初看書題時，我便下意識地聯(lián)想到錢老的一句，"婚姻就像一座圍城，城外的人想進來，城里的人想出去".媽閣是座城，雖沒有圍墻，卻更難逃脫，無論是憎恨賭博、血脈中卻暗藏梅家阿祖賭博基因的疊碼囡梅曉鷗，還是千萬的賭徒，他們有的擁有億萬資產坐著頭等艙來媽閣尋開心；他們有的乘著摻雜著腐爛、人肉氣味的黑船偷渡來這里，渴望一賭改變命運。媽閣是座城，這座城的圍墻是用貪婪、用欲望鑄造的，無形卻固若金湯。
這本書講述的是"疊碼囡"梅曉鷗與來自三個不同領域的精英盧晉桐、史奇瀾、段凱文、因為"賭"這個字而發(fā)生的殘酷、熱辣、迷離、朦朧的情感故事。疊馬仔是賭城的一種特殊職業(yè)，他們從賭客身上贏取比賭城更多的錢，但是當賭客拖欠賭資的時候，他們必須拿自己的錢替賭客償還。他們是賭博的敵人、賭博的受害者。這樣兇險的職業(yè)一般男性居多，而柔弱的梅曉鷗卻在機緣巧合下成為了性感潑辣的疊碼囡，她是一個復雜的個體，憎惡賭博，卻也是賭博的寄生蟲。
無論是盧，是史，還是段，他們都以為能看輕賭博的門道，能把握賭博的經脈，能在最終取得勝局，但是只有曉鷗真正明白，不管某一局你贏了幾萬幾百萬，上了賭桌、壓了籌碼就是輸，一輩子的輸。
此書中，人物性格非常鮮明，比如段凱文，青年時他家境貧寒，是清華大學的高材生卻每日吃發(fā)霉的煎餅來充饑，中年事業(yè)有成，是北京城里赫赫有名的建筑業(yè)大亨，他一直擁有山東大漢的氣質，即使是輸?shù)谋瘸鄺l還赤條幾千萬的時候，即使是以項目投標為借口騙取曉鷗信任的時候，他還是那么的不容置疑，仿佛他還是那個頃刻就能做了你的主的霸主。曉鷗也曾感嘆，如果和這個男人不是因賭結識，那該多好，他做他一生的好男兒。這樣的大漢在賭場上賭個幾天幾夜，油光滿面，頭發(fā)成縷，滿身充斥著汗臭，卻可笑天真的認為能分析出精到的賭術，會是怎樣的畫面。曉鷗看到這樣的他，情緒里有憎惡，也有憐憫。
回望她的情路歷程，情竇初開時戀上有家室的男人，開始混跡賭場時是不少男人眼中的性感尤物，中年時與浪子回頭妻離子散的史奇瀾同居，最終孑然獨身、不愛任何一人。她的愛情何嘗不是一次豪賭呢？用最美好的年華賭盧晉桐會拋棄結發(fā)妻子，給她以全部的愛；用甘愿平淡生活、做一位平凡小女子的全部付出，去賭老史的妻兒不會回心轉意。只不過，在這一生的豪賭中，她沒有贏過一局，除了博得一顆滿是瘡痍的涼薄之心，她鎩羽而歸。
賭，幾乎是人人痛恨的，何況被它殘害到在善惡間掙扎，在人鬼間游走的梅曉鷗。梅曉鷗企圖向死而生，她以為自己可以像一個病人，接受病魔然后成功的戰(zhàn)勝病魔。但她沒有明白"賭"不是病，它只是人的本性，本性一旦發(fā)作，有誰能阻止呢？要強的聰明女人糊涂在了這一點。比一般人更悲慘的是，梅曉鷗生在了這座城，那么她還有離開的可能嗎？小說最后好像給出了一絲希望，但是我無法認可梅曉鷗真的可以離開，媽閣。
媽閣是座城讀后感（二）賭，是項充滿致命魔力的行為，如潘多拉盒被人類親手打開，黑洞般吸引獻祭者，不放過任何悔悟和逃離的人。
人們常說"吃喝嫖賭",真的大有講究。賭在惡習中相當于英語考試睥睨四六級的專八。當一個人進階到吃喝嫖后的嗜賭階段，基本處于無藥可救邊緣。
賭博，古而有之，按考證說法，先人最早燒龜殼卜卦就是最原始的賭博行為。這種放任命運交由自然隨機數(shù)決定的模式，在隨后的歲月中，主觀能動性逐漸參與其中。
從周禮善射為藝，到后代以矢投壺，禮教崩壞崩出形形色色的賭博游戲。我們現(xiàn)在賭場中、麻將桌上和電影電視里看到的花花綠綠的"籌碼"也是從這里流傳開來。
《說文解字》言，"籌，壺矢也。"古時候投壺游戲中用的不殺人的箭就被稱作為籌，籌在才子佳人手中飛入裝滿小豆的壺中，勝負落定。那時候計算投中次數(shù)的道具，是長六寸左右的小竹片，叫做"算",這也是"勝算"一詞的來歷，只不過竹片常被雕刻成馬頭形狀，因此也被叫做"馬".
籌"馬"的字形慢慢復雜變成了籌"碼",但是古人的風雅卻在遺忘間越加簡單粗暴。
有個 "投馬絕叫，旁若無人"的故事發(fā)生在晉朝。這是個風流放蕩的年代，盛產貴族和狂士，而兩者都對賭大有好感�；笢卦跊]有當上晉明帝駙馬之前作為典型的富二代只有一個愛好，賭。一次桓溫賭大發(fā)了，沒收住，欠下一屁股債，結果被n個債主圍著打。愿賭服輸，債主們也是賭棍，下手的時候哪里還管得了你老爹是誰。就在桓溫要被歷史除名的最后一刻，這哥們不得已高喊"住手，我找個賭神來幫我還債！"
救場的賭神在當時很有名，叫袁耽，因為賭藝高深還入選《晉書》被后人膜拜立傳。
說回正題，桓溫不是一開始沒想起過袁耽，他被人按在地上的第一秒就想起了賭神袁，可惜賭神不巧正在服喪，要不是眼看被打死，也不至于去壞人家白喜事。沒想到，袁耽披麻戴孝在家里正手癢，聽到桓溫找他代賭，邊脫孝服邊把孝帽塞進內衣里就跑進賭場。
為盡快贏回賭資，賭神袁上來梭哈了10萬錢。10萬錢什么概念，1000為一貫，10萬錢就是100貫。我沒研究過晉朝貨幣購買力，不過按照宋朝1貫相當于現(xiàn)在465元人民幣這個算法，在考慮晉朝遠早于宋朝，就是說賭神上來就五萬起步。古代的錢沒有貶值，比較值錢，袁耽這樣大手筆差點把觀戰(zhàn)的桓溫嚇尿了。到最后一手的時候，袁耽直接賭了100萬錢，就是伍拾萬人民幣。
結局是美好的，如果輸了也就沒后面桓溫當權臣三次北伐的事情了。
據當事人回憶，賭神袁狂喜著和桓溫一起跳上賭桌，把衣服里的孝帽扯出來砸在地上，對著賭場所有人怒吼，"這下長見識了吧，老子就是賭神袁彥道！"
天妒英才，這位早周潤發(fā)千年的賭神二十五歲駕鶴西去。史書里沒有記載關于袁耽死亡的原因，不過我推測和好賭脫不了干系。
《媽閣是座城》通過疊碼囡梅曉鷗的視角，講述了一個圍繞澳門賭場幾個男人或悲或慘的故事，其結局雖然沒有像袁耽那樣以死亡落幕，但基本上符合當下中國人對于賭博背后故事的期待。
身背數(shù)億身價的地產商，天賦異稟的藝術兼企業(yè)家，背靠金主卻講義氣的事業(yè)干部還有民間暴發(fā)戶、內陸城市副市長，這些在《媽閣是座城》中以主角、配角和龍?zhí)咨矸莩霈F(xiàn)的人物，所有的榮華、格調甚至人格在賭字面前紛紛土崩瓦解、灰飛煙滅，唯一的區(qū)別只是每個人根據財力的不同，其滅亡的速度或快或慢而已。
嚴歌苓在書中對于賭博的歸途做了形象比喻："每一次的贏都支撐他長長的一段輸。贏局是橋墩、輸局是橋身，漫長的橋梁勉強延伸，不過橋墩越來越細，所需支撐的橋身卻越來越長……比例失衡了，一段段橋體塌方了……"換句話說也就是"十賭九輸",只可惜每一個上了賭桌的男人（或女人）都認為自己是幸運的最后一人。
中國人的賭徒心態(tài)從漢唐綿延到今天，上至達官貴人下到販夫走卒，從耄耄老者到黃口小兒，血液流淌都發(fā)出一股推籌碼的"嘩嘩聲".這股聲音縈繞在賭場中、室內和我們每個人的耳邊�！秼岄w是座城》中揮金如土的場面，我是沒有親見，那些上百萬上千萬的對賭、暗莊在我眼中也僅僅是個數(shù)字。不過故鄉(xiāng)小城村落間熱衷于麻將牌九的人們，我想在中國的哪座城市都是一樣。有人說工業(yè)社會解放了人類的雙手，要我說自動那才是真正解放了中國人的雙手。
滿地的瓜殼、繚繞的煙霧、搖晃的燈影，每個深夜，得意和失意在輪流易主，清晰卻麻木的大腦拖走一身的懶意，也拖走了漫漫的一生。去世十年的奶奶，一個傳統(tǒng)典型的中國婦女，在守好本分之余的唯一愛好就是守著麻將桌打發(fā)無聊的晚年，在我印象中每當我被托管在她手上的時候，背后是她紋絲不動干癟的胸脯，面前是她永不停歇碼牌、搓牌、出牌的雙手。
有一次打牌造成了母親和她的決裂，當下班回來接兒子的母親發(fā)現(xiàn)呆坐在麻將桌前奶奶懷中的少年已經燒成一坨蔫吧的山芋，之后我就很少再被送到爺爺奶奶所在的老房中。
當我和老婆講起這個故事的時候，她不懷好意的揶揄，"你會不會從小就被培養(yǎng)了打麻將賭博的天性？"
"怎么會？你太小看我的定力了。"為了還自己好男人形象以清白，我從床邊跳起爭辯。
"我不相信哎，三歲看大，八歲看老。你也算耳濡目染��！"女人抓著小辮子不放。
"你說我吃喝嫖都可以，但賭我從來沒碰過。"我急了。
"不信！"不依不饒。
"不信？！不信我和你打賭好不好……"
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