《紅巖》這是一部用血與淚書寫成的悲壯篇章。解放戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期,在山城重慶,我中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下的地下工作者受到國(guó)民黨反動(dòng)派的特務(wù)機(jī)關(guān)的殘酷鎮(zhèn)壓和迫害,但是他們不畏強(qiáng)敵在監(jiān)獄中與之進(jìn)行不泄的斗爭(zhēng)。
1949年11月27日,重慶解放前夕,這里卻奏響“國(guó)際悲歌歌一曲”,200多名戴著腳鐐手銬的共產(chǎn)黨員、革命志士、青年學(xué)生、軍人、甚至小孩(包括只有10歲的 “小蘿卜頭”宋振中),遭到了國(guó)民黨軍統(tǒng)特務(wù)慘絕人寰的大屠殺,鮮血染紅了歌樂(lè)山下的步云橋、渣滓洞、白公館、松林坡、梅園......雖然他們大部分的人都犧牲了,但他們的精神激勵(lì)了剩下的革命同志堅(jiān)持到了革命勝利……
《紅巖》為我們塑造了一組革命英雄的群體形象。這些不同年齡、不同性別、不同經(jīng)歷、不同性格的共產(chǎn)黨員和革命者,經(jīng)過(guò)作者的精心刻畫,都活靈活現(xiàn)地以各自的形貌出現(xiàn)在我們面前。江姐是作者著力刻畫的一個(gè)主要人物,她對(duì)黨忠貞,對(duì)敵斗爭(zhēng)頑強(qiáng)不屈,在危急關(guān)頭從容鎮(zhèn)定,對(duì)革命同志血肉情深。在赴華鎣山途中,她看到城墻上懸掛著丈夫的頭顱,雖然悲痛欲絕,但為了不暴露身份,仍舊鎮(zhèn)定自若地去與雙槍老太婆會(huì)面。在就義前,她平靜地與戰(zhàn)友們一一告別,親吻“監(jiān)獄之花”,梳理好頭發(fā),換上整潔的藍(lán)旗袍,平整好衣服的皺痕,而后從容走向刑場(chǎng)。所有這一切,讓人多么激動(dòng)、崇敬、悲憤、感嘆!
《紅巖》里面都是一些真實(shí)的人和事情,而這些人和事情同一個(gè)年代、一個(gè)時(shí)代緊緊地結(jié)合在一起。 “為免除下一代的苦難,我們?cè)赴牙蔚鬃,“失敗膏肓土,成功祭蒼生”,“毒刑拷打算得了什么?死亡也無(wú)法叫我開口”,而在這些思想當(dāng)中,所實(shí)踐的都是具體的人,而這些人都不是當(dāng)時(shí)一些家庭條件困難,吃不飽飯,穿不暖衣的,都是一些青年知識(shí)分子,從小都有富裕的家庭生活和優(yōu)越的生活條件。但是在自己的人生實(shí)踐選擇道路當(dāng)中,他們投身于社會(huì)革命,為整個(gè)國(guó)家民族和大多數(shù)的利益進(jìn)行實(shí)踐,這崇高的選擇促使我們?nèi)ニ伎,人?yīng)該怎么去活著?人應(yīng)該怎么去奮斗?人應(yīng)該怎么去確定自己的價(jià)值取向?以及個(gè)人對(duì)國(guó)家對(duì)民族對(duì)社會(huì),應(yīng)該所盡的責(zé)任和承擔(dān)的義務(wù)?
《紅巖》里的人物原型--歌樂(lè)山的烈士們是一個(gè)奇特的英雄群體和文化群體,他們幾乎人人會(huì)寫詩(shī)。在那毛骨悚然的人間地獄里,他們拿起筆做刀槍,刺向黑暗的社會(huì)和兇殘的敵人!笆「帱S土,成功濟(jì)蒼生”,“從來(lái)壯烈不貪生,許黨為民萬(wàn)事輕”,“愿以我血獻(xiàn)后土,換得神州永太平”,那一首首鐵窗下的心歌無(wú)不表現(xiàn)了烈士們視死如歸的革命樂(lè)觀主義精神。
他們用自己的鮮血染紅了我們的國(guó)旗,那我們?cè)撛鯓幼屛覀兊膰?guó)旗更加鮮艷?在我們享用現(xiàn)代文明的時(shí)候,能夠忘記和平的生活源于血染的歷史嗎?能夠忘記曾經(jīng)發(fā)生過(guò)的戰(zhàn)爭(zhēng)嗎?能夠忘記曾為此付出了生命和鮮血的先烈們嗎?能夠忘記革命先烈拋頭顱灑熱血的莊嚴(yán)意義嗎?不,不能,我們也沒(méi)有資格忘記。先輩們用自己的生命換來(lái)了我們今天的和平和幸福,現(xiàn)在他們都已沒(méi)入歷史的長(zhǎng)河中,那剩下的,就是我們的責(zé)任,我們要將先輩們的精神一直一直延續(xù)下去,讓我們的國(guó)旗在我們的國(guó)土上更加驕傲地飄揚(yáng)!
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