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《致橡樹》讀后感怎么寫

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  《致橡樹》讀后感1

  曾幾何時,這首舒婷的《致橡樹》是那個純真年代,我們對愛情最美好的追求。記得學(xué)生時代,我曾經(jīng)無數(shù)次默誦和摘抄,總是渴望有那么一個和自己共擔(dān)風(fēng)雨,一起前行的人,他就是我的愛人。多年的風(fēng)雨后,在三八節(jié)來臨時,再看到這首詩歌,真是別樣滋味涌向心頭。不說當今的年輕人更加現(xiàn)實,用“高富帥、富美白”代替了當年的默默扎根土地的木棉、橡樹,就單單是我們這一代而言,在一部分人先富起來的貧富巨大差異面前,也形成了巨大心理落差,房姐、房叔連連曝光,奮斗幾十年,買不下半間房的比比皆是,中國奢侈品消費世界第一,而大病無錢看也層出不窮。國家的大政方針,真的可以將人的價值觀改變,現(xiàn)在的年輕人不再讀《致橡樹》,他們尋找的是富二代,是有車、有房,愛情對他們,是奢侈品,他們是悲哀的一代,那對我們這一代追求著做不攀巖、不癡情,筆直矗立在風(fēng)中的木棉呢,我們追求到什么,相依的終將相依,分離的終將分離,愿意奮斗的,繼續(xù)奮斗,喜歡安逸的,尋找安逸,互不打擾,依然如風(fēng)中搖曳的樹,根,緊握在地下,葉,相觸在云里。

  《致橡樹》讀后感2

  女詩人舒婷,是與北島、顧城一起并立詩壇朦朧詩的三巨頭之一。她的詩,不局限于朦朧,保持了超然的鮮明的個性,因此在文學(xué)的天空里涂抹出了一道絢麗奪目的軌跡。她的詩,從意象到語匯都深具南方風(fēng)情和女性特色。便如這首《致橡樹》,語言和意象是何等的鮮活感人!而其所歌唱的那種不卑不亢至純至美的愛情,可謂理想境界,具有很強的感染力,曾令無數(shù)的年輕人向往和憧憬。

  舒婷曾經(jīng)是名滿天下的詩人,《致橡樹》曾經(jīng)是傳遍天下的詩歌,二十年前,評說紛紜。雖然如今朦朧詩派早已落入冷寂,但舒婷及其《致橡樹》卻值得一說。

  《致橡樹》是完全沒有朦朧意味的愛情詩,詩人運用縝密流暢的思維邏輯,表達了明麗雋美的意象,在中國新詩八十年的發(fā)展史上,也許再沒有其它任何一首愛情詩比它更優(yōu)秀。更難能可貴的是它創(chuàng)作于一九七七年三月,是文革后最早的愛情詩。

  愛情,是社會生活中不可或缺的課題,也是古今中外詩歌描寫最為廣泛的題材。朦朧詩人的杰出代表舒婷,深感現(xiàn)實生活中崇高精神的喪失而追慕先賢們偉大愛情的堅貞,用其《致橡樹》向人們提出了一個愛情的高標準。她在這一詩篇中塑造的愛情形象,鮮明地昭示了一種獨立、平等、互相依厚又相互扶持、理解對方的存在意義又珍視自身生存價值的愛情觀。

  《致橡樹》讀后感3

  《致橡樹》一詩,采取“木棉樹”的獨白口吻與“橡樹”對話,在當時的詩歌創(chuàng)作上,這種手法是具有開拓性的。橡樹是一種木質(zhì)緊實而高大的用材樹,而木棉樹又叫英雄樹,形象亦高大挺拔,是花樹中最高大的一種。我們不得不承認詩人在選取詩歌創(chuàng)作材料時的精心設(shè)計:橡樹是那樣適合代表男性的陽剛之美,而木棉則又是那樣貼切地代表了女性的自強自立以及與男性的平等要求。詩人通過擬物化的藝術(shù)手法,用木棉樹的內(nèi)心獨白,熱情而坦城地歌唱自己的人格理想以及要求比肩而立、各自獨立又深情相對的愛情觀。這首詩一誕生,橡樹和木棉,就成為我國愛情詩中一組品格嶄新的象征形象。這組形象的樹立,不僅否定了老舊的青藤纏樹、花葉依風(fēng)的舊的情愛描寫模式,同時也超越了犧牲自我偏重于給予的互愛原則,完美地體現(xiàn)出富于人文精神的現(xiàn)代性愛品格:真誠、高尚的互愛,建立在各自獨立的位置與人格的前提下。這種愛情觀極有思想含量和藝術(shù)震撼力,顯得無比的厚重。

  詩篇一開始就用了兩個假設(shè)和六個否定性比喻,表達出了自己的愛情觀:“我如果愛你——/絕不像攀援的凌霄花,/借你的高枝炫耀自己;/我如果愛你,絕不學(xué)癡情的鳥兒,/為綠蔭重復(fù)單調(diào)的歌曲;/也不止像源泉,/終年送來清涼的慰藉;/也不止像險峰,/增加你的高度,襯托你的威儀。/甚至日光/甚至春雨!薄炔幌敫吲蕦Ψ,借對方的顯赫來炫耀虛榮;也不一廂情愿地淹沒在對方的冷漠濃蔭下,獨唱那單戀的歌曲。作為女性,她默認應(yīng)該具有脈脈含情的體貼和溫柔,但又認為不能停留在這種情意綿綿的狀態(tài),她承認鋪墊和襯托能使對方的形象更加出眾和威武,但又覺得這種作用仍然沒有表達出愛情的全部力量。為了對方,自己應(yīng)奉獻出“日光”般的溫暖,應(yīng)傾瀉出“春雨”般的情意;這都是愛情中的至理。但她并不滿足于這些:“不,這些都不夠!/我必須是你近旁的一株木棉,/作為樹的形象和你站在一起!痹娙缩r明地表示她不當附屬品,只成為對方的陪襯和點綴,而必須和對方站在同等的位置——你是人,我必須是人,是具有相同精神氣質(zhì)的人;你是樹,我必須是樹,是同樣高大挺拔的樹;你站著,我也必須站著,平等地立于天地間?傊,兩人形象必須一致。

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