導(dǎo)語：《我的前半生》這部電視劇改編自亦舒的同名小說，主要是講述了子君是一個三十好幾的全職太太，因為沒有憂患意識，直到丈夫拿著離婚書的時候，她才幡然醒悟的明白了自己失去了什么并重新獲得屬于她真正幸福的故事。以下是小編為大家整理的前半生電視劇的讀后感，歡迎大家閱讀與借鑒！

　　前半生電視劇的讀后感（1）

　　今年暑假我有翻開我的書柜，又讀完了愛新覺羅·溥儀先生的《我的前半生》，有些感受。溥儀先生的一生充滿了不平凡的色彩，這些不平凡，造就了他這一生的特別歷史，同時也造就了中國的歷史。這里面，有鬧劇，有悲哀，有疑懼，有希望。

　　1906年，溥儀出生于北京，1908年慈禧臨死前選擇了溥儀繼承皇位，慈禧的一句話，改變了溥儀的一生。1911年清帝溥儀遜位，從此，清室的復(fù)辟鬧劇便一幕幕的開始上演了。先是張勛帶著辮子軍幫助溥儀復(fù)辟，工作思路然而沒做幾帝的溥儀就又退位了。溥儀第三次做皇帝是在1934年的偽滿洲國，稱帝為康德皇帝。1931年九一八事變后，溥儀于1932年初在長春（當(dāng)時稱為新京）任滿洲國執(zhí)政，后于1934年初稱帝。1945年抗日戰(zhàn)爭勝利，溥儀作為偽滿戰(zhàn)犯被關(guān)押于前蘇聯(lián)，五年后回國進行改造，十年后得到國家特赦，任職于全國文史資料委員會。1967年，病逝于北京。宣統(tǒng)皇帝，大清遜帝，偽滿執(zhí)政，康德皇帝，戰(zhàn)犯，普通公民，這些字眼寫照了溥儀先生的一生。

　　九一八事變后，日本通過利用溥儀強烈恢復(fù)祖業(yè)的愿望，以溥儀為扶植對象建立了偽滿，開始了長達十四年對東北的統(tǒng)治，這十四年，能活過來的人本身就是個奇跡。溥儀在答應(yīng)日本出任偽滿執(zhí)政時，也許他忘了，日本人并不是善良的，日本不可能為了一個中國人的皇位而忙活，他們要的，自然是想要得到的利益。當(dāng)溥儀明白一切以后，日本人已經(jīng)牢牢的掌控了他，而他這個執(zhí)政和皇帝無非是個幌子而已。日本人給溥儀戴上了一頂繁華的皇冠，然而這頂皇冠繁華的背后卻是一個緊箍咒。偽滿十四年，溥儀幾乎沒有任何的權(quán)利，他不僅毀了自己，更毀了整個滿洲。日本就這樣以東三省和臺灣省為跳板，對中國開始了大肆侵略。

　　偽滿十四年的歷史，是悲哀的。由于清室宗廟受到孫殿英軍閥可恥的盜墓行為以及其他的種種原因，激起了溥儀恢復(fù)帝業(yè)的愿望，而這個愿望又恰恰是跟那個時代所背離的，正如楊天石先生所說：“歷史是從專制走向民主的”，這個愿望不會實現(xiàn)，也不可能實現(xiàn)。被這個愿望沖昏了頭腦的溥儀陷入了日本侵略者設(shè)計的圈套，而這個圈套在我們今天看來，其用意是多么的明顯，多么的可恥�；蛟S只要稍作思考，順應(yīng)歷史潮流，拒絕日本侵略者的邀請，這十四年的血淚史就不會發(fā)生了。

　　作為個人，我尊重溥儀先生在改造后為國家做出的貢獻，溥儀先生所著《我的前半生》一書本身就是對國家和歷史的貢獻，使讀者更加清晰的了解當(dāng)時的中國。

　　歷史，給了我們教訓(xùn)！我們必須謹記，任何事物都是向前發(fā)展的。

　　前半生電視劇的讀后感（2）

　　末代皇帝溥儀的《我的前半生》是一部名著，先后印行近二百萬冊。在中國，它曾經(jīng)引起上至毛澤東、周恩來，下到普通讀者的極大關(guān)注。在外國，它同樣擁有眾多讀者（有十幾種文字的譯本流傳），有些西方人甚至稱譽它是20世紀中國最優(yōu)秀和最有趣的傳記文學(xué)。可以這樣說，讓溥儀獲得婦孺皆知般的國際知名度的，不是他曾經(jīng)三度做皇帝的特殊經(jīng)歷和地位，而是這部《我的前半生》。

　　但是，中外讀者并不知道，他們所讀到的《我的前半生》本子，并非“全本”，而是吸收了各方人士意見的“改定本”，或稱“流行本”（初版于1964年3月）�，F(xiàn)在，群眾出版社出版的“全本”，則是聽取各方人士意見之前的“原本”，又稱“二稿大字本”。換言之，現(xiàn)在讀者所看到的“全本”，是該書的原貌。

　　當(dāng)然，所謂“原貌”，只是相對而言。因為，在“全本”之前，還有所謂“稿本”、“灰皮本”、“一稿本”。但無論怎么說，“全本”是作者最初確定的版本。就此而言，說它是“原貌”，并不為過。

　　那么，“全本”的推出，是否表示原先流行的本子就可以作廢了呢？并非如此。因為，流行本不僅包含了各方人士的修改意見，也含有溥儀本人的意愿。而所謂各方人士的意見，完全是從技術(shù)層面提出的，并不涉及所謂政治上的“忌諱”。例如老舍，就著重從文字表達的角度對書稿的寫法提了若干修改意見。當(dāng)然，這些人的意見并不完全一致。例如有的史學(xué)家從歷史學(xué)科的實證特點出發(fā)，覺得書稿不宜于文學(xué)性太強，而既是文學(xué)家又是史學(xué)家的郭沫若，則肯定了此書的“文采”。其實，這類問題見仁見智，很難取得一致意見�？偟膩砜矗�流行本與全本的思想感情是一致的，所敘述的史實和線索也是一致的，兩個本子各有所長，完全可以并行不廢。

　　不過，依筆者的情趣，還是更喜歡“全本”。

　　所謂“全”，一指內(nèi)容全，恢復(fù)了原來刪除的內(nèi)容，比流行本多出十多萬字；二指內(nèi)容更豐富和豐滿，有許多流行本沒有的細節(jié)。這些細節(jié)，除本身吸引人外，在寫法上也極富可讀性，起到了烘托對象、感染讀者的作用，以至筆者在閱讀中時常忍不住拍案稱奇。

　　沒有讀過此書的人，大概想不到書中的文筆居然那么流暢和富于動感。作者非常善于調(diào)動形象、運用隱喻，在字里行間播撒出感性的美，給人極大的閱讀享受。例如講到溥儀的乳母，書中說，二兩月錢，就“把一個人變成了一頭奶�！薄Ｕ劦竭x后妃，說照片上的姑娘，“每位都有個像紙糊的桶子似的身段，臉部很小，實在也分不出丑俊來”。提到北京小朝廷的近臣，則以“那群蠅子”稱之。書的后半部分寫溥儀等人被押送回國后，為假裝進步，便在讀報時故意把嗓門放大，“好像一大群蟈蟈似的嚷成一團”。特別是如下一句：“關(guān)東軍好像一個強力高壓電源，我好像一個精確靈敏的電動機，吉岡安直就是傳導(dǎo)性能良好的電線�！敝泵撁摰匕唁邇x這個傀儡“皇帝”和日本關(guān)東軍以及關(guān)東軍安插在他身邊的所謂“帝室御用掛”的關(guān)系展示了出來。

　　書中還善于調(diào)動張力，采用對比的手法，表現(xiàn)對象假矛盾、真虛偽的特點。如講到日本大特務(wù)頭山滿，說此人以佛教徒的身份，在玫瑰花香氣的氤氳中，捋著銀須，面容“慈祥”地冥想出一個又一個的駭人陰謀和慘絕人寰的兇殺。書中多處說到溥儀本人如何吃齋拜佛，如何不殺生，連蒼蠅蚊子螞蟻都不打，卻時常打人，因而是“一只帶念珠的狼”，等等。這類描寫，讓人印象非常深刻。

　　不過，這樣的寫法，很容易遭受批評，說它有失嚴謹，不真實，等等。筆者以為，這樣的批評是值得商榷的。所謂真實，應(yīng)當(dāng)首先看作者所敘述的內(nèi)容是否符合事實，其次看作者所表達的思想感情是否發(fā)自內(nèi)心。就事實而言，書中某些具體事件的細節(jié)，容或存在訛誤。但是，它所涉及的基本事實，卻是完全可信的。而具體細節(jié)上訛誤，一來并非出自作者有意作偽，二來并不傷害基本事實的成立，三來以傳記作品而論，此類小毛病本難于避免，故而值得諒解。實則，任何一位通讀全書的人都不可否認，這本書的基本內(nèi)容，完全是真實的。所以，所謂此書錯誤百出云云，并不符合事實。

　　以近年來俄羅斯披露的檔案文件來印證，就足以看出此書所寫溥儀在蘇聯(lián)的經(jīng)歷，是完全真實的。例如1945年溥儀等人被蘇軍俘獲的情形，溥儀在蘇期間所受到的相當(dāng)優(yōu)越的人道待遇，以及溥儀如何依舊在下屬面前做“皇帝”、如何試圖留在蘇聯(lián)、如何在“遠東軍事法庭”上作證，等等，書中所寫和檔案所錄，都是吻合的。甚至溥儀說他在蘇聯(lián)曾經(jīng)學(xué)習(xí)《列寧主義問題》和《聯(lián)共（布）黨史》，將此話與他當(dāng)年寫給蘇聯(lián)領(lǐng)導(dǎo)人的信相對照，發(fā)現(xiàn)信中提到的正是這兩本書。

　　應(yīng)該說，此書所運用的形象化的寫作手法，不但無損于該書的真實性，而且使其達到了更高層次的真實。這種寫法非但不缺乏深刻性，而且能夠使人在形象中感受深刻。

　　溥儀本人說過，對于歷代最末一個皇帝的命運，從成湯放夏桀于南巢，商紂自焚于鹿臺，戎弒幽王于驪山之下起，一直數(shù)到朱由檢煤山上吊，他都格外熟悉。而他的命運，應(yīng)該說只是從真心接受共產(chǎn)黨的改造那一天起，才真正得到大解脫，才真正體會到什么叫做幸福。此前，他實際上只是一個封建皇權(quán)觀念的奴隸而已。經(jīng)歷了滿清家國、北洋軍國、的黨國和民國以及他自己做傀儡皇帝的偽國，幾乎人類歷史上的所有政權(quán)形式，只有到了共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下的人民共和國，他才真正認識到，他原先拼命要奪回的那個皇帝寶座，不過是一只垃圾箱。這樣一個思想轉(zhuǎn)變的過程，對人們的啟示，是相當(dāng)深刻的。

　　有時人們可能會問：早知今日，何必當(dāng)初？應(yīng)當(dāng)說，溥儀在新中國成立前的曲折經(jīng)歷，他本人雖然負有不可推卸的責(zé)任，但主要還是時代以及他周圍的小環(huán)境造成的。正如溥儀所總結(jié)，他在剛會跑的時候，就被抱上了君臨天下的寶座，渾然無知地度過了三年革命的風(fēng)暴，然后在封建軍閥保護下的皇宮中度過童年。從這時開始，他的命運便被注定了，已經(jīng)無法自行選擇。此后，在民族敵人的豢養(yǎng)下送走青春，接著認賊作父，充當(dāng)了14年的傀儡元首。如此40年的生活里，他必然地“只有罪惡和羞恥，愚蠢和狡詐，兇暴和怯懦，猜疑和迷信……”。在這種情勢下，他除了不斷沉淪，是不可能跳出苦海的。

　　也許，溥儀與胡適的相識曾經(jīng)為他的命運打上一絲轉(zhuǎn)變的微光。但這絲微光，還沒有讓人瞥見，便倏然消逝了。胡適再差勁，也終比溥儀周遭的那批封建遺老曉得何為歷史潮流、何為世界大勢。而那批封建遺老，可謂個個都是滿腹經(jīng)綸的學(xué)問家。但這些人在思想上，特別是在政治思想上，又可謂個個都是糊涂蟲。例如康有為（本書附錄中收了一封他寫給軍閥吳佩孚的信函，堪稱現(xiàn)代政治思想史上的重要文獻），雖然也能說出一通保皇的“大道理”，但就是看不清封建王朝體制無論在中國，還是在世界，已然明日黃花，大勢不再�？床磺暹@一點，任你說得天花亂墜，也只能落個螳臂當(dāng)車的反派下場而已。還有那位不惜投水自殺的國學(xué)大師王國維，溥儀清楚明白地告訴我們，他和他的父親攝政王載灃早就剪掉了辮子，許多愛新覺羅的子孫也早就穿上了西裝，惟獨王國維、辜鴻銘這些頂有學(xué)問的外姓人，卻始終留著那條豬尾巴。這種“皇上不急太監(jiān)急”的強烈反差，對知識分子來說，是非常值得深思的。

　　這本書的一大好處，就是具有“解構(gòu)”的功效。他解構(gòu)了封建帝王的窮極無聊，也解構(gòu)了國學(xué)大師的不識時務(wù)，使人們看清了他們的真相。解構(gòu)完成之時，也就是解脫和解放之時。在撫順監(jiān)獄，一位偽滿洲國原大臣對溥儀說：我原來忠心耿耿地崇拜你，現(xiàn)在才發(fā)現(xiàn)，原來你不過是個廢物。當(dāng)“廢物”一詞從口中沖出時，他所感受到的，不是失望，而是輕松。

　　由“廢物”而成為“公民”，真正從內(nèi)心得到解脫，獲得所謂“人”的自由，這是溥儀歷經(jīng)周折后所收獲的榮幸。為此，他真心感謝共產(chǎn)黨。從共產(chǎn)黨對他的改造以及他最后對共產(chǎn)黨的態(tài)度來看，此書實際上還潛伏著一根貫穿始終的暗線，那就是人道主義和人性復(fù)歸的線索。這是本書非常深刻的一點暗示�？床坏竭@一點，就無從通過此書照見自我。

　　前半生電視劇的讀后感（3）

　　當(dāng)然不是我的前半生，是人家末代皇帝的。套用王蒙老先生的一句話，半生，多事。

　　這是一本書的書名，知道這本書是是好久了，但是一直沒有看見這本書在市面上有賣。一次偶然的機會，在書店里買到了這本號稱是大陸唯一的正式授權(quán)版本。那叫一個貴的，看上去不怎么厚的賣了50塊。我只能自我安慰著，話說這里面大部分的成本不是作者的書寫，而是歷史的積淀。買回來的時候就隨便的翻了幾頁，現(xiàn)在有空都看了一下。

　　放在桌上的書，黑色的封面，那是末代的皇帝和末代的妃子。一個消瘦的年輕人，戴著厚厚的眼鏡，怎么都看不出來曾經(jīng)也算是統(tǒng)領(lǐng)天下的帝王，在歷代的帝王里，我似乎想不出來哪個是戴著眼鏡的，雖然看上去很有學(xué)識，但怎么的都缺少了君臨天下的氣魄。戴眼鏡的人，在我看來，心底深處，總會有那么一絲的柔弱，而柔弱，恰恰是領(lǐng)不需要的美德。

　　書自然就是顯擺著末代皇帝的家世經(jīng)歷，光榮與屈辱。不想談這本書的內(nèi)容，最討厭寫的就是讀后感。

　　就談?wù)勪邇x。

　　小時候看書的時候就能倒背康雍乾嘉道咸同光宣。對清朝我也有史無前例的好感，不知道為什么我不太喜歡漢唐盛世，謙和大宋和金戈鐵馬的鐵木真忽必烈。就對這個朝代，感覺不錯。雖然它曾經(jīng)閉關(guān)鎖國，喪權(quán)辱國帶給古老中國沉重的傷與痛。但這畢竟是離我們年代最近的一個王朝，相對較短的時間差距或許增加了我對它的判斷力，相對空間的某些能遺留至今的痕跡能夠加深我對它的感觸，這也就是我為什么喜歡北京的原因�？登�盛世自然遠不能和漢唐盛世相比，同光的中興或許也只是封建王朝最后的回光返照。溥儀，就是這個王朝最后的終結(jié)。

　　我有一本書叫做《歷代皇帝之陵》，生時享受萬丈榮光，死后還霸占一大片的土地做地下統(tǒng)治者，這就是皇帝的待遇。清帝們的陵墓是分東陵西陵的，傳說也很多，像陵墓里的皇帝都是隔代的，比如康熙和乾隆是一個陵群的，起因僅僅是因為虎視鷹啼的雍正不敢和他龍驤虎步的老父親葬在一起，說是怕地下不寧，就不一一細數(shù)。而所有陵墓照片中的最后一幅，就是我本文的主人公，愛新覺羅溥儀，他所擁有的，無廟宇，無祠堂，無碑無傳；無甬道，無牌樓，無龍無鳳。僅僅和一個共和國的普通公民的身后之處一樣。簡單的墓碑，掩蓋了一個時代曾經(jīng)的光芒，寥寥幾筆，又怎能說清這個復(fù)雜人物坎坷的一生？

　　三歲登基，六歲退位，或許不是歷史的先例。所擁有的國土從泱泱九州驟減至小小一隅，或許早已有先輩體會到其中的滋味。但退位后仍在宮中無憂無慮的長大，絲毫不知外面世界的艱辛，長大后又被夷狄擄去，去當(dāng)偽皇帝，又被打敗投入監(jiān)獄，最后再經(jīng)歷改造，這么曲折的經(jīng)歷。我想，是從來沒有人經(jīng)歷過的吧。這個喪鐘響起時候的最后一位封建統(tǒng)治者，我所能說的就是，兄弟，你生的不是時候。

　　記得多年以前看過一個電影——《川島芳子》，印象最深的不是阿姐梅艷芳，不是小阿飛劉德華，而是那個戴著眼鏡，卻從鏡片后面投來不知是無怨無悔還是無奈眼神的溥儀，已經(jīng)當(dāng)上偽滿州國皇帝的溥儀，不管日本人之情還是溥儀所愿。我相信在夜深人靜的時候，溥儀想想曾經(jīng)的神州大地，八旗之天下，今日卻盡遭日本人和北洋軍閥的侵蝕，心中的那般滋味，或許比那句小樓昨夜又東風(fēng)，故國不堪回首明月中更甚吧，嘴角流露的苦澀，應(yīng)該比那句雕欄玉砌應(yīng)猶在，只是朱顏改更像刀子般刺向心腸吧。

　　史學(xué)家們總喜歡把歷史和一些命運啊宿命啊連在一起。說什么滿清是攝政王始，必定攝政王終，其實要讓載灃去接多爾袞的班，似乎難為他了。又說什么在溥儀的登基大典上，載灃為了讓哭鬧的溥儀安靜下來，就在一邊說“快完了，快完了”，導(dǎo)致最后清王朝的完蛋，封建王朝的覆滅。其實，一句快完了根本改變不了局面，重重歷史政治注定的結(jié)局�？射邇x，卻注定因此被人銘記。

　　買書的時候還附贈了一本溥儀的十年日記，寫于人生的最后十年。第一遍翻的時候，已經(jīng)“長期”困于經(jīng)濟學(xué)的我就在那邊算，那么大號的字體，而每天的日記只有寥寥數(shù)筆，這本書基本上它是賣賺了，我絕對是買虧了。看到第二遍的時候，我似乎能穿越這個一個個的字，讀到他的哀傷，感動，難忘。等我今天拿起看第三遍的時候，我似乎真實的讀到了，末代的皇帝，也只是一個平平凡凡的人。如果沒有皇帝的尊號，他本來就該平淡無奇的終老此生，可他愛新覺羅的姓氏。那頂皇冠，戴的還真不是那么的簡單，那張龍椅，如果無法做的四平八穩(wěn)，那就注定摔得四腳朝天。

　　前半生，是榮耀的。前半生，是屈辱的。前半生，是五味俱全的。后半生，是普通的。后半生，是平等的。后半生，是淡而無味的。不知道如果再給溥儀一個選擇，他希望他的人生，是多一點前半生，還是少一點前半生？

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