吳晗的《談骨氣》一文,寫于1961年春,最初發(fā)表在同年3月4日的《中國青年報》。以下是小編精心準備的《談骨氣》讀后感,大家可以參考以下內(nèi)容哦!
讀《談骨氣》有感【1】我們中國人是有骨氣的。
書中寫著;戰(zhàn)國時代的孟子,有幾句很好的話;‘富貴不能淫,貧賤不能移,威武不能屈,此之謂大丈夫!
大丈夫的這種種行為,表現(xiàn)出了英雄氣概,我們今天就叫做有骨氣。
在每個時代都有很多這樣有骨氣的人,我們就是這些有骨氣人
的子孫,我們是有著優(yōu)良革命傳統(tǒng)的民。
當然社會不同,階級不同,骨氣的具體含義也不同。這一點必須認識清楚。但是,就堅定不移地為當時的進步事業(yè)服務這一原則來說,還有它積極的教育意義,是值得我們學習的
我們應該有自己的骨氣,這就是決不向任何困難低頭,壓不扁,折不彎,頂?shù)米,嚇不倒,為了社會主義,共產(chǎn)主義建設勝利,我們一定能夠克服任何困難,奮勇前進。
《談骨氣》讀后感【2】人人常說“行道之人不吃嗟來之食”這是骨氣的體現(xiàn),可我并不贊同。人理應有骨氣,不向困難低頭,可是骨氣不能亂體現(xiàn)。
古來賢人文天祥,多么偉大的人啊,“富貴不能淫”可是最后還不是“人生自古誰無死,留取丹心照汗青”,不過他為了不背叛自己的國家,我還能理解。
可是貧者我就不懂了,你都快死的人了,別人的施舍為什么不要呢,別人不就是橫了點兒嗎,再說你自己的處境已經(jīng)是如此的不堪了。
過分重視骨氣骨氣等于愛面子,如果在面子和生命中間讓你選擇,你會選擇哪一個?我想這樣的問題應該不需要回答,因為誰都會選擇生命。
就算你怕你吃了別人的東西,被別人利用,那起碼你先要把自身問題解決了,你再去報恩,到時別人要你做壞事,你完全可以選擇不干,到那時你自殺也行啊,那才叫骨氣。正所謂大丈夫能屈能伸嘛。
越王勾踐臥薪嘗膽,忍辱負重那么多年。到最后東山再起,一舉擊敗了吳王夫差。他才算的上是有骨氣的人,是真正的大丈夫。
我此時語重心長:成大事者不拘小節(jié),要能屈能伸。
讀《談骨氣》有感【3】我們中國人是有骨氣的。
吳晗在《談骨氣》中,上來便擲出了這句鏗鏘有力的話語,一下震撼了我的心。光是讀著這句話,就讓我熱血沸騰。接下來他又舉出了文天祥等人的例子,指出中國人從古到今一直在用生命詮釋這句話語。
讀完了他的文章,我感觸很深,我們的祖先、前輩是有骨氣的人,他們不屈的向上,哪怕獻出生命也不肯出賣自己的骨氣,寧可站著死,也不跪著生!我們是有骨氣人的子孫,有著優(yōu)良的革命傳統(tǒng),我們的血液中奔騰著一種氣質(zhì),那就是骨氣!不為五斗米折腰,即使用生命來威脅,我們也會堅守著骨氣,對敵人說“不”!
可是,中國現(xiàn)在的國情似乎與這不同,日本軍艦多次侵犯我國的,島上漁民經(jīng)常被無故拘留、生命安全受到威脅,而我們一個擁有十三億人口的泱泱大國竟不敢對這小小日本說一個“不”字!只拿出軟弱的態(tài)度同他們進行一次又一次交涉;韓、美軍事演習,多次涉及我國領(lǐng)域,分明就是赤裸裸地!而我們卻也只是視若無睹,舉國上下民眾沸騰,對他們表示譴責,而我們的政府依然無動于衷。試問我們一國人民的骨氣何在?泱泱大國在別人眼中還有無尊嚴?作為初中生,我可能還不懂這里面應該有什么政治策略,用什么外交手段,可在我的心里明白:面對外侮,是中國人就得表現(xiàn)出中國人的骨氣!
古有孟子曰:“富貴不能淫,貧賤不能移,威武不能屈,此之謂大丈夫!眳顷弦舱f:“我們決不向任何任何困難低頭,壓不扁,折不彎,頂?shù)米,嚇不倒!”這,才是中國人的骨氣!
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