古文觀止讀后感
清人吳楚材、吳調(diào)侯選編的《古文觀止》,被譽(yù)為自清代以來(lái)最美散文集。它選錄自先秦到明朝末年的200余篇名篇佳作,薈萃了中華文化的方方面面。《古文觀止》篇篇煥發(fā)奇光異彩,閃耀灼見(jiàn)真知,包含著大量的立身做人的人生哲理。
一、自古英雄皆愛(ài)國(guó)。
愛(ài)國(guó)主義是中華民族千百年來(lái)所形成的偉大的民族精神。它體現(xiàn)了對(duì)國(guó)家和人民的一種深厚感情,與為國(guó)奉獻(xiàn)、對(duì)國(guó)家盡責(zé)緊緊地聯(lián)系在一起,是中華民族的精神支柱和精神財(cái)富!豆盼挠^止》中有大量的愛(ài)國(guó)名言,讀來(lái)催人奮進(jìn)。如范仲淹在《岳陽(yáng)樓記》中說(shuō):不以物喜,不以己悲。居廟堂之高,則憂其民;處江湖之遠(yuǎn),則憂其君。先天下之憂而憂,后天下之樂(lè)而樂(lè)。寥寥數(shù)語(yǔ),光華奪目,擲地有聲。當(dāng)然,古人的愛(ài)國(guó)往往與忠君結(jié)合在一起,但又都從忠君出發(fā),體現(xiàn)出恤民的精神。如歐陽(yáng)修在《五代史伶官傳序》寫下至理名言:憂勞可以興國(guó),逸豫可以亡身,提醒人君注重人事,與民休息。
二、百善孝為先。
孝是中華民族的傳統(tǒng)美德,是中華民族傳統(tǒng)文化的精髓。儒家思想認(rèn)為忠孝是大德,是立家立國(guó)的根本,其他各種道德觀念,如仁義禮智信,溫良恭儉讓,都是圍繞忠孝這一核心提出來(lái)的。《古文觀止》中寫孝道的內(nèi)容很多。漢朝舊臣李密,因?yàn)橐疹欁约号P病在床的祖母,不愿到朝廷為官,向當(dāng)時(shí)的晉武帝寫下了有名的《陳情表》。文章從自己幼年的不幸遭遇寫起,說(shuō)明自己與祖母劉氏相依為命的特殊感情,圍繞想要盡孝的心意陳述不能應(yīng)詔的苦衷。但以劉日薄西山,氣息奄奄,人命危淺,朝不慮夕。臣無(wú)祖母,無(wú)以至今日,祖母無(wú)臣,無(wú)以終余年。母孫兩人,相依為命,是以區(qū)區(qū)不能廢遠(yuǎn)。文章敘述委婉,情真意切,今天讀來(lái)仍然感受頗多。雖然父母在,不遠(yuǎn)行在交通和信息快速發(fā)展的今天已不再必要,但常回家看看仍然是長(zhǎng)輩的期望,特別是在自己需要與孝親敬老發(fā)生矛盾時(shí),當(dāng)代人是如何取舍的呢?
三、為政在于得民。
得民心者的天下,民貴君輕,這些思想和理念在《古文觀止》中比比皆是,也是古代志士仁人的人生理想!蹲筠D(zhuǎn)·季梁諫追楚師》中寫道:夫民,神之主也。是以圣王先成民而后致力于神。這是在神權(quán)盛行時(shí)代可貴的民本思想!豆盼挠^止》的文章,大都為文人墨客所撰。他們有的是幕僚,有的是官員,還有的是自由作家。幕僚們以文載道,表達(dá)自己的愛(ài)民思想,并進(jìn)而進(jìn)諫君主為政得民最為普遍。著名的如唐朝魏征的《諫太宗十思疏》,提醒唐太宗:居安思危,戒奢以儉,載舟覆舟,所宜深慎。杜牧的《阿房宮賦》,借阿房宮之興衰這一歷史題材,極寫秦始皇不惜民力的窮奢極欲,點(diǎn)名國(guó)家滅亡在于君主的失道病民,勸誡后人引以為戒。滅六國(guó)者,六國(guó)也,非秦也。族秦者,秦也,非六國(guó)也,使六國(guó)各愛(ài)其人,則足以拒秦;秦復(fù)愛(ài)六國(guó)之人,則遞三世可致萬(wàn)世而為君。歐陽(yáng)修身為滁州刺史,與賓客暢飲山水之間,一醉方休,其樂(lè)無(wú)窮,從側(cè)面反映了他治滁期間政治清明、人民安居樂(lè)業(yè)的社會(huì)面貌。他寫的《醉翁亭記》詳述之。對(duì)封建社會(huì)的黑暗,士大夫們也予以鞭撻。柳宗元的《捕蛇者說(shuō)》,深刻地反映了當(dāng)時(shí)吏治的黑暗,賦稅的苛毒,表達(dá)了對(duì)處于水深火熱中的民眾的深切同情。熟知賦稅之毒,有甚于是蛇者乎!
四、寄情山水心地寬。
月有陰晴圓缺,人有悲歡離合。人生不可能一帆風(fēng)順,總會(huì)起伏跌宕。作為最美散文,《古文觀止》寫景寄情的文章很多,表達(dá)了作者們面對(duì)成功與失敗,超然出塵的精神境界和人生態(tài)度。北宋的蘇軾,才華橫溢,可卻仕途坎坷,在老年的時(shí)候,離妻別子,孤身被貶往黃州,在潦倒不堪之時(shí),月夜泛舟于赤壁之上,寫下了名篇《前赤壁賦》、《后赤壁賦》。哀吾生之須臾,羨長(zhǎng)江之無(wú)窮,惟江上之清風(fēng),與山間之明月,耳得之而為聲,目遇之而成色,取之不禁,用之不竭,江流有聲,斷岸千尺,山高月小,水落石出。曾明月之幾何,而江山不可復(fù)識(shí)也!在人生最悲涼孤寂的時(shí)候,蘇軾寄情于山水,在微波粼粼的月色下體驗(yàn)人生,觀照自然,曠達(dá)而灑脫。在物欲橫流、精神荒蕪的境況下,走向大自然,在山水間養(yǎng)神怡情、陶冶情操,也不失為安守精神家園、提升思想境界的方法。
總之,《古文觀止》200余篇,以時(shí)代為綱,作者為目,閱讀方便,查看快捷。所有文章皆為語(yǔ)言精煉、短小精悍、便于傳誦的佳作。文章思想性與藝術(shù)性相統(tǒng)一,篇篇膾炙人口、朗朗上口,篇篇說(shuō)理明事、警醒來(lái)者。《古文觀止》在它問(wèn)世后的300多年里,成為最流行、最通俗、最廣為人知、最有影響的古文選本,值得諸君放在案頭,閑暇誦讀,在美文中感悟人生,在美文中尋得智慧,從而淡泊明志,寧?kù)o致遠(yuǎn)。
來(lái)源:網(wǎng)絡(luò)整理 免責(zé)聲明:本文僅限學(xué)習(xí)分享,如產(chǎn)生版權(quán)問(wèn)題,請(qǐng)聯(lián)系我們及時(shí)刪除。