屠殺，國(guó)家政府沒(méi)有及時(shí)進(jìn)行干預(yù)，在部隊(duì)的管理上沒(méi)有制定出明確的制度。國(guó)家政府能夠就兩個(gè)民族之間的問(wèn)題，進(jìn)行民族區(qū)域自治，各民族選舉出自我的領(lǐng)導(dǎo)人，統(tǒng)籌各民族事物，由國(guó)家統(tǒng)一管理。制定出一套完整的民族政策，在得到各民族統(tǒng)一達(dá)成意見后，頒布并嚴(yán)格實(shí)施。然而，要從根本上喚醒人們的愛國(guó)意識(shí)以及和平意識(shí)，加強(qiáng)國(guó)家愛國(guó)教育，加深兩個(gè)民族之間文化的交流，使得民族之間相處融洽，和平共處。同時(shí)還要加強(qiáng)國(guó)防，加大軍隊(duì)管理，以致能夠在短時(shí)光內(nèi)調(diào)解國(guó)內(nèi)外矛盾。

　　看完這部影片，不由想起解放前的中國(guó)，和盧旺達(dá)一樣，身處本國(guó)人民的戰(zhàn)爭(zhēng)中，以致國(guó)家長(zhǎng)期動(dòng)蕩不安，人民沒(méi)能過(guò)上安定的生活擁有的只是痛苦。著眼此刻的生活，沒(méi)有戰(zhàn)爭(zhēng)，沒(méi)有饑荒，人們吃飽穿暖，物質(zhì)生活不斷完善，過(guò)著幸福美滿的生活，這也正是人們一向最求的，只有和平才能擁有的。

　　盧旺達(dá)飯店觀后感（十）：

　　《盧旺達(dá)飯店》是根據(jù)真實(shí)事件改編的電影。故事背景是這樣的：在盧旺達(dá)這個(gè)非洲中部的國(guó)家，人口主要由兩個(gè)種族部落的人構(gòu)成。歐洲各國(guó)大肆在世界各地進(jìn)行殖民的那個(gè)年代里，這個(gè)國(guó)家難逃被殖民的命運(yùn)，先后被德國(guó)和比利時(shí)兩個(gè)國(guó)家所統(tǒng)治，比利時(shí)統(tǒng)治時(shí)期，先把管理權(quán)交給人口占少數(shù)的圖西族，在盧旺達(dá)獨(dú)立時(shí)又把政權(quán)交給了人口占多數(shù)的胡圖族。獨(dú)立之后兩個(gè)部落都互相看不順眼，這個(gè)說(shuō)那個(gè)血統(tǒng)不正，那個(gè)說(shuō)這個(gè)骯臟臭蟲。于是兩個(gè)部落就一向沖突不斷，雖然雙方也都有一部分理智的人不在意種族隔閡，能夠和平的生活在一齊，但種族主義極端偏見還是主流的。當(dāng)然了，胡圖族的人口占多數(shù)（好像是八成吧），并且又掌握著政權(quán)，所以一向在沖突中占優(yōu)勢(shì)，圖西族也不甘示弱，建立了反叛軍。這個(gè)時(shí)候聯(lián)合國(guó)本著維護(hù)世界和平的想法，就出面調(diào)和了。１９９４年盧旺達(dá)總統(tǒng)（當(dāng)然是胡圖人）坐著飛機(jī)去和圖西首領(lǐng)談判。可沒(méi)想這倒霉總統(tǒng)的飛機(jī)在半路上被不明真相的群眾打了下來(lái)。于是事態(tài)失控了，胡圖人從廣播里發(fā)出了事先商量好的信號(hào)，胡圖民兵開始了行動(dòng)——滅絕圖西人。

　　以上是故事背景，故事的主人公呢，是胡圖人，一個(gè)比利時(shí)人在盧投資飯店的經(jīng)理，這個(gè)飯店接待的都是當(dāng)?shù)睾蛧?guó)外有勢(shì)利的人，主人公一向憑借自我的職位優(yōu)勢(shì)巴結(jié)著這些有勢(shì)利的人。當(dāng)然他這樣做是有原因的，他的妻子是圖西族人，他一向怕胡圖人對(duì)自已一家不利，想透過(guò)這些有勢(shì)利的人保住他的家人。胡圖人開始滅絕圖西人的行動(dòng)后，事態(tài)越來(lái)越嚴(yán)重，為了殺完圖西人，胡圖人連維護(hù)圖西人的胡圖人也不放過(guò)。在胡圖人瘋狂行為中，主人公飯店的地位也快保不住了，各國(guó)使者、聯(lián)合國(guó)維合軍隊(duì)、記者、國(guó)際紅十字會(huì)等都被要求撤到安全的地方。主人公失去了這些保護(hù)，于是他在民兵的大肆屠殺行動(dòng)中開始奔走求救，在這個(gè)過(guò)程中他收留了大批圖西難民進(jìn)飯店，他經(jīng)歷了一系列令人膽顫心驚的事情，他的家人也差一點(diǎn)被殺，他妻子的哥哥嫂子失蹤，他見到了屠殺后尸橫遍野的情境。最后透過(guò)他的努力，他把飯店中一千多號(hào)圖西人轉(zhuǎn)移到了安全的地方。

　　這個(gè)電影重點(diǎn)表現(xiàn)了戰(zhàn)爭(zhēng)的殘忍、種族主義的偏激和主人公的勇敢與善良。在我被尸橫遍野的畫面所震驚的同時(shí)，令我更膽寒的是那種不一樣信仰、種族、國(guó)家和地域之間的極端偏見進(jìn)而產(chǎn)生的仇恨。縱觀當(dāng)今那些戰(zhàn)火不斷的國(guó)家和地區(qū)，不和的原因無(wú)不是宗教信仰的不一樣、種族之間的偏見和國(guó)家地域利益的沖突。甚至是第二次世界大戰(zhàn)的導(dǎo)火索也是因?yàn)榉N族偏見。或許是因?yàn)槲覐男‰娨暱吹奶�多，以至我被洗腦，把這個(gè)世界想的太善良，我以為當(dāng)今世界的禮貌已經(jīng)很成熟，世界上的人能夠清楚的認(rèn)識(shí)到生命的重要，世界上的人能夠全部期望和平，世界上的人能夠理智的看待。之后才明白，我是圖樣圖森破了。

　　這個(gè)世界上總是有這樣的人：無(wú)論別人花多大力氣跟他解釋道德的重要性，他都會(huì)置之不理；無(wú)論別人怎樣跟他解釋人就應(yīng)生而平等，他都會(huì)置之不理；無(wú)論別人怎樣跟他解釋要就事論事不要偏激，他都會(huì)置之不理；無(wú)論別人想怎樣說(shuō)服他讓他客觀理智一些，他都會(huì)置之不理……這樣的人，無(wú)論受到怎樣的教育，都執(zhí)著于自我偏激的想法。我不明白為什么這樣的人認(rèn)識(shí)不到自我想法中的問(wèn)題點(diǎn)，這些道理很明顯，偏激的想法只要稍稍動(dòng)一下腦子就會(huì)站不住腳的�？赡苓�是我圖樣圖破的原因，我無(wú)法想像這樣的人的思想世界；或是因?yàn)檫@樣的人都是放下思考的人（放下思考這個(gè)說(shuō)法是從《巨人》里愛爾敏處學(xué)來(lái)的），真的有人會(huì)對(duì)任何事不去思考嗎；再或是因?yàn)槭澜绲慕逃�水平還是達(dá)不到改變?nèi)祟愊敕ǖ某潭?hellip;…

　　所以才會(huì)有種族偏見，才會(huì)有種族歧視，才會(huì)有地位之分，才會(huì)有宗教爭(zhēng)端，才會(huì)有民族爭(zhēng)端，才會(huì)有國(guó)家爭(zhēng)端……當(dāng)人們被偏見與利益遮蔽住眼睛，人們就失去了理智，失去了對(duì)生命的敬意。胡圖民兵理解信號(hào)之后，他們變成了野獸，殺人不眨眼，不，他們沒(méi)有把圖西人當(dāng)做人，他們稱之為蟑螂；奸淫婦女后將其殺害，連圖西兒童也不放過(guò)。我真的理解不了，難道他們習(xí)慣了殺戮，所以對(duì)自我的行為一點(diǎn)也不感到慌恐？當(dāng)他們看著孩子痛苦的掙扎著死去的時(shí)，心里一絲不安也沒(méi)有？

　　人們?yōu)榱俗晕移�激的想法，變成了沒(méi)有感情的生物，這多么的可怕；人們?yōu)榱藸?zhēng)奪自我的利益，變成了嗜血的生物，這多么的悲哀；人們?yōu)榱搜陲椬晕业腻e(cuò)誤，變成了沒(méi)有思維的生物，這多么的令人膽顫。每個(gè)人都是父母所生，每個(gè)人都是有血有肉，當(dāng)人們?yōu)榱司S護(hù)一些所謂的有價(jià)值的東西的時(shí)候，就能夠把這些全部忽略，拿著冷冰冰的武器屠殺自我的同類，這是多么令人能夠畏懼的一件事情。

　　人類是殘忍的啊，能夠冷眼看著自我的同類倒在自我的刀下；人類是野蠻的啊，能夠?yàn)榱艘唤z利益去茹毛飲血；人類哪有禮貌，他們借著禮貌的名義去做極度野蠻的事情！不一樣信仰為什么不能互相容忍，不一樣種族為什么不能一同生活，不一樣國(guó)家、地域?yàn)槭裁床荒芎推较嗵�。不要再有過(guò)激的偏見，不要再漠視生命，不要再失去理智……

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