讀了《阿房宮賦》這篇文章，我的內(nèi)心久久不能平靜，為阿房宮綿延幾百里，氣勢(shì)雄偉而感嘆，為六國(guó)粉黛齊聚一宮而驚奇，以下是小編整理的相阿房宮賦隨筆500字，歡迎閱讀參考！

　　阿房宮賦隨筆500字一

　　在秦始皇死后“辒辌臭”載尸之車，令人掩鼻，秦二世被迫自殺，真乃死于非命，就此而論，秦皇父子，均屬不幸。但是哀其不幸，怒其腐��！作為中國(guó)封建社會(huì)第一個(gè)統(tǒng)一的中央王朝，秦王朝只有十五年的壽命，可謂短祚。何以故？腐敗的規(guī)模固然空前，速度也令人瞠目。阿房宮堪稱是秦王朝的窗口，讀一讀《阿房宮賦》的描述，我們就不難想見，秦朝是如何將民脂民膏、百姓血肉任意榨取、吞噬，而揮霍于遮天蔽日的宮闕之中的。秦王朝的垮臺(tái)，在事實(shí)上開創(chuàng)了一個(gè)封建歷代王朝代代相因的周期率；速興速衰。我在《說(shuō)皇帝》一文中指出：“開國(guó)之時(shí)，多為明主，試想，此時(shí)此地，打江山、奪交椅，如果領(lǐng)頭的一腦袋糨糊，又怎能統(tǒng)率文武，改朝換代？

　　從此之后，直至中葉，多數(shù)的皇帝都是坐在第一把交椅上吃果果，中不溜秋；再往后，則不對(duì)了，坐在椅上不耐煩，一心向往上天梯，胡作非為，最終從椅子上摔下來(lái)，跌個(gè)粉身碎骨。就此而論，一部交椅盛衰錄，就是千年帝王史。如此而己！所謂胡作非為，無(wú)非就是腐敗。盛—腐敗—衰亡，這是封建歷代王朝鉆不出去的“鬼打墻”，以至一代一代人悵懷古，悲興亡，但到頭來(lái)仍是“草迷丹闕”，遺老泣殘陽(yáng)。正是：王朝更迭亦何多，代代重復(fù)唱挽歌。這是中國(guó)歷史的最大不幸。

　　后來(lái)秦始皇父子修建阿房宮，成了歷史的笑柄。這樣的笑柄，今天當(dāng)然不會(huì)重演。但是我們應(yīng)當(dāng)高度警覺：歷覽前賢國(guó)與家，成由勤儉敗由奢�！皻v史的教訓(xùn)，后人應(yīng)永銘于心！

　　阿房宮賦隨筆500字二

　　“阿房宮，三百里，住不下金陵一個(gè)史”，這是《紅樓夢(mèng)》中的一句諺語(yǔ)。秦二世而亡，阿房宮早已被項(xiàng)羽一把火化為冷煙寒灰，但在“往事越千年”后，人們并沒有忘記它，可見秦始皇之“皇澤”是長(zhǎng)久的。

　　當(dāng)然，這里加了引號(hào)的“皇澤”，只具諷刺意義。秦始皇修建阿房宮，從反面給后人留下多少思考，多少教訓(xùn)！清初詩(shī)人閻爾梅（1603-1661）曾漂泊西北天地間，考察秦王朝的種種遺跡。他在《題阿房宮故址》詩(shī)中寫道：“渭水云何像漢津？浪言營(yíng)室擬星辰。員嶠妄遺童男女，方士虛稱善鬼神。博浪不能搜大盜，深宮徒自飾真人。

　　南山未表辒辌臭,真得長(zhǎng)沙著《過秦》。”（《白耳山人詩(shī)集》卷六）雖然詩(shī)中用典，但翻翻《史記》或任何一種中國(guó)通史，我們就能夠知道，秦始皇妄圖長(zhǎng)生不死，活到萬(wàn)歲千秋，享盡人間富貴。相傳其所建阿房宮，東西寬五百步，南北長(zhǎng)五十丈，宮中可立五丈夫高的大旗，能容納一萬(wàn)余人。迷信方士，求不死之藥，但在死神面前，畢竟感到茫然，于是以建造長(zhǎng)眠之所驪山墓。光這兩項(xiàng)工程，就動(dòng)用了不下70萬(wàn)的役夫和刑徒，而當(dāng)時(shí)全國(guó)人口也不過二千萬(wàn)左右。這種倒行逆施，激化了社會(huì)矛盾，導(dǎo)致秦王朝土崩瓦解。西漢文學(xué)家賈誼（前201-前169）曾作《過秦論》三篇，總結(jié)秦王朝滅亡的教訓(xùn)指出其根本原因，是“仁義不施”。

　　這自然是不錯(cuò)的，但結(jié)論仍嫌籠統(tǒng)，以阿房宮立論，把秦朝來(lái)亡的教訓(xùn)，用震撼人心的藝術(shù)力量，尖銳地展現(xiàn)在人們面前，從而鳴起歷史警鐘的，是唐代文學(xué)家杜牧（803-852）。公元825年，唐敬宗繼位后，廣造宮室，天恕人怨，杜牧拍案而起，作《阿房宮賦》諷時(shí)濟(jì)世。由于他是在觸及現(xiàn)實(shí)政治敏感神經(jīng)的高度上，去探索歷史經(jīng)驗(yàn)的，結(jié)論也就特別發(fā)人深思：“嗚呼！------族秦者，秦也，非天下也------秦人不暇自哀，而后人哀之而不鑒之，亦使后人而復(fù)哀后人也�！边@就是說(shuō)，滅亡秦朝的，是秦朝自身，秦朝人來(lái)不及給自己唱挽歌，而后人給他唱挽歌，卻又不吸取歷史教訓(xùn)，遂使更后的人又為后人唱挽歌了。

　　阿房宮賦隨筆500字三

　　、 項(xiàng)羽，楚漢相爭(zhēng)時(shí)著名英雄，氣蓋世，力拔山。當(dāng)年垓下被圍時(shí)，他仗一匹烏騅馬，一桿烏龍槍，面對(duì)漢王劉邦的十里埋伏，百萬(wàn)雄師，而毫無(wú)懼色！但是，他失敗了！對(duì)于失敗，他自己說(shuō)：“此天亡我，非戰(zhàn)之罪也！”自然是非戰(zhàn)之罪，只不過我以為，句中的“天”要換成“項(xiàng)羽自己”，他沽名釣譽(yù)，劉邦的幾句恭維話就叫他打消了消滅異己的動(dòng)機(jī)；“富貴不歸故鄉(xiāng)，如衣錦夜行，誰(shuí)知之者？”他自稱霸王，將劉邦趕入漢中就萬(wàn)事大吉，沒有憂患意識(shí)，急于表現(xiàn)自己，容易滿足，是他滅亡的重要原因。

　　三國(guó)時(shí)的周瑜，赤壁之戰(zhàn)時(shí)，談笑間使曹操“檣櫓灰飛煙滅”，可是，他竟被諸葛亮活活氣死！他戰(zhàn)勝不了來(lái)自內(nèi)心的敵人——過分的自尊。他臨死時(shí)說(shuō)什么“既生亮，何生瑜？”他容不下比自己強(qiáng)的人��！

　　我們青年學(xué)生，明知道不能貪玩，要認(rèn)真學(xué)習(xí)，但就是不能戰(zhàn)勝自己，最后導(dǎo)致學(xué)習(xí)成績(jī)飛速下滑。

　　能戰(zhàn)勝自己的人，才是最后的勝利者。劉邦原來(lái)是一個(gè)“貪于財(cái)貨，好美姬”的地痞無(wú)賴，但當(dāng)他發(fā)現(xiàn)要成就大事，必須戰(zhàn)勝自己，克服自己時(shí)，他會(huì)毫不猶豫地做出決斷。他攻下關(guān)中后，“籍吏民，封府庫(kù)，還軍霸上”，“財(cái)物無(wú)所取，婦女無(wú)所幸”，他成功了。唐太宗經(jīng)常想到“水能載舟，亦能覆舟”，倚重直言敢諫的魏征，戰(zhàn)勝了自己，獲得了貞觀之治的美譽(yù)。朱元章聽從謀士的建議，“廣積糧，緩稱王”克服自己急于求成的心理他也成功了。這樣的例子在當(dāng)今就更多了：孔繁生、鄭培民、陳景潤(rùn)、袁農(nóng)平，以及奧運(yùn)健兒，他們無(wú)不是先戰(zhàn)勝自己，才戰(zhàn)勝別人，才戰(zhàn)勝困難的。

　　杜牧說(shuō)：“使六國(guó)各愛其人，則足以拒秦；使秦復(fù)愛六國(guó)之人，則遞三世可至萬(wàn)世而為君，誰(shuí)得而族滅也？”不是嗎？項(xiàng)羽如果多想想養(yǎng)虎貽患的后果，周瑜如果能容得下別人比自己強(qiáng)，那些貪官如果能克制自己的私欲。。。。。。那么，結(jié)果怎么樣呢？

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