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煮酒論英雄讀后感

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  煮酒論英雄讀后感

  讀過這段文字后,首先感受到的是那時人與人之間的機謀詭詐。短短的幾句對話,句句里面都包含著不盡的揣測與試探。曹操一個飛騰于宇宙之間的升龍與劉備一個潛伏于波濤之內(nèi)的隱龍,兩個英雄兩個境地,但恰恰代表了一個人生的兩種不同階段。隱則要韜光養(yǎng)晦,待機而動;升則要縱橫四海,兼顧天下。不盡人意之時就要對強者表現(xiàn)出一種謙遜的態(tài)度,必要時甚至是謙卑。我不認為這是人生的圓滑,而是人生的智慧--處在什么樣的階段,就要作出什么樣的行為。逆勢而動,無疑要遭到失敗。《斏v之時,同樣應該時刻謹記自己的使命。人生有盡頭,事業(yè)無終端。暫時的成就不足以夸耀,對后世的照耀才能算是一定意義上的成功。

  經(jīng)歷了這么多年的成長,最后發(fā)現(xiàn)整個三國我最喜歡的還是那個奸雄曹操!拋開羅貫中的忠君思想,曹操根本就一他媽的真英雄。他傲世寰宇縱橫四海,他機制多謀善斷識人,他做事果敢細致入微,他甚至才情過人建安風骨。他是一個真實存在于生活中的曹操,并不是神化的諸葛。他有缺點,有勁敵,有無數(shù)次的失敗,有無數(shù)次的失意。可最終他卻是三國主要的締造者,最成功的三國霸主。他的眼光,他的能力,他的才情無一不讓人唏噓感嘆。崢嶸歲月中,面對緊張激烈的戰(zhàn)事,依然能夠何以解憂,唯有杜康;成功后對四海聚集的人才,依然能夠周公吐哺,天下歸心;后期殘酷的政治斗爭,依然能夠老驥伏櫪,志在千里。≌l能想象他的胸襟,他的氣魄。不錯,他沒有自夸,他就是整個三國時代最大的英雄。。

  不管做英雄還是成事業(yè)都要忍受寂寞,心靈或生活的寂寞。恰如此時的劉備,不只寂寞,亦有危機,亦有無奈。沒有隨便的午餐,經(jīng)受歷練是一種珍貴的機會,因為不是每個人都有這樣的魄力與機會去接受,去完成歷練。英雄不問出處,是真金總會閃光,所以沒必要空嘆時運不寄,嘆多了反倒讓人瞧不起。另外我從中看到,真正成功的人都是自私的,自己的東西就是自己的,不容他人觸碰,不管是什么東西都不行。做一個十全十美的人根本就是無可救藥的愚蠢。少不讀水滸,老不讀三國--從三國中可以讀出人生的智慧,讓我們浮躁的心境變的沉穩(wěn),不成熟的待人處事變的有條有理。

  夫英雄者,胸懷大志,腹有良謀,有包藏宇宙之機,吞吐天地之志者也!

  要做英雄不需先做英雄的事跡,先學習英雄的胸懷吧!

  煮酒論英雄讀后感

  煮酒論英雄想必是很多人都會很熟悉的,它的出處是出于《三國演義》第二十一回。故事的梗概是這樣的,曹操外出見青梅掛滿了枝頭,望去覺得很美,忽然想到了“望梅止渴”這一成語典故。恰逢此時又是煮酒的佳節(jié),他就心生一念,何不邀劉備來共飲,借此機會也可試探一下劉備,看他有無稱帝和自己共爭天下的野心。劉備如約而來,酒席宴上,曹操問天下英雄有哪些,劉備隨便答了幾個,可都被曹操否定了,相反曹操則認為天下英雄唯有自己和劉備兩個人而已。聞此言劉備驚得筷子落地,正逢此時窗外雷聲大作,劉備從容的拾起筷子,借口害怕雷聲才驚落自己的筷子,這才遮掩了過去,消除了曹操的懷疑。

  這則章節(jié)和故事是《三國演義》中我最喜歡讀的,就因為它被描寫得很具有文學的趣味,意境很美也很有詩意?粗袊糯膶W史我們不難知道,曹操是建安時期著名的大詩人,其詩更有“建安風骨”的美稱。他邀劉備來飲酒是想考驗劉備,這點是無疑的。不過于此同時這也顯示了他詩人的本色。青梅著在枝頭,望去景象已經(jīng)是很美,可以說是賞心悅目的。此等美景激發(fā)了曹操詩人的豪興,想要賦詩一首,但一時間詩思不來,只好暫時作罷,若用青梅煮酒,那當更能突顯英雄的本色,所以才有了這一段與劉備的共飲與聚會。我對小說不是很喜愛,這可能是由于個人的偏好吧,《三國演義》的其它章節(jié)雖然讀過了,但覺得沒有什么印象和回味,唯獨這一節(jié)我卻是很喜歡的。對我而言,它是小說中最有詩意的回目和章節(jié)。

  也正是由此節(jié),不能不讓我們聯(lián)想到曹操,他是三國時期的一位杰出的文學家和軍事家。小說畢竟就是小說,它是可以虛構(gòu)的,但作者羅貫中的尊劉貶曹傾向?qū)嵲谑呛車乐氐。所以曹操被描寫成了反面的人物,在人們的印象中是一代的奸雄。這從影視評書和戲曲中表現(xiàn)得更為突出,所以人們就人云亦云地認為曹操是奸雄了。另一個原因是人們對《三國演義》的熟悉和喜愛畢竟遠勝于《三國志》。文學的影響有時會超過和左右歷史于此可見一斑。人們對于曹操的認識由于小說的影響雖然是有曲解之嫌,但是依我看這也沒有什么關(guān)系的,我們不是專門做學問的學者何必當真呢?小說也原本就是共人消遣的和休閑娛樂的,只要快樂那樣才是最好的生活方式。

  今天我們實際生活當中許多俗而不雅的人呼朋引類地聚在一起,推杯換盞高談闊論,往往也自命為煮酒論英雄。這一則也可以想見這典故影響的深遠和廣泛了。其實說這話的人也未必就知道這典故的出處,或許也有知道的。結(jié)果是往往自命不凡,酒過三巡,菜過五味更是飄飄然,然飄飄了。在醉意朦朧中都認為自己是大英雄,借英雄的豪氣還想在多喝幾杯。實際上真正的英雄確有著他獨具的品格,胸懷坦蕩,腹有良謀,行俠丈義,智勇雙全,試問當世真能做到者又有幾人。英雄不是嘴上的空話,不是憑空的幻想,不是醉意朦朧里的豪言壯語,他是一種優(yōu)秀的品格,這種品格是超凡人的,一般人難以企及的精神境界。

  現(xiàn)代是科學昌明的時代,釀酒業(yè)也發(fā)達了,也許再也不用青梅來煮酒了。我們談到青梅煮酒有些印象依稀了,實際上是有名無實了,只留給了詩人的某些詩意的想象和美學的熏陶。不具備英雄資格的人卻來煮酒論英雄,實在是有些僭越古人之嫌。不過在酒席之中能夠陶然地忘卻了現(xiàn)世的煩惱來充一次英雄也無妨。我想這也是我們現(xiàn)世生活的一部分,苦中也有樂。不妨開懷暢飲,海闊憑魚躍,天高任鳥飛。什么不盡人情的話和不盡常理的事在這里都可以盡情的訴說,這酒桌的聚會簡直就成了另外的娛樂逍遙的小世界。劉伶的死便埋我的精神雖然未免有些放浪于形骸之外,但這也是盡人情的一種表現(xiàn),是一種曠達的風度。

  俗語說飲酒不醉才為高,多喝酒,喝個酩酊大醉于身體不益,喝酒過量也容易誤事,此種事情屢見不鮮,要引用例子真是不勝枚舉。以煮酒論英雄的氣概飲酒并沒有什么不對的地方,但問題是拿了這個作為了借口,成為了不可救藥的酒徒與酒鬼,不問世事,枉費了光陰,踐踏壞了身體,那可真是一件得不償失的事情。古人的酒酒精含量少,即是所謂的度數(shù)低,不比今日的白酒那樣的猛烈,所以古人于喝酒之余還可以對詩賦詞彈琴流觴盡雅興之樂。今人在喝醉上斷不可盲目的效法古人。

  另一則對煮酒論英雄想到的是人們對于英雄的向往。我想向往英雄的境界也是我們精神生活的一部分吧,這從武俠小說的廣受歡迎中可以看得出來。而這一則青梅煮酒論英雄的小說段落尤其是寫得精彩,讓后世的人在閑適中也能增添一些精神的悅樂。從這一點來說這典故真是大有裨益了。

  每當回想這個典故的時候,自己也好象回到了從前,一想起那時三五知己友朋,會聚在一起,放談高笑,引酒作樂的情景,真有一種說不出的感覺,一種豪興往往會不自覺的涌上心頭。好小說好的文學作品好的典故能夠耐人尋味的地方,于此也可見一斑了。

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