死亡詩(shī)社觀后感

　　死亡詩(shī)社觀后感（1）：

　　昨日看《死亡詩(shī)社》又被感動(dòng)了。

　　在我想著“他不會(huì)要自殺吧，就應(yīng)是不會(huì)自殺的”的時(shí)候，他已經(jīng)死了，沒(méi)有死亡的鏡頭，只有一把冒煙的槍。一開(kāi)始我以為他拿出的是筆，是想寫點(diǎn)東西的，正因他無(wú)法向他父親說(shuō)的話，或許能夠?qū)懗鰜?lái)。他自殺是正因他父親不讓他去做演員，不知道他的感受，而實(shí)際上他從來(lái)沒(méi)有像父親表達(dá)過(guò)自己的感受，正因從來(lái)沒(méi)有表達(dá)過(guò)，正因從來(lái)都是遵從著父親的意思，因此越來(lái)越無(wú)法開(kāi)口，這隔膜越來(lái)越無(wú)法打破。以至于父親在問(wèn)他想說(shuō)什么的時(shí)候，他最后還是只說(shuō)了一句nothing。

　　然后這天我又在讀者上看到馮驥才的一篇文章叫《父子應(yīng)是忘年交》，有些諷刺。感覺(jué)很多孩子和父母之間的隔膜還是很大的，其實(shí)父子，母子之間的關(guān)聯(lián)，最根本的一點(diǎn)就是將雙方放在同等的位置上，放在朋友的位置上。父母將孩子當(dāng)作一個(gè)獨(dú)立的人，而子女也不好把父母當(dāng)作是只是管你，限制你活動(dòng)與養(yǎng)你的人，而是能夠?qū)で笠庖?jiàn)與分享感受的朋友。甄嬛體

　　由于學(xué)生的死，Keating先生要被辭退了，學(xué)校讓學(xué)生們?cè)谟嘘P(guān)Keating誤導(dǎo)學(xué)生的文件上簽字證明，在父母和校長(zhǎng)面前，在退學(xué)的壓力下，學(xué)生們都被迫簽下了自己的名字，奴安達(dá)正因始終否認(rèn)而被退學(xué)。那時(shí)我才發(fā)現(xiàn)，原來(lái)那些圍坐在篝火旁朗誦詩(shī)篇的充滿激情的孩子們其實(shí)是那么的弱小無(wú)助與無(wú)力。然而最后在基廷先生離開(kāi)的時(shí)候，在校長(zhǎng)的課堂上，學(xué)生們還是站上了自己的桌子，向他們的船長(zhǎng)致敬，Oh，captain，mycaptain!

　　其實(shí)最感動(dòng)人的東西但是是在無(wú)法撼動(dòng)的壓迫下，在無(wú)力改變的事實(shí)下，仍存的堅(jiān)持，仍存的反抗，這是人類驕傲的執(zhí)念，正因人不是只為結(jié)果而奮斗的。如果要說(shuō)結(jié)果，那么百年之后皆歸塵土，分不出你我，然而奮斗自有它的好處，人自有他的夢(mèng)想，珍愛(ài)生命，不是妄圖長(zhǎng)生而懼怕死亡，珍愛(ài)生命，是正因生命使你能夠做你想做的事，因此Carpediem。Seizetheday，boys。Makeyourlivesextraordinary�？础秝aterbrain》也是這樣，小孩們的小打小鬧，嬉戲玩耍最終是被某個(gè)強(qiáng)大黑暗的“天”與機(jī)器給鎮(zhèn)壓下來(lái)了，但最后，鼻涕小男孩還是不顧一切的朝著美麗的夕陽(yáng)投出了一枚紙飛機(jī)，即使最終紙飛機(jī)只是在熾烈的陽(yáng)光下灰飛湮滅。因此鼻涕小男孩并沒(méi)有期望得到什么，他只是借此來(lái)傳達(dá)“我在反抗”的態(tài)度而已。

　　什么是人類精神？是愛(ài)？對(duì)，當(dāng)然是，但絕不僅僅僅是愛(ài)，正因人類不是上帝創(chuàng)造的天使，而是在大自然中無(wú)情的選取淘汰中進(jìn)化而來(lái)。人類有一種東西叫做夢(mèng)想，人類有一種東西叫做無(wú)畏，人類有一種東西叫做執(zhí)著。

　　在《白鯨》中的亞哈船長(zhǎng)帶領(lǐng)著船員在海上日復(fù)一日的尋找白鯨莫比迪克，渴望戰(zhàn)斗的信念是如此強(qiáng)烈，以至于漫長(zhǎng)枯燥的航行也毫不在意，以至于最后即使?fàn)奚�所有船員，犧牲整艘船也要將莫比迪克拉向死亡，與其同歸于盡。勵(lì)志日志

　　與逆境不屈抗?fàn)帲�以無(wú)畏的氣勢(shì)應(yīng)對(duì)敵人。Ohtostruggleagainstgreatodds。Tomeetenemiesundaunted。

　　自始以來(lái)，人類就沒(méi)有停止過(guò)抗?fàn)�，在天地之間，在茫茫宇宙中，人類或許是渺小的，然而任何強(qiáng)大的勢(shì)力也不曾叫人類低下他高傲的頭顱，人類從不被征服，從不甘于奴役，這是人類的精神。

　　而對(duì)于詩(shī)歌，我認(rèn)為詩(shī)歌就是passion的說(shuō)法是對(duì)的。激情是詩(shī)歌的生命，想象力是翅膀，修辭文筆是羽毛。如果沒(méi)有生命，即使貼上在美的羽毛，也是一只假鳥(niǎo)，無(wú)法飛上藍(lán)天，無(wú)法搏擊風(fēng)雨，無(wú)法擁有生命的美。

　　死亡詩(shī)社觀后感（2）：

　　《死亡詩(shī)社》：這一刻，我開(kāi)始懂得自己

　　原本想從網(wǎng)上直接拷貝一些文章來(lái)推薦這部電影給大家，但后面想想還是自己寫點(diǎn)什么，當(dāng)是我對(duì)于這部電影和導(dǎo)演的敬意。

　　《死亡詩(shī)社》（deadpoetssociety）

　　有人說(shuō)我們是缺少信仰、理想和激情的迷茫的一代。從小學(xué)、中學(xué)到大學(xué)關(guān)心的只是一味地讀好書(shū)、作個(gè)大人看來(lái)引以為豪的孩子，考出優(yōu)異的成績(jī)，以后找到一份好的工作，再以后有個(gè)幸福美滿的家，再在以后等我們有了孩子，也要這樣循環(huán)往復(fù)地教導(dǎo)培養(yǎng)下一代，讀好書(shū)、作好孩子等等……

　　不免有個(gè)問(wèn)題開(kāi)始終日縈繞在我思緒中：生活的好處是什么？不想從哲學(xué)問(wèn)題去思考這問(wèn)題，那是學(xué)者的工作。對(duì)于普通的我來(lái)說(shuō)，一向一向以來(lái)，我只是認(rèn)為生活只是順著時(shí)刻一分一秒地過(guò)著，就像小溪的清水至上而下流暢般自然，沒(méi)有為什么是從高到低的疑問(wèn)，也沒(méi)有為什么要有小溪和溪水的問(wèn)題。“就這樣”便是我的答案！

　　看了《死亡詩(shī)社》后，我懂得了好處存在的價(jià)值。生活只是我們的一個(gè)舞臺(tái)，它本身是什么并不重要，重要的是我們要在舞臺(tái)上選取并出演什么樣的主角和資料：戲劇、詩(shī)歌、杯具、話劇、啞劇、歌劇……，什么都能夠，哪怕亂七八糟，渾渾噩噩都能夠，但原則是：你自己選取的并樂(lè)意用一生去發(fā)奮追求。

　　我步入?yún)擦郑?/p>

　　正因我期望生活得有好處。

　　我期望活得深刻

　　吸取生命中所有的精華

　　把非生命的一切都擊潰

　　以免當(dāng)我生命終結(jié)時(shí)

　　發(fā)現(xiàn)自己從來(lái)沒(méi)有活過(guò)。

　　這是美國(guó)詩(shī)人惠特曼的詩(shī)句，也是死亡詩(shī)社的開(kāi)篇之辭。我想之因此選取它，是為了告誡，提示我們生活中最基本的東西，比如夢(mèng)想、激情、血性和職責(zé)。

　　好像《麥田的守望者》中有這么一句：當(dāng)年輕時(shí)，能夠?yàn)槌绺叩睦硐攵�選取光榮的死，當(dāng)年長(zhǎng)時(shí)，能夠?yàn)槌绺叩睦硐攵�選取卑賤的活。我們每個(gè)人都應(yīng)是守望者，守望我們的心智，我們的理想，以防它在生活中不知不覺(jué)地墜落和被自己遺忘。在平庸的活著和無(wú)悔的死去這兩者之間，我義無(wú)返顧地選取后者。正因“人因夢(mèng)想而偉大”。

　　從這部電影里面能夠挖掘出許許多多的人性的東西，比如順從問(wèn)題，表達(dá)問(wèn)題，信念問(wèn)題，好處問(wèn)題。我沒(méi)有辦法一一說(shuō)了。但是挺喜愛(ài)惠特曼的另一詩(shī)句：站在世界的屋頂，喊出我們野性的咆哮！如果猜的沒(méi)錯(cuò)，張艾嘉的《我站在世界的屋頂》應(yīng)是啟發(fā)于此。

　　期望你能看看這部電影，堅(jiān)信它能改變點(diǎn)我們什么!

　　死亡詩(shī)社觀后感（3）：

　　《死亡詩(shī)社》電影觀后感

　　我們的教育要教給學(xué)生什么呢？-----獨(dú)立思考，解放思想，追求心中的理想，是我看這部電影得出的感悟。

　　“CREPDIM，抓住這天，正因我們都會(huì)死去。”影片的開(kāi)頭，基廷就對(duì)他的學(xué)生說(shuō)這樣的話。

　　我們被太多的期望和壓力在約束著，因此我們從來(lái)沒(méi)有好好想著怎樣抓住這天，只是一向在追求未來(lái)，實(shí)現(xiàn)別人的期盼。

　　生命中，我們很多人都在妥協(xié)著。正因夢(mèng)想太沉重了。

　　為了讓學(xué)生能真正領(lǐng)悟獨(dú)立思考的含義，基廷站在了講臺(tái)了。正因他要讓學(xué)生站在更高的位置，換個(gè)思維，去想問(wèn)題。

　　影片中，基廷讓內(nèi)向的安德森到臺(tái)上朗讀他的詩(shī)。安德森由于內(nèi)心的恐懼，不愿意上臺(tái)。基廷便讓他在臺(tái)上表演怎樣哭喊，還用接近逼迫的方法，讓安德森表達(dá)自己內(nèi)心的想法。情景很讓人抓狂，卻也讓人釋然。

　　為了讓學(xué)生懂得如何在團(tuán)體中持續(xù)自己的獨(dú)立觀點(diǎn)和信仰，他讓三個(gè)學(xué)生在院子里行操，以此來(lái)揭示：每個(gè)人都在妥協(xié)中與別人趨同，雖然我們是以自己的步伐在前進(jìn)。我們每個(gè)人都有被別人接納的需要，但我們務(wù)必要持續(xù)自己的信仰獨(dú)立，即使在別人看來(lái)是如何的糟糕。

　　電影中的尼爾，一個(gè)生性外向，有自己追求的人，卻無(wú)法得到家人的認(rèn)可。他無(wú)法逆父親為他未來(lái)做得計(jì)劃，于是，他選取了自殺。對(duì)自由的向往值得我們用生命的換取。他是一個(gè)在期望下杯具的縮影。

　　安德森與尼爾同宿舍，可他倆的性格完全相反，有一點(diǎn)比較像的是，他們都生活在父母的期望下，無(wú)法做自己喜愛(ài)的事情。在基廷的課上，安德森最后突破了自己內(nèi)心的恐懼（不自信，否定自己）。影片末，安德森在全班面前和校長(zhǎng)面前，公然表達(dá)自己的感情以及第一個(gè)站在桌子上，對(duì)基廷說(shuō)：“哦，船長(zhǎng)，我的船長(zhǎng)。”

　　此刻我們的教育和，很大程度上，在扼殺我們的個(gè)性，讓我們?nèi)�服于�?quán)威和標(biāo)準(zhǔn)。獨(dú)立的思考變成是一件艱難和珍重的事情。

　　死亡詩(shī)社觀后感（4）：

　　電影《死亡詩(shī)社》觀后感1500字

　　如林夕所言，“在一些真正稱得上偉大的電影中，見(jiàn)識(shí)到的真實(shí)世界該比我們自身的體驗(yàn)敏感上百倍，真人真事給拍成電影，就應(yīng)拍出連當(dāng)事人也不懂得用的眼光回看自身，這才會(huì)提升看事看人的層次。電影就應(yīng)不只是現(xiàn)實(shí)的鏡子，否則只是比我們?nèi)粘＜揖哟驘舸虻弥v究點(diǎn)的私房記錄而已。”從這個(gè)角度看，《死亡詩(shī)社》無(wú)疑是一部“真正稱得上偉大的電影”。

　�。保梗担鼓辏�以凝重的風(fēng)格及傳統(tǒng)的教學(xué)理念著稱的威爾頓預(yù)備學(xué)校迎來(lái)了一位新的文學(xué)老師ＪｏｈｎＫｅａｔｉｎｇ及一群雖年輕卻早已被規(guī)劃好人生道路的新學(xué)生。至此，矛盾開(kāi)始慢慢凸顯：個(gè)人之于社會(huì)的對(duì)立，自由之于權(quán)威的對(duì)立，主流價(jià)值觀之于個(gè)性的對(duì)立，西哈諾式的浪漫與清教徒的刻板之間的對(duì)立。Ｋｅａｔｉｎｇ老師似是唐吉柯德，赤手空拳地與傳統(tǒng)巨浪殊死搏斗。他所有的，是一顆渴望尋覓到人生精華及春風(fēng)化雨的偉大心靈。Ｋｅａｔｉｎｇ老師帶領(lǐng)這群尚年輕尚未完全枯死的孩子們?cè)谛Ｊ窐邱雎?tīng)死亡的聲音，反思生的好處并勸誡他們做到“ＣＡＲＰＥＤＩＥＭ”；讓孩子們?cè)诰G茵場(chǎng)上用野性的咆哮宣讀自己的理想及人生信條；鼓勵(lì)孩子們站在講桌上用新的視野俯瞰這個(gè)早已熟視無(wú)睹的世界；說(shuō)給孩子們有思想有力量的詩(shī)歌并教會(huì)他們用發(fā)散的哲學(xué)思維審視人生……故事的情節(jié)若是如童話設(shè)想般單薄，這部影片怕是會(huì)淪為中流之作了。所幸，導(dǎo)演沒(méi)有絲毫這般的念頭，他將時(shí)代背景及杯具因素嵌入影片中。當(dāng)人們?yōu)閯≈卸虝旱臍g樂(lè)欣喜時(shí)，悲慟卻早已潛伏而來(lái)。

　　真正的成功者，并非那些在常態(tài)分布內(nèi)的灰色大多數(shù)，而是那些愿意跳出平靜絕望的漩渦的“異類”。影片中，在Ｋｅａｔｉｎｇ老師的引導(dǎo)下，原本沿循父親規(guī)劃好的Ｎｅｉｌｐｅｒｒｙ慢慢覺(jué)悟：心之所向是演員，又怎能手握手術(shù)刀在手術(shù)室中打轉(zhuǎn)呢？Ｎｅｉｌ是勇敢的，也是可悲的。多次與父親協(xié)商未果后，Ｎｅｉｌ選取了用父親書(shū)桌里的手槍結(jié)束生命。這命是父母給的，此刻就連同多年的恩情與隕滅的理想一并歸還了吧。是夜，大雪，Ｎｅｉｌ戴著演出時(shí)的花冠，赤裸上身，在窗臺(tái)開(kāi)槍。正因心逐所愛(ài)而不得因此無(wú)奈，正因抗?fàn)師o(wú)果因此落魄歸西。Ｎｅｉｌ的抗?fàn)�，是藝術(shù)化的理想與中產(chǎn)階級(jí)價(jià)值觀的抗?fàn)�，是炙熱的理想與冰冷的手術(shù)刀的抗?fàn)�。我自知沒(méi)有資格評(píng)價(jià)他的行為，只想起塞林格的一句話“一個(gè)不成熟的男生的標(biāo)志是他愿意為某種事業(yè)英勇的就義，一個(gè)成熟男生的標(biāo)志是他愿意為某種事業(yè)卑賤的活著。”Ｎｅｉｌ是不成熟的“異類”。

　　影片到了結(jié)尾，Ｋｅａｔｉｎｇ老師最終被辭退，孩子們繼續(xù)從前的生活。春風(fēng)化雨，Ｋｅａｔｉｎｇ老師已將種子播種到孩子們的心田。“我步入?yún)擦�，正因我期望活得有好處，我期望活得深刻，并汲取生命中所有的精華。然后從中學(xué)習(xí)，以免讓我在人生終結(jié)時(shí)，卻發(fā)現(xiàn)自己從來(lái)沒(méi)有活過(guò)。”這是Ｋｅａｔｉｎｇ老師帶著孩子們尋找人生好處時(shí)朗誦的梭羅的詩(shī)。這群孩子們會(huì)記得，觀眾亦記得。

　　再聽(tīng)聽(tīng)《死亡詩(shī)社》的片尾曲吧，蘇格蘭長(zhǎng)笛奏起，讓我們?cè)诘鬲z中仰望完美，在現(xiàn)實(shí)面前笑容明媚。（文閆春燕）

　　修改點(diǎn)評(píng)：＂ＯＣａｐｔａｉｎ，ＭｙＣａｐｔａｉｎ�。⒂捌�的最后，托德站上桌子以一種成熟的姿態(tài)向ＭｒＫｅａｔｉｎｇ告別。而在他之后，其他的孩子或堅(jiān)定、或遲疑、或果斷地一個(gè)個(gè)站上桌子的時(shí)候，我們看到的，是許多年輕而又自由的靈魂在和他們的船長(zhǎng)揮手作別。Ｋｅａｔｉｎｇ走了，從此他們都將獨(dú)自戰(zhàn)斗在那個(gè)傳統(tǒng)束縛的世界里，但沒(méi)有人會(huì)懷疑，這些以前理解過(guò)自由的指引的靈魂必將永遠(yuǎn)閃耀著浪漫的光芒。

　　死亡詩(shī)社觀后感（5）：

　　《死亡詩(shī)社》又名《春風(fēng)化雨》，朋友曾一向推薦看的一部電影，這天最后抽時(shí)刻從頭到尾看了一遍個(gè)人覺(jué)得還是按英文直翻的比較好，通片看下來(lái)，就覺(jué)得胸口漲漲的，想要發(fā)泄，卻怎樣也找不到出口。無(wú)法說(shuō)出的無(wú)奈�？吹阶詈竽釥柋凰�的父親逼的自殺，看到父親一向在說(shuō)他自己的想法——哈佛、醫(yī)生，他最后憋不住了，向父親怒吼出“ImusttellyouwhatIfeel！”他的父親說(shuō)“Telluswhatyoufeel！”我以為矛盾能夠得此緩解，結(jié)果尼爾卻父親被告知如果是演戲的話想都別想，尼爾最后放下了最后的掙扎，也許從那一時(shí)刻起他就有了輕生的念頭，正因他覺(jué)得活著沒(méi)意思，沒(méi)有價(jià)值。尼爾有如此想法也不是這一件事導(dǎo)致的，而是日積月累的，從影片開(kāi)始，尼爾的父親勒令他退出校報(bào)社，就能夠看出尼爾的無(wú)奈。最后的自殺行為也就能夠明白了。

　　看到尼爾的父親，我就看到了現(xiàn)實(shí)社會(huì)中大多數(shù)的父母，他們把年輕時(shí)未完成的夢(mèng)想一廂情愿的加在了孩子的身上，認(rèn)為這樣走下去肯定沒(méi)錯(cuò)。但是，他們忽略了，孩子作為一個(gè)個(gè)體，一個(gè)有著獨(dú)立的思考潛質(zhì)的個(gè)體，他們有權(quán)利選取自己的生活。不錯(cuò)，父母的引導(dǎo)對(duì)孩子有必須的影響，但那只能是引導(dǎo)，只要他們沒(méi)有往壞的方面發(fā)展，何不讓他自己成長(zhǎng)，或許他會(huì)更加體會(huì)到成長(zhǎng)的快樂(lè)——思想的宣泄，生命的價(jià)值。家長(zhǎng)也會(huì)簡(jiǎn)單點(diǎn)，與其一門心思的撲在孩子身上，倒不如花更多時(shí)刻來(lái)實(shí)現(xiàn)自己未完成的夢(mèng)。

　　再看看基丁老師最后被當(dāng)做了替罪羊，成了犧牲者，也許這是解決問(wèn)題的唯一方法——你好，我好，大家好，只有他沒(méi)有好下場(chǎng)。犧牲了基丁老師，這不是皆大歡喜嗎——學(xué)校的榮譽(yù)能夠保住，學(xué)校的穩(wěn)定能夠保住，學(xué)校的制度能夠保住。于是就以退學(xué)逼迫死亡詩(shī)社的成員們威脅他們讓他們作偽證。他們還是孩子啊！努安達(dá)堅(jiān)持不說(shuō)謊，最后難逃退學(xué)命運(yùn)�？吹酵械略谛ｉL(zhǎng)那，在父母的旁邊，他那無(wú)法申訴的眼神，他絕望了，我也絕望了。最后基丁老師最后要走了，托德最后忍不住了，他覺(jué)得務(wù)必要讓老師知道真相，他們不想背叛老師，但他們無(wú)力反抗�？粗�同學(xué)們一個(gè)個(gè)的站到課桌上，呼喚著“ohcaptain，mycaptain！”眼淚最后忍不住了，在眼眶里直轉(zhuǎn)�；�丁老師最后是帶著笑離開(kāi)的，正因他知道，有那么一群學(xué)生已經(jīng)開(kāi)始自己思考了。

　　死亡詩(shī)社觀后感（6）：

　　元旦期間看了《死亡詩(shī)社》，覺(jué)得這個(gè)影片拍的很不錯(cuò)，值得一看。但我不明白為什么這部影片被當(dāng)作教育影片被廣泛推薦給一線教師看，是為了向基丁老師學(xué)習(xí)嗎？基丁老師的教學(xué)方法的確很新穎并且值得借鑒，但他卻把好的教學(xué)方法用來(lái)教了不適宜的學(xué)科和不適宜的對(duì)象。坦率地說(shuō)，影片的杯具結(jié)局基丁老師就應(yīng)是負(fù)有必須職責(zé)的�；�丁老師如果去教授一些表演藝術(shù)類，或者是如何寫作的課程，就應(yīng)會(huì)是一位成功的老師，但是他的學(xué)生偏偏是要上耶魯，哈佛，將來(lái)成為牙醫(yī)或律師的未來(lái)社會(huì)精英，對(duì)于這些學(xué)生而言，外顯的激情是危險(xiǎn)的。

　　那里又要提魯迅的“黑屋子”命題，把關(guān)在黑屋子的人叫醒后卻沒(méi)有潛質(zhì)打開(kāi)黑屋子，這豈不是更殘酷的事情？對(duì)此魯迅沒(méi)有給出答案，也許這是大家都猜不透的難題。同樣，魯迅也是十分反對(duì)青年學(xué)生上街游行的，以免被某些勢(shì)力利用，充當(dāng)了炮灰。對(duì)此我是同意的，有時(shí)理智看上去是不近人情的，但卻是正確的。

　　而基丁老師就是充當(dāng)了“叫醒者”這樣一個(gè)主角，而當(dāng)他的學(xué)生被開(kāi)除，自殺，甚至到之后自己也被辭退時(shí)，他對(duì)此無(wú)能為力，只能眼睜睜地看著杯具發(fā)生。而最后站在桌子上大喊“我的船長(zhǎng)！”的同學(xué)們，結(jié)局也會(huì)是被開(kāi)除了，如果在現(xiàn)實(shí)生活中必須是這樣的。

　　我想，基丁老師成功地激發(fā)了學(xué)生的激情，卻沒(méi)有告訴孩子們?nèi)绾稳フ瓶丶で�。�?duì)于這些青年學(xué)生來(lái)說(shuō)，如何掌控激情，讓激情在合理、合法的范圍內(nèi)發(fā)揮作用也許更重要。

　　死亡詩(shī)社觀后感（7）：

　　看完《死亡詩(shī)社》心里有種說(shuō)不出的味道。當(dāng)看完結(jié)局時(shí)眼淚已從眼框中流出來(lái)。心里有種莫名的痛，莫名的想大哭一場(chǎng)。為尼爾的死感到可惜，感到心酸，感到迷茫。尼龍的死到底是誰(shuí)的錯(cuò)，是基廷老師，是他父親還是誰(shuí)呢？

　　當(dāng)我們回頭看時(shí)，我們能夠看到的不僅僅是社會(huì)，學(xué)校的問(wèn)題，還有家庭教育的問(wèn)題所在。里面講述了尼爾本來(lái)是一個(gè)熱愛(ài)演戲的孩子，由于家里的關(guān)聯(lián)，他父親只想他成為醫(yī)生和律師，因此在學(xué)校的一傾活動(dòng)也不能參加，明顯他的父親是專制型的父親，我們能夠去責(zé)怪他的父親，但他父親只是想他的夢(mèng)理在他的兒子能夠?qū)崿F(xiàn)，而且認(rèn)為那才是對(duì)他最好的，進(jìn)入這所學(xué)校也是花了他很大的犧牲才進(jìn)去的，他只期望他的兒子在這所學(xué)校里面學(xué)習(xí)，然后上大學(xué)，對(duì)于兒子的興趣，卻一無(wú)所知，每一次尼爾想知訴父親自己的心里的想法，當(dāng)看到父親的冷漠的眼神，他把自己想說(shuō)的話又吐下去，正因他自己講了也白不講，他還是演繹他的孝順兒子，正如這樣，才導(dǎo)致后面的杯具的發(fā)生。從中我們能夠看出家人和自己孩子的溝通顯得尤其重要，尊重孩子的愛(ài)好，了解孩子，并且發(fā)展孩子的愛(ài)好，讓其他們健康的成長(zhǎng)。這方面我們要進(jìn)行反思，不然下一個(gè)尼爾隨時(shí)都有可能發(fā)生在我們孩子的身上。重視家庭教育，呵護(hù)你的孩子健康成長(zhǎng)，讓你的孩子在自己的愛(ài)好上發(fā)展。這樣他才會(huì)活得快樂(lè)，活得有好處。

　　另一方面，基廷老師是一位好老師，“及時(shí)行樂(lè)”是他的教學(xué)，他的教學(xué)讓學(xué)生有自己的思想，有自己的主見(jiàn)。教學(xué)方法與眾不一樣，同學(xué)們?cè)谒�的課堂上不僅僅簡(jiǎn)單而且學(xué)到很多的東西。讓學(xué)生仿佛重生，但在那種環(huán)境下，也許很多時(shí)候都是無(wú)奈的，正因社會(huì)是這樣，是無(wú)法解決的，也是一時(shí)無(wú)法改變的，這不是基廷先生的錯(cuò)，他是一個(gè)改革者，一個(gè)創(chuàng)新者，只是有時(shí)有些事也是很無(wú)奈的，他也不想這樣，他只是想自己的學(xué)生能有與眾不一樣的想法，但卻想不到他的觀點(diǎn)對(duì)學(xué)生產(chǎn)生這么大的影響。諷刺了當(dāng)時(shí)的社會(huì)的黑暗，讓人活在一個(gè)被安排的生活中，根本就一點(diǎn)自由也沒(méi)有，也許尼爾的自殺讓他得到了解脫，得到了自由。

　　這種現(xiàn)象在我們當(dāng)今社會(huì)上也都存在著，我們?yōu)榱撕⒆拥膶��?lái)，根本就沒(méi)思考到孩子的愛(ài)好，從小讓他們學(xué)習(xí)鋼琴，畫畫，星期天都不放過(guò)，讓他們從小就成為小大人，他們沒(méi)了童年，沒(méi)了樂(lè)趣，只會(huì)成為生活的奴隸。而他們并不開(kāi)心，而家長(zhǎng)往往以愛(ài)的名義來(lái)作為理由，其實(shí)他們是在以愛(ài)的名義來(lái)傷害著他們的孩子。尊重孩子才是對(duì)你孩子最好的方式，也是教會(huì)他們做人的道理，這比整天學(xué)習(xí)還重要。

　　死亡詩(shī)社觀后感（8）：

　　這部電影是二十世紀(jì)八十年代末的電影，我看過(guò)兩遍，挺喜愛(ài)的。教師基廷深受學(xué)生歡迎，教學(xué)思想自由，教學(xué)方法靈活生動(dòng)，被學(xué)生們稱為“船長(zhǎng)”。影片中一些課堂教學(xué)的場(chǎng)景是十分吸引人的，能夠感受到學(xué)生的頭腦、心靈和興趣在慢慢被開(kāi)啟。

　　教學(xué)就應(yīng)是這樣的，教師從事的工作就就應(yīng)是帶給支點(diǎn)、撬動(dòng)無(wú)限可能。遺憾的是，這種教學(xué)方法得不到校方和家長(zhǎng)的認(rèn)可，“船長(zhǎng)”最終還是無(wú)奈地離開(kāi)了。

　　學(xué)生能夠秘密地重建老師年輕時(shí)組建過(guò)的“死亡詩(shī)社”，并且以相同的方式在山洞里吟誦詩(shī)歌、創(chuàng)作作品。這一行為本身就是一種崇拜和認(rèn)可。學(xué)生在校方壓力下背叛老師后的愧疚，學(xué)生送別教師時(shí)的獨(dú)特方式，都證明這是一位真正走進(jìn)學(xué)生內(nèi)心世界的教師。

　　這樣的故事，不僅僅發(fā)生在以前的美國(guó)，而且發(fā)生在此刻的中國(guó)，發(fā)生在我們身邊。也許以更加觸目驚心的方式發(fā)生著。

　　不知道有什么反映這樣問(wèn)題的電影，不知道人們意識(shí)到問(wèn)題的存在沒(méi)有，不知道人們的反思到了一種怎樣的深度。

　　看到問(wèn)題，敢于說(shuō)出問(wèn)題的本質(zhì)，事情才有解決的可能。萬(wàn)馬齊喑是解決不了問(wèn)題的。

　　有些人選取隨波逐流、從中漁利，有些人選取獨(dú)善其身、明哲保身，有些人單打獨(dú)斗、成名成家，有的人沒(méi)有選取，在不斷忍受中習(xí)以為常……教育中的人、事，就是這樣千奇百怪。期盼“船長(zhǎng)”出現(xiàn)，期盼“尼爾”出現(xiàn)，期望這樣的教師和學(xué)生越來(lái)越多。走進(jìn)人們的視野，沖擊人們的內(nèi)心，開(kāi)啟人們的變革愿望，讓人們意識(shí)到：其實(shí)學(xué)習(xí)能夠更加完美！

　　基廷年輕時(shí)組建的“死亡詩(shī)社”能夠被學(xué)生自動(dòng)自覺(jué)地認(rèn)可和繼承；我們呢？我們有什么東西是值得下一代傳承下去的？

　　大的事，管不了，說(shuō)來(lái)說(shuō)去，就變成了發(fā)牢騷。自己的事情，卻是能夠好好想清楚的。

　　我性格懦弱，不敢于反抗，更加沒(méi)有抗?fàn)幍闹腔郏?/p>

　　我眼界欠佳，自己根本不知道什么是有價(jià)值的、值得追求的；

　　我過(guò)于悲觀，不太堅(jiān)信現(xiàn)狀會(huì)發(fā)生什么改變——

　　這就注定我不是認(rèn)命就是逃離。

　　誰(shuí)又不是如此呢？當(dāng)現(xiàn)狀務(wù)必改變而遲遲沒(méi)有變化時(shí)，當(dāng)人人都覺(jué)得不對(duì)卻誰(shuí)也不敢率先站出來(lái)、即使站出來(lái)也未必有用時(shí)，認(rèn)命和逃離就得選取其一了。

　　20%的人逃離，80%的人認(rèn)命，更多的人成為待宰羔羊，自己被宰之后，再去戕害別人。——這就是因果循環(huán)的怪圈。

　　因此，基廷才被稱為“船長(zhǎng)”。美國(guó)有這樣的船長(zhǎng)，是令人羨慕的事。船長(zhǎng)也要有產(chǎn)生和生長(zhǎng)的土壤。

　　期盼“船長(zhǎng)”出此刻我們身邊；期盼有一天自己也能成為“船長(zhǎng)”。

來(lái)源：網(wǎng)絡(luò)整理 免責(zé)聲明：本文僅限學(xué)習(xí)分享，如產(chǎn)生版權(quán)問(wèn)題，請(qǐng)聯(lián)系我們及時(shí)刪除。

《死亡詩(shī)社觀后感》由互聯(lián)網(wǎng)用戶整理提供,轉(zhuǎn)載分享請(qǐng)保留原作者信息,謝謝!
鏈接地址：http://www.taixiivf.com/gongwen/137148.html

• 上一篇：松筠之節(jié)
• 下一篇：尼克胡哲觀后感