教學(xué)隨筆即教師在聽(tīng)課或者講課的過(guò)程中所做的簡(jiǎn)短隨手筆錄下面就是小編整理的傳統(tǒng)文化教學(xué)隨筆，一起來(lái)看一下吧。

　　傳統(tǒng)文化教學(xué)隨筆篇一

　　在語(yǔ)文教學(xué)中，我非常重視傳統(tǒng)文化這塊資源，大膽嘗試，靈活滲透，常常收到了意想不到的效果。

　　《新課程標(biāo)準(zhǔn)》將語(yǔ)文學(xué)科定位于交際工具、文化載體，要關(guān)注語(yǔ)言的能力。其內(nèi)容包括不僅是讀寫(xiě)，還有聽(tīng)說(shuō)，在開(kāi)發(fā)學(xué)生潛能時(shí)，要注意到學(xué)生之間的差異性；提升學(xué)生的文化品位；要增強(qiáng)學(xué)生的文化積淀。這個(gè)文化積淀不僅是知識(shí)性的，不僅是中國(guó)的，應(yīng)該是指各國(guó)的優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，包括思想、道德等多方面內(nèi)容。因而語(yǔ)文所承載的不光是對(duì)語(yǔ)言文字的使用，其中還負(fù)載了無(wú)數(shù)文化的東西，它是民族文化傳承的主要方式，中華文明是世界上唯一一個(gè)傳承了五千年的文明，是最古老的但又是最有生命力的文明，雖然中間有很多次斷開(kāi)，但中華文化的思想?yún)s是一脈相承的，這使我們的語(yǔ)言文字包含著豐富的含義。20世紀(jì)的現(xiàn)代化進(jìn)程表明，脫離傳統(tǒng)的現(xiàn)代化從來(lái)沒(méi)有成功的先例，丟棄傳統(tǒng)，就意味著喪失特色。無(wú)數(shù)事實(shí)證明了列寧的那句名言：越是民族的，越是世界的。

　　在21世紀(jì)全球經(jīng)濟(jì)一體化的浪潮中，我們所居住的地方——?dú)v史上的“城陰城”具有悠久歷史與文化，就不能不注重自己的文化特色，以獨(dú)特而具有個(gè)性的魅力更好地融入開(kāi)放的世界�；�于這樣的目的，開(kāi)展傳統(tǒng)文化教育應(yīng)成為一種共識(shí)。有一句話說(shuō)得很好，“因?yàn)橛挟愢l(xiāng)，才會(huì)有故鄉(xiāng)”。地域的力量是強(qiáng)大的，傳統(tǒng)文化教育得當(dāng)，即使有一天城陰城子弟到了世界任何一個(gè)角落，相信無(wú)論東奔西走，無(wú)論右彎左轉(zhuǎn)，無(wú)論滄海多么遼闊，無(wú)論歸程多么遙遠(yuǎn)，也要回歸起點(diǎn)。

　　作為語(yǔ)文教師，在教學(xué)活動(dòng)中傳承弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化是義不容辭的責(zé)任，綿延不絕的傳統(tǒng)文化也絕不能在我們這一代手里斷裂，這是課程改革的需要，也是學(xué)生認(rèn)知情感態(tài)度價(jià)值觀的發(fā)展需要。但是怎樣讓學(xué)生快樂(lè)地學(xué)習(xí)？怎樣在實(shí)踐中體驗(yàn)感悟？怎樣提升學(xué)生的文化品位？這是擺在我們面前的一個(gè)現(xiàn)實(shí)問(wèn)題。因此我們覺(jué)得有必要對(duì)傳統(tǒng)文化與語(yǔ)文教學(xué)展開(kāi)研究，尋求激發(fā)學(xué)生熱愛(ài)漢語(yǔ)，熱愛(ài)生活，熱愛(ài)傳統(tǒng)文化的活動(dòng)平臺(tái)。

　　傳統(tǒng)文化教育足以增強(qiáng)民眾的自豪感，激發(fā)熱愛(ài)家鄉(xiāng)的美好情感。

　　俗話說(shuō)：一方水土養(yǎng)一方人。中國(guó)古代的雄辯家說(shuō)過(guò)一段精彩的話：“桔生淮南以為桔，生于淮北則為枳，葉徒相似，其實(shí)味不同。所以然者何，水土異也。”不然的話，我們何以解釋牡丹以洛陽(yáng)為最名貴，芍藥以揚(yáng)州的最奇美，木棉在溫暖濕潤(rùn)的嶺南生長(zhǎng)得最茂盛，白楊在寒冷干燥的北國(guó)生長(zhǎng)得最挺拔呢？從心理學(xué)的角度來(lái)說(shuō)，對(duì)一樣事物不認(rèn)識(shí)、不了解是談不上有何感情的，只有發(fā)現(xiàn)了事物的可愛(ài)之處，才會(huì)產(chǎn)生愛(ài)的情感。對(duì)家鄉(xiāng)的熱愛(ài)，必須首先建立在對(duì)家鄉(xiāng)的了解上。中國(guó)文化在歷史學(xué)上常常以地域不同而劃分為一些風(fēng)格迥異的品類(lèi)，如半坡文化，河姆渡文化，大汶口文化等等，而區(qū)別這些不同文化的并不僅僅因?yàn)樗�所擁有的不同名稱(chēng)，它們的獨(dú)特內(nèi)涵也使其閃爍著同樣亮麗的光華，比如語(yǔ)言詞匯，民居建筑，民間制作，地方劇種，服飾文化，飲食文化等等。

　　重視傳統(tǒng)文化的教育有助于我們以理性的態(tài)度和務(wù)實(shí)的精神去繼承傳統(tǒng)，開(kāi)拓未來(lái)。

　　課程中不包含文化是不可能的，離開(kāi)文化的課程是不存在的�！度�日制義務(wù)教育語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》提出“各地區(qū)都蘊(yùn)藏著自然、社會(huì)、人文等多種語(yǔ)文課程資源，要有強(qiáng)烈的資源意識(shí)，去努力開(kāi)發(fā)，積極利用”。作為歷史文化名城有著極其豐富的語(yǔ)文課程資源。南宋愛(ài)國(guó)詞人辛棄疾的《南鄉(xiāng)子——登京口北固亭有懷》寫(xiě)道：何處望神州？滿眼風(fēng)光北固樓。千古興亡多少事？悠悠，不盡長(zhǎng)江滾滾流！這首千古絕唱幾乎是對(duì)有著豐富而古老內(nèi)涵的歷史文化所作的最具代表性的畫(huà)面定格。歷史上有許多本埠名人和客居外地名人創(chuàng)作出許多名篇巨著和佳詩(shī)妙詞，是一筆極其寶貴的精神文化遺產(chǎn)，語(yǔ)文學(xué)科可以充分利用這一寶貴財(cái)富。在這片熱土上，還形成了獨(dú)特的歷史傳統(tǒng)文化、革命歷史文化、忠義文化、山水文化、書(shū)畫(huà)文化，所以傳統(tǒng)文化教育除了在語(yǔ)文學(xué)科中滲透外，還可以與歷史學(xué)科、政治學(xué)科、地理學(xué)科、美術(shù)學(xué)科等緊密結(jié)合，探索適合本地域傳統(tǒng)文化教育的新路。

　　重視傳統(tǒng)文化教育就是要讓我們的后代知道我們的文化之根與文化形態(tài)，也要了解我們文化特色與文化優(yōu)勢(shì)。對(duì)我們生息與生活的這一塊熱土，要潛移默化地培育起如著名詩(shī)人艾青所說(shuō)的那種純樸而深厚的情感：“為什么我的眼里常含淚水／因?yàn)槲覍?duì)這土地愛(ài)得深沉�！睂�(duì)于普通大眾來(lái)說(shuō)，是要重鑄信心，充分認(rèn)識(shí)到在這片土地上曾經(jīng)有過(guò)的榮耀和這榮耀在今天乃至將來(lái)的繼續(xù)輝煌。

　　傳統(tǒng)文化是條源源不斷的河流，從古流到今，并奔向未來(lái)。合理地利用它，會(huì)讓我們的語(yǔ)文教學(xué)姿態(tài)萬(wàn)千，異彩紛呈。

　　傳統(tǒng)文化教學(xué)隨筆篇二

　　過(guò)節(jié)，對(duì)于每一位孩子來(lái)說(shuō)都是一件高興的事，是個(gè)讓人感興趣的話題。中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日留存著歷史的記憶，傳承著悠久的文化，體現(xiàn)了親情、團(tuán)聚，以及偉大的民族精神，良好的民族禮儀等。例如：吃粽子會(huì)讓我們想到屈原和他的愛(ài)國(guó)思想；中秋節(jié)在吸引大家吃月餅之余還傳達(dá)著愛(ài)家的信息；重陽(yáng)節(jié)是尊老愛(ài)老的節(jié)日等等。但現(xiàn)在的學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)節(jié)日的感受和記憶相對(duì)較少，對(duì)傳統(tǒng)節(jié)日的情感也在逐漸淡漠。盡管學(xué)生在課前已經(jīng)搜集到一些相關(guān)資料，但由于課堂時(shí)間限制和資料有限，學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)節(jié)日的理解也還停留在表面。針對(duì)這一狀況，我設(shè)計(jì)了“走進(jìn)中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日”為主題的綜合實(shí)踐活動(dòng)。

　　本活動(dòng)設(shè)計(jì)思路：

　　以中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日的文化內(nèi)涵為核心，以小課題研究為基本形式，讓學(xué)生在教師的幫助指導(dǎo)下，從自己感興趣的問(wèn)題入手自主確定研究小主題，在活動(dòng)中通過(guò)查找資料、調(diào)查采訪、動(dòng)手實(shí)踐、信息搜集與處理、親身體驗(yàn)、展示與評(píng)價(jià)等多種形式的活動(dòng)，通過(guò)傳統(tǒng)節(jié)日這個(gè)窗口，來(lái)引導(dǎo)學(xué)生了解傳統(tǒng)文化知識(shí)，拉近學(xué)生與傳統(tǒng)節(jié)日文化之間的距離，感受我們傳統(tǒng)節(jié)日文化的魅力，鼓勵(lì)學(xué)生不斷學(xué)習(xí)、不斷創(chuàng)新，提高學(xué)生的民族人文素養(yǎng)，增強(qiáng)學(xué)生對(duì)祖國(guó)、對(duì)家鄉(xiāng)的熱愛(ài)之情，

　　圍繞本主題主要預(yù)設(shè)了三個(gè)目標(biāo)進(jìn)行教學(xué)：

　　一是了解一年有哪些節(jié)日以及影響廣泛的節(jié)日，初步了解傳統(tǒng)節(jié)日的名稱(chēng)、由來(lái)和習(xí)俗；二是掌握一些探尋研究方法（查找、收集資料、調(diào)查訪問(wèn)、制作體驗(yàn)……），學(xué)習(xí)對(duì)這些資料進(jìn)行分類(lèi)和處理；三是提高學(xué)生弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化，培養(yǎng)學(xué)生熱愛(ài)生活、熱愛(ài)祖國(guó)的情感。

　　本課教學(xué)從學(xué)生的認(rèn)知水平出發(fā)，著力培養(yǎng)學(xué)生搜集信息能力和合作探究能力，由課堂延伸至課外，通過(guò)小組自主選擇研究課題、研究方法、多種途徑地實(shí)踐與探究，將綜合實(shí)踐活動(dòng)課的自主性、實(shí)踐性、開(kāi)放性有效地統(tǒng)一起來(lái)，真正達(dá)到課堂教學(xué)與課外實(shí)踐相結(jié)合的有效性。

　　課后，我及時(shí)地進(jìn)行了反思，本課教學(xué)成功之處：

　　一、教學(xué)環(huán)節(jié)比較清晰。本主題分三個(gè)階段進(jìn)行：準(zhǔn)備階段——教師創(chuàng)設(shè)活動(dòng)情境，帶領(lǐng)學(xué)生確定主題，根據(jù)學(xué)生的興趣分組，指導(dǎo)各小組制訂切實(shí)可行的活動(dòng)方案；實(shí)踐階段——這個(gè)主題有多項(xiàng)實(shí)踐活動(dòng)，教師指導(dǎo)學(xué)生靈活安排各種實(shí)踐活動(dòng)，并做好活動(dòng)記錄，撰寫(xiě)心得體會(huì)；總結(jié)與交流階段---是學(xué)生匯報(bào)研究成果；延伸階段——是交流收獲體會(huì)并對(duì)主題活動(dòng)進(jìn)行拓展延伸，最后進(jìn)行自我評(píng)價(jià)、小組評(píng)價(jià)和師評(píng)。

　　二、創(chuàng)設(shè)了較好的問(wèn)題情境和活動(dòng)情境。根據(jù)綜合實(shí)踐課的生成性、主體性的特點(diǎn)，采用小組合作式的學(xué)習(xí)方法，以評(píng)價(jià)為激勵(lì)、輔助手段，讓學(xué)生自己在探索活動(dòng)中邊實(shí)踐、邊思考，最大限度地調(diào)動(dòng)學(xué)生參與實(shí)踐活動(dòng)的積極性，并學(xué)會(huì)與人合作。

　　三、搭建了一個(gè)生生合作、師生合作、探究分享的平臺(tái)。師生分享交流搜集到的資料，將常見(jiàn)的傳統(tǒng)節(jié)日和少數(shù)民族的節(jié)日進(jìn)行詳細(xì)介紹，學(xué)生在交流中理解了其中豐富內(nèi)涵。體現(xiàn)了真正的平等、民主、教學(xué)相長(zhǎng)的教學(xué)理念，激發(fā)了學(xué)生熱愛(ài)中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的熱情。

　　四、注重對(duì)設(shè)計(jì)活動(dòng)方案的引導(dǎo)與評(píng)價(jià)。教師充分利用表格引導(dǎo)學(xué)生圍繞自己的小主題對(duì)活動(dòng)方案進(jìn)行設(shè)計(jì)，表格簡(jiǎn)單易懂，學(xué)生的設(shè)計(jì)可行且富于創(chuàng)新。由此可見(jiàn)，剛才確定主題對(duì)學(xué)生來(lái)說(shuō)是多么重要，學(xué)生選擇自己認(rèn)為有能力去研究的小主題再列出想了解的問(wèn)題都是出于自愿，他們也能在能力范圍內(nèi)通過(guò)各種可行的途徑去研究。教師注重進(jìn)行引導(dǎo)，設(shè)計(jì)了“友情小提示”，并創(chuàng)造了一個(gè)美妙的設(shè)計(jì)環(huán)境，為學(xué)生提供了充足的時(shí)間讓學(xué)生進(jìn)行小組活動(dòng)，并進(jìn)行生生評(píng)價(jià)、師生評(píng)價(jià)。試想如果對(duì)匯報(bào)的情況置之不理，那匯報(bào)顯得很蒼白。綜合實(shí)踐活動(dòng)非常注重評(píng)價(jià)，對(duì)學(xué)生情感態(tài)度的評(píng)價(jià)，對(duì)學(xué)生活動(dòng)過(guò)程的評(píng)價(jià)，對(duì)成果的評(píng)價(jià)等都非常重要。

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