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關于舍得的讀后感

網(wǎng)站:公文素材庫 | 時間:2019-05-12 09:43:26 | 移動端:關于舍得的讀后感

  這是我拜讀星云大師的第二部著作,一看書后對《舍得》的注釋就讓人愛不釋手,翻看了第一章,深有感觸。

  一、認同觀點

  色身的病苦不是真苦,只要我們肯忍耐,自然就有力量去承擔一切病苦,而在病時不覺苦,自覺忍耐的力量可以應付一切。忍耐并不是懦弱無能,而是面對毀謗譏諷,還能擇善固執(zhí),無怨無悔。忍耐的大地最為厚實,故要增長忍耐;煩惱的蔓草滋長最快,故要斷除煩惱。

  二、聯(lián)系實際

  忍耐使單純的人走向成熟,使沖動的人變得理智;忍耐使好沖動的人集中精力,使失敗的人冷靜思考。忍耐是一首溫馨的小詩,忍耐是一掬清澈的山泉,忍耐是藍天上一朵輕盈的流云,忍耐是一首旋律優(yōu)美的小夜曲。忍耐有時伴著一種快樂,和著一種美感。就象久坐池邊而不覺厭倦的垂釣者,就象王羲之筆染的墨池,就象圍棋大師的一招一式。經(jīng)歷過苦難才知道幸福,雨過天晴后方能見彩虹,沒有失敗便不會有成功。梵高無法忍受不公的世俗而自殘,海明威無法忍受疾病的折磨而自戮,屈原無法忍受國破家亡之痛而自隕,項羽兵敗無顏見江東父老而自刎。這是追求、忍耐后的一種爆發(fā),一種抗爭,令人肅然起敬。忍耐不是一味的逆來順受,忍耐不等同于猶豫不決,忍耐也不是陽奉陰違、趨炎附勢的狡詐市儈。漢字形象而生動地詮釋了忍字,心字頭上一把利刃,放得下刀的心胸會是多么寬廣。忍耐并不是膽怯,而是在面對生死存亡榮辱毀譽時還能夠從內(nèi)心里發(fā)出一種無比的勇氣,堅守自己的理想。真正的忍耐是當仁不讓,顧全大局為眾謀福。

  三、重構(gòu)與反思

  忍耐說起來容易,做起來難。它需要遠見卓識,把事物看得清、想得透。遠大的志向,明確的目標,不屈不撓地為之奮斗的精神是忍耐的動力。只見蠅頭小利,只圖一時痛快,只著眼于名利權(quán)位,是不可能長時期耐苦耐勞、堅忍不拔的。它需要胸懷寬廣,有容人之量,“海納百川,有容乃大”,“將軍額上能跑馬,宰相肚里能撐船”,這是忍耐的基礎。“一言之忤,則勃然而怒,一事之違,便急然而發(fā)”,是成不了大事的。它需要辯證的頭腦,善于反向思維,設身處地,將心比心,推己及人,這是忍耐的妙藥。遇到矛盾如果站在對方的立場上想一想,思索一下自己處于對方的地位,可能發(fā)生什么問題,心中的苦惱、胸中的火氣就會釋然而消。如果只想自己的利害得失,眼中無全局,心中無他人,最終會引火燒身,自作自受。

  忍耐并不是軟弱的表現(xiàn),兩者有著本質(zhì)上的區(qū)別。軟弱是辦事缺乏勇氣,不敢碰硬,遇到難題不是積極解決,而是徘徊退縮;是心中無底,手中無力,因此受人欺負是常有的事。忍耐則相反,是心中有數(shù),手上有力,一時的小退讓是為了最終的大收獲;是一種遇事冷靜沉著、充滿智慧的勇氣。寬容是不是放縱?寬容是一種善意的容人之量,也就是容許別人充分地享有其自由的權(quán)利,即便行使這種權(quán)利侵犯了你的部分利益,但只要不違反法律、紀律和道德規(guī)范,也不動搖你的根本利益,就應允許。而放縱則是讓其毫無節(jié)制地膨脹其私欲,甚至越過道德規(guī)范和法律、紀律也不去干預,這是一種對別人、對社會不負責任的心態(tài),很難說是出于善心。寬容的結(jié)果是社會的和諧,放縱的結(jié)果卻是矛盾的激化,兩者是不可同日而語的。但忍耐寬容不能超越原則。如果不能堅持原則,不僅解決不了問題,反而造成更嚴重的問題。

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