索倫·克爾凱郭爾（Soren Aabye Kierkegaard，1813—1855）丹麥宗教哲學(xué)心理學(xué)家、詩人，現(xiàn)代存在主義哲學(xué)的創(chuàng)始人，后現(xiàn)代主義的先驅(qū)，也是現(xiàn)代人本心理學(xué)的先驅(qū)。曾就讀于哥本哈根大學(xué)。后繼承巨額遺產(chǎn)，終身隱居哥本哈根，以事著述，多以自費(fèi)出版。他的思想成為存在主義的理論根據(jù)之一，一般被視為存在主義之父。反對黑格爾的泛理論，認(rèn)為哲學(xué)研究的不是客觀存在而是個人的“存在”，哲學(xué)的起點(diǎn)是個人，終點(diǎn)是上帝，人生的道路也就是天路歷程。下面是小編整理的克爾凱郭爾經(jīng)典語錄，希望對你有所幫助！

　　1、隨著思想越來越深地沉浸于未來，它就會迷失方向，只知不辭辛勞地力圖從那謎一樣的未來中找到或得出一個解釋。它四處出沒，從一種可能性沖向另一種可能性，但是徒勞無獲，并且在找尋所有類似的良好祝愿的時(shí)候，靈魂常常會變得氣餒，總是呆坐在那里等著思想回來告訴它在所有的誠意中該要求哪一種。

　　2、我們常常為了別的善物走遍世界各地，因?yàn)樗鼈儾啬湓谄�遠(yuǎn)的地方，人類只有冒極大的危險(xiǎn)才能到達(dá)那里。

　　3、一個人可以為別人做許多事，但他決不能賜予人信。

　　4、信對于人乃是本源性的，每個人都能擁有它，只要他想擁有——它只有在這種情況下才能被擁有，而這正是信的榮耀。因此，信乃是唯一永恒可靠的善，因?yàn)樗�只有靠恒久的被獲得才能被擁有，只有靠不斷地被培植才能被獲得。

　　5、凡正在盼望著某物的人是實(shí)際上是快樂和幸運(yùn)的。

　　6、未來本身沒有力量，它力量是從他本人那里借來的，并且一旦它從他那里騙得了力量，它就會以他不得不面對的敵人的身份外在地顯示自身。一個人不管多么強(qiáng)大，他都不會強(qiáng)過他自己。這就是為什么我們常常能看到在人生的所有戰(zhàn)斗中已經(jīng)得勝的人，一旦遇到未來這個敵人，就變得束手無策、雙手無力。

　　7、經(jīng)驗(yàn)?zāi)耸且粋�口是心非的朋友，此時(shí)說這件事，末后又說另一件事；猜測乃是一種騙人的指導(dǎo)，它總是在人們最需要它的時(shí)候走開；推測的眼睛是受蒙蔽的，根本看不了多遠(yuǎn)；推理乃是一個陷阱，它比別的人更有可能會陷害自己。

　　8、懷疑是狡猾的，它總是在秘密的路上陷害人，而且當(dāng)信在盼望勝利時(shí)，懷疑總是悄悄地來說這個盼望乃是一個騙局。

　　9、許多盼望都會落空，也有許多必會實(shí)現(xiàn)——它也將如此；經(jīng)驗(yàn)已經(jīng)交給了我這一點(diǎn)。但有一種盼望決不會落空——經(jīng)驗(yàn)并沒有教給我這一點(diǎn)，但它也沒有權(quán)否定這一點(diǎn)——這就是信的盼望，而這盼望就是勝利。

　　10、有一個小小的短語聽眾都十分熟悉，盡管他們甚少留意它。盡管它看起來短小而沒有價(jià)值，可它卻意味深長；它樸實(shí)無華卻又如此令人心動，它沉著安詳卻又如此的充盈著渴望。這個短語就是“終于”，因?yàn)樵诮烫美镉性S多神圣的禱告就是以這種方式結(jié)為：“現(xiàn)在終于能得永生的救。”如果一個人恰當(dāng)?shù)厥褂眠@個短語，那它確實(shí)是一個偉大的恩賜。

　　11、是什么能使一個人變得偉大，受造物之仰慕，邀上帝之喜悅？是什么能使一個人堅(jiān)強(qiáng)時(shí)比全世界的人都堅(jiān)強(qiáng)，軟弱時(shí)比一個小孩還軟弱？——是愛！是什么比萬物都要古老？是愛！是什么比凡事都要恒久？是愛！是什么不能被占有但常占有一切？是愛！是什么不能被給予但常給予一切？是愛！是什么當(dāng)萬物消逝時(shí)它持存？是愛！是什么當(dāng)所有撫慰都無濟(jì)時(shí)它撫慰？是愛！是什么當(dāng)一切都改變時(shí)它依舊？是愛！是什么當(dāng)不完備被消除時(shí)它存留？是愛！是什么當(dāng)先知都靜默無聲時(shí)它證言？是愛！是什么當(dāng)幻想完結(jié)時(shí)它不完結(jié)？是愛！是什么當(dāng)隱晦的話語止息時(shí)它散發(fā)光芒？是愛！是什么能賜福使賞賜豐盛？是愛！是什么能賦予天使的言語以精義？是愛！是什么使那寡婦的捐獻(xiàn)豐富有餘？是愛！是什么能使愚拙之人的言辭變成遺世哲言？是愛！是什么即使萬物都被改變它也永遠(yuǎn)不會被改變？是愛！是什么決不會變成它物？是愛！

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