辛亥革命觀后感

　　辛亥革命觀后感（一）：

　　《辛亥革命》觀后感

　　以前，辛亥革命這個名詞總是在歷史書中看到或是在新聞中聽到。至于對它的了解也只是從歷史老師的口中得知而已。辛亥革命這個名詞在我腦中很平面，沒有立體、鮮活的感覺。但是《辛亥革命》這部影片不似其他任何一部主旋律電影，它兼顧藝術(shù)欣賞性和歷史的客觀性鮮活的展現(xiàn)了辛亥革命這段歷史。

　　《辛亥革命》中有一句孫中山說的話讓我記憶猶新：“死不是革命的目的，革命是改變命運(yùn)，為天下人謀取幸福；是許多年輕人用生命的代價換取讓活著的人更好的活著”�；仡櫄v史，1911年前后，那時的清政府腐敗無能，政權(quán)搖搖欲墜，人民深受壓迫。革命對于當(dāng)時的人來說是改變命運(yùn)，更好的生活；對于孫中山等一批革命家來說是歷史賦予的不可推卸的職責(zé)和使命。他們要為天下人造一個寧靜溫和的世界，縱使這些被奴役久了的人們早已麻木，不知寧靜溫和為何物。

　　《黃花崗烈士序》中寫道：“碧血橫飛，浩氣四塞，草木為之而含悲，風(fēng)云因而變色。”林覺民、方聲洞、喻培倫等七十二烈士為了革命一個一個倒下，我不禁想問：為什么要革命呢？犧牲了那么多性命的革命是不是太激進(jìn)了？看了《辛亥革命》才對革命者的選取有了更清醒的認(rèn)識。其實(shí)，孫中山等一批革命家也不想這樣。只是1911年清政府的改革方案太令人失望了，說是要讓大清帝國變成一個君主立憲制的國家，但朝廷在組織內(nèi)閣的時候過半數(shù)都是皇族和滿人。讓人看不到一點(diǎn)兒清政府推行憲政的誠意。所以孫中山等人要革命。只有革命才能改變命運(yùn)，才能為天下人謀取永久的幸福。

　　以前，我一向想不明白孫中山為什么要將臨時大總統(tǒng)讓位于袁世凱，使得他復(fù)辟帝制，竊取革命果實(shí)。但我在《辛亥革命》中找到了答案。因?yàn)閷O中山期望中華民國這個共和體制的政體能夠完整，所以他承諾將臨時大總統(tǒng)之位讓給令清帝退位的人。雖然說孫中山不該讓位于一個滿腦子封建思想的軍閥，但看了《辛亥革命》之后，我理解了孫中山此舉的無奈。但孫中山這樣做也有必須的用心好處：結(jié)束了中國兩千多年的封建統(tǒng)治。

　　辛亥革命雖然沒有改變中國半殖民地半封建化的社會性質(zhì)和人民悲慘的生活境遇，但它結(jié)束了中國兩千多年的封建制度，消滅了皇帝制度，打破了君主世代相襲的制度，使民主共和的觀念深入人心，此后發(fā)生的兩次帝制復(fù)辟都沒能成功。最重要的是：辛亥革命揭示了一個真理：歷史的潮流浩浩湯湯，不可阻擋，順其者昌，逆其者亡。

　　辛亥革命觀后感（二）：

　　辛亥革命觀后感2000字

　　開始關(guān)注這個電影，是因?yàn)榕既辉诰W(wǎng)上看到了一張它的海報(bào)，上方寫道——“我們的歷史，從那里開始。”然后我開始拼命回憶，古代歷史真正的起點(diǎn)大概是在夏朝，近代歷史的起點(diǎn)是鴉片戰(zhàn)爭，當(dāng)代歷史的起點(diǎn)是建國，哪兒跑出來一個辛亥革命�？粗�看著突然反應(yīng)過來了，哦，是繁體字的海報(bào)，瞬間明白過來了。所謂的我們，其實(shí)指的是我們的臺灣同胞。

　　我發(fā)現(xiàn)此刻的國人評價歷史電影，都不會先評價電影本身，而是滔滔不絕的講述所謂的意識形態(tài)。這部電影是我在歷史課上看的，原因很簡單，在它上映的時候我根本就沒有聽說還有這么一部電影。猶記得兩個《建XX業(yè)》上映的時候，學(xué)校、車站、廣告，不明白有多大的噱頭，以至于電影上映了兩個月還有無數(shù)國人瘋狂追隨。而《辛亥革命》，同樣是歷史片，同樣是巨星云集，同樣是壯觀的戰(zhàn)爭場面，卻無法得到人們的追捧。

　　大陸有一種很特殊的電影分類，叫做“主旋律電影”。什么是主旋律，其實(shí)就是紅色，紅的讓你炫目。可能有些不明真相的人們會責(zé)罵當(dāng)今的學(xué)生，為什么我們對于那些主旋律電影那么沒有熱情，難道就這么不愛國嗎？那么我要說，我們不是不愛看，而是覺得它們但是是歷史書的翻版，但是是把歷史課上的東西搬到了銀幕上。我們來看一看吧，不論是《建國大業(yè)》《建黨偉業(yè)》還是《辛亥革命》，哪一個不是正史正談，大而俗地描述歷史的流水賬。它和大陸的電影“主旋律”是分不開的。為什么我們不愛看？因?yàn)槟嵌螝v史我們早已熟悉，電影如歷史書一般將正義給予給革命，讓我們想起——“辛亥革命的好處？”“這是一場偉大的資產(chǎn)階級民主革命……”

　　所以說它其實(shí)是給老百姓普及歷史常識的一部片子。再看外國的一些歷史片：《辛德勒的名單》，《拯救大兵萊恩》，都是從一個個體事件，一個看似很小的事件來從側(cè)面審視歷史，而不是像我們的電影從1911一向嘩啦一下講到1921。我并不是說國外的電影就有多好，但是的確，外國的歷史片拿到大陸來放，沒有多少人能真正看得懂。說到那里我們肯定都懂了，我們國人的知識水平和整體素質(zhì)是不夠的。如果我們連辛亥革命是哪年發(fā)生的，牽扯到的人物都是誰還不清楚，那么何談對于歷史的拓展與反思？如果我們對于歷史已經(jīng)有了自我的決定與解讀，那么我們的電影是不是也能脫離“主旋律”的束縛？

　　既然形式上不能吸引群眾，那么必將從另辟蹊徑，從電影的場面和劇情來下功夫。能夠說《辛亥革命》在這一點(diǎn)上做的還是很好的。還記得當(dāng)初我懷著怎樣的愛國情懷到電影院，卻看到我們的偉人在打情罵俏，不亦樂乎，影院里時不時的傳來悅耳的嬉笑聲，而這部影片帶給人更多的是反思。我慶幸黃興和徐宗漢的感情停留在最完美的地方，保留了歷史本身的神秘感和嚴(yán)肅感，讓它至少能夠出此刻歷史課上。

　　讓我感到悲哀的是，這一段蔚藍(lán)色的歷史，卻被紅色染的不紅不藍(lán)。大陸的近代史電影總是讓我很無奈。過分的束縛會影響孩子的發(fā)展，這是此刻的社會每一個家長都明白的，就像寫隨筆能寫2000字，寫作文卻憋不出800是一個道理。但是我們的制度卻不允許“非主流”電影的發(fā)展，似乎“三民主義”并不是他所宣揚(yáng)的資料。我們背過無數(shù)遍的辛亥革命的好處去哪了？我們張口就來的“三民主義”得到體現(xiàn)了嗎？

　　但是在這種畸形的審查制度下，《辛亥革命》已經(jīng)算是很不錯的片子了。從黃花崗起義、武昌起義、孫中山回國、孫中山就任總統(tǒng)、袁世凱逼清王朝退位到最終袁世凱竊取革命成果，至少解釋了孫中山先生的革命思想以及他要去總統(tǒng)職位的原因。它沒有刻意的煽情，沒有洗腦，很好的脫離開我們大陸的現(xiàn)狀，至少還原了真正的史實(shí)，讓我們看到了歷史的真相。

　　從意識形態(tài)上說，我相信《辛亥革命》是有所進(jìn)步的。文革之后，我還是第一次看到這樣的電影出現(xiàn)。它對于袁世凱和黎元洪的刻畫，還是相當(dāng)令我感嘆的。袁世凱或許是第一次這么光鮮亮麗的出場，在背負(fù)了叛國，復(fù)辟的罵名之后，這位歷史人物的命運(yùn)總是不怎樣樣。但是撇開道德不談，他的軍事才能，謀略與勇氣，能夠說后無來者。他是一個政治人物，而不是一個流氓，不至于讓我們恨之入骨。孫淳很好的詮釋了他，虛偽，但是令人敬佩。黎元洪處事的畏首畏尾，和他在戰(zhàn)場的風(fēng)云四起英明指揮，絕對不是簡單的形容詞能夠描述的。其實(shí)歷史人物本身就是復(fù)雜的，偉人也不是上帝。能夠在歷史的長河中留名的人，必須有他的過人之處，影響全憑后人給你創(chuàng)造的環(huán)境，就像我們和大陸對岸的同胞，文化相通，政治卻不相融。如果你只是隨波逐流，那未免太單純了些。

　　另外，它對于西方勢力的演繹也很出神入化。一向以來，我們對西方侵略者都是抱有消極態(tài)度的，但是從《辛亥革命》中，我看到了冷靜，明事理，沒有偏激的西方人。從荷馬李的身上，我仿佛看到人性中光明的一面，看到政治、經(jīng)濟(jì)利益爭奪背后的，超越國籍的信念。歷史并不是兒女情長愛恨情仇，而是理性的，有規(guī)律可循的。戰(zhàn)爭或革命或許只是利益的取舍，但它們的背后，也有人性的一面。

　　所以我期望，在不久的將來，大陸也能夠帶我們走進(jìn)藍(lán)色的歷史，沒有紅色的激烈與熱血，卻富有藍(lán)色的理性與冷靜。激情太久，我們需要沉淀下來，從另一個角度去愛國。——————

　　國慶放假期間，看了幾部電影，其中有一部就是《辛亥革命》，由成龍主演�？催^《辛亥革命》電影后，其實(shí)印象并不深刻，其情節(jié)、場面、規(guī)模遠(yuǎn)比《建國大業(yè)》來說，也遜色許多。

　　然而，仔細(xì)端詳辛亥革命發(fā)生的前后，卻感慨良多。

　　辛亥革命爆發(fā)，從電影中來看，有它的偶然性。1911年10月10日，當(dāng)時清政府將駐守湖北的主力部隊(duì)調(diào)往四川鎮(zhèn)壓保路運(yùn)動，湖北新軍中的革命黨人決定乘機(jī)發(fā)難。不料革命黨負(fù)責(zé)人孫武當(dāng)天在漢口裝配炸彈時被炸傷，引起清軍的大搜查，革命黨領(lǐng)導(dǎo)人要么被捕殺，要么逃離武昌。在群龍無首的狀況下，新軍各標(biāo)營中贊同革命的基層官兵主動發(fā)難，經(jīng)一夜戰(zhàn)斗占領(lǐng)了湖廣總督署，之后又控制了武昌、漢陽、漢口三鎮(zhèn)。但倉促舉事的官兵立刻方臨缺乏統(tǒng)帥的致命問題。無奈之下，他們找到黎元洪，黎元洪在士兵槍口的逼迫下出任湖北軍政府都督。湖北軍政府發(fā)布文電，號召各省為推翻清朝建立民國而奮斗。武昌起義就這么稀里糊涂地成功了。這是辛亥革命爆發(fā)的偶爾性。

　　一場意外居然迅速發(fā)展成席卷全國的革命浪潮，讓中國各方政治勢力都措手不及。然而，這場“意外的革命”卻有其必然性�？v觀滿清王朝在革命前50年、尤其是前10年的作為和不作為已經(jīng)讓革命的發(fā)生只是個時光問題。

　　從大的方面說，滿清王朝的垮臺主要是拒絕加入西方引領(lǐng)的時代潮流。就連同李鴻章1865年要求設(shè)立電報(bào)局，也遭到一幫保守的滿漢大臣的極力反對。反對者的理由包括設(shè)電報(bào)局就要架電線，架電線就會壞風(fēng)水、侵?jǐn)_祖墳。

　　引進(jìn)西方的技術(shù)尚且如此艱難，更不用說借鑒西方的政治、經(jīng)濟(jì)制度了。1895年甲午戰(zhàn)爭，中國被自我向來看不起的島國日本打敗，清王朝受到極大刺激，光緒皇帝為首的維新派決心變法圖強(qiáng)，也就是要搞改革開放。但在一眾王公大臣公開反對和暗中搗亂下，1898年的戊戌變法推出百余天后就迅速夭折，光緒皇帝本人也失去了自由。

　　1900年，慈禧太后和一幫王公大臣居然相信打著“扶清滅洋”旗號、盲目排外的義和團(tuán)是“洋人的克星”，試圖利用迷信愚昧的義和拳民與西方全應(yīng)對抗，一口氣向西方11國宣戰(zhàn)，結(jié)果招來八國聯(lián)軍侵華，中國被迫與列強(qiáng)簽訂賠款高達(dá)4億5000萬兩白銀的辛丑條約。這一結(jié)果讓更多仁人志士不再對清王朝抱有幻想。

　　但是，中國兩千多年的封建皇權(quán)統(tǒng)治仍有其強(qiáng)大的慣性。雖然孫中山、黃興等人領(lǐng)導(dǎo)的興中會、同盟會等革命團(tuán)體在甲午戰(zhàn)爭后就不斷嘗試用武力推翻滿清王朝，但直到20世紀(jì)頭幾年，革命派與改良派的爭議仍難分高下，透過立憲改良中國政治經(jīng)濟(jì)制度的主張仍大有市場。

　　而對滿清統(tǒng)治者來說，孫黃的革命行動固然要堅(jiān)決鎮(zhèn)壓，就算梁啟超等人溫和的立憲改良訴求也難以理解。在空前的內(nèi)憂外患壓力下，清政府被迫做出某些改革姿態(tài)。1906年9月，清廷最后宣布進(jìn)入預(yù)備立憲階段。這一改革宣示雖然來得很晚，仍讓國內(nèi)各界感到振奮，一些大城市的學(xué)生、市民、紳商紛紛舉行集會游行支持朝廷進(jìn)行立憲。

　　但顢頇自大的清王朝又一次失去了聚攏民心的機(jī)會。1906年11月，清廷發(fā)布裁定中央官制上諭，結(jié)果卻是滿族人獲得更大權(quán)力，甚至連形式上的“滿漢平衡”也被打破。這類緊握權(quán)力不放的改革不僅僅更加堅(jiān)定了革命黨人推翻朝廷的決心，也讓眾多立憲改良派人士失望不已，紛紛轉(zhuǎn)投革命派陣營。立憲派領(lǐng)袖梁啟超在其《現(xiàn)政府與革命黨》一文中憂憤地指出：“革命黨者，以撲滅現(xiàn)政府為目的者也。而現(xiàn)政府者，制造革命黨之一大工場也。”

　　清政府卻不愿或已沒有潛力正視社會的呼聲。1908年8月，在慈禧太后去世前，清政府發(fā)布了《欽定憲法大綱》。但這部維護(hù)“君權(quán)”、壓制民權(quán)的“憲法”連士紳階層為主的立憲派都看不下去，指其為“假立憲”、“偽立憲”。維系清王朝統(tǒng)治的社會基礎(chǔ)更加動搖。

　　1910年1月到11月，以地方士紳為主的“立憲派”發(fā)動了四次大規(guī)模的國會請?jiān)高\(yùn)動，但朝廷不僅僅毫不妥協(xié)，拒不立憲，反而采取更加激烈的手段鎮(zhèn)壓立憲運(yùn)動。1911年5月，清政府發(fā)布內(nèi)閣官制，成立滿人獨(dú)攬大權(quán)的皇族內(nèi)閣，讓立憲派分享權(quán)力的期望徹底落空。清政府拒絕改革的立場最后招致眾叛親離，改革的空間也喪失殆盡，清王朝垮臺只是一個時光或時機(jī)問題。

　　因此，原本屬于“意外舉事”的武昌起義成了壓垮滿清王朝的偶爾中的必然。

　　辛亥革命這場“預(yù)料中的意外”顯然有其不可避免的必然性。它推翻了中國2000多年的封建帝制，開創(chuàng)了亞洲第一個共和體制，是一次偉大的社會進(jìn)步。盡管辛亥革命沒有也不可能解決中國社會的深層次問題，中國之后的發(fā)展也充滿坎坷，直到這天民主共和在大陸仍是一個理想，但辛亥革命留給后人的最大啟示卻永遠(yuǎn)不會過時。

　　孫中山先生說：革命尚未成功，同志仍須努力。對如今來說，我想就應(yīng)理解成：改革還沒成功，大家就應(yīng)努力推動觸及既得利益集團(tuán)的真正的改革，還改革原有的動力與動機(jī)，以民主共和的政治體制來消除腐敗、不公正的特權(quán)。這樣國家才能到達(dá)長治久安。

　　辛亥革命觀后感（三）：

　　影片《辛亥革命》觀后感

　　在公司團(tuán)委的關(guān)懷組織下，我們部分青年團(tuán)員觀看了影片《辛亥革命》。影片講述了廣州起義到武昌起義勝利，建立中華民國，孫中山就任臨時大總統(tǒng)，后為袁世凱代替的過程。

　　從影片而言，影片整體貼合史實(shí)，但在秋瑾赴死、林覺民《與妻書》、黃興與徐漢達(dá)等情節(jié)上過于煽情，這可能是商業(yè)電影的通病，由于電影篇幅限制，許多細(xì)節(jié)也被忽略，當(dāng)然導(dǎo)演也有自我的想法，例如作為辛亥革命重要的戰(zhàn)役——武昌起義在影片中微不足道，主要是因?yàn)閷?dǎo)演張黎經(jīng)過考證后，發(fā)現(xiàn)武昌起義勝利但是是件偶然的事件。這也說明歷史常常是在種種偶然事件中被創(chuàng)造的。

　　盡管電影沒有將辛亥革命詮釋得完美，但在紀(jì)念辛亥革命100年期間觀看此電影卻能讓如今生活在和平年代的我們再次回顧辛亥革命，學(xué)習(xí)當(dāng)時的革命精神，思考自我的人生。

　　辛亥革命是一次偉大的革命，具有重大的影響好處，其成功推翻了滿清政府及中國實(shí)行二千余年的封建皇權(quán)制度，建立了亞洲第一個民主共和國——中華民國，其更重要的好處在于思想上的影響，劉少奇認(rèn)為“辛亥革命使民主共和國的觀念從此深入人心”，這使得更多的有為青年加入革命的行列，為一個民主共和的夢想拋灑熱血。但在袁世凱竊取革命的果實(shí)之后，我們不得不承認(rèn)辛亥革命不是一次成功的革命。袁世凱作為原清朝的官員，其專制思想根深蒂固，當(dāng)上大總統(tǒng)卻是為再次恢復(fù)帝制，在其領(lǐng)導(dǎo)下的中華民國自然無法在臨時綱領(lǐng)的指導(dǎo)下運(yùn)作。孫中山1921年寫信給俄羅斯外交人民委員齊契林時也提到“此刻我的朋友們都承認(rèn)：我的辭職是一個巨大的政治錯誤”，他在遺囑中也囑咐曰“革命尚未成功，同志仍需努力”。

　　總結(jié)辛亥革命最終的失敗，主要有以下原因：一是資產(chǎn)階級的軟弱和妥協(xié)性。資產(chǎn)階級革命者在什么都沒有的時候，他們能夠付出一切與大清王朝一戰(zhàn)，但在中華民國建立以后，已經(jīng)擁有政權(quán)的革命黨人趨于保守，期望以和談形式逼迫清帝退位，甚至孫中山就職臨時大總統(tǒng)后，為了促使清帝盡快退位，在未征求他人意見的前提下，向公眾提出了“誰讓清帝退位，就將大總統(tǒng)的職位讓給他”這個觀點(diǎn)，最終讓袁世凱不費(fèi)吹灰之力就竊取革命果實(shí)。二是武裝力量不夠，缺乏強(qiáng)有力的軍隊(duì)。辛亥革命雖然勝利了，但是很多省的真正權(quán)力還是掌握在擁有軍隊(duì)的地方軍閥手中，南京國民政府并沒有真正掌握軍權(quán)，也就喪失了在政治上的主動地位。三是缺乏廣泛的群眾基礎(chǔ)。辛亥革命由資產(chǎn)階級領(lǐng)導(dǎo)，其指導(dǎo)思想，發(fā)展方向都以資產(chǎn)階級為主，沒有從廣大農(nóng)民群眾出發(fā)，無法為人民解決溫飽等基本問題，難以獲得廣大民眾的支持。

　　辛亥革命的精神，我認(rèn)為在這天仍是值得廣大青年學(xué)習(xí)的。我們的身邊就有黃花崗葬著的七十二烈士提醒我們，辛亥革命的勝利是當(dāng)時的有志青年拋棄富裕的生活、拋棄家庭妻兒、犧牲自我的生命換來的。之后100年來，一代又一代的有志青年，又將個人的命運(yùn)融入于民族獨(dú)立、人民解放、國家強(qiáng)盛的滾滾洪流，用青春和熱血書寫了壯麗的歷史篇章。比較現(xiàn)面臨轉(zhuǎn)型的中國社會，各種社會問題產(chǎn)生，道德理想缺失青年處處可見，趁著辛亥革命百年之際，我們就應(yīng)進(jìn)行自我反思。

　　個性作為一名共青團(tuán)員，我們要走在社會禮貌建設(shè)的前列。在工作上，要腳踏實(shí)地，業(yè)務(wù)中精益求精，團(tuán)結(jié)協(xié)作，發(fā)揚(yáng)創(chuàng)造精神，以高效率高質(zhì)量的工作為現(xiàn)代化建設(shè)服務(wù)；在公共生活中，我們要用心參與政治，為社會有利發(fā)展建言獻(xiàn)策，同時帶頭傳播社會主義道德風(fēng)尚，例如近期發(fā)生的佛山小悅悅遭車碾事件中路人視而不見的行為足見社會道德的倒退，我們務(wù)必勇敢地站出來，做出表率，改變這些窘境。我們不需要如先烈般犧牲生命，只要我們表現(xiàn)出一個有社會良知的青年應(yīng)有的形象——在需要我們的時候主動伸出手，為他人帶給力所能及的幫忙。

　　電影出現(xiàn)不少關(guān)于革命目的的解釋，歸根到底，革命是為了明天我們能擁有幸福的生活。目前國民生活水平明顯提高，但我們?nèi)蕴幱谏鐣�主義初級階段，物質(zhì)禮貌與精神禮貌卻未可言“幸福”，需要我們個人及群眾繼續(xù)努力奮斗，借用孫中山先生一句話“革命尚未成功，同志仍需努力”，與諸君共勉。

　　辛亥革命觀后感（四）：

　　電影《辛亥革命》講述晚清末年，內(nèi)憂外患，中華民族到了危亡之際。改良派維新變法運(yùn)動的失敗，孫中山、黃興為首的同盟會，以孫中山、黃興為首的同盟會，為推翻腐朽的清王朝，拯救中國，于1911年發(fā)動武裝起義的史實(shí)創(chuàng)作，是一部全景展現(xiàn)辛亥革命的電影。劇中孫逸仙、黃興、秋瑾、徐宗漢、林覺民、等大無畏救國的英雄主義形象深刻的印在我的腦海中，余音繞梁，三月不知肉味的記憶猶存。

　　辛亥革命，中華民族付出了巨大的代價，結(jié)束了兩千八百年的封建君主專制統(tǒng)治；開創(chuàng)了亞洲第一個共和體制；寫下了人類社會民主主義的新篇章！正像孫中山說的“文將與諸位同志一道，致力于實(shí)現(xiàn)革命的目標(biāo)。這個目標(biāo)就是建立民族獨(dú)立的國家、創(chuàng)立民國、平均地權(quán)。就是民族、民權(quán)、民生，就是需要我們畢生為之奮斗的三民主義。“辛亥革命是成功了，它卻成功的不徹底，它沒有改變中國半殖民地半封建的社會性質(zhì)，也沒有從根本上解決民生、民權(quán)的革命問題，但是“共和國”的社會制度在共產(chǎn)黨的帶領(lǐng)下；在全國各族人民的共同的努力下；在一百年后的這天最后實(shí)現(xiàn)了。我們緬懷那些為了革命拋頭顱、灑熱血先世的烈士，追悼那些年輕的英烈們，他們有的才華橫溢、有的家境優(yōu)越、有的新婚燕爾，他們何以不惜身家性命，不計(jì)成敗利害，甘死如飴？只因“信仰”二字。清末的封建王朝早已腐朽不堪、羸弱不談、困苦不堪，中國人任人歧視、被人覬覦、由人宰割，革命正是為讓民眾獲得幸福、讓民眾得到自由、為民族爭得尊嚴(yán)。

　　一百年前的這天也許有人會問革命所謂何事？一百年后的這天，也許有人還會問。在紹興被殺害的同盟會員秋瑾的回答是：“革命是為了給天下的孩子造一個安寧溫和的世界。”黃花崗的烈士林覺民在《給妻書》中說：“革命史替天下人謀求永久的幸福。”孫中山說：“革命是讓我們這個即將強(qiáng)盛起來的民族，不再受列強(qiáng)的侵略的掠奪……”

　　革命是什么？革命是一種英勇無私的獻(xiàn)身主義精神；革命更是一種至高無上的愛國情操；革命是社會主義社會進(jìn)步的理念深入人心；革命是讓我們中國人有自我的工廠、銀行、鐵路、礦山，有了能夠追尋的民生幸福；革命是實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義；革命就我們在任何一個地方、任何一個時候、在任何人的心里，永遠(yuǎn)都不再懼怕列強(qiáng)，都不再有皇權(quán)，使中華民族屹立于世界的東方

　　辛亥革命觀后感（五）：

　　國難當(dāng)頭，舍我其誰？這是我觀看大型電影記錄片《辛亥革命》最大的感觸。我們中華民族也正因?yàn)橛辛诉@種精神，才得以不斷地走向繁榮富強(qiáng)！

　　影片從秋瑾就義開始，廣州起義的準(zhǔn)備、過程與失敗，孫中山在美國的募捐演講，試圖回答這么一個問題：為什么要革命？為什么一個女人、母親寧可犧牲生命要去革命？為什么參加廣州起義的20多歲的小伙子們要犧牲生命去革命？為什么海外的華僑要捐款甚至賣掉祖宅贊助革命？

　　因?yàn)闈M清政府已經(jīng)不可能給中國人生活的尊嚴(yán)，中國要擺脫被世界歧視的命運(yùn)，只有革命這一條路！——孫中山先生如是說。為什么？

　　翻開中國近代史，觸目驚心！由于政治的腐朽與經(jīng)濟(jì)的衰退，無法扼制西方列強(qiáng)的侵略與壓迫，在一次次列強(qiáng)的進(jìn)攻面前敗下陣來。兩次鴉片戰(zhàn)爭、中法戰(zhàn)爭、中日甲午戰(zhàn)爭的結(jié)果都是中國被迫割地賠款，被迫簽訂一系列不平等條約，進(jìn)而引起列強(qiáng)的瓜分狂潮，直至八國聯(lián)軍進(jìn)入中國并強(qiáng)迫簽訂《辛丑條約》，迫使中國“將大沽炮臺及有礙京師至海通道之各炮臺一律削平”，即解除防務(wù)，而外國軍隊(duì)則駐扎于中國京畿周圍的要地，實(shí)行永久軍事占領(lǐng)。中國在西方殖民主義強(qiáng)加的不平等條約體系束縛下一步一步地“沉淪”到半殖民地半封建社會的“深淵”。

　　中國人民當(dāng)然不甘心承認(rèn)備受列強(qiáng)欺凌的侵略現(xiàn)實(shí)，應(yīng)對列強(qiáng)侵略的加深也掀起過一波又一波的反帝活動。民族復(fù)興的追求是幾代人的目標(biāo)、理想。但是，實(shí)現(xiàn)近代中國的復(fù)興則面臨十分艱巨的困難：擺脫帝國主義的外來干涉侵略與壓迫是中華民族復(fù)興的第一步，而使廣大人民擺脫貧困，使中國作為大國富強(qiáng)起來，則是中華民族復(fù)興更艱巨的一步。歷史上，許多人為這一目標(biāo)以前進(jìn)行了多次嘗試，洋務(wù)運(yùn)動、戊戌變法、辛亥革命都是前人從事的努力。中國近代史就是人們以這樣一種精神支撐著從坎坷中走過來的歷史。

　　觀看辛亥革命這一斷歷史，盡管我們明白：1911年的革命未能改變舊中國的社會性質(zhì)和人民悲慘境遇的局限，但是，辛亥革命掃除了兩千年來的封建制度，消滅了皇帝制度，打破了君主世代相襲的制度。此后發(fā)生過兩次帝制復(fù)辟的活動，但都不能成功，說明民主共和的觀念深入人心，為中國的進(jìn)步打開了閘門，使反動統(tǒng)治秩序再也無法穩(wěn)定下來，這是名垂千古的功績��！

　　一個世紀(jì)的光陰猶如彈指一揮間，歷史不容假設(shè)，所以我很難想像，如果100年前，沒有那些國難當(dāng)頭，舍我其誰勇士們?yōu)榱诵闹械男拍�、自我的理想用拋頭顱灑熱血的方式執(zhí)著的追尋新的期望，那么如今的中國該是怎樣的一種場面？

　　從秋瑾、廣州起義烈士（實(shí)際可考人名為89人）、武昌首義將士，以及舊體制內(nèi)的同情者，清朝駐英大使的女兒唐曼柔，為孫中山游說西方財(cái)團(tuán)停止對清廷貸款勇敢地站在舊體制及父親的對立面，最后隨父親一齊自殺的女性。還有：林覺民的《與妻書》代表了年輕的革命黨人，為什么拋妻棄子、放下富裕的家庭、個人的前途，去進(jìn)行看不到前途的革命----因?yàn)楦锩�代表了中國的未來、民族的期望，即使明知自我看不到勝利，也要為革命奉獻(xiàn)的精神！

　　革命者不全是不得已的逼上梁山者。中國近現(xiàn)代歷史最感人之處，就是很多富裕家庭、包括舊體制家庭的年輕人，甘愿拋棄優(yōu)越幸福的生活，投身到理想、奉獻(xiàn)給革命，這些人是先知先覺者，是中華民族新生的不滅的源泉，是魯迅所說的舍生取義的仁人志士！

　　同學(xué)們，這天，不應(yīng)忘記這些民族的脊梁。也不應(yīng)容許那些將自我的家庭、個人幸福奉為最高人生標(biāo)準(zhǔn)的人對革命者進(jìn)行肆意及陰險的誹謗。我們的國家也不夠強(qiáng)大，一些別有用心的人在我們國內(nèi)、國外不斷地制造事端，挑起民族危機(jī)、國家危機(jī)，我們又怎能掉以輕心？

　　古人云：生于憂患而死于安樂。我們，這些生活在安樂世界里的人們，怎能忘記這段歷史？如今的我們要做的已不是追尋夢境中童話般的天真，而是在現(xiàn)實(shí)世界里腳踏實(shí)地的去踐行黨和國家賦予的光榮使命！

　　天下興亡，舍我其誰？

　　辛亥革命觀后感（六）：

　　電影《辛亥革命》的成功上映，使我有幸重溫了百年前那段曲折艱辛、可歌可泣的歷史。

　　自1840年鴉片戰(zhàn)爭以來，外受帝國主義列強(qiáng)的侵略，內(nèi)有腐朽沒落的清王朝統(tǒng)治，內(nèi)憂外患下的祖國滿目瘡痍，逐漸地“沉淪”到半殖民地半封建社會的“深淵”中。中國人民當(dāng)然不會就此屈服，于是，實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興成了幾代人的夢想，無論是由農(nóng)民領(lǐng)導(dǎo)的太平天國和義和團(tuán)運(yùn)動，還是走上層革新路線的洋務(wù)運(yùn)動和戊戌變法，再到打破了兩千年封建帝制的辛亥革命，幾十年間，無數(shù)有識之士前仆后繼，掀起了一波又一波的反帝反封“浪潮”，共同鑄就了一部救亡圖存、民族抗?fàn)幍闹袊�近代史篇章�?/p>

　　辛亥革命這場幾乎吸納了當(dāng)時所有中國先進(jìn)分子的民主革命，雖然最終未能改變舊中國的社會性質(zhì)和人民悲慘境遇，但它終結(jié)了長達(dá)兩千年的封建統(tǒng)治，消滅了世代相襲的君主制度，使民主共和的思想深入人心。而中山先生所倡導(dǎo)的“三民主義”更是給苦難中的人民注入了民族、民權(quán)、民生的新思想，在必須程度上，解除了傳統(tǒng)封建禮教對人民的束縛，也為之后各種新思潮在中國的構(gòu)成和傳播掃清了障礙。能夠說，辛亥革命為近代中國的進(jìn)步打開了閘門。

　　再回到電影中，當(dāng)目睹年僅32歲的秋瑾英勇就義時，我動容了；廣州起義后，當(dāng)看到林覺民烈士的遺體被殘忍的敵人拋入水中時，我憤怒了；當(dāng)聽著起義的號角，相隔百年見證武昌首義的勝利時，我的內(nèi)心久久不能平靜。感人之處，莫過于這些革命者很多都來自富足的家庭，他們甘愿拋棄優(yōu)越的物質(zhì)生活，告別自我的親人，義無反顧地投身到民主革命中，用自我的生命鑄就了中華民族的脊梁。

　　這天我們的孩子能坐在窗明幾凈的教室中上課，而我們能夠享受現(xiàn)代化帶來的幸福生活，試想一下，若沒有無數(shù)革命先烈拋頭顱灑熱血，這天的中國又將會如何？忘記歷史是一種背叛，而辛亥革命，就是一段值得所有中國人銘記的歷史。作為一名幼兒教師，我將努力做好本職工作，讓孩子們明白如今的完美生活來之不易，照顧好祖國未來的“花朵”。

　　辛亥革命觀后感（七）：

　　隨著時光的流逝，此刻的我們雖然還對辛亥革命有了解，但是我們已經(jīng)不能真正的感受到當(dāng)初的隆隆戰(zhàn)火、那些苦痛人民的呻吟，還有那些革命烈士們拋頭顱、灑熱血的情景。這天我們一齊從《辛亥革命》這部電影中重溫那場震驚世界的辛亥革命，見證前所未有的社會變革。我在那鮮活的畫面中真正的感受到了那些以前無數(shù)個為了這天的中國而英勇奮斗的情形。我也從電影里，深刻的體會到這天的我們是幸運(yùn)的，這天的我們是幸福的，但我們也不能忘記我們是踩在他們的身軀上過來的。所以我們要懂得珍惜，并激勵自我為如今中國的現(xiàn)代化建設(shè)而不斷奮斗。

　　電影一開始就以秋瑾的犧牲拉開序幕，從第一個鏡頭就給我們一種沉重的畫面。然后就是1911年4月27日，黃興等人領(lǐng)導(dǎo)的廣州起義。起義隊(duì)伍與清軍展開激烈巷戰(zhàn)，但最終因力量不敵而失敗。后收殮到72具烈士遺骸，合葬于黃花崗，由此建成黃花崗七十二烈士墓。而此次起義中犧牲的起義軍則不止此數(shù)。那里有一個鏡頭讓我印象最深，就是那一件件衣服里放著的各種的“與妻書”、“絕命書”，他們是懷著一種怎樣的情緒走的？安靜的畫面壓的我喘但是氣來，連哭都沒有勇氣。電影里也塑造了很多小主角，例如林覺民，他的那句“我的死是為了所有孩子。大清索我的命，我誅大清的心”，真正的震撼了我。

　　而重點(diǎn)還是孫中山，他說：“我的手拿得起筆，拿得起手術(shù)刀，怎樣就拿不起槍呢？這朝廷不堪一擊，天下就是革命的。”我很敬佩孫中山先生，他無疑是偉大的，在中國最艱難的時候，他義無反顧的選取為了全中國人民而奮斗，他以自我的模范行動實(shí)現(xiàn)了“吾志所向，一往無前，愈挫愈勇，再接再厲”的誓言。在他的領(lǐng)導(dǎo)下，大批革命黨人和無數(shù)愛國志士集聚在振興中華旗幟之下，廣泛傳播革命思想，用心興起進(jìn)步浪潮，連續(xù)發(fā)動武裝起義。套用電影里的一句話，“孫文，他是一個無私的人！”

　　國內(nèi)武昌起義成功了，舉國震驚，消息傳到美國，孫中山和同盟會的成員歡心鼓舞。孫中山在危急關(guān)頭，認(rèn)識到要想推翻清政府就得先斷了他的經(jīng)濟(jì)來源，他奔赴海外，力排眾議，最終說服西方列國財(cái)團(tuán)，不再借貸款支持清廷。

　　而后，孫中山帶著所有人民的期望回國了，我還記得那個把所有華僑期望托付給孫先生的時候說：“我們這些代華僑，總是要落葉歸根的，但清王朝不是我們的家”、“革命要是不成功，你欠我們幾代人的”。家啊，人民要得是一個真正的家！

　　自此，革命形勢進(jìn)入了南北對峙的局面。而就這這時經(jīng)過十八省代表的公開民主選舉，孫中山被推選為首任大總統(tǒng)。在選舉的時候，荷馬里說：“歷史，這就是歷史。我就坐在歷史的身邊，站在歷史的門外。”那我們呢，我們是站在歷史的長河里，只能透過那些資料、影像來了解當(dāng)時的情景。孫中山說不能再讓無辜的人民犧牲，所以他表示，只要袁世凱敦促清帝退位，他即可讓位，由逼退清讓位的人，出任中華民國大總統(tǒng)。這遭到了所有人的反對，袁世凱絕非善類，但是孫中山說，我們要建立的是一種制度，誰當(dāng)大總統(tǒng)都是一樣。

　　辛亥革命推翻了清王朝的統(tǒng)治，結(jié)束了統(tǒng)治中國幾千年的君主專制制度，傳播了民主共和的理念，以巨大的震撼力和深刻的影響力推動了了近代中國社會變革。雖然由于歷史進(jìn)程和社會條件的制約，辛亥革命沒有改變舊中國半殖民地半封建的社會性質(zhì)，沒有改變中國人民的悲慘境遇，沒有完成實(shí)現(xiàn)民族獨(dú)立、人民解放的歷史任務(wù)，但它開創(chuàng)了完全好處上的近代民族民主革命，極大推動了中華民族的思想解放，打開了中國進(jìn)步潮流的閘門，為中華民族發(fā)展進(jìn)步探索了道路。

　　在電影里有一個鏡頭雖然細(xì)小卻很深刻，就是孫中山在國外的時候有個小女孩問他，在中國是不是女孩子都要裹腳很疼很疼�。‰m然只是這么一句話，卻深深的反應(yīng)了中國封建社會對人民的毒害。辛亥革命以后，對中國的生活文化影響很深，“新禮服興，翎頂補(bǔ)服滅；剪發(fā)興，辮子滅；愛國帽興，瓜皮帽滅；天足興，纖足滅；陽歷興，陰歷滅；鞠躬禮興，跪拜禮滅……”

　　我想我會深深的記住這一刻，我明白電影只是展現(xiàn)了當(dāng)時革命的一個小小的一面，但已經(jīng)足以教育我們新一代的人們。

　　辛亥革命觀后感（八）：

　　辛亥革命百年紀(jì)念活動即將拉開帷幕之際，紀(jì)錄片《辛亥革命》開始播放了。作為研究中國近代史的學(xué)者，我感到十分有好處。

　　任何一個中國人都明白，此刻的中國已經(jīng)成為世界上名副其實(shí)的大國，在國際社會中發(fā)揮著舉足輕重的作用。盡管中國自身仍面臨許多挑戰(zhàn)，但是社會發(fā)展的堅(jiān)冰已經(jīng)被打破，實(shí)現(xiàn)中華民族復(fù)興的大趨勢已經(jīng)不可逆轉(zhuǎn)。而在這一時刻，回顧近代中國走過的曲折道路，回顧百年前的先人們?yōu)楦淖冎袊�面貌而進(jìn)行的艱苦卓絕的奮斗與犧牲，仍然是激勵我們繼續(xù)前進(jìn)的寶貴資源。

　　近代前的中國以前是大國、強(qiáng)國，但是近代以來，由于政治的腐朽與經(jīng)濟(jì)的衰退，無法扼制西方列強(qiáng)的侵略與壓迫，在一次次列強(qiáng)的進(jìn)攻面前敗下陣來。兩次鴉片戰(zhàn)爭、中法戰(zhàn)爭、中日甲午戰(zhàn)爭的結(jié)果都是中國被迫割地賠款，被迫簽訂一系列不平等條約，進(jìn)而引起列強(qiáng)的瓜分狂潮，直至八國聯(lián)軍進(jìn)入中國并強(qiáng)迫簽訂《辛丑條約》，迫使中國“將大沽炮臺及有礙京師至海通道之各炮臺一律削平”，即解除防務(wù)，而外國軍隊(duì)則駐扎于中國京畿周圍的要地，實(shí)行永久軍事占領(lǐng)。中國在西方殖民主義強(qiáng)加的不平等條約體系束縛下一步一步地“沉淪”到半殖民地半封建社會的“深淵”。

　　中國人民當(dāng)然不甘心承認(rèn)備受列強(qiáng)欺凌的侵略現(xiàn)實(shí)，應(yīng)對列強(qiáng)侵略的加深也掀起過一波又一波的反帝活動。民族復(fù)興的追求是幾代人的目標(biāo)、理想。但是，實(shí)現(xiàn)近代中國的復(fù)興則面臨十分艱巨的困難:擺脫帝國主義的外來干涉侵略與壓迫是中華民族復(fù)興的第一步，而使廣大人民擺脫貧困，使中國作為大國富強(qiáng)起來，則是中華民族復(fù)興更艱巨的一步。歷史上，許多人為這一目標(biāo)以前進(jìn)行了多次嘗試，洋務(wù)運(yùn)動、戊戌變法、辛亥革命都是前人從事的努力。中國近代史就是人們以這樣一種精神支撐著從坎坷中走過來的歷史。

　　我們重視辛亥革命，是因?yàn)楸M管1911年的革命有著未能改變舊中國的社會性質(zhì)和人民悲慘境遇的局限，但是，辛亥革命掃除了兩千年來的封建制度，消滅了皇帝制度，打破了君主世代相襲的制度。此后發(fā)生過兩次帝制復(fù)辟的活動，但都不能成功，說明民主共和的觀念深入人心，為中國的進(jìn)步打開了閘門，使反動統(tǒng)治秩序再也無法穩(wěn)定下來，這是相當(dāng)重要的功績。

　　列寧曾就中國的辛亥革命表達(dá)過這樣的觀點(diǎn):“沒有真實(shí)的民主主義高潮，中國人民就不可能擺脫歷來的奴隸地位而求得真正的解放，只有這種高潮才能激發(fā)勞動群眾，使他們創(chuàng)造奇跡。在孫中山綱領(lǐng)的每一句話中都能夠看出這種高潮。”

　　辛亥革命吸納了當(dāng)時幾乎所有的中國先進(jìn)分子，他們獻(xiàn)身革命，同時也在革命中理解教育，不斷修正改變積貧積弱中國的想法。孫中山作為站在時代前列的偉大人物，與當(dāng)時的志士仁人們開創(chuàng)了完全好處上的中國近代民族民主革命。

　　辛亥革命后中國的道路仍然是曲折的:以袁世凱為首的北洋軍閥奪取革命果實(shí)而導(dǎo)致封建復(fù)辟，日本軍國主義提出企圖獨(dú)占中國的“二十一條”加劇了中國主權(quán)淪喪。但是在革命跌入低潮，革命黨人陷于苦悶的時候，俄國十月革命的成功給了中國的先進(jìn)分子用新的世界觀觀察國家命運(yùn)的工具。正是在辛亥革命10年后，中國共產(chǎn)黨誕生了。中國共產(chǎn)黨人重新思考中國的問題，科學(xué)地明確了中國革命的對象、任務(wù)、動力、性質(zhì)和前途等一系列重大問題，認(rèn)識到人民是力量的源泉，勝利的保障，是歷史的主人，自覺地最大限度地代表最廣大人民的利益，才能有效地喚起人民，并將其團(tuán)結(jié)在自我的周圍，使之成為中國革命和建設(shè)的主體力量，最后使復(fù)興的理想得以實(shí)現(xiàn)，使中國的面貌發(fā)生了巨變。

　　2百年后的人們已經(jīng)很難切身體會辛亥時期的社會狀況，甚至不能理解當(dāng)時的革命志士們的歷史性的抉擇。所以在辛亥百年后的這天，社會上流行著一些模糊的認(rèn)識:如認(rèn)為“辛亥革命給社會造成的破壞大于建設(shè)，延緩了中國現(xiàn)代化建設(shè)的發(fā)展進(jìn)程”，或者認(rèn)為革命的設(shè)計(jì)“超越了中國的國情”，“搞君主立憲會更好些，政治局面會更穩(wěn)定持久”，而“辛亥革命是激進(jìn)主義思想的產(chǎn)物”，還是避免為好。

　　其實(shí)，辛亥革命的親歷者們?nèi)绾尾粴g迎以溫和的沒有犧牲的方式改變封建中國的面貌呢?對辛亥革命時期革命者的人生經(jīng)歷整體考察后即可看出:他們并非從一開始就醉心于以激進(jìn)手段改變中國落后局面，但是在經(jīng)歷了一再的失敗與挫折，意識到清王朝決不可能真心實(shí)意地退出權(quán)力的中心而實(shí)施“立憲”，而當(dāng)時的政治環(huán)境也并沒有開明到能夠以和平請?jiān)傅氖侄味�推動立憲的時候，他們才選取了被認(rèn)為是“激進(jìn)”的革命道路，這其實(shí)是當(dāng)時條件下應(yīng)當(dāng)做出的正確選取。看了紀(jì)錄片，對革命者的選取就會有更清醒的認(rèn)識。

　　辛亥革命觀后感（九）：

　　在沒有看《辛亥革命》電影之前，我對辛亥革命這段歷史是陌生的。這個國慶節(jié)，學(xué)校發(fā)了《辛亥革命》的電影票，心想：去看吧，約幾個同學(xué)一塊兒看多有意思啊，便決定去看看這部電影。

　　買了爆米花，走進(jìn)電影院，找了最靠熒幕的位置，漫不經(jīng)心的坐了下來，一點(diǎn)都沒有期盼的感覺，純屬的只為了看看里面的大牌演員而已。然而當(dāng)耳邊響起戰(zhàn)士們沖鋒陷陣的吶喊聲，屏幕上是戰(zhàn)士們沖進(jìn)殺敵的場景，那場景讓我看得十分痛心，同是中國人為什么要弄的頭破血流，你死我活呢？還不是帝王專制下，朝廷腐敗，清政府的無能，唯帝國主義之命是從，引起全國人民的憤怒�；食癁榱说玫剿膰�銀行的資助，不惜出賣天朝的鐵路，更激起人民的不滿，我想我要是穿越到那時也會憤起反抗的。

　　黃崗起義、武昌起義……那硝煙彌漫的戰(zhàn)場上戰(zhàn)士們沖鋒陷陣，奉獻(xiàn)出了自我寶貴的生命。無數(shù)革命先驅(qū)們歷經(jīng)了多少次的血戰(zhàn)，最后推翻了清王朝的統(tǒng)治，結(jié)束了在中國幾千年的封建制度，換來了嶄新的制度——共和體制。

　　想著我們此刻幸福的生活，若不是那些戰(zhàn)士，拋頭顱灑熱血，那么這天的中國會是什么樣的呢？會有我們新中國嗎？

　　辛亥革命，一段值得我們銘記的歷史。國慶節(jié)的上空飄揚(yáng)著紅旗，那是革命的紅旗，血染的風(fēng)采。我們緬懷辛亥革命偉大歷程之時，要學(xué)習(xí)那些犧牲的戰(zhàn)士們不畏艱難的英勇氣概，學(xué)習(xí)孫中山、黃興等革命者的革命風(fēng)范和革命精神，腳踏實(shí)際地好好學(xué)習(xí)，讓祖國更完美，更富強(qiáng)！

　　辛亥革命觀后感（十）：

　　穿梭于鏡頭之間，愿用拙筆一支，記錄豪情滿懷的慷慨赴死，記錄大義凜然的奮不顧身，記錄用生命譜寫下的絢爛……

　　當(dāng)無邊的黑暗蠶食著中原大地，當(dāng)腐敗的統(tǒng)治奴役著華夏兒女，當(dāng)列強(qiáng)的陰謀彌漫在談笑之間，當(dāng)疾苦的人民沉睡在麻木之中，有一群人，截然相反，他們高舉革命的大旗，手擎期望的火把，投身革命，奮不顧身，以自身綻放絢麗，亦是甘之如飴。

　　秋瑾：淡然赴死，高潔如白蓮

　　青石板上伴隨著鐵鏈劃過刺耳的咣當(dāng)聲，一位婦人手銬木枷，腳綁鐵鏈，卻毫無懼色，就如同出于淤泥之上的白蓮一般，一路平靜，一路淡然……

　　“我此番赴死，是為革命，中國婦女還沒為革命流過血，當(dāng)從我秋瑾始……”明明是壯志凌云的話語，明明是慷慨激昂的蔑視，但她，只是平靜的敘說，淡然到讓人心疼。是啊，即使是沉重的木枷依舊困不住自由的靈魂，哪怕是堅(jiān)固的腳鐐依然鎖不住革新的腳步。

　　心里，許是放不下天真可愛的孩子，心里，許是放不下眷意濃濃的親情……應(yīng)對滿官的指責(zé)，她置個人情思于度外，系國家未來于心中：“我的死是為所有的孩子！”寧靜溫和而令眾人無言以駁。

　　秋瑾身處麻木的社會，遭眾人不解，但她依舊堅(jiān)持自我，起義失敗了，但革命的精神，鼓舞了民族的奮斗不息。青石板上高潔淡雅如白蓮一般的人消亡了，但她的倩影，永駐在所有人的心中……

　　林覺民：白衣飄袂，傲然如白梅

　　他，僅僅一襲白衣就足以構(gòu)成殘酷戰(zhàn)爭中最美的一道風(fēng)景，臉上革命的驕傲足以讓末路之人看不到生還的退路，甚至望而生畏。俠肝義膽，鐵骨錚錚，利落的裝槍上膛，迅捷的瞄準(zhǔn)射擊，一舉一動，凌厲中飽含詩意，白衣上點(diǎn)點(diǎn)血色漫延而開，踉蹌的身影凝聚了毫不屈服的意志……

　　這不是翩翩公子的白衣，這不是文人墨客的白衣，這是獨(dú)屬于林覺民的白衣，白衣之下，隱藏的是堅(jiān)韌不拔的革命之志；白衣之下，跳動的是義薄云天的赤血丹心；白衣之下，燃燒的是奔流不息的民族血脈。

　　面冠似玉，肝膽如鐵，心地赤誠如朝陽。即使沉尸于水下，嘴角依舊有淺淺的笑意，此情此景，凄美如畫，可不難讀出其中的深韻。也正是這個人，讓我心疼，卻也讓更多的人看到了革命，看到了他所作的努力，相信了他所相信的一切。

　　一個俠骨柔情的男人，用年輕而熱血的生命換取了畢生的信仰，卻留下了一個支離破碎的家庭。自古情義難兩全！

　　他們，在那個黑暗的年代，用自我年輕的生命，綻放出革命的芳華……他們用身軀支撐起黎明前的曙光，他們用生命鋪筑出推翻清廷的大道，他們用熱血喚醒了麻木不仁的人民，他們用信念維護(hù)了泱泱大國的不屈。他們的生命之花，開得無比凄美，無比震撼。

　　我深信，革命的先驅(qū)，那年輕的生命，那不屈的靈魂，便是《辛亥革命》中最動人的鏡頭。

　　辛亥革命觀后感（十一）：

　　辛亥革命觀后感

　　隨著時光的流逝，此刻的我們雖然還對辛亥革命有了解，但是我們已經(jīng)不能真正的感受到當(dāng)初的隆隆戰(zhàn)火、那些苦痛人民的呻吟，還有那些革命烈士們拋頭顱、灑熱血的情景。這天我們一齊從《辛亥革命》這部電影中重溫那場震驚世界的辛亥革命，見證前所未有的社會變革。我在那鮮活的畫面中真正的感受到了那些以前無數(shù)個為了這天的中國而英勇奮斗的情形。我也從電影里，深刻的體會到這天的我們是幸運(yùn)的，這天的我們是幸福的，但我們也不能忘記我們是踩在他們的身軀上過來的。所以我們要懂得珍惜，并激勵自我為如今中國的現(xiàn)代化建設(shè)而不斷奮斗。

　　電影一開始就以秋瑾的犧牲拉開序幕，從第一個鏡頭就給我們一種沉重的畫面。然后就是1911年4月27日，黃興等人領(lǐng)導(dǎo)的廣州起義。起義隊(duì)伍與清軍展開激烈巷戰(zhàn)，但最終因力量不敵而失敗。后收殮到72具烈士遺骸，合葬于黃花崗，由此建成黃花崗七十二烈士墓。而此次起義中犧牲的起義軍則不止此數(shù)。那里有一個鏡頭讓我印象最深，就是那一件件衣服里放著的各種的“與妻書”、“絕命書”，他們是懷著一種怎樣的情緒走的?安靜的畫面壓的我喘但是氣來，連哭都沒有勇氣。電影里也塑造了很多小主角，例如林覺民，他的那句“我的死是為了所有孩子。大清索我的命，我誅大清的心”，真正的震撼了我。

　　而重點(diǎn)還是孫中山，他說：“我的手拿得起筆，拿得起手術(shù)刀，怎樣就拿不起槍呢?這朝廷不堪一擊，天下就是革命的。”我很敬佩孫中山先生，他無疑是偉大的，在中國最艱難的時候，他義無反顧的選取為了全中國人民而奮斗，他以自我的模范行動實(shí)現(xiàn)了“吾志所向，一往無前，愈挫愈勇，再接再厲”的誓言。在他的領(lǐng)導(dǎo)下，大批革命黨人和無數(shù)愛國志士集聚在振興中華旗幟之下，廣泛傳播革命思想，用心興起進(jìn)步浪潮，連續(xù)發(fā)動武裝起義。套用電影里的一句話，“孫文，他是一個無私的人!”

　　國內(nèi)武昌起義成功了，舉國震驚，消息傳到美國，孫中山和同盟會的成員歡心鼓舞。孫中山在危急關(guān)頭，認(rèn)識到要想推翻清政府就得先斷了他的經(jīng)濟(jì)來源，他奔赴海外，力排眾議，最終說服西方列國財(cái)團(tuán)，不再借貸款支持清廷。

　　而后，孫中山帶著所有人民的期望回國了，我還記得那個把所有華僑期望托付給孫先生的時候說：“我們這些代華僑，總是要落葉歸根的，但清王朝不是我們的家”、“革命要是不成功，你欠我們幾代人的”。家啊，人民要得是一個真正的家!

　　自此，革命形勢進(jìn)入了南北對峙的局面。而就這這時經(jīng)過十八省代表的公開民-主選舉，孫中山被推選為首任大總統(tǒng)。在選舉的時候，荷馬里說：“歷史，這就是歷史。我就坐在歷史的身邊，站在歷史的門外。”那我們呢，我們是站在歷史的長河里，只能透過那些資料、影像來了解當(dāng)時的情景。孫中山說不能再讓無辜的人民犧牲，所以他表示，只要袁世凱敦促清帝退位，他即可讓位，由逼退清讓位的人，出任中華民-國大總統(tǒng)。這遭到了所有人的反對，袁世凱絕非善類，但是孫中山說，我們要建立的是一種制度，誰當(dāng)大總統(tǒng)都是一樣。

　　辛亥革命推翻了清王朝的統(tǒng)治，結(jié)束了統(tǒng)治中國幾千年的君主專制制度，傳播了民-主共和的理念，以巨大的震撼力和深刻的影響力推動了了近代中國社會變革。雖然由于歷史進(jìn)程和社會條件的制約，辛亥革命沒有改變舊中國半殖民地半封建的社會性質(zhì)，沒有改變中國人民的悲慘境遇，沒有完成實(shí)現(xiàn)民族獨(dú)立、人民解放的歷史任務(wù)，但它開創(chuàng)了完全好處上的近代民族民-主革命，極大推動了中華民族的思想解放，打開了中國進(jìn)步潮流的閘門，為中華民族發(fā)展進(jìn)步探索了道路。

　　在電影里有一個鏡頭雖然細(xì)小卻很深刻，就是孫中山在國外的時候有個小女孩問他，在中國是不是女孩子都要裹腳很疼很疼啊!雖然只是這么一句話，卻深深的反應(yīng)了中國封建社會對人民的毒害。辛亥革命以后，對中國的生活文化影響很深，“新禮服興，翎頂補(bǔ)服滅;剪發(fā)興，辮子滅;愛國帽興，瓜皮帽滅;天足興，纖足滅;陽歷興，陰歷滅;鞠躬禮興，跪拜禮滅……”

　　我想我會深深的記住這一刻，我明白電影只是展現(xiàn)了當(dāng)時革命的一個小小的一面，但已經(jīng)足以教育我們新一代的人們。

　　辛亥革命觀后感（十二）：

　　這天，我懷著激動的情緒去觀看了這部電影——《辛亥革命》。這是每個不了解《辛亥革命》好處的中國人都就應(yīng)去看的一部電影。很多的年輕人不了解歷史，不理解革命的好處和價值，就不會懂得，中國人此刻的哪怕一點(diǎn)點(diǎn)的幸福和進(jìn)步，都離不開那些以前先輩們以前為整個民族的未來做過什么。

　　《辛亥革命》以秋瑾就義開始，廣州起義的準(zhǔn)備、過程與失敗，孫中山在美國的募捐演講，試圖回答第一個問題：為什么要革命？為什么一個母親寧可犧牲生命要去革命？為什么參加廣州起義的20多歲的小伙子們要犧牲生命去革命？為什么海外的華僑要捐款甚至賣掉祖宅贊助革命？孫中山在演講中回答的十分清楚：因?yàn)闈M清政府已經(jīng)不可能給中國人生活的尊嚴(yán)，中國要擺脫被世界歧視的命運(yùn)，只有革命這一條路。武昌首義后，黎元洪指揮漢口炮臺兩炮轟走了蔭昌的軍艦，成為袁世凱出山的導(dǎo)火索。袁世凱率領(lǐng)北洋軍順利攻克武昌后，停止了進(jìn)攻，開始在清廷與革命黨之間尋找押注的機(jī)會。革命之火在軍事上完全能夠被撲滅，但袁世凱太明白自我的命運(yùn)，他不能再給滿清權(quán)貴一個兔死狗烹的機(jī)會。辛亥革命的最重要成果，就是讓這一思想開始中國人心中扎根。()孫中山回國后，力排眾議，堅(jiān)決提出要早定國體，即以民國、共和代替君主專制。當(dāng)孫中山被17省代表選舉為臨時大總統(tǒng)的時候，孫中山指出，大總統(tǒng)的好處不在于誰去做，而是打破了中國幾千年專制君主的傳統(tǒng)，是中國歷史上第一次由人民選舉產(chǎn)生的國家元首。為此，孫中山將民國大總統(tǒng)一職，作為推動袁世凱造反的誘餌�！缎梁ジ锩�》還未所有的革命者，為革命捐款、奉獻(xiàn)生命的所有人

　　進(jìn)行了感人的辯護(hù)：從秋瑾、廣州起義烈士、武昌首義將士，以及舊體制內(nèi)的同情者，清朝駐英大使的女兒唐曼柔，為孫中山游說西方財(cái)團(tuán)停止對清廷貸款勇敢地站在舊體制及父親的對立面，最后隨父親一齊自殺的女性。林覺民的《與妻書》代表了年輕的革命黨人，為什么拋妻棄子、放下富裕的家庭、個人的前途，去進(jìn)行看不到前途的革命……因?yàn)楦锩�代表了中國的未來、民族的期望，即使明知自我看不到勝利，也要為革命奉獻(xiàn)的精神中國近現(xiàn)代歷史最感人之處，就是很多富裕家庭、包括舊體制家庭的年輕人，甘愿拋棄優(yōu)越幸福的生活，投身到理想、奉獻(xiàn)給革命。我們向他們致敬！

　　在中國，只有徹底的共和、民主才能洗刷3000年君主專制，才能讓人民有過上有尊嚴(yán)生活的機(jī)會。這是辛亥革命的歷史貢獻(xiàn)，也是照亮中國未來的期望之光。我們身為中華的兒女，要好好學(xué)習(xí)、報(bào)效祖國。

　　辛亥革命觀后感（十三）：

　　辛亥革命觀后感

　　片場的燈已重新開啟，電影《辛亥革命》已經(jīng)播映結(jié)束了，但那滾滾的硝煙，那慷慨激昂的話語，卻仍縈繞在我的心頭。

　　難忘劇中孫中山先生說的那一句“前線赴死易，喚醒生者難”，語氣中透露出一種怎樣的無奈啊!流血犧牲又有何妨，又有何懼，但怕只怕這些也只是徒勞無功而已。死并非不足懼，亦并非不足惜，可犧牲卻總要有價值，要到達(dá)必須的目的。但那時的中國早已腐敗不堪，清廷因循守舊，粉飾虛張；人民愚昧盲從，茍且偷生。這樣的國家，是必須要有人來改造了！

　　戰(zhàn)場上，血流成河，硝煙彌漫，無數(shù)人穿梭在槍林彈雨中，他們無怨，亦無悔，他們只期望用自我的生命換來人民的清醒，換來國家的富強(qiáng)!就像宋慶齡所說的那樣，中國是一只沉睡的獅子，可它已經(jīng)沉睡太久了，此刻是該醒過來了，是該重頭收拾舊山河了!那種不齒于列邦，被輕于異族，任人宰割的時代最后要結(jié)束了！于是，辛亥革命便拉開了序幕。

　　戰(zhàn)爭的硝煙已然四處蔓延開來，無數(shù)的人倒在血泊中，他們倒下了，但在他們身后，又站起來了無數(shù)人，又有無數(shù)人前仆后繼。他們有的家境殷實(shí)，有的新婚燕爾，有的即為人父，但應(yīng)對肩上的職責(zé)，他們毅然拋家棄子，勇于挑起！

　　但讓他們?nèi)绱松嵝〖�，顧大家，除了職�?zé)，還有信仰！

　　信仰讓他們舍生忘死，信仰讓他們不顧一切，信仰讓他們無所畏懼，信仰讓他們勇往直前！

　　這，便是信仰！

　　國內(nèi)，革命黨人冒死進(jìn)軍，而在國外的華僑也并未停止斗爭，他們也同樣愛著自我的國家，也都有著一顆愛國之心，因此他們也在進(jìn)行著一場無硝煙的戰(zhàn)爭。在推翻清朝的斗爭中，革命黨人以前先后發(fā)動了十次武裝起義，屢次失敗，而又能屢次重起，海外華僑的超多經(jīng)濟(jì)支援，實(shí)在是最重要的因素之一。對于海外華僑在推翻清朝的革命斗爭中所發(fā)揮的巨大作用，孫中山先生也以前用這樣一句話來表達(dá)對海外華僑的無限感激之情：華僑是革命之母。

　　海內(nèi)海外的中國人都聯(lián)合在了一齊，辛亥革命又豈會有不成功之理？正如何香凝所認(rèn)為的“辛亥革命是一個偉大的勝利，它摧毀了兩千多年的君主專制制度，在廣大人民中傳播了民主共和國思想的種子，促進(jìn)了中國人民革命斗爭的新發(fā)展”那樣。但辛亥革命成功了，同時也失敗了，無數(shù)革命烈士用生命換來的勝利果實(shí)被北洋軍閥統(tǒng)領(lǐng)袁世凱竊取了。就連孫中山在遺囑內(nèi)也囑咐曰“革命尚未成功，同志仍需努力”。于是，新一輪的斗爭又開始了。。。。。。

　　但無論過去有多么輝煌，亦或是多么不堪，歷史終歸是過去了，新的21世紀(jì)，看我們這一代人如何絕地反攻，讓中國立于世界強(qiáng)國之前列！

　　辛亥革命觀后感（十四）：

　　歷史是一面鏡子，也是一部教科書。它見證了過去，也啟迪著未來。

　　晚清末年，內(nèi)憂外患，中華民族到了危亡之際。在改良派維新變法運(yùn)動失敗的背景下，以孫中山為首的革命派，決心透過革命推翻清政府，建立共和體制。

　　1895到1910年，革命黨人先后發(fā)動了多次起義，秋瑾、徐錫麟等一批革命黨先驅(qū)先后犧牲，革命陷入低潮。1910年底，孫中山先生組織力量在廣州發(fā)動起義。廣州之戰(zhàn)終因革命黨人寡不敵眾而告負(fù)，林覺民等一大批具有先進(jìn)思想的革命骨干壯烈犧牲。徐宗瀚等人冒死收葬了72具烈士遺體，葬于廣州城外的黃花崗�？吹竭@一幕，我的心被革命者那為了民族前途，國家命運(yùn)而將生死置之度外的偉大情操所征服了。我們的民族有這樣偉大、這樣無私的人，又怎能沒有燦爛的明天，光明的未來?接下來，清廷在四川又一次喪權(quán)辱國的行為，引發(fā)了轟轟烈烈的保路運(yùn)動，湖北新軍被緊急抽調(diào)前去鎮(zhèn)壓。與此同時，湖廣總督瑞?開始對革命黨人逐一捕殺，革命形勢十分危急。革命黨人熊秉坤、金兆龍等憤然打響了革命第一槍。經(jīng)過一夜激戰(zhàn)，武昌起義的革命軍攻占了總督府，武昌起義成功。孫中山派黃興和徐宗漢趕到武昌戰(zhàn)場，大大振奮了革命軍士氣。

　　風(fēng)雨飄渺的清廷只好請?jiān)�世凱出山，率北洋軍鎮(zhèn)壓革命。革命的危急關(guān)頭，孫中山奔赴海外，力排眾議，最終說服西方列國財(cái)團(tuán)，不再借貸款支持清廷。接下來的陽夏保衛(wèi)戰(zhàn)打得異常慘烈，黃興和黎元洪艱難支撐。在各種反動勢力的夾擊下，黃興毅然決定率部撤往長江下游，集聚力量，以圖大業(yè)。長江戰(zhàn)艦在行進(jìn)中，傳來了多省宣布獨(dú)立的消息，黃興等人備受鼓舞。

　　最后，革命形勢進(jìn)入了南北對峙的局面，南北代表唐紹儀和伍廷芳最后坐下來會談，達(dá)成共識，支持建立共和政體。經(jīng)過十八省代表的公開民主選舉，孫中山被推選為首任大總統(tǒng)。當(dāng)看到孫中山先生表示“只要袁世凱敦促清帝退位，他即可讓位，由逼退清讓位的人，出任中華民國大總統(tǒng)”時，我的心被先生大公無私，為國為民的情懷深深的震撼了。

　　辛亥革命，中華民族付出了巨大的代價，結(jié)束了兩千八百年的封建統(tǒng)治，開創(chuàng)了亞洲第一個共和體制，寫下了人類社會民主主義的新篇章;辛亥革命，更打開了中國進(jìn)步潮流的閘門，為中華民族的發(fā)展進(jìn)步開拓了道路，是中華民族復(fù)興偉大征程上一座巍然屹立的里程碑。

　　透過觀看《辛亥革命》，我深深體會到了我們的先驅(qū)是在怎樣的一個風(fēng)雨飄蕩、血雨腥風(fēng)的社會中為我們爭取到此刻的和平、安詳而幸福的生活的。我們就應(yīng)懷著一顆感恩的心，向先驅(qū)們學(xué)習(xí)，努力為社會的進(jìn)步，民族的進(jìn)步做出自我的一份貢獻(xiàn)。

　　辛亥革命觀后感（十五）：

　　電影《辛亥革命》最后以影像史記替觀眾梳理清晰了關(guān)于辛亥革命這件事的前因后果，即1911年到1912年舊歷辛亥年間以孫中山為首的革命黨人先與清廷、后與北洋袁世凱完整的斗爭經(jīng)過。

　　黃花崗七十二烈士之一的林覺民在影片的第一段落有壯烈的出場，他留下的那篇著名的《與妻書》100年來一向被廣為傳誦，我曾有幸見過這位福建青年的手書，筆跡神采飛揚(yáng)之至。然而資料確實(shí)讓人不禁潸然淚下，與妻“吾至愛汝”而又不能不“忍舍汝而死”矛盾復(fù)雜的感情，對妻子的深情、對處于水深火熱中的祖國的職責(zé)忍受著悲傷，忍受著無限的不舍，與愛妻永別，獻(xiàn)身于為天下人謀永福的革命事業(yè)。其感情之偉大，其革命情操之高尚，可歌可泣!如此優(yōu)美的散文家書，情韻濃厚，內(nèi)涵富澤，怎能令人不愴然涕下!

　　正如孫中山所說，參加黃花崗起義的盡是才華橫溢的中國少年英雄;電影至最后也落在林覺民夫人陳意映和孩子身上，父輩們流血犧牲只為換得下一代人能夠過上自由陽光的新生活，這是電影作品里少有的能將大時代、大事件歸一為小家庭、小悲歡的一部，也是意圖用百年前的這宗大事件感化當(dāng)代人的一種努力。

　　為了一切的孩子，為了孩子的一切，一切為了孩子。

　　整部電影的起首，鑒湖女俠秋瑾毅然赴死的過程已經(jīng)彰顯創(chuàng)作者的意圖，即想用樸實(shí)的生活道理概括那個紛繁復(fù)雜瞬息萬變的革命歷程。

　　“這兩個孩子就要失去母親!”

　　“我的死是為所有的孩子。”

　　她昂起頭，堅(jiān)決地拒絕官吏的最后通牒，毅然決然走向刑場。沉重的枷鎖根本無力使她低頭，握緊的雙手決不會再向惡勢力松拳，黑壓壓的腳鏈拖在泥濘的石板路上，步伐含恨，卻是義無返顧的。囚鏈一環(huán)扣一環(huán)，扣得越緊，封建社會的愚昧愈發(fā)顯得深不可測。

　　兩邊站著的老百姓表情個個太過木訥，正如魯迅那篇《藥》里夏瑜形象的一般。

　　“革命是為給天下人造一個風(fēng)雨不侵的家，給孩子一個溫和寧靜的世界，縱使這些被奴役久了的人們早已麻木，不知寧靜溫和為何物。”

　　捧著與兩個兒子的合照，流下兩行清淚不染灰塵。張口深深嘆息，這是母親對你們最后的鐘愛。死，并非不足懼，亦并非不足惜，但犧牲之快，之烈，犧牲之價值，在這一刻自心底喜極而泣。

　　風(fēng)，吹入你的夢;你，夜里追著風(fēng)。這目光熟悉又陌生，無懼、無畏，亦無悔。

　　欣喜的是，放眼如今，百姓不再如此木訥!中國人民正團(tuán)結(jié)一心，腳踏實(shí)地的走在復(fù)興的征途上。世界看得見我們的努力!

　　我，是幸福的當(dāng)代學(xué)子，不愁吃穿用度，不愁沒書念，不愁沒有發(fā)展的前途。每當(dāng)鮮艷的五星紅旗冉冉升起，雄壯地迎風(fēng)飄揚(yáng)。我明白，革命前輩們，正露出欣慰的笑容，在平靜祥和的藍(lán)天上愛撫的凝望著我們。我們，必將不辜負(fù)戰(zhàn)士們的流血犧牲，不辜負(fù)父母用勞動汗水的養(yǎng)育，不辜負(fù)共產(chǎn)黨正確的領(lǐng)導(dǎo)方針!

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