辛德勒的名單觀后感（1）：
《辛德勒名單》真實的再現(xiàn)了德國企業(yè)家奧斯卡。辛德勒在第二次世界大戰(zhàn)期間保護(hù)1200名猶太人免法西斯殺害的，真實的歷史事件。
影片開始，猶太人圍立桌旁衷情圣詠的心聲是傳統(tǒng)的祈禱儀式，搖曳閃動、集束不定的燭光隨著合聲的減弱漸漸被黑色吞沒。影片由彩色切換為黑白兩色的畫面。貫穿影片始終的凄慘哀惋的小提琴獨奏和幾近無伴奏的混聲合唱給出的強(qiáng)弱和諧依然不失圣詠的曲式，一位小女孩衣裙上的紅色亮點短暫的跳動給出的生命色彩仍然不忘立虹為記的永約。影片結(jié)尾處伸開的地平線上，圣詠的基調(diào)展開世俗的旋律擁過來黑壓壓的一群人，畫面果斷地轉(zhuǎn)為彩色的鮮艷，橫掃一切的光明，“我使云彩蓋地的時候，必有虹此刻云彩中，讓世界五顏六色。”
或許在開始的時候，奧斯卡。辛德勒并不是為了救猶太人而開設(shè)工廠的，正因畢竟他是一個商人，一個精明發(fā)戰(zhàn)爭財?shù)娜�，他選取猶太人做工人，是正因他們是最便宜的勞工，開始的他便是為了獲取更多利潤這個目的。這些猶太人得到搪瓷廠的一份工作，因此也就得到暫時的安全，沒有受到殺人機(jī)器的肆虐，辛德勒的工廠成了猶太人心中的避難所。車間標(biāo)語
奧斯卡。辛德勒，一名納粹分子，他就應(yīng)早就知道德國人建造的火葬場及煤氣室，早就聽說，浴室和蒸氣室的噴頭上流出的不是水，而是毒氣。他早就知道猶太人遭受納粹軍隊的殘酷逼害——電影中有一幕：一列列火車，一節(jié)節(jié)車廂載滿了猶太人的衣物——他們的鞋子，他們的金器，他們的衣服，成堆成堆的，堆成好幾座小山，當(dāng)一把一把金牙仍在驗收員面前，他擺出一副厭惡又無奈的神情，之后便是拿起放大鏡驗證它的真?zhèn)?hellip;…并不是所有的德國人都仇視猶太人，那個驗收員心中就應(yīng)有些為自己身為德國人而羞愧吧。
奧斯卡。辛德勒就應(yīng)也有這種感受吧，1943年，克拉科夫猶太人居住區(qū)遭受到的殘酷血洗，他偶然地在遠(yuǎn)處看到了這一幕——無數(shù)的猶太人被從家中趕到了街上，一陣陣槍聲之后，一群群猶太人倒了下去。入夜了，以為安全了的猶太人從各自藏身的地方"走"了出來，從地板下方，從床鋪下方，從鋼琴中……但是他們還沒來得及呼吸一口安寧的空氣，耳邊又響起了槍聲……血從天花板上滲出，從床鋪下流出……一位德國指揮官悠閑地彈起了巴赫的樂曲……其時，一位德國軍官對辛德勒說："這天是歷史的時刻，這天將會被紀(jì)念。600年前，猶太人到科拉科落了腳，他們在商業(yè)、科學(xué)、教育、藝術(shù)上興盛起來，他們一無所有的來，一無所有，卻發(fā)了跡，六個世紀(jì)，構(gòu)成了猶太人的科拉科，到這天晚上，六個世紀(jì)的歷史成為謠言，它們從未發(fā)生過，這天才是歷史。"
“這天是歷史的時刻，這天將會被紀(jì)念。”
是啊，是會被紀(jì)念的，是罪證的印記！猶太人的鮮血染紅了大地，更震撼了我們，生命的消逝是如此的輕易，那個遙遠(yuǎn)的年代——猶太人的生命無法由自己掌控，不必說，那站成一排的人們被同一顆子彈穿過節(jié)約出一堆可悲的尸體；不必說，那兩鬢斑白的老人被年輕的手掌呼過回響出一種人性的泯滅；不必說，那些堆成山的尸體被烈火無情的吞噬焚化出一片窒息的血色；不必說，以前天真無邪的孩子為了生命和延續(xù)只能躲到臭氣熏天的糞坑里；不必說，一支發(fā)不出子彈的壞槍對著老人的腦袋不停響起，甚至不知道哪一發(fā)會真的射出他只能這么無力在死亡線上等待……我們啊，生活在安逸的年代，從沒有想象過那戰(zhàn)火硝煙的年代是怎樣的一回事，只是淺顯地了解當(dāng)中的皮毛。我們能夠握住我們自己的生命，生存或死亡由我們自己來選取，那時的猶太人呢？他們不能！肖申克的救贖讀后感
殘酷血洗，揭示出納粹分子的丑惡，那時多么的令人氣憤，生命在他們眼中到底是什么！(lz13)辛德勒醒來了，他的良心使他脫離魔鬼的行列，那時的他只有一個想法：盡可能更多地保護(hù)猶太人免受奧斯威辛的死亡。于是他制定了一份聲稱他的工廠正常運轉(zhuǎn)所"必需"的工人名單，透過賄賂納粹官員，使這批猶太人得以幸存下來。
獲取暴利之后的他曾對他的妻子說：“我敢說那里的人，他們不會輕易忘記辛德勒，他們會說；'奧斯卡·。辛德勒人人都記得他，他做出了杰出的事，他能做別人所不能的，他空手來到那里，帶著兩只旅行箱離去，裝滿了世上的財富。”說那番話時，他追逐的是金錢，但最后他得到了比金錢更可貴的財富——永恒。
施義的與受益的相互感激成就拯救的歷史——人們是永遠(yuǎn)都不會忘記的。
戰(zhàn)爭結(jié)束了，下大雪的一天晚上，辛德勒與猶太人告別。那時辛德勒哽咽地說：“我花掉了太多錢……我本能夠……這輛車--十條命……這枚胸針--兩條命……”他，認(rèn)為自己做得不夠。
“我本能夠救出更多人的。”
那一刻，心里那道情感的防線很輕易的垮掉了——為他所感動，他已經(jīng)很發(fā)奮了。“你已經(jīng)做了很多。”猶太人Stern安慰道。
影片結(jié)束時，是辛德勒的墳?zāi)�，那些在�?zhàn)前以前獲得辛德勒救助，而幾十年后已步入暮年的猶太人，以及他們的后裔代表先人走過墳?zāi)�，都在墓碑上放一個代表"感恩永遠(yuǎn)不變"的石塊作為敬禮。
那一紙名單證明了生命的永恒，那一枚指環(huán)在歷史的長河中閃著灼目的光芒，“救人一命等于救全世界”，那是多少條生命啊，長眠在耶路撒冷的的辛德勒，用財富買到了永恒，成為永不被遺忘的記憶，這是生命的證明！
辛德勒的名單觀后感（2）：
這部電影，以前從初中開始，不止一次地想去看過，又不止一次地在電影的中途戛然而止。不是正因感覺的無聊，不是正因時刻的冗長，而是電影中又一次揭露起的納粹種族滅絕和奧斯維辛集中營的傷疤，對于每一個甚至和猶太種族沒有任何瓜葛的我們來說，無疑也會在幾十年后的這天隱隱作痛，讓人不忍。黑白的色調(diào)，頻繁的槍聲，孩子，老人和婦女們的哭叫，還有德國司令官眼中深邃的不能再深的冷漠和殘酷。二戰(zhàn)，納粹，集中營，猶太種族大屠殺，這些發(fā)生在另一個大陸的事情，留下的后遺癥卻漫步了整個星球，漫布了半個世紀(jì)。
一個晚上，最后把這部奧斯卡也能只為他作注腳的經(jīng)典完完整整地看了一遍。音樂消失，居然不知道說什么為好。電影中的暴戾太多，苦難太重，救贖太過困苦，以至于他所承載的傷痛和所要表達(dá)的理念，讓任何一位觀眾都感覺太厚重了，太沉重了，太多太多讓人一幕便再也不能忘記的鏡頭，在鞭笞著控訴著那段歷史，在滌蕩著每一個觀者的靈魂。
斯皮爾伯格終究是個偉大的導(dǎo)演和制片人——擁有猶太血統(tǒng)的他，十年磨一劍，最后完成了自己的心愿——作為一個被辛德勒救出的猶太人的后裔，他用自己最擅長的方式，向那個恐怖而黑暗年代里的博愛，表達(dá)了最崇高的敬意。
那是一段多么凄慘多么悲傷多么瘋狂多么讓人難以置信的歷史啊。奧斯維辛的名字，注定成為整個人類的痛，當(dāng)辛德勒走出工廠的大門，看到轎車的前蓋上布滿了集中營大煙囪紛飛的白灰時，他不能想象也不敢想象，又有多少無辜的猶太人，在毒氣室中化為了灰燼。在那個悲傷的年代里，在所有納粹黨衛(wèi)軍的大腦中，猶太，簡直就是“老鼠”和“低賤”的代名詞，他們甚至制造了可笑的法律——任何把猶太人當(dāng)人看的人，都違反了所謂的“種族歧視法”。然而，這些還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠。我不停地問自己，為什么人類能夠殘暴到那種地步？為什么一個人的仇恨能夠輕而易舉地被放大到一個世界的仇恨？為什么那些道貌岸然的納粹黨衣冠禽獸們竟然能夠不眨眼地殺死成千上萬人，甚至沒有一點的恐懼，和負(fù)罪感？
影片中充斥著太多的特寫，讓人不想去想起，但又不得不想起。那個長著俊美面孔的納粹司令官阿曼歌特，作為影片中最大的納粹頭目，他能夠在清晨醒來穿著睡衣的時候，從別墅的天臺上，開槍打向任何一個他覺得不順眼的猶太人，然后繼續(xù)和情人談笑風(fēng)生，似乎一切都沒發(fā)生過；他能夠頭都不會地叫副官槍斃了給他提出中肯改造推薦的年輕女工程師，然后再叫手下按她的推薦執(zhí)行；他能夠正因一個逃跑的猶太人親手殺死幾十個無辜的人，能夠正因一只到處亂跑的雞輕而易舉地結(jié)束一個人的生命……阿曼哥特，無疑是所有納粹黨人最陰暗狠毒一面的代表。在他那雙漂亮的眼睛中，我們看不到任何的憐憫，任何的寬恕，任何的人性之光，唯有的，只有拒絕，只有殺戮，只有高人一等的傲慢和無法言說的暴戾。
而辛德勒，恐怕就是片中唯一閃耀的人性之光了吧。在起初，作為商人的辛德勒，只是想利用戰(zhàn)爭的打響大發(fā)一把戰(zhàn)爭橫財，他建立了工廠，為軍隊生產(chǎn)后勤物資，并雇用了大批比波蘭人便宜許多的猶太難民。然和，這一舉動也恰恰保護(hù)了工廠中的猶太人，正是正因他們所生產(chǎn)非是軍需物資，因此阿曼哥特也沒有權(quán)利濫殺工人。生來就是社交圈外交家的辛德勒能夠自由游走于納粹黨的酒會中，和黨衛(wèi)軍高層持續(xù)了很好的“合作伙伴”關(guān)聯(lián)。憑借猶太人發(fā)財，是他的初衷。但當(dāng)他親眼看到阿曼等人在隔離區(qū)慘絕人寰的行經(jīng)后，當(dāng)他看到唯一穿著紅色衣裙的奔跑中小女孩最終還是沒能躲過納粹槍口的時候，他覺發(fā)感覺到，自己就應(yīng)做些什么。而他的工廠，正式最好的保護(hù)猶太人的天堂。他也以前擔(dān)心過，擔(dān)心雇用過多老弱病殘的猶太人會危及到他和黨衛(wèi)軍的關(guān)聯(lián)，給自己的生命帶來威脅。但之后，當(dāng)阿曼通知他隔離區(qū)將被關(guān)掉所有猶太人都將被轉(zhuǎn)移到集中營的時候，他被迫關(guān)掉工廠。他對同樣是猶太人的經(jīng)理說到，自己從工廠中已經(jīng)賺到了一輩子都花不完的錢，此刻無論去哪兒都不成問題。然而這時，他看到了經(jīng)理的眼神，那是一種絕望的眼神，是一種無助的眼神，是一種痛不欲生沒有任何期望的眼神。辛德勒突然意識到，工廠的關(guān)掉意味著他的工
人們將全部被送到集中營，然后化為如同那天飄落到他身上的灰燼。
他最終明白了納粹的黑暗遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出他的想象。無辜的生命終究會被碾碎在阿曼的手心。于是，他動容了，他改變了離開的決定，他找來經(jīng)理，把能夠收集到和記起的1100個猶太工人的名字打��；他找到阿曼，用百萬馬克賄賂他，最后帶走了1100個猶太工人。這是1100個人的名字，這是1100個人的生命。猶太經(jīng)理用顫抖的雙手拿著珍重的名單，泣不成聲。他清楚，這是辛德勒耗盡了大部分的積蓄換來的。在那時的德意志，在那時的納粹黑云下，在毫不相干的人們都盡力遠(yuǎn)離與猶太人的瓜葛的時候，竟然會有這樣一位德國商人，他為了生存，同樣帶著納粹的金質(zhì)徽章，他為了利潤，同樣把戰(zhàn)爭看做機(jī)遇…但當(dāng)他真真正正地感觸到猶太人的痛苦之時，卻做出了很多人不肯作出的舉動。
最后，幾番波折后，1100個猶太工人被安全地運送到新的專門生產(chǎn)軍火炮彈的工廠，這其中，包括隔離區(qū)所有的孩子們。
但事情還遠(yuǎn)遠(yuǎn)沒有結(jié)束，我們的慈善家在得知工廠生產(chǎn)的炮彈全部是劣質(zhì)品的時候，他要求經(jīng)理用自己賺到的馬克去購買其他工廠的炮彈，再以同樣的價格賣給軍方。當(dāng)詫異的經(jīng)理問他為什么不去培訓(xùn)工人自己生產(chǎn)的時候，辛德勒決然地說——“當(dāng)哪天這個工廠生產(chǎn)的炮彈質(zhì)量合格了，才是我不能理解的一天”。在七個月的時刻里，辛德勒的軍火工廠沒有生產(chǎn)出一顆合格的子彈，沒有得到一筆利潤，相反的是，他還要支付大筆的工廠運營費和工人的伙食。
這已經(jīng)徹徹底底地不再是一個工廠了。一個名正言順的幌子，辛德勒，用自己破產(chǎn)的結(jié)局，挽救了1100個猶太人的生命。
這已經(jīng)徹徹底底地不再是一種生意了。一個破產(chǎn)倒閉的公司，辛德勒，讓他不幸中又萬幸的員工們，活到了納粹低頭，德國解放的那一天。
那一天，他站在工廠的高臺上，告訴他的工人們，他們能夠走了，能夠去尋找自己幸存的家人了，能夠永遠(yuǎn)不用在擔(dān)驚受怕和死亡線上生活了。他們，最后被救贖了。
那一晚，當(dāng)辛德勒開著僅剩的資產(chǎn)——一輛汽車要離開時。所有的猶太工人來到了公路的兩旁，他們送給了辛德勒此生最珍重的禮物——一枚戒指——在戒指上刻著猶太人的箴言
——救人一命，即救整個世界。
這時的辛德勒竟然不能自已。他眼含淚水，說——我本就應(yīng)救更多人的生命，我本就應(yīng)賺更多的錢，本就應(yīng)不那么奢侈…他指著那輛車，說這還能救另外十人的姓名；他指著胸前的納粹徽章，說其中的金子會讓阿曼至少再給他兩個工人…
但每個人都明白，他做的已經(jīng)足夠了，做的已經(jīng)太多了…
影片的結(jié)尾，50年后，那些還活著的被辛德勒救出的人，或者是已經(jīng)死去的人的后代，來到他的墓前，用猶太人特有的方式，向他們的恩人墓前擺滿了石塊。
1100個人的生命，和所有猶太種族的數(shù)量比起來，算不了的什么，和所有在二戰(zhàn)中被屠殺的人的數(shù)量比起來，更算不了什么。但如同猶太人所說——救人一命，即救整個世界。
那辛德勒，到底拯救了多少個世界呢？
或許，那份保留至今的名單原稿，所能講述的，不僅僅僅是一個救贖的故事，不僅僅僅是一個博愛的故事。它娓娓道來，是要告訴我們，沒有人是天生喜愛殺人的，沒有人天生就是惡人，即使在一個黑暗的伸手不見五指，似乎天良已經(jīng)喪盡的世界里，依然，也必定會有那么丁點的光亮和星星之火，將人們的生命點亮，將人們的靈魂點亮。正因這個世界上，終究還有那么那么多的完美，值得我們?nèi)リP(guān)愛，和珍惜。
辛德勒的名單觀后感（3）：
承載生命——《辛德勒的名單》
人類從茹毛飲血的原始社會走到科技高度發(fā)達(dá)的二十世紀(jì)用了幾千年的時刻。但要再退回石器時代，卻只要幾個狂人在短短幾年時刻里的瘋狂行經(jīng)。在那個血雨腥風(fēng)的年代里人活著的好處變得極其單純——生存。
正是辛德勒的這份名單，承載了1100個猶太人的生命，使他們得以在德國納粹屠殺600萬猶太人的悲慘歷史中幸免。這是對整個猶太民族的功績，也是為所有納粹黨徒的贖罪。
描述二戰(zhàn)的電影我們都看過很多，但是如果要我們在記憶里找出最經(jīng)典的，〈辛德勒的名單〉必在其數(shù)。一向用慣特技效果的斯皮爾伯格，卻在這部電影里用灰白的底片和手提式攝影機(jī)重現(xiàn)了那一段令全人類痛心，不堪回首的歷史。這部上個世紀(jì)九十年代的黑白片以它的真實，它的感人，觸動了人類心靈的底線．當(dāng)然也觸動了奧斯卡的評委們。
影片最感人處是片尾，當(dāng)?shù)聡纪督�，辛德勒在自己工廠里向工人們告別時的情景。我不可能在那里大段的摘錄電影的對白，但只要是有心人，自然能夠找得到電影的劇本來看。我只抄錄下這一句話：＂Itsayswhoeversavesonelifesavestheworld。＂此是希伯來圣經(jīng)中的一句：＂它說，拯救一個人，就是拯救了整個世界。＂這一句話是那些為辛德勒所庇護(hù)的所有猶太人的一句肺腑之言。他們以自己最神圣的經(jīng)文中的一句來贊頌他，一個德國人，一個納粹人。他們對他只有無盡的感激，沒有絲毫的民族仇恨。他們知道他與別的納粹黨徒不一樣。他有著仁慈的心，他有憐憫，有同情。在他散盡家財援救了1100多猶太人后，還在為自己未能再多救幾個人而感到痛心。當(dāng)他在大雪中遠(yuǎn)去時，他已被所有猶太人銘記于心。
回想一開始，辛德勒卻是一個地方上有名的納粹中堅分子，是一個善于利用各種關(guān)聯(lián)攫取最大利潤的投機(jī)商。他的工廠雇傭超多的猶太人不是為了要時他們獲救，而是正因德軍占領(lǐng)波蘭后，猶太人是最廉價的勞動力。這樣他才能聚斂更多的金錢。至于他如此的行為在客觀上保護(hù)了工廠里的猶太勞工作為戰(zhàn)需物資的生產(chǎn)者而免受屠殺毫不關(guān)心。他只思考自己一天能賺多少錢，他為計算有多少個工人在為他創(chuàng)造財富而歡心鼓舞。他感謝殘酷的戰(zhàn)爭，正因是戰(zhàn)爭才令他暴富。他面帶微笑，展開雙臂來歡迎猶太人，但心里卻算計著這些人等于多少利益。然而即使是這樣，猶太人還是將他的工廠視作天堂，那里能使他們在嚴(yán)酷的環(huán)境里免于一死。
德軍的屠殺從來沒有中斷過。干涸的血跡，腐臭的尸體，在城里隨處可見。二十分鐘的屠殺場面足以使電影觀眾觸目驚心，更何況是當(dāng)時身處其境，每時每刻都在經(jīng)歷血腥的辛德勒。他被金錢掩埋的人性從靈魂最深處爆發(fā)。從此，他再不是一個為金錢泯滅良知的奸猾商人，而成為了一個無時不在想盡辦法利用自己手中的才貨來挽救盡可能多的猶太人的生命的正義之士。那可憐的猶太女生的父母；那一列車錯運往奧斯威辛的女工；還有他的猶太人會計……他商人的聰明才智與賭徒的行使作風(fēng)在此時發(fā)揮了淋漓盡致的作用。使他即使在最危險的時刻，也能控制大局，轉(zhuǎn)危為安。
這部成功的電影所帶來的榮譽(yù)，不僅僅屬于斯皮爾伯格一個人。也屬于托馬斯·肯尼利，是他寫出如此優(yōu)秀的小說；屬于連恩·尼森、本·金斯利（飾猶太人會計伊扎克）、拉爾夫·費內(nèi)斯（飾德國軍官歌德）等等這些稱職的演員們。尤其是尼森對辛德勒這個人物的塑造，雖然他沒能奪得當(dāng)年的奧斯卡獎，正因被“阿甘”奪走，但是他在這部電影里的精彩演出絕對有影帝的風(fēng)范。
時至今日，依然歷歷在目的是那個身穿紅衣的猶太小女孩，她是影片最鮮亮處，也成為觀眾心中的最灰暗處。
辛德勒的名單觀后感（4）：
在教室看了《辛德勒的名單》，對我的觸動很大，之后在寢室我又看了一次，這部長達(dá)三小時的電影有太多的東西是震憾到我的腦子里，骨子里。描述二戰(zhàn)的電影我們都看過很多，但是如果要我們在記憶里找出最經(jīng)典的，《辛德勒的名單》必在其數(shù)。這是一部磅礴偉大的電影，在這部電影里，我能強(qiáng)烈的感覺到生命的重量！救一個人就是救了全世界！
整部影片中，最令我觸目驚心的，不是焚尸場面的慘烈，也非毒氣室中的恐慌與絕望，而是一個相對平淡的早晨。這個早晨，一群可憐的猶太人正在一個德軍轄區(qū)的電網(wǎng)內(nèi)如牛馬般不堪重負(fù)地勞作。而該轄區(qū)的長官葛夫呢？他正光著上身站在臥室外的陽臺上欠背伸腰，悠閑地俯視著他統(tǒng)御的猶太人。在他背后的臥室里，他的女生睡得正香。舒展完筋骨之后，葛夫緩緩踱回屋內(nèi)拾出一條狙擊槍瞄準(zhǔn)遠(yuǎn)處勞作稍顯遲慢的猶太人，將他們一一擊斃。他歪著頭，嘴里叼著枝煙，表情平和。每一聲槍響，都驚擾到葛夫女生的睡眠。她使盡渾身解數(shù)，想讓耳朵逃到槍聲之外，可她失敗了，因此她難受極了——槍響驚擾了她的睡眠，她難受極了。這決非突發(fā)事件，而是他們?nèi)粘Ｉ畹囊徊糠�。殺戮在他們的意念之中，已�?jīng)不具有任何刺激性了，這種十分態(tài)的事件已被他們看作常態(tài)。這一點，我覺得比殺戮本身罪惡百倍。
有戰(zhàn)爭的地方就有英雄的存在。集中營的生命仿佛畜生一般廉價，被隨意的踐踏。猶太人的遭遇令人唏噓不已，戰(zhàn)爭的慘痛代價讓人不忍。人性在戰(zhàn)亂中迷茫，如辛德勒所說戰(zhàn)爭從來只會凸顯人性丑惡的一面，我們也看到納粹軍人對生命的漠視和肆意的殘殺無辜的波蘭猶太人。慶幸的是我們也看到戰(zhàn)爭的無情卻激發(fā)辛德勒人性中善良的一面。他以自己聰明的頭腦在戰(zhàn)爭中以低廉的勞動力獲取了巨額的收入，是冷血資本家的代表。然而他又是良知尚存的，一次次救了那些猶太人，把他們帶進(jìn)了自己的避難所。
在影片的結(jié)尾，當(dāng)收到幸存的猶太人送給他的金戒指，上有希伯來文：拯救一個人，就是拯救一個世界，辛德勒先生情緒坍塌，一向以來以為自己已經(jīng)做的很好的正義勝利感也敗給了無力和沮喪，他指著自己的車，表示那能和歌德軍官換10個人，又指向自己的胸針，表示那能換2個人，甚至更多。他淚流滿面，抱怨自己的不夠發(fā)奮，沒能賺更多的錢，以至于他能拯救的猶太人才區(qū)區(qū)1100多人。那一幕，著實讓我動容。在傾家蕩產(chǎn)并且就要踏上流亡之路前，辛德勒先生最后徹底展示他偉大的一面，我肯定，他對于所有無辜的人類都有著宏大的愛。那一刻，居然好想哭。真正偉大的人從來不以自己的功績而自傲，卻還在檢討自己的不足引為罪孽。事實上，正如戒指上的箴言，辛德勒先生正是那段最黑暗歲月里的那道最亮的光。辛德勒的名單上的每個名字，則是生命的份量！
辛德勒的名單觀后感（5）：
對于國外的書和名著，說實話我是不大愛看的，可能是中西方的文化差異吧，讀國外的書總感覺很難讀懂甚至還有點枯燥無趣。老師說讀不懂是很正常的，想要讀懂就要先讀懂國外的圣經(jīng)，對此我只能投降。都說音樂是無國界的，我堅信好的書籍也是，國外也有很多的名人值得我們學(xué)習(xí)和敬仰的。
還記得一年前，老師帶我們看了一部電影《辛德勒的名單》。三個多小時的片子看完后，給了我深深的思考。此刻想起來都會覺得心痛，而且再也不想看第二遍。這是一部深刻揭露德國納粹屠殺猶太人恐怖罪行的電影，影片以一種記錄片的黑白色的形式展示了二戰(zhàn)那段真實的歷史。對于我這樣的學(xué)生，多了對這種戰(zhàn)爭年代的體會，那就是戰(zhàn)爭能把人類最丑陋的一面抖落出來，但也能見到人閃亮期望的一面，天夠黑的時候，人就能看到星星，的確是真理。法西斯的瘋狂殺戮和辛特勒這個追逐利益的商人揮盡財產(chǎn)救下被迫害的猶太人構(gòu)成整片的比較線索。整個影片讓我有哭的沖動是最后辛特勒在逃亡時悲慟的說："我還能夠救下更多的人…讓我很難明白的是，為何人類要分種族互相迫害，比殺動物還冷酷？
喜愛辛特勒對權(quán)力的定義：什么是權(quán)力？權(quán)力不是能夠定人死罪，有潛質(zhì)赦免拯救必死的人，才算是權(quán)力！真的很感謝辛德勒，從辛德勒在揮舞棍棒、瘋狂掃射的沖鋒隊和被驅(qū)趕的猶太人之間看見了一個穿行于暴行和屠殺而幾乎未受到傷害的穿紅衣服的小女孩，而當(dāng)小女孩再次出現(xiàn)時，她已經(jīng)是運尸車上的一具尸體。辛德勒的內(nèi)心受到極大的震動，我們同樣也是。不僅僅僅小女孩的穿著是本電影少有的彩色，更重要的是它讓我看到了有一種叫人性的光芒正在悄悄的燃燒，這也許是辛德勒為放下利益救迫害的猶太人轉(zhuǎn)折點。
辛德勒的名單上的名字是生命，而不是亡靈。就像影片中所說的那樣："這不是一份普通的名單，這名單是生命。每一個名字都是用巨額的金錢換來的，辛德勒舍棄了自己很多很多的東西，保護(hù)了一群生命，一個民族！
我在看完這部電影的時候，曾設(shè)想如果我是辛德勒我是否會那么偉大，如果我是戈特，我是否會那樣殘暴，但由于人性的怯懦，我不曾也不敢設(shè)想如果我是當(dāng)時的一名猶太人我會怎樣，我會怎樣生存，怎樣死去。我寧愿做任何人，而不愿意是他們，正因他們的慘烈正因我的懦弱。因此我在當(dāng)時很可能也只是一個茫然無知的旁觀者。
這部電影最大的特點不是要教育我們什么，而是有一種讓人警惕的東西。它所警告的不是人的某些習(xí)慣，不是人的某些品行，而是人的人性。我也不想拿出電影中某一個猶太人的悲慘命運來博得人們的感嘆，從而同意我的說法，正因就某一個猶太人來說，沒有另一個無辜的人更就應(yīng)被虐殺。
當(dāng)應(yīng)對焚尸爐、毒氣室、與猶太人驚懼疑問的眼睛的時候，你永遠(yuǎn)不能無動于衷。
辛德勒的名單觀后感（6）：
看完《辛德勒的名單》，眼淚又一次不住的落下，盡管不是第一次看，但是仍然有種揪心的感覺�？粗魇惊q太人悲慘命運的黑白畫面，聽著夾雜在猶太兒童清澈無比的圣歌歌聲極其不協(xié)調(diào)的槍聲，整個影片默默地展示著那段哀傷的過往。個性是那個紅衣小女孩懵懂地穿行于人群，與再次出此刻運尸車上的比較更是讓人悲傷。猶太民族遭遇的是一段陰暗的歷史。在希特勒的領(lǐng)導(dǎo)下的第三帝國期間，根據(jù)粗略統(tǒng)計，約600萬猶太人、數(shù)千萬其他人正因希特勒的種族滅絕政策而被殺。每次讀到那段歷史，我讀有種莫名的恐懼。但是這種恐懼卻并非來自于大規(guī)模屠殺本身，而是屠殺是在極其有秩序的組織之下進(jìn)行的，盡管屠殺對于人類來說確是恐怖的夢魘。不僅僅僅屠殺是流水線作業(yè)式的，就連從區(qū)分猶太人到送入集中營的所有程序都是國家機(jī)器高效率運轉(zhuǎn)的結(jié)果。而最悲哀的是，每張把猶太人送進(jìn)死亡工廠的證件都有法官的許可。
無論從哪個角度來看，納粹時期的司法機(jī)關(guān)都無法擺脫助紂為虐這一污點。正因納粹所有殘酷對待猶太人的法律都是在司法機(jī)關(guān)的運作中得以順利的執(zhí)行。也許有人會辯解到，正因德國法官所受到是實證主義法學(xué)的嚴(yán)格訓(xùn)練，因此只能依照法律嚴(yán)格執(zhí)行，哪怕有違本性。但是真實中的德國法院卻經(jīng)�？缭街贫ǚǖ慕缦捱m用法律，如1939年4月法蘭克福地方法院判處僅看了一德國少女一眼的猶太畫商馬克斯構(gòu)成“進(jìn)行侮辱和當(dāng)眾傷害”罪，其侮辱僅由看了一眼構(gòu)成，遠(yuǎn)遠(yuǎn)超越了其司法依據(jù)《保護(hù)德國血統(tǒng)和德國榮譽(yù)法》里對于侮辱的界定。也許還會有人辯解說，在納粹的思想宣傳下無法辨別這樣的法律是不正義的惡法，更無法拒絕適用違背正義的法律，正因沒有一個足以使其忽視自身可能遭受迫害的危險，義無反顧進(jìn)行公正審判的環(huán)境。無可否認(rèn)在很多時候確實是形勢比人強(qiáng)，不得已而為違心之舉。然而這個理由能夠用于普通的德國人，卻無力抹去司法的污點。的確，當(dāng)時架構(gòu)于優(yōu)生學(xué)基礎(chǔ)上的納粹法學(xué)理論對于屠殺有著充分的理由，但是作為正義守護(hù)者的司法機(jī)關(guān)卻忘記了最重要的一點——對于人類個體的尊重，這一法律的終級價值目標(biāo)。在強(qiáng)權(quán)之下，也許無法拒絕不正義之法，卻至少能夠逃避，至少能夠選取不一樣流合污。明明知道納粹進(jìn)行
的是屠殺，卻仍然助紂為虐，這比直接殺人者更加惡劣。無論有著怎樣冠冕堂皇的理由，即使是作為執(zhí)法者在執(zhí)行實實在在的法律，依然最終要為此承擔(dān)職責(zé)，理解制裁。
影片的主人公辛德勒為營救猶太人所表現(xiàn)出來的那種對于生命的尊重，對于每個個體猶太人的尊重，正是司法機(jī)關(guān)在整個納粹統(tǒng)治期間的審判里最重要的缺席者。處于納粹瘋狂鼓吹的優(yōu)生學(xué)理論中，再加上戰(zhàn)爭的背景，受到同化是難免的。但是就連影片里喜愛拿集中營里猶太人做活槍靶的阿蒙，亦能夠從對猶太女仆說“謝謝”和“我不想把感冒傳染給你”等不少細(xì)微情節(jié)中感到些許溫情。而最諷刺的是，納粹司法的判決里連這種極小的人性溫情都沒有，只有冷酷與漠然，不僅僅對于猶太人，亦包括波蘭人等一切所謂的劣等民族。最讓我覺得諷刺的案例發(fā)生在1943年2月18日，14個波蘭農(nóng)夫因屠宰了自家的豬被控“非法屠宰罪”，9人被關(guān)進(jìn)集中營，3人被判死刑。此案的司法邏輯竟然是人命不如豬命。只要此案的法官稍稍尊重一下人的生命，哪怕只是憐憫，怎會有出現(xiàn)如此可笑的判決呢？畢竟惡法消極執(zhí)行與用心執(zhí)行之間的效果是大不相同的。納粹法官之因此恐怖，是正因其對屠刀下的弱者生命的漠視與輕蔑。正是這種漠視讓法官的黑袍不再是守護(hù)者的象征，而化身為恐怖陰影的一部分。
對每個個體的人的尊重不僅僅僅只是一種人文精神，一種人文關(guān)懷，對于法律人而言，它有著特殊的好處。正因無論是公平也好，正義也好，最終都務(wù)必在每個個體人的身上體現(xiàn)，甚至整個司法體系都離不開透過對個體人的適用而建立。公平、正義、民主這些美麗的夢想如果離開人，也但是只是抽象的詞匯象征。法律也許看起來是冰冷而無人情味的，但是那種對人的尊重卻滲透在法律精神之中，從幾千年前的古希臘就已經(jīng)開始。正是出于這種尊重，才有了英國大憲章里“風(fēng)能進(jìn)，雨能進(jìn)，國王不能進(jìn)”的名言，才有了威廉一世與磨坊的故事，才有了三權(quán)分立而筑起的權(quán)力的堤壩，才有了“無罪推定”的刑法原則，才有了程序重于實體的實踐……從蘇格拉底到柏拉圖，從伯林到德沃金，從古希臘到后現(xiàn)代，從自然法學(xué)派到女權(quán)主義法學(xué)，這種尊重都有意無意的表此刻幾千年來各種學(xué)派不一樣學(xué)說的字里行間。學(xué)習(xí)法律兩年了，感覺自己與普通人最一樣的地方并不在于學(xué)到的法律知識，而是感受到的一種法律的精神——平等，尊重，寬容。我想，對于一個合格的司法人員來說，最重要的并不是法律知識的深厚與技巧的純熟，而是一種發(fā)自內(nèi)心的尊重，尊重司法實踐中所遇到的所有當(dāng)事人。如果所有的司法人員都能夠秉持這種態(tài)度的話，至少不會出現(xiàn)
如此之多的刑訊逼供與佘祥林式的杯具了。
《辛德勒的名單》的人性光輝反襯出納粹時期司法的恐怖，提醒我們務(wù)必用對生命的愛與尊重去驅(qū)散那些法官黑袍下的陰影。不僅僅僅對于惡法如此，對待優(yōu)秀的法制體系時，亦當(dāng)如此，正因尊重每個個體的價值就是尊敬法律本身。缺乏這種尊重的法官極其有可能將制定良好的法律在執(zhí)行里變?yōu)?ldquo;惡法”。也許這部電影并不是有關(guān)法學(xué)的，但那段歷史的厚重卻透過黑白的影像緊緊地抓住了我們的心，勾起了我們對正義的渴望與希冀，喚醒了和辛德勒一樣的情懷。如同美國前總統(tǒng)克林頓所說的一樣，“《辛德勒的名單》具有回顧歷史、發(fā)人沉思的藝術(shù)效果，我迫切要求你們?nèi)タ纯催@部影片。”期望更多的人能和我一樣被《辛德勒的名單》所感動，象辛德勒一般尊重每一個人。
辛德勒的名單觀后感（7）：
《辛德勒名單》中的主人公辛德勒本是一個大發(fā)戰(zhàn)爭財，納粹中堅分子的商人。在被占領(lǐng)的波蘭，辛德勒在他創(chuàng)辦的搪瓷廠雇傭猶太人作為最廉價的勞工。1943年，辛德勒親眼目睹了克拉夫猶太人遭受血腥屠殺時的場面，辛德勒良心發(fā)現(xiàn)，便設(shè)法盡其所能保護(hù)猶太人。戰(zhàn)爭結(jié)束時，獲救的1000多名猶太人把一份自發(fā)簽名的證詞交給他，以證明他并非戰(zhàn)犯，并打制了一枚金戒指送給他，戒指上鐫刻著一句猶太人的名言：“救人一命等于救全人類。”
文章的一開頭寫到天空中飄落下了一種雪花似的東西，辛德勒走到他的轎車旁，用手捻了捻，那不是雪，那是骨灰。
這個斷尾，給讀者以戰(zhàn)爭的感覺，而第二部分所寫到的情形，則能夠讓讀者們看出，辛德勒的內(nèi)心，已經(jīng)被觸動了。于是，辛德勒便開始計劃拯救猶太人了。辛德勒以前利用與沖鋒隊頭目的關(guān)聯(lián)，大發(fā)橫財，擁有了他一生都花不完的錢財，他將這些錢裝進(jìn)了行李箱，再次透過他在德國軍隊內(nèi)的關(guān)聯(lián)，準(zhǔn)備將猶太人救出。辛德勒請他的猶太人好朋友伊特茲哈克幫忙他將一些猶太人的名字列下，然后再想辦法帶他們離開，這些猶太人的數(shù)量加起來接近1000多人，辛德勒將他的積蓄拿出來，給了德國納粹黨的高官，讓他將辛德勒在名單上列下的人全部轉(zhuǎn)移并且交給辛德勒，辛德勒冒著生命危險去救那些猶太人(雖然辛德勒也是德國人，但是當(dāng)時德國納粹黨的高官告訴他，他隨時能夠叫人將辛德勒拿下，說明還是有危險的)。最終，辛德勒還是憑借他的智慧、膽量、關(guān)聯(lián)以及金錢，挽救了1000多名猶太人的生命。
一個人之前犯了錯，但是只要他知錯就改，堅信還是能夠被原諒的，正像辛德勒，雖然犯過錯，但是他知錯就改，并且拯救了1000多名猶太人。因此，在戰(zhàn)爭結(jié)束后，1000多名猶太人自發(fā)簽名，將這證詞交給他，以證明他并非戰(zhàn)犯。而知錯不改者將不會被人民、不會被社會所原諒。
電影《辛德勒名單》和這篇文章一樣，揭示了人性和獸性的沖突，表現(xiàn)了人性最終戰(zhàn)勝獸性這一主題。而我卻認(rèn)為，人性不僅僅戰(zhàn)勝了獸性，也戰(zhàn)勝了很多人都有的、每個人都有的對金錢的向往，辛德勒也一樣，但是辛德勒卻沒有一向那樣，正因他拿的是戰(zhàn)爭錢，正因他還有人性。
辛德勒的名單觀后感（8）：
《辛德勒的名單》觀后感
第一次聽說這個電影的名字是在高二的音樂課上。但是那是音樂，當(dāng)時給人很壓抑的感覺！正因音樂里包含了太多的無助，失望，恐怖…從那時起我就想看看這部電影，但是終究正因各種不是借口的借口而沒看…
一晃，已經(jīng)上大二了！上周上課程與教學(xué)導(dǎo)論時，老師提到了它。最后決定看了，時刻安排不太適宜，用了三次才看完！在影片中，我認(rèn)識了奧斯卡．辛德勒，一個讓我尊敬的“納粹分子”！
辛德勒是個愛財?shù)纳倘�，他也很好色！這是我對他最初的印象。但是這也并沒什么，畢竟人的本質(zhì)就是自私的！納粹的暴行，使辛德勒逐漸的遠(yuǎn)離了他的“組織”。1943年，納粹對克拉科夫猶太人的殘酷血洗使辛德勒對納粹的最后一點幻想也破滅了！他清楚納粹對猶太人的屠殺和奧斯威辛集中營的可怖。從那時起，他只有一個想法：盡可能多地保護(hù)猶太人，使其免受奧斯威辛的死亡！
他制定了一份聲稱工廠正常運轉(zhuǎn)所“務(wù)必”的工人名單，透過賄賂納粹官員，使他們得以幸存下來。他越來越受到違反種族法的懷疑，但他每次都很機(jī)智地躲過了迫害，一如既往地不惜冒著生命危險營救猶太人。當(dāng)運輸他的女工的一火車被錯開到奧斯威辛后，他又不惜花重金將她們救回了他的“工廠”！不久，蘇聯(lián)紅軍來到克拉科夫市，向在辛德勒工廠里干活的幸存的猶太人宣布：戰(zhàn)爭結(jié)束了！
下大雪的一天晚上，辛德勒向工人們告別，獲救的1000多名猶太人為他送行。他們把一份自動發(fā)起簽名的證詞交給了辛德勒，以證明他并非戰(zhàn)犯。同時，有人還敲下自己的金牙，打制了一枚金戒子，贈送給他，在戒子上刻著一句猶太人的名言：救人一命就等于救全人類。辛德勒淚流滿面，他為未能多救出更多的猶太人而感到痛苦。辛德勒為他的救贖行動，已竭盡所能。他的全部財產(chǎn)都已用于拯救猶太人的生命。大雪之中，猶太人目送辛德勒離開了城市，他的義舉永遠(yuǎn)被猶太人銘記在心！辛德勒一個值得尊重的人！
辛德勒一個讓我尊重的人！
辛德勒的名單觀后感（9）：
這是一部以二戰(zhàn)為背景，具有巨大震撼力、深沉而令人痛苦的電影。
影片的第一個鏡頭是燭光。一根火柴點亮了蠟燭，猶太人在禱告，贊美詩結(jié)束后燭光慢慢熄滅，變成一縷青煙，然后四周變得黑暗。
特有的黑白色畫面增加了影片的厚重感，也象征著猶太人的黑暗時代。在黑白攝影的畫面中，只有一個小女孩用紅色，這個小女孩是黑白色調(diào)的整個屠殺場面的亮點，之后女孩子又一次出現(xiàn)——她躺在一輛運尸車上正被送往焚尸爐。我想正是這個小女孩觸動了辛德勒，使他從最開始的一個趁機(jī)想發(fā)大財?shù)纳倘�，轉(zhuǎn)變成一個有良知有人性的人。這部電影讓我感受到強(qiáng)與弱、野蠻與良心的之間的沖擊。
那些名單上的猶太人是幸運的，就像斯坦恩說的：“這份名單是生命，名單之外就是深淵。”。但，有更多的猶太人慘遭屠殺，這是那個時代的杯具。歷史是蒼白的，沒有人能夠篡改它黑色基調(diào)——沉重而哀傷。但是，此刻卻仍然有很多人生活在炮火之下。
在中東的土地上，孩子們十幾歲便放下課本，拿起路邊的石塊練習(xí)著打倒敵人。很難想象在貧民區(qū)的矮墻、磚塊中他們的童年是多么的悲哀。
具有諷刺意味的是在歐洲面臨人口老齡化的同時，中東地區(qū)的人口圖卻是個標(biāo)準(zhǔn)的正三角形——青年人口比例大大高于老年人口比例。他們的平均年齡甚至不到30歲！
這正是連年不斷的戰(zhàn)爭造成的！新聞里常聽到：“以色列對加沙實施新一輪空襲，造成巴勒斯坦6人死亡12人受傷”等等的戰(zhàn)報，我們都早已習(xí)以為常。當(dāng)這些人的生命化為一個個數(shù)字的時候，沒有人哀傷。他們是戰(zhàn)爭的犧牲品，是戰(zhàn)爭的受害者。但是然后呢？沒有然后了！有的只是報復(fù)，又是死傷！
記得政治書里有句話：當(dāng)今世界的局勢是大多數(shù)地區(qū)和平，少數(shù)地區(qū)戰(zhàn)爭。
這是一句令人可悲的話語，透露著整個世界的無奈。人性在那里早已被泯滅，擁有的只是對生命的渴望。
我想我無力改變這一切，能夠的只有期望。
期望其他國家能夠帶給更多的人道主義援助！
期望巴以兩國的停火協(xié)議能夠長久！
期望全世界和平！
辛德勒的名單觀后感（10）：
看完《辛德勒的名單》，眼淚又一次不住的落下，盡管不是第一次看，但是仍然有種揪心的感覺�？粗魇惊q太人悲慘命運的黑白畫面，聽著夾雜在猶太兒童清澈無比的圣歌歌聲極其不協(xié)調(diào)的槍聲，整個影片默默地展示著那段哀傷的過往。個性是那個紅衣小女孩懵懂地穿行于人群，與再次出此刻運尸車上的比較更是讓人悲傷。猶太民族遭遇的是一段陰暗的歷史。在希特勒的領(lǐng)導(dǎo)下的第三帝國期間，根據(jù)粗略統(tǒng)計，約600萬猶太人、數(shù)千萬其他人正因希特勒的種族滅絕政策而被殺。每次讀到那段歷史，我讀有種莫名的恐懼。但是這種恐懼卻并非來自于大規(guī)模屠殺本身，而是屠殺是在極其有秩序的組織之下進(jìn)行的，盡管屠殺對于人類來說確是恐怖的夢魘。不僅僅僅屠殺是流水線作業(yè)式的，就連從區(qū)分猶太人到送入集中營的所有程序都是國家機(jī)器高效率運轉(zhuǎn)的結(jié)果。而最悲哀的是，每張把猶太人送進(jìn)死亡工廠的證件都有法官的許可。
無論從哪個角度來看，納粹時期的司法機(jī)關(guān)都無法擺脫助紂為虐這一污點。正因納粹所有殘酷對待猶太人的法律都是在司法機(jī)關(guān)的運作中得以順利的執(zhí)行。也許有人會辯解到，正因德國法官所受到是實證主義法學(xué)的嚴(yán)格訓(xùn)練，因此只能依照法律嚴(yán)格執(zhí)行，哪怕有違本性。但是真實中的德國法院卻經(jīng)�？缭街贫ǚǖ慕缦捱m用法律，如1939年4月法蘭克福地方法院判處僅看了一德國少女一眼的猶太畫商馬克斯構(gòu)成“進(jìn)行侮辱和當(dāng)眾傷害”罪，其侮辱僅由看了一眼構(gòu)成，遠(yuǎn)遠(yuǎn)超越了其司法依據(jù)《保護(hù)德國血統(tǒng)和德國榮譽(yù)法》里對于侮辱的界定。也許還會有人辯解說，在納粹的思想宣傳下無法辨別這樣的法律是不正義的惡法，更無法拒絕適用違背正義的法律，正因沒有一個足以使其忽視自身可能遭受迫害的危險，義無反顧進(jìn)行公正審判的環(huán)境。無可否認(rèn)在很多時候確實是形勢比人強(qiáng)，不得已而為違心之舉。然而這個理由能夠用于普通的德國人，卻無力抹去司法的污點。的確，當(dāng)時架構(gòu)于優(yōu)生學(xué)基礎(chǔ)上的納粹法學(xué)理論對于屠殺有著充分的理由，但是作為正義守護(hù)者的司法機(jī)關(guān)卻忘記了最重要的一點——對于人類個體的尊重，這一法律的終級價值目標(biāo)。在強(qiáng)權(quán)之下，也許無法拒絕不正義之法，卻至少能夠逃避，至少能夠選取不一樣流合污。明明知道納粹進(jìn)行
的是屠殺，卻仍然助紂為虐，這比直接殺人者更加惡劣。無論有著怎樣冠冕堂皇的理由，即使是作為執(zhí)法者在執(zhí)行實實在在的法律，依然最終要為此承擔(dān)職責(zé)，理解制裁。
影片的主人公辛德勒為營救猶太人所表現(xiàn)出來的那種對于生命的尊重，對于每個個體猶太人的尊重，正是司法機(jī)關(guān)在整個納粹統(tǒng)治期間的審判里最重要的缺席者。處于納粹瘋狂鼓吹的優(yōu)生學(xué)理論中，再加上戰(zhàn)爭的背景，受到同化是難免的。但是就連影片里喜愛拿集中營里猶太人做活槍靶的阿蒙，亦能夠從對猶太女仆說“謝謝”和“我不想把感冒傳染給你”等不少細(xì)微情節(jié)中感到些許溫情。而最諷刺的是，納粹司法的判決里連這種極小的人性溫情都沒有，只有冷酷與漠然，不僅僅對于猶太人，亦包括波蘭人等一切所謂的劣等民族。最讓我覺得諷刺的案例發(fā)生在1943年2月18日，14個波蘭農(nóng)夫因屠宰了自家的豬被控“非法屠宰罪”，9人被關(guān)進(jìn)集中營，3人被判死刑。此案的司法邏輯竟然是人命不如豬命。只要此案的法官稍稍尊重一下人的生命，哪怕只是憐憫，怎會有出現(xiàn)如此可笑的判決呢？畢竟惡法消極執(zhí)行與用心執(zhí)行之間的效果是大不相同的。納粹法官之因此恐怖，是正因其對屠刀下的弱者生命的漠視與輕蔑。正是這種漠視讓法官的黑袍不再是守護(hù)者的象征，而化身為恐怖陰影的一部分。
對每個個體的人的尊重不僅僅僅只是一種人文精神，一種人文關(guān)懷，對于法律人而言，它有著特殊的好處。正因無論是公平也好，正義也好，最終都務(wù)必在每個個體人的身上體現(xiàn)，甚至整個司法體系都離不開透過對個體人的適用而建立。公平、正義、民主這些美麗的夢想如果離開人，也但是只是抽象的詞匯象征。法律也許看起來是冰冷而無人情味的，但是那種對人的尊重卻滲透在法律精神之中，從幾千年前的古希臘就已經(jīng)開始。正是出于這種尊重，才有了英國大憲章里“風(fēng)能進(jìn)，雨能進(jìn)，國王不能進(jìn)”的名言，才有了威廉一世與磨坊的故事，才有了三權(quán)分立而筑起的權(quán)力的堤壩，才有了“無罪推定”的刑法原則，才有了程序重于實體的實踐……從蘇格拉底到柏拉圖，從伯林到德沃金，從古希臘到后現(xiàn)代，從自然法學(xué)派到女權(quán)主義法學(xué)，這種尊重都有意無意的表此刻幾千年來各種學(xué)派不一樣學(xué)說的字里行間。學(xué)習(xí)法律兩年了，感覺自己與普通人最一樣的地方并不在于學(xué)到的法律知識，而是感受到的一種法律的精神——平等，尊重，寬容。我想，對于一個合格的司法人員來說，最重要的并不是法律知識的深厚與技巧的純熟，而是一種發(fā)自內(nèi)心的尊重，尊重司法實踐中所遇到的所有當(dāng)事人。如果所有的司法人員都能夠秉持這種態(tài)度的話，至少不會出現(xiàn)
如此之多的刑訊逼供與佘祥林式的杯具了。
《辛德勒的名單》的人性光輝反襯出納粹時期司法的恐怖，提醒我們務(wù)必用對生命的愛與尊重去驅(qū)散那些法官黑袍下的陰影。不僅僅僅對于惡法如此，對待優(yōu)秀的法制體系時，亦當(dāng)如此，正因尊重每個個體的價值就是尊敬法律本身。缺乏這種尊重的法官極其有可能將制定良好的法律在執(zhí)行里變?yōu)?ldquo;惡法”。也許這部電影并不是有關(guān)法學(xué)的，但那段歷史的厚重卻透過黑白的影像緊緊地抓住了我們的心，勾起了我們對正義的渴望與希冀，喚醒了和辛德勒一樣的情懷。如同美國前總統(tǒng)克林頓所說的一樣，“《辛德勒的名單》具有回顧歷史、發(fā)人沉思的藝術(shù)效果，我迫切要求你們?nèi)タ纯催@部影片。”期望更多的人能和我一樣被《辛德勒的名單》所感動，象辛德勒一般尊重每一個人。
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