用身體雕刻靈魂
正是北京奧運進入讀秒的時刻,我一口氣讀完了希臘作者塞莫斯·古里奧尼斯的《原生態(tài)的奧林匹克運動》。在眾多的奧運書中,這是一本能幫助你認識奧運真諦的有趣的書。
公元前八、九百年,在伯羅奔尼半島上,國王為了遏止正在毀滅民族的、近乎恐怖的衰敗局面,派使節(jié)去阿波羅神殿求諭。女祭司畢西婭作了一個“奇怪”的回答:“重新開始體育比賽吧!”使者又問:“怎么才能停止戰(zhàn)、消滅疾?究竟用什么樣的方法才能使奴役民眾心靈的狡詐、*猾和暴怒向美德低頭呢?”女祭司回答說:“開始跑步吧!”擔(dān)心使者沒有聽清楚,國王又兩次人去德爾菲神諭所求諭。得到的答案一模一樣:開始體育比賽吧,為獲勝者戴上野橄欖枝環(huán)!于是,古奧林匹克運動拉開了帷幕。開始是地方性的,后來發(fā)展成為四年一次的泛伯羅奔尼撒的體育盛事。
古希臘人把知識藝術(shù)和體育并列為三大支柱,支撐著希臘文明的輝煌。他們認為,體育運動不僅能使人強健體魄,更能使人精神提升,“雕刻人的靈魂,使社會道德化,令美德占據(jù)主導(dǎo)地位”。畢業(yè)于雅典大學(xué)醫(yī)學(xué)系的作者古里奧斯說:“對于社會這個軀體而言,體育運動是運輸美德的搬運工。”
正是基于這樣的理想,古奧運的第一個項目“場地跑”,有五個要素:“平行的跑道”、“一條白嚴(yán)格劃分跑道”、“所有人的目光注視前方”、“沒有任何形式的計謀,更別提任何形式的偽善、欺騙和侮辱了”、參賽者赤腳比賽。
大概在公元前708年,第18屆古奧林匹克運動會上,有了投擲項目——鐵餅和標(biāo)槍,還有跳遠。但是,后人對這些項目的成績知之甚少,“原因非常簡單,他們對成績不感興趣,因為這不符體育精神!边\動員在場上所做的,癡迷的觀眾所看到的就是“將人類心中的惡意化為灰燼,將苦澀化為無形的芳香,將暴力化為精神價值,將攻擊性本能化為最崇高的人類理想。”這就是古奧林匹克的真諦。
然而,羅馬人占領(lǐng)了希臘,古奧林匹克運動慢慢衰落了。到了公元394年,羅馬皇帝狄奧多西斯下令禁止比賽,古奧運會從此中斷。而第二年,公元395年,就是史學(xué)家所稱的黑暗的中世紀(jì)的開始。作者古里奧尼斯感嘆道:“體育和文明進步問題是和諧共存,相互促進的,兩者中任何一個遭受劫難,另一個肯定在劫難逃……”
其實,這不僅僅是一本有關(guān)古奧運會的書。這是一本有關(guān)道德教化的著作。他似乎很崇敬也很熟悉我們的老子,書中引用了很多老子的語錄。在結(jié)尾處,他引用《道德經(jīng)》:“修之于身,其德乃真;修之于家,其德有余;修之于鄉(xiāng),其德乃長;修之于國,其德乃豐,修之于天下,其德乃普!彼诖氖恰笆褂蒙眢w來雕刻人類的靈魂,實現(xiàn)個體的道德化,繼而是整個社會的道德化!
現(xiàn)代社會能做到嗎?
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