引導(dǎo)語：相信有不少人都有看過《名人傳》，那么看完名人傳的《托爾斯泰傳》之后，相關(guān)的讀書隨筆要怎么寫呢？接下來是小編為你帶來收集整理的文章，歡迎閱讀！

　　托爾斯泰讀書隨筆一

　　◆ 為了按照自己的規(guī)律生活，蜜蜂就要飛，蛇就要爬，魚就要游，而人就要愛。因此，如果一個人不去愛他人，對他人待之以惡，則他的行為就像鳥在水里游、魚在空中飛一樣不可思議。

　　◆ 可憐的不是人的死亡，或者他丟了錢，他沒有房子，沒有財產(chǎn)，這一切本不是屬于人的。真正可憐的是，人失去自己真正的財富和最高的幸福：愛的能力。（愛比克泰德）

　　◆ 肉體的幸福，和各種各樣的滿足，我們都可以得到，只要從他人身上去搶奪的話。靈魂的幸福，愛的幸福，我們也可以得到，不同之處在于，前提是只有增加他人的幸福。

　　◆ 當(dāng)你感到痛苦，當(dāng)你害怕他人，當(dāng)你生活發(fā)生混亂的時候，你要對自己說：讓我不去再想那些與我無關(guān)的事，我要愛所有與我相逢的人，別的都不想，隨它去吧。只要嘗試一下這樣的生活，你會看到，突然之間一切都變得有條有理，你將無所畏懼，也無所欲求。

　　◆ 桶里裝滿水，即使桶底只有一個小孔，水也會流光。同樣，人的心中即使只對一個人抱有敵意，那他靈魂中所有愛的喜悅都難以保持。

　　◆ 在人的不平等現(xiàn)象中，其過錯主要不在于那些在別人面前自恃為尊的人，而在于那些在自恃為尊的人面前自認(rèn)為卑賤的人。

　　◆ 我們往往對生活不滿，是因為我們不是在應(yīng)有的地方尋找幸福。

　　所有邪惡的根源都在于此。

　　◆ 認(rèn)為所有人都與自己同樣平等，這并不是說，你像別人一樣強壯，靈活，聰明，有學(xué)問，善良，而是說在你身上有著世上最重要的，而在所有人身上都是同一的上帝的靈魂。

　　◆ 無法讓高個子和矮個子、強壯的和弱小的、敏捷的和遲鈍的、熱情的和冷靜的都做到一模一樣，但能夠做到也應(yīng)該做到的是，對小的和大的、強的和弱的、聰明的和愚笨的都同樣去敬重和愛。

　　◆ 對于基督徒來說，愛是一種希望所有人都得到幸福的感情。

　　◆ 不能把不平等和愛聯(lián)系在一起。愛，只有當(dāng)她像陽光一樣，平等地照射到一切置于其照射范圍之內(nèi)的物體時，愛才是愛。

　　◆ 同樣地愛所有人很難做到，但不要因為難以做到，就說不必努力去做。所有好事都是難以做到的。

　　◆ 對那些身份越是不平等的人，就越需要努力去以平等的態(tài)度對待他們。

　　◆ 一個人任何時候都不能夠，也不應(yīng)該為了他認(rèn)為善的事而行使暴力，這種學(xué)說是合理的，其原因只有一個，所有人對于善的理解并不是統(tǒng)一的。

　　◆ 若要以勢力壓人，需要許多脅從者；而若要以理服人，無須任何幫手。那感覺自身有足夠的力量掌握智慧的人，不會去訴諸暴力。（蘇格拉底）

　　◆ 人越不滿足于自己和自己的內(nèi)心生活，他就越是要在外在的公眾生活中顯示自己。

　　◆ 人們常常生活得不好，僅僅因為他們所關(guān)心的只是如何安排別人的生活，而不是他本人的生活。他們覺得，他自己的生活只是一小部分，所以安排它并不重要，重要的是安排更多的，所有人的生活。但這同時他們忘卻了，安排自己的生活是他們權(quán)限以內(nèi)的事，而安排別人的生活卻不是他們所能做到的。

　　◆ 人在年輕的時候總是相信，人類的使命就在于不斷地趨于完善，相信能夠做到、甚至是很輕易地對人類加以改造，并消滅所有的惡行和不幸。這些幻想并不可笑，相反，比起那些陷入邪惡的老人的觀念來說，這些幻想中所包含的真理要多得多，當(dāng)這些年老的人并沒有像人所應(yīng)有的那樣度過其一生之后，便勸告人們什么也不要尋找，而只是像動物一樣地生活。

　　年輕人如此幻想的錯誤僅在于，他們把對自身、對自己靈魂的完善推到別人的身上。

　　去做自己生活中的事吧，改造并完善自己的靈魂，要堅信，只有通過這種途徑，你才可以用最為有效的方式促進人類共同生活的改善。

　　◆ 如果你發(fā)現(xiàn)社會制度是惡劣的，你想改造它，那么你要知道，為此只有一種方法：這就是讓所有的人都好起來；而為了讓所有的人都好起來，則你力所能及的只有一件事：使自己做得更好。

　　◆ 我們享受著文化和文明的幸福，而不是道德的幸福。就人們的現(xiàn)實生活狀況來看，可以說，國家的幸運是與人民的不幸同步增長的。這樣一來，你就會不由自主地對自己提出一個問題，當(dāng)我們的文化和文明還未曾出現(xiàn)的時候，我們處在原始的生活狀況中，是否比處在如今的狀況中更為不幸呢？

　　不使人成為道德的人，就無法使他們成為幸福的人。

　　托爾斯泰讀書隨筆二

　　“我覺得人的美貌就在于一笑；如果這一笑增加了臉上的魅力，這臉就是美的；如果這一笑不使它發(fā)生變化，它就是平平常常的；如果這一笑損害了它，它就是丑的�！彼�，就是列夫·托爾斯泰。

　　托爾斯泰是俄羅斯最有名的文學(xué)大師，他寫了許多文學(xué)作品，至今光芒依然四射。如《戰(zhàn)爭與和平》、《安娜·卡列尼娜》、《復(fù)活》等鴻篇巨制，它們對世界文學(xué)史有著深遠(yuǎn)的影響。

　　托爾斯泰的一生是寂寞和孤獨的。他死后，遺體被安葬在安靜的森林中，沒有墓碑和十字架�？伤�用畢生精力所鑄就的人性光輝已經(jīng)豎立了不朽的紀(jì)念碑，高高地聳立在十九世紀(jì)文學(xué)的封頂。茨威格稱這是“最美麗的墳?zāi)埂薄?/p>

　　他是個偉大的人，他隨時身上都會帶著筆，他會將他偶然想到的靈感一絲不茍地記錄下來。俗話說：好記性不如爛筆頭。好的學(xué)習(xí)習(xí)慣會成為通向成功的階梯。如果我能經(jīng)常帶著一支筆和一個小本子，就能夠把日常喜聞樂見的事情記下來，那么，寫起作文來就水到渠成，不再那么費力了。

　　冰凍三尺非一日之寒。讀完這本書，我深刻地感受到：只有平時養(yǎng)成良好習(xí)慣，不斷積累知識，才能成為一個優(yōu)秀的人。

　　托爾斯泰讀書隨筆三

　　托爾斯泰是俄國著名的作家，思想家，19世紀(jì)末20世紀(jì)初最偉大的文學(xué)家。他被稱頌為具有“最清醒的現(xiàn)實主義”的“天才藝術(shù)家”。

　　可是，托爾斯泰兩歲喪母，九歲喪父。青少年時代的托爾斯泰，不僅常為思想苦惱，還為自己丑陋的相貌感到絕望。

　　1851年，托爾斯泰來到高加索，群山環(huán)抱的清明環(huán)境才使他紛亂的大腦清醒過來。第二年，他創(chuàng)作出了《童年》、《少年》、《青年》和《一個地主的早晨》等優(yōu)秀作品。1862年托爾斯泰結(jié)婚了，幸福的家庭生活使他有足夠的時間與精力創(chuàng)作出了震動19世紀(jì)整個小說界的巨著：《戰(zhàn)爭與和平》與《安娜.卡列尼娜》。但是，托爾斯泰是苦惱的：他本人擁有地位和財富，但他時常為自己的富裕的生活

　　感到羞愧難安；他同情下層民眾，又對他們?nèi)狈π判摹Ｔ诰�神上，他一直是孤獨的。八十二歲的時候，他選擇了出走，并病死于一個小火車站上。

　　雖然別人都說他是“天才“”，但是《名人傳》里他自己說到：我只是個普通人，我不是天才，我是在后天的生活中，憑著自己不懈的努力，拼命追求，才登上世界文化頂峰的。

　　每個人的生命中都有屬于他自己的一份精華。我們要了解自己，選定方向，認(rèn)真去追求�！比绻�每個人都能意識到開掘“智慧之門”的可貴，并且都有勇氣和決心，能踏踏實實，以自己的方式，認(rèn)認(rèn)真真完成自己的工作，我想我們有朝一日也可以驕傲地宣稱：我不是天才，但我成材了！

　　托爾斯泰讀書隨筆三

　　一個土生土長的俄國人，一個渴求快樂，期盼和平的俄國人，一個生在了不屬于他的年代，卻讓這個時代深深打上“托爾斯泰”烙印的俄國人。他的一生本就是個綻放光芒的太陽，不落的太陽。

　　孩提時代的托爾斯泰，不懂得失去母親的痛楚，身為貴族后裔的他，跟體會不到生活的艱辛。然而，厄運卻接二連三的降臨在他的身上，9歲的小托爾斯泰又失去了深愛他的父親。也許是命運促使他選擇了一條不尋常的道路，他并沒有像其他的貴族子弟一樣，乖乖的接收那屬于貴族的良好教育，去繼承他的父母給他的爵位。他選擇了去接收那些來自西方的智慧——啟蒙思想。

　　貴族間的阿諛的寒暄讓托爾斯泰早早的對這個社會感到了厭惡，克里木戰(zhàn)爭更是讓年輕的托爾斯泰看到了貴族的腐化和農(nóng)奴制的落后。

　　于是，他脫下了那些繁瑣的貴族裝束，拿起屬于他的筆桿，開始了他的戰(zhàn)斗。

　　《童年》《少年》《青年》三部曲寫出了托爾斯泰從童年到青年的感悟，訴說了他對這個弱肉強食的年代的不滿。他發(fā)出了疑問，為什么我們不能享受我們的童年，卻要承擔(dān)沙皇強加于我們的痛苦？他不明白，卻在漸漸明白。

　　終于，歲月讓他明白了一切，原來我們本就不屬于自己，而是這個農(nóng)奴時代的附屬品。他開始鞭笞這個人吃人的世界，數(shù)千個真實場景構(gòu)成的戰(zhàn)爭與和平將他推上了文學(xué)史的巔峰，他拿著自己的武器，他的筆來呵斥腐敗的封建制度，來歌頌勇敢的而國人民。直到在安靜的鄉(xiāng)村生活中結(jié)束了他的英雄似的一生。

　　有些人一輩子也成不了英雄，有些人卻一生下來就注定要成為英雄。

　　我想托爾斯泰就是英雄。

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