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斯賓塞的快樂教育讀后感范文

網(wǎng)站:公文素材庫 | 時(shí)間:2019-05-12 09:25:09 | 移動(dòng)端:斯賓塞的快樂教育讀后感范文

  最近拜讀了《斯賓塞的快樂教育》,有所啟發(fā)和感悟,書中有很多值的我們教師學(xué)習(xí)的地方。書中用樸實(shí)的語言描述了斯賓塞先生將自認(rèn)為"不是一個(gè)神童"的孩子,培養(yǎng)成為“取得的成就比神童都大”的教育過程。

  他認(rèn)為“孩子在快樂的狀態(tài)下學(xué)習(xí)最有效”。下面是他做過的一個(gè)實(shí)驗(yàn):我?guī)扇汉⒆拥降挛奶睾舆,告訴其中的一群孩子:我一發(fā)出口令你們就跑到教堂那里去,那里正在舉行婚禮,先跑到的有可能會(huì)得到小糖果。另一群孩子我只是告訴他們:你們要盡快跑到教堂那里,越快越好,誰落后我就會(huì)懲罰誰。隨著我的一聲口令,兩群孩子都飛快地跑起來,要知道從河邊到教堂不是一段很短的路程。結(jié)果呢,知道教堂在舉行婚禮的孩子,先跑到的很多,而且到了以后,大多還很興奮。而另一群孩子,有的掉隊(duì)了,有的干脆跑了一半就停下來了。停下來的孩子多了,大家也就不怕懲罰了。

  從這個(gè)實(shí)驗(yàn)可以看出,一群孩子在開始跑的時(shí)候,就把“跑到教堂”這件事情當(dāng)成了一件快樂的事,因此跑起來就輕松得多,而另一群孩子則把“跑到教堂”這件事情當(dāng)做了一個(gè)命令,只是被動(dòng)地去執(zhí)行,盡管有懲罰的威脅,但仍然作用不大。

  當(dāng)然孩子的快樂是多種多樣的,大多是沒有社會(huì)目的的,教育則是要引說,應(yīng)該先讓孩子們快樂起來,然后再給出可行的目標(biāo)。

  再比如:他對(duì)一位遠(yuǎn)道而來的教育學(xué)者說:“教育的目的是有一天能夠不教!彼J(rèn)為:“在孩子的早期教育中,一個(gè)重要的任務(wù)我認(rèn)為是培養(yǎng)他的自助學(xué)習(xí)和自我教育的能力!彼谂囵B(yǎng)小斯賓塞剛開始的時(shí)候,為了培養(yǎng)他的自助學(xué)習(xí)的能力所做的準(zhǔn)備工作,實(shí)際上比直接告訴他答案還要費(fèi)心思得多,每一次都要經(jīng)過苦心的設(shè)計(jì)。不過,逐漸形成自助學(xué)習(xí)能力的小斯賓塞,又是對(duì)他的這些勞動(dòng)的獎(jiǎng)賞。因此絕不是象別人所說的“是一件偷懶的事”。這讓我想起了國外的課堂,那些老外教師的課堂上往往都是問題串。課堂上師生迸發(fā)出的思想的火花隨處可見。對(duì)于這些我是羨慕不已。我想,也許我們?nèi)鄙俚牟皇侵R(shí)和能力,而是觀念還沒有徹底的轉(zhuǎn)變。

  這本書既關(guān)注了兒童的智力因素,又關(guān)注了兒童的品德、情感、習(xí)慣等非智力因素,而這些都是在“快樂”中不知不覺地進(jìn)行著的。中國歷來都崇尚頭懸梁、錐刺股的學(xué)習(xí)方法,并長(zhǎng)期認(rèn)為學(xué)習(xí)是嚴(yán)肅得近乎苦“差事”的事。之前,我一直在想:學(xué)習(xí)可不可以“快樂”?看完《斯賓塞的快樂教育》一書后,我才真正領(lǐng)悟到:真正的有成效的“快樂教育”不是一個(gè)簡(jiǎn)單的概念。而是一系列完整的教育方法和觀念;只有“快樂教育”才能最大限度地調(diào)動(dòng)起求知欲、創(chuàng)造欲和自信心。

  做為一名快樂的教育者,應(yīng)該做到以下幾點(diǎn):

 。1)不要在自己情緒很糟時(shí)教育孩子,這時(shí)很容易把這種情緒發(fā)泄到孩子身上。

 。2)不要在孩子情緒低落或剛剛哭鬧之后開始教育或強(qiáng)迫他學(xué)什么。這樣你常常會(huì)根據(jù)不好的教育效果,而誤認(rèn)為自己的孩子天賦太差。

 。3)在家庭教育中,努力去營(yíng)造快樂、鼓勵(lì)的氣氛,讓孩子有現(xiàn)實(shí)感和成就感。

 。4)努力做一個(gè)樂觀、快樂的人。一個(gè)快樂的人,看孩子時(shí)更多的是看到他的優(yōu)點(diǎn),而一個(gè)不快樂的人看到的更多是孩子的缺點(diǎn)。

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