導(dǎo)語(yǔ)：教師應(yīng)當(dāng)給學(xué)生組織積極的活動(dòng)，要讓他們?cè)诨顒?dòng)中鞏固知識(shí)，以下是小編為大家整理的給教師的建議讀書(shū)隨筆，歡迎大家閱讀與借鑒！

　　給教師的建議讀書(shū)隨筆（1）

　　為了能使自己不斷進(jìn)步，于是選擇了讀書(shū)。在大師們的引導(dǎo)下，自己的確收獲很多。讀蘇霍姆林斯基的《給教師的建議》，被作者的許多話所打動(dòng)……

　　蘇霍姆林斯基說(shuō)：“讀書(shū)、讀書(shū)、再讀書(shū)，——教師的教育素養(yǎng)的這個(gè)方面正是取決于此。要把讀書(shū)當(dāng)做第一精神需要，當(dāng)做饑餓者的食物。要有讀書(shū)的興趣，要喜歡博覽群書(shū)，要能在書(shū)本面前坐下來(lái)，深入地思考�！�

　　我的讀書(shū)經(jīng)歷使我認(rèn)識(shí)到，閱讀的過(guò)程就是自我受到教育和感動(dòng)的過(guò)程，也是成長(zhǎng)的過(guò)程。我讀了阿爾伯特·哈伯特寫(xiě)的《致加西亞的信》一書(shū)，觸動(dòng)很大。書(shū)中講了一個(gè)真實(shí)的故事：美西戰(zhàn)爭(zhēng)期間，美國(guó)總統(tǒng)急需求得在古巴叢林中反抗西班牙的起義軍首領(lǐng)加西亞的合作，然而，沒(méi)有人確切地知道加西亞到底在哪里。有人對(duì)總統(tǒng)說(shuō)：“或許一個(gè)名叫羅文的人有辦法找到加西亞，也只有他才找得到�！庇谑�，總統(tǒng)把羅文中尉找來(lái)，把致加西亞的信交給他。盡管羅文也不知道加西亞在什么地方，但他接過(guò)這封信，什么也沒(méi)有說(shuō)就出發(fā)了。三個(gè)星期后，他徒步走過(guò)一個(gè)危機(jī)四伏的國(guó)家，歷盡波折，憑借自身的智慧和勇氣終于找到了加西亞。

　　事實(shí)上，觸動(dòng)我的并非這個(gè)淺顯的故事本身，而是它所傳達(dá)的那些精神——敬業(yè)、忠誠(chéng)、勤奮�！鞍研潘徒o加西亞”，已演變成一種忠于職守、信守承諾的象征。也許很多人會(huì)認(rèn)為，現(xiàn)在重提“忠誠(chéng)”“敬業(yè)”“服從”之類(lèi)的話題未免有些落伍�？墒聦�(shí)上，轉(zhuǎn)型期的社會(huì)對(duì)這些基本精神的渴求更加強(qiáng)烈，人們總在感嘆到哪里尋找到能“把信送給加西亞”的人。在充斥著懶懶散散、漠不關(guān)心、馬馬虎虎做事態(tài)度的現(xiàn)狀下，能把信送給加西亞的人，就顯得彌足珍貴。

　　從這本書(shū)中，我感受到了我從事教師職業(yè)的可貴；我深深地認(rèn)識(shí)到，唯有做好本職工作，才是最踏實(shí)和安心的。正因?yàn)橛羞@么深的體會(huì)，我才領(lǐng)略到了“書(shū)味在胸中，甘于飲陳酒”（袁枚語(yǔ)）的真諦。

　　所以說(shuō)，我們還是來(lái)聽(tīng)聽(tīng)蘇霍姆林斯基所說(shuō)的話吧：“一些優(yōu)秀教師的教育技巧的提高，正是由于他們持之以恒地讀書(shū)，不斷地補(bǔ)充他們的知識(shí)的大海。如果一個(gè)教師在他剛參加教育工作的頭幾年里所具備的知識(shí)，與他要教給兒童的最低限度知識(shí)的比例為10：1，那么到他有了15年至20年教齡的時(shí)候，這個(gè)比例就變?yōu)?0：1，30：1，50：1。這一切都?xì)w功于讀書(shū)。時(shí)間每過(guò)去一年，學(xué)校教科書(shū)這一滴水，在教師的知識(shí)海洋里就變得越來(lái)越小。這里的問(wèn)題還不僅在于教師的理論知識(shí)在數(shù)量上的增長(zhǎng)。數(shù)量可以轉(zhuǎn)化為質(zhì)量：襯托著學(xué)校教科書(shū)的背景越寬廣，猶如強(qiáng)大的光流照射下的一點(diǎn)小光束，那么為教育技巧打下基礎(chǔ)的職業(yè)質(zhì)量的提高就越明顯，教師在課堂上講解教材（敘述、演講）時(shí)就能更加自如地分配自己的注意�！�

　　在讀書(shū)中成長(zhǎng)應(yīng)該是教師成長(zhǎng)的必由之路。

　　蘇霍姆林斯基說(shuō)：“我們當(dāng)教師的人應(yīng)當(dāng)記�。簩�(duì)于每一個(gè)學(xué)習(xí)困難的兒童、不管他已經(jīng)被耽誤到了什么程度，我們都應(yīng)當(dāng)讓他在公民的、勞動(dòng)的、精神的生活道路上站住腳。我們的崇高的使命就在于：要使我們的每一個(gè)學(xué)生選擇這樣一條生活道路和這樣一種專(zhuān)業(yè)，它不僅是供給他一塊夠吃的面包，而且能給予他生活的歡樂(lè)，給予他一種自尊感。”

　　面對(duì)我們的學(xué)生，我覺(jué)得他們都是智力正常的學(xué)生，只是學(xué)習(xí)成績(jī)略有所不同罷了。就連一個(gè)白癡都可以培養(yǎng)成才，難道我們連正常智商的孩子都感到無(wú)能為力了嗎？退一步講，即使有少數(shù)學(xué)生文化課成績(jī)是差點(diǎn)，但在他們身上肯定會(huì)有他獨(dú)特的長(zhǎng)處的，我們老師發(fā)現(xiàn)了嗎？多數(shù)的教師恐怕都在分?jǐn)?shù)的“近視眼”下忽視了！

　　蘇霍姆林斯基告訴我們：“你在任何時(shí)候也不要急于給學(xué)生打不及格的分?jǐn)?shù)。請(qǐng)記住：成功的歡樂(lè)是一種巨大的情緒力量。它可以促進(jìn)兒童好好學(xué)習(xí)的愿望。請(qǐng)你注意無(wú)論如何不要使這種內(nèi)在的力量消失。缺少這種力量，教育上的任何巧妙措施都是無(wú)濟(jì)于事的�！�

　　所以說(shuō)，對(duì)孩子的肯定和鼓勵(lì)要多一些，而相反的責(zé)備和訓(xùn)斥要少一些。

　　要使得學(xué)生能在各方面都協(xié)調(diào)統(tǒng)一的發(fā)展，需要真正意義地實(shí)施素質(zhì)教育。而我們目前好象還只是在口頭上喊得多，而實(shí)際做的還有相當(dāng)?shù)木嚯x。

　　蘇霍姆林斯基說(shuō)過(guò)：“請(qǐng)你努力做到，使學(xué)生的知識(shí)不要成為最終目的，而要成為手段；不要讓知識(shí)變成不動(dòng)的、死的“行裝”，而要使它們?cè)诩�體的精神生活中、在學(xué)生的相互關(guān)系中、在精神財(cái)富交流的生動(dòng)的、不斷的過(guò)程中活起來(lái)，沒(méi)有這種交流，就不可能設(shè)想有完滿(mǎn)的智力的、道德的、情緒的、審美的發(fā)展�！�

　　古人說(shuō)：“讀萬(wàn)卷書(shū)，行萬(wàn)里路�！倍�在大力提倡素質(zhì)教育的今天，春游留給我們的思考是沉重的。由此使我想到，現(xiàn)在學(xué)校的某些舉措，比如體育課要求老師不要做有危險(xiǎn)傾向的動(dòng)作，要保證絕對(duì)安全，等等。連最基本的身體素質(zhì)都可以棄之不顧了，還奢談什么“素質(zhì)教育”！

　　我們似乎忘了我們教育的根本目的是什么了，蘇霍姆林斯基就一針見(jiàn)血地指出：“有一樣?xùn)|西是任何教學(xué)大綱和教科書(shū)、任何教學(xué)方法和教學(xué)方式都沒(méi)有做出規(guī)定的，這就是兒童的幸福和充實(shí)的精神生活�！�

　　蘇霍姆林斯基說(shuō)：“所謂課上得有趣，這就是說(shuō)：學(xué)生帶著一種高漲的、激動(dòng)的情緒從事學(xué)習(xí)和思考，對(duì)面前展示的真理感到驚訝甚至震驚；學(xué)生在學(xué)習(xí)中意識(shí)和感覺(jué)到自己的智慧力量，體驗(yàn)到創(chuàng)造的歡樂(lè)，為人的智慧和意志的偉大而感到驕傲�！�

　　蘇霍姆林斯基就反復(fù)強(qiáng)調(diào)：“如果你所追求的只是那種表面的、顯而易見(jiàn)的刺激，以引起學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)和上課的興趣。那你就永遠(yuǎn)不能培養(yǎng)起學(xué)生對(duì)腦力勞動(dòng)的真正的熱愛(ài)。你應(yīng)當(dāng)努力使學(xué)生自己去發(fā)現(xiàn)興趣的源泉，讓他們?cè)谶@個(gè)發(fā)現(xiàn)過(guò)程中體驗(yàn)到自己的勞動(dòng)和成就，——這件事本身就是興趣的最重要的源泉之一。離開(kāi)了腦力勞動(dòng)，就既談不上學(xué)生的興趣，也談不上他們的注意力。”

　　這才是教學(xué)的出發(fā)點(diǎn)和最終歸宿，它真正強(qiáng)調(diào)了“以人為本”的理念。

　　給教師的建議讀書(shū)隨筆（2）

　　《給教師的建議》是杜殿坤先生根據(jù)我國(guó)教育的實(shí)際情況和需要，選擇了蘇霍姆林斯基的《給教師的一百條建議》的精華部分翻譯而成，另從蘇氏的其他著作里選擇了有益于教師開(kāi)闊眼界、提高水平的精彩條目，作為補(bǔ)充，全書(shū)仍有一百條，讀《給教師的建議》有感。

　　第一，內(nèi)容全面而又清晰。

　　這本書(shū)是將原書(shū)的兩冊(cè)合并而成，是一本沉甸甸的“厚書(shū)”。它囊括了學(xué)生與教師、上課與下課、勞動(dòng)與學(xué)習(xí)、時(shí)間與知識(shí)等各方面的問(wèn)題，內(nèi)容充實(shí)。它又將這些內(nèi)容用一百個(gè)小標(biāo)題分別標(biāo)注，每一條談一個(gè)問(wèn)題，相互割裂而又有機(jī)統(tǒng)一。比如說(shuō)，它的第2條建議談到，“教師的時(shí)間哪里來(lái)？一晝夜只有24小時(shí)。”結(jié)尾時(shí)它指出，“教師的時(shí)間問(wèn)題是與教育過(guò)程的一系列因素和方面密切相關(guān)的�！本o接著，它的第3條建議就談了“教師的時(shí)間和教學(xué)各階段的相互依存性”。就這樣，它在追求完整性的同時(shí)注重獨(dú)立性，把一本厚書(shū)變成了一百篇小文章，讓讀者倍感輕松。

　　第二，見(jiàn)解通俗而又深刻。

　　作為一本教育著作，理論的表述是及其重要的。而這本書(shū)與其他教育著作的不同之處在于，它的理論分析十分精辟，但通俗易懂，而且都是由生動(dòng)的實(shí)際事例揭示出來(lái)的，對(duì)讀者在教育實(shí)踐中碰到的各種問(wèn)題有很強(qiáng)的指導(dǎo)意義，幼教之友《讀《給教師的建議》有感》。比如說(shuō)，在第19條“對(duì)學(xué)習(xí)有困難學(xué)生進(jìn)行智育”的問(wèn)題上，它根據(jù)很多教師要求后進(jìn)生只讀教科書(shū)，甚至只背書(shū)不思考的現(xiàn)象，提出自己的觀點(diǎn)：“那是完全錯(cuò)誤的�！薄安灰�靠補(bǔ)課，也不要靠沒(méi)完沒(méi)了的‘拉一把’，而要靠閱讀、閱讀、再閱讀�！比缓�，它用一位姓特卡琴柯的優(yōu)秀數(shù)學(xué)教師的成功事例佐證了自己的觀點(diǎn)，讓人信服。

　　第三，語(yǔ)言樸實(shí)而又生動(dòng)。

　　追本窮源，這是前蘇聯(lián)教育家蘇霍姆林斯基的作品，它富有獨(dú)特的幽默，但在杜殿坤先生的編譯下，它同樣具有了語(yǔ)言的樸素美。比如說(shuō)，在第14條建議的開(kāi)頭這樣寫(xiě)“民間教育常說(shuō)‘復(fù)習(xí)是學(xué)習(xí)之母’，可是，善良的母親常常變成兇狠的后娘�！痹噯�(wèn)，這么樸實(shí)的詞語(yǔ)，這么經(jīng)典的比喻，我們又能在多少教育著作中見(jiàn)到呢？再比如說(shuō)，在第76條中論述怎樣對(duì)待學(xué)習(xí)有困難的兒童時(shí)這樣說(shuō)“正像醫(yī)生細(xì)心地研究病人的機(jī)體，找出疾病的根源，以便著手進(jìn)行治療一樣，教師也應(yīng)當(dāng)深思熟慮地、仔細(xì)耐心地研究?jī)和�的發(fā)展……”類(lèi)似深入淺出的文字在本書(shū)中比比皆是，極便閱讀。

　　《給教師的建議》是一本好書(shū)，閱讀這本教育著作，正如向名師學(xué)習(xí)，又如和同事交流，輕松而又愉快。

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