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詩經(jīng)讀后感3篇

網(wǎng)站:公文素材庫 | 時(shí)間:2019-05-12 09:12:11 | 移動(dòng)端:詩經(jīng)讀后感3篇

  《詩經(jīng)》是中國詩史的源頭,它積淀了豐厚的上古文化內(nèi)涵,具有不朽的詩史意義,開創(chuàng)了中國詩歌關(guān)懷現(xiàn)世、注重民生疾苦、再現(xiàn)普通民眾思想情感的詩歌之路,它的賦比興手法更是后世詩歌藝術(shù)表現(xiàn)的基本法則。

  詩經(jīng)選讀后感篇一:

  《詩經(jīng)》我每一次品味,讀過之后,頌過之后,咀嚼過之后,一次次發(fā)現(xiàn)它的美好永遠(yuǎn)是那樣甘甜爽口仿佛是巍峨山泉圣水,《詩經(jīng)》她恰如萬年的醞釀,仍然有一種清澈凜冽透骨的美。常常被《詩經(jīng)》表達(dá)的那種和諧,那種執(zhí)著,那種崇高,那種圣潔詩歌文字里的純凈所感動(dòng)吸引!如是帶著新鮮、好奇的心情,我都會(huì)為書中氤氳著的靈秀之氣所傾倒,漫步于《詩經(jīng)》的海洋中,我所感受到的,是淡然,是恬靜,是一種無法抗拒的飄逸之美;輕頌《詩經(jīng)》,口中吟出的是一首首雅俗共賞的曲調(diào),遠(yuǎn)離塵世喧囂之后洗凈鉛華,如此的無與倫比、令人心醉。

  昨晚,我再次捧起《詩經(jīng)》欲望總會(huì)占領(lǐng)人心的某些領(lǐng)域,毫放是外骨,憂傷才是靈魂,思無邪只不過是在陶冶上次未完成的夢(mèng),她能讓你懂得如何把今后人生歲月完成的更完美……每次讀后,我都要拿起筆做筆記,因?yàn)樵娊?jīng)這本書濃縮了太多太多世人的思潮與智慧。每次讀后,我總會(huì)潸然落淚……輕輕咀嚼書中那不可言狀的美好,那一句句一行行,都如同行云流水般浮現(xiàn)在我眼前,縈繞在我耳邊!对娊(jīng)》中的詩歌沒有刻意的雕鑿,都只是用平實(shí)的筆寫下一些平實(shí)的事與情感,然而卻仿佛玉璞天成,真如宋玉所說:“增之一分則太長,減之一分則太短”。以前老師說過《詩經(jīng)》是各地民歌匯集而成,當(dāng)時(shí)覺得實(shí)在是不可思議,這樣如同仙露瓊漿般的藝術(shù)品竟然都是古代先民即興而作的民歌,可以想象我們的祖先是多么的偉大,多么的令人敬佩。我們應(yīng)該感謝我們的祖先,是他們給我們留下了那么多傳唱不息的歌聲,是他們給我們開創(chuàng)了如此令人回味不盡的精神泉源,我們有什么理由不珍愛祖先留下來的如此豐厚的精神財(cái)富呢?

  說《詩經(jīng)》就定然不能不說《關(guān)雎》,“關(guān)關(guān)雎鳩,在河之洲,窈窕淑女,君子好逑”,相信這句是很多人第一次讀到的也是最為人熟知的一句詩經(jīng)經(jīng)典了,在我們青澀的年華里,多少人曾經(jīng)為這一句而迷醉沉吟,憧憬著那些與愛情有關(guān)的字句篇章。事實(shí)上,《關(guān)雎》還是《詩經(jīng)》的第一篇,少時(shí)學(xué)《關(guān)雎》,記得老師只是不停地給大家講解著其中所運(yùn)用的修辭手法如賦比興之類云云,今時(shí)今日,那些修辭手法大部分都早已忘記,然而誦讀詩文時(shí)抑揚(yáng)頓挫的語調(diào)和同學(xué)們懵懵懂懂的笑聲,我們永遠(yuǎn)無法忘懷。

  “昔我往矣,楊柳依依。今我來思,雨雪霏霏。”每次讀到這句,胸中都會(huì)涌起一股莫名的沖動(dòng),每個(gè)人都有過去,每個(gè)人都有故事,或許人生就是一場又一場物是人非的交替,生命就是一次又一次永無止境的輪回吧。詩句中,解甲退役的征夫在返鄉(xiāng)途中踽踽獨(dú)行,他遙望家鄉(xiāng),撫今追昔,思緒紛繁,百感交集。那些艱苦的軍旅生活,激烈的戰(zhàn)斗場面,無數(shù)次的登高望歸情景,一幕幕在眼前重現(xiàn)。我們呢?我們經(jīng)歷過一些事,看過一張張面孔,一次次遇見,同時(shí)也一次次擦肩而過,雖與征夫殊途,實(shí)際上我們同歸。在未來的日子里,或許我們?nèi)匀粫?huì)繼續(xù)這樣的生活,但是只要自己覺得沒有遺憾,生活應(yīng)該都是完美的。

  靜靜地讀著悠揚(yáng)的詩詞,飽含著的是哀婉與凄艷,“考磐在澗,碩人之寬,獨(dú)寐寤言,永矢勿諼”,記得當(dāng)初是因?yàn)榭唇鹩瓜壬摹兑刑焱例堄洝凡诺弥羞@么一句的,郭襄對(duì)多年前的楊過難以忘懷,心中早已是一灘死水,然而在少林寺與何足道萍水相逢時(shí)卻因?yàn)檫@一句和那琴聲而心中頓起漣漪,不能不說是詩文的魅力使她迷醉。“考盤在陸,碩人之軸,獨(dú)寐獨(dú)宿,永矢勿告”,她留下這樣一句而去,剩下的只能是一段沒有下文的露水情緣,然而這段我看很多遍還是無法完全明了個(gè)中真意,或許只有經(jīng)歷過的人才會(huì)懂得吧。

  當(dāng)然,詩經(jīng)中所有的不只是關(guān)于愛情關(guān)于生活的句子,還有對(duì)國家的忠志之誓和對(duì)人民的憐惜之詞,“豈曰無衣?與子同袍。王于興師,修我戈矛。與子同仇!豈曰無衣?與子同澤。王于興師,修我矛戟。與子偕作!豈曰無衣?與子同裳。王于興師,修我甲兵。與子偕行!”你聽,這是戰(zhàn)士上陣殺敵前發(fā)出的吼聲;“坎坎伐檀兮,寘之河之干兮,河水清且漣猗。不稼不穡,胡取禾三百廛兮?不狩不獵,胡瞻爾庭有縣貆兮?彼君子兮,不素餐兮!”你看,這是勞動(dòng)人民對(duì)剝削壓迫者的怒目睥睨。連在血流成河的戰(zhàn)場上和揮汗如雨的伐木場上都能作出如此佳句,誰敢說生活中不能有藝術(shù)呢?今天我們過著一天天豐富多彩的日子,卻在不停地喊著無聊乏味,只能從一些低俗且毫無意義的糟粕中咀嚼著那些被別人嚼過無數(shù)次的笑料,這也不能不說是一種悲哀。我們只有認(rèn)真探究生活的本質(zhì),才能獲得生活的樂趣,不然就只能在一陣陣機(jī)械的笑聲中糊涂地過完一生,而絲毫不明白自己究竟在樂呵些什么。

  記得去年在網(wǎng)上看見一個(gè)關(guān)于“七月流火”說法的笑話,說的是某位大學(xué)領(lǐng)導(dǎo)引用七月流火這句本是《詩經(jīng)》中描寫天氣轉(zhuǎn)涼的句子來描述當(dāng)時(shí)極度炎熱的天氣,這件事一直為世人所笑話,但是也不能只是一味怪那位領(lǐng)導(dǎo)錯(cuò)用,我們應(yīng)該反思,錯(cuò)用背后的原因是什么,我想,應(yīng)該是遺忘,是忽視,對(duì)傳統(tǒng)文化的漠然,對(duì)過去的拋棄,不只是這位領(lǐng)導(dǎo),很多人,包括我們自己在內(nèi),都在一次次地犯著類似的錯(cuò)誤,大家正在慢慢忘記我們的經(jīng)典,拋棄我們祖先留下來的珍寶珠璣,我覺得這才是最可怕的。

  為了喚起大家對(duì)這塊寶藏的重視,我覺得有必要再次介紹一下《詩經(jīng)》,雖然在初中高中我們不止一次地學(xué)過。為保證無誤,我在網(wǎng)上搜索了一通,結(jié)果如下:“《詩經(jīng)》是我國第一部詩歌總集,共收入自西周初年至春秋中葉大約五百多年的詩歌三百零五篇。《詩經(jīng)》共分風(fēng)、雅、頌三大部分。它們都得名于音樂。‘風(fēng)’的意義就是聲調(diào)。古人所謂《秦風(fēng)》、《魏風(fēng)》、《鄭風(fēng)》,就如現(xiàn)在我們說陜西調(diào)、山西調(diào)、河南調(diào)、‘雅’是正的意思。周代人把正聲叫做雅樂,猶如清代人把昆腔叫做雅部,帶有一種尊崇的意味。大雅小雅可能是根據(jù)年代先后而分的!灐怯糜谧趶R祭的樂歌!

  《詩經(jīng)》像一盞清茶、一杯淡酒無聲地滋潤著我們干涸的心田,當(dāng)你彷徨的時(shí)候,請(qǐng)你讀一讀《詩經(jīng)》;當(dāng)你無助的時(shí)候,也請(qǐng)你讀一讀《詩經(jīng)》;當(dāng)你無法找到自己人生坐標(biāo)的時(shí)候,《詩經(jīng)》可以讓你安靜下來,慢慢思考自己、生活、周圍的一切。她就像一位老者,無所不知,知無不言,言無不盡。

  《詩經(jīng)》,她是一本讓人受益終身的良書,這本書里記錄著許許多寂寞和不舍之情,人世間的背歡離合,陰晴圓缺,讓我們懂得了真諦,學(xué)會(huì)了怎樣去面對(duì),叩問自己的“心”,人來世間為了什么,一個(gè)人的命運(yùn)如何,是由自己良心所控制的。詩經(jīng)她能讓人沉浸在人類內(nèi)心深處,并得到永恒!真心希望我們中國人都能讀詩經(jīng)、傳頌詩經(jīng),學(xué)習(xí)詩經(jīng)這本代表了我國古代優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的經(jīng)典著作,她可以充實(shí)我們的內(nèi)心,我們才不會(huì)丟失自己的民族魂。我們只有了解自己的過去,才能繼往開來展望明天,這一代、下一代、世世代代的中國人才會(huì)有希望,我中華民族才能永遠(yuǎn)屹立于世界民族之林。如此純真干凈的《詩經(jīng)》怎叫人不愛,她宛如是未經(jīng)雕琢的璞玉,是生長在野外的山花,是初長成的少女,那么的自然。留下永恒的芬芳。

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