在重慶火車站的候車廣場(chǎng)熬了一夜,第二天的中午,終于登上了開往貴陽(yáng)的火車。
重慶到貴陽(yáng)的這段路,幾乎都是山路。去的時(shí)候,由于火車上人滿為患,在火車上的四天四夜,都是躺在行李架上渡過的,所以這段路如何險(xiǎn)峻,一點(diǎn)不覺得。這次坐上回去的火車,總算有了一個(gè)座位,可以盡情觀賞窗外的景色。只見火車穿過一個(gè)又一個(gè)山洞,一會(huì)費(fèi)勁地爬坡,一會(huì)輕松地下坡。在火車大轉(zhuǎn)彎時(shí),探頭向外一看,發(fā)現(xiàn)這趟列車居然有兩個(gè)車頭,前面一個(gè)車頭,象老牛拉車似地,奮力往前拉,后面一個(gè)車頭,象一個(gè)大力士似地,猛烈地往前推,還不時(shí)地發(fā)出“嗚、嗚、嗚”的吼聲,一前一后,遙相呼應(yīng)。還不時(shí)地發(fā)出“嗤、嗤、嗤”的聲響,雪白的蒸汽,如白云漂浮于崇山峻嶺。煙囪冒出的青煙,一縷一縷地彌漫于山空之中。這種令人震奮的場(chǎng)景,在當(dāng)今的高鐵時(shí)代,則一去不復(fù)返了。經(jīng)過一天一夜的翻山越嶺,第二天傍晚終于到了貴陽(yáng)。
貴州“素有地?zé)o三尺平,人無三分銀”的說法,包括貴州省省會(huì)貴陽(yáng),也同樣如此。
在抵達(dá)貴陽(yáng)的第二天,一大早就坐車去貴州工學(xué)院。因?yàn)槟菚r(shí)許多景區(qū)都不開放,即便想到黃果樹瀑布,也不知怎么走,更沒景區(qū)專線車了,所以只能到大學(xué)走走。
下了車,便步入一條小徑。走了將近一個(gè)多小時(shí),只見眼前四面環(huán)山,群山之中有不少象豆腐干似的洼地,地里的水稻已收割完,只見幾個(gè)穿著一身黑的少數(shù)民族,頭纏黑布,光著腳在稻田里捆稻子。然后用兩頭尖尖的木頭扁擔(dān),一頭插一捆,走在鄉(xiāng)間的小道上。問她們學(xué)校還有多遠(yuǎn),她們卻說不知道。
前年到貴州旅游,從導(dǎo)游口中得知,這些穿一身黑的民族叫苗族,不過現(xiàn)在是以黑色為主色調(diào),另添了不少其它的顏色。至于那兩頭尖的扁擔(dān),現(xiàn)在還沿用。前年在貴州旅游的十天里,幾乎天天在山里轉(zhuǎn),難怪人們夸張地說“貴州地?zé)o三尺平”,足以說明貴州確實(shí)多山。在路經(jīng)凱里市,那里的開發(fā)商,為了充分利用山里的平地,將每棟樓均造成高層,高度都在四五十層,而且房子間隔很小。更可怕的是,在一大片摩天樓的后面,就是一座座高山峻嶺,一旦發(fā)生山體滑坡,就會(huì)出現(xiàn)骨牌效應(yīng)
貴州工學(xué)院座落在大山里,越往里走越僻靜無人,出于安全考慮,便折返市區(qū)。路經(jīng)市中心的一個(gè)廣場(chǎng),看到有很多人圍在一處,不知在圍觀什么。走近一看,原來是地上躺著一具尸體,上面蓋著一塊白布,據(jù)說是因昨晚這里曾發(fā)生了一場(chǎng)武斗。
中午時(shí)分,在市區(qū)的一家小吃店,化了六分錢買了二只饅頭,化了二毛錢,買了一份現(xiàn)做的大蔥、辣椒、炒羊肝。誰(shuí)料端上桌后,發(fā)現(xiàn)盤里的顏色居然這么好看:紅、綠、紫、黃,油光發(fā)亮,紅辣椒,綠大蔥,紫羊肝,還未動(dòng)筷,就已垂涎三尺。隨即嘗了一片羊肝,果然又嫩又鮮。以前只吃過豬肝,從未吃過羊肝,想不到羊肝這么好吃,加上大蔥的香味,辣椒的辣味,羊肝的美味,真是美不勝收。前年再次到貴州,想再嘗嘗這道菜,找了半天,就是沒有。估計(jì)現(xiàn)在吃的東西太多了,這道菜可能不上臺(tái)面,大概被淘汰了吧。
吃罷午歺,便到貴州民族學(xué)院去轉(zhuǎn)了圈。校園雖不大,卻干凈整潔。因文革的緣故,學(xué)校已停課,校園里冷冷清清。估計(jì)學(xué)校的學(xué)生,也同我一樣,一個(gè)個(gè)都出去串聯(lián)了。
離開民族學(xué)院,就趕往接待站,打算明天就離開貴州,于是申請(qǐng)離開貴州的火車票。接待站的服務(wù)員說,這里的火車站,凡紅衛(wèi)兵上車都不要票,最多把學(xué)校的介紹信或?qū)W生證出示一下便可。次日清晨,吃罷早飯,略作休息,就趕往火車站。
到了貴陽(yáng)火車站,候車的人雖沒在重慶車站那樣人多,但不論到什么方向都要排隊(duì)。想乘直達(dá)到上海的火車,但由于隊(duì)排得太長(zhǎng),于是挑了一個(gè)比較短的隊(duì),心想不管它終點(diǎn)到哪里,上了車再說。
經(jīng)過一番詢問,得知夜半有一趟從貴陽(yáng)發(fā)往桂林的火車,一看排隊(duì)的人,也不算多,于是便選擇了到桂林方向去的隊(duì)伍。記得當(dāng)時(shí)貴陽(yáng)火車站不大,車站的后面有座山,當(dāng)夜幕降臨時(shí),山上的燈火星星點(diǎn)點(diǎn),如綴在夜幕上的星星,極為好看。在火車站廣場(chǎng)上候車的人們,一邊仰望著這人造星星,一邊候著車。前年,當(dāng)我再次到貴陽(yáng)火車站,新建的火車站,已將后山遮擋,再也看不到當(dāng)年的人造星星了。
從貴陽(yáng)發(fā)往桂林的車,由于是始發(fā)站,所以上車的人不算多,基本上都有位子。夜半上車后,次日傍晚便到了桂林。在桂林,被按排在一個(gè)學(xué)校的接待站。由于當(dāng)時(shí)不論大中小學(xué),基本均已停課,所以謄出了許多學(xué)校,作為紅衛(wèi)兵接待站。這個(gè)接待站,是在一個(gè)山坡上,山坡的兩旁是茂密的小竹林,環(huán)境比較幽雅靜謐。
到桂林的那天,一直睡到中午才起床。在接待站吃完午飯,就步行到桂林市區(qū)。桂林不僅山美,水也美,它素有“桂林山水甲天下”的美譽(yù)。在桂林待了三四天,主要游覽了象鼻山、獨(dú)秀峰、七星巖和蘆笛巖。
桂林的山,給我感覺山上幾乎沒有泥土。這幾年走的地方多了,才知道這是喀斯特地貌,除此之外,還有雅丹地貌、丹霞地貌、冰川地貌等。桂林的山絕大多是喀斯特地貌。具有這種地貌特征的山,不但山上沒什么土,而且山中往往有許多溶洞,七星巖、蘆笛巖、灌巖就是其中的代表。由于桂林山上少土,所以許多樹,只能從崖縫求生存,它們都是從崖縫中旁斜而出,有的干脆就長(zhǎng)在崖縫的四周,因而,桂林樹的造型特別優(yōu)美,山樹相映得彰,十分漂亮。雖然山美樹美,但桂林的山,是種不出莊稼的,只能供人觀賞。桂林的山另一特點(diǎn),都是單獨(dú)一座一座的,山體的形狀也各俱形態(tài),互不雷同。即便是連綿的群山,也形態(tài)各異。
象鼻山,是座落在市區(qū)的一座獨(dú)立的山,遠(yuǎn)觀象一頭大象,下垂的鼻子仿佛在江中戲水。鼻子與腿之間,形成了一個(gè)天然的洞穴,洞穴名曰“水月洞”。因?yàn)槎囱ㄔ谒,如明月浮水故稱之。站在岸邊,眺望象鼻山,整座山郁郁蔥蔥,穿過象鼻山洞穴,能看到遠(yuǎn)處的連山。山的四周被江水環(huán)抱,江水清澈漣漪,直通漓江。盡管水不深,但要到象鼻山,得坐竹筏擺渡,距離估計(jì)有二百來米。
進(jìn)了象鼻山的洞穴,可以看到許多摩崖石刻,這些石刻都是唐宋以來,一些文人騷客,游象鼻山所寫下的不朽詩(shī)作。這些詩(shī)均刻在洞穴的石壁上。走出洞穴,旁邊有條山道,拾級(jí)而上,直接通向山頂。山不甚高,估計(jì)有二三百米。
山上綠樹成蔭,山頂有一座象葫蘆一樣塔,說是普賢塔,約
有十多米高,據(jù)記載這座塔建于明朝。這不由地令我想起五年前,到四川峨眉山旅游時(shí),在峨眉山山頂,有一座建于明萬(wàn)歷年間的寺廟,里面也供奉一尊普賢菩薩,菩薩也坐在象背上。據(jù)說全國(guó)供奉普賢菩薩就二處,一處是峨眉山,另一處就是桂林的象鼻山。普賢塔,位于象山之巔,印證了普賢菩薩乘大象的傳說,而大象在中國(guó)和東南亞是吉祥的象征。
站在塔的旁邊,可以俯瞰山下的草坪、江水和游人。下山后發(fā)覺岸邊有拍照留影的攝像師,于是讓他以象鼻山為背景,拍了張照片。遺憾的是,當(dāng)我收到照片時(shí),一看居然是別人,原來是拍照的人,將地址搞錯(cuò)了,導(dǎo)致了張冠李戴,讓我白掏了三塊錢。幸好十多年前,當(dāng)我再次游象鼻山時(shí),從不同角度,一連拍了七八張,總算彌補(bǔ)了三十年前心頭的缺憾。在桂林,類似于象形的山,估計(jì)還有不少。在第二次去桂林時(shí),就看到了駱駝山,整座山就象一個(gè)駱駝。據(jù)說克林頓訪華時(shí),特地觀賞了這座山。
獨(dú)秀峰,也位于桂林市內(nèi)。遠(yuǎn)觀,孤峰突兀,拔地而起,陡峭高峻,氣勢(shì)不凡,有“南天一柱”之稱。從山腳到山頂,總共三百多臺(tái)階,同國(guó)內(nèi)名山大川相比,它要矮多了。然而“山不在高,有仙則名”。從山腳一路拾級(jí)而上,山的兩側(cè),石壁上都刻滿了字,零零總總,足有一百三十多幅,而且,許多石刻都出于大家之手。里面最早的石刻,可追溯到唐宋。在我所登的名山大川中,泰山的摩崖石刻最多。然而,小小的獨(dú)秀峰,居然有這么多的摩崖石刻,也算是古人給足了面子。登上山頂,竟然什么都沒有,就是一個(gè)孤零零的亭子。所以,登獨(dú)秀峰,最大的魅力,就在于一路觀賞山兩旁的石刻,許多名家的石刻,已被求字者拓得溜光錚亮。
抵達(dá)桂林的第三天,便到七星巖和蘆笛巖。七星巖,是因這座山叫七星山而得名,古人卻稱之為“棲霞洞”,在山腳就可仰望到這三個(gè)大字。從隋唐開始,就有不少游人來此游覽,所以在洞口,布滿了許多石刻,留下了許多文人墨客游棲霞洞的詩(shī)詞和感受。我們?nèi)サ臅r(shí)候,因文革之故,號(hào)稱地下宮殿的溶洞均未開放,據(jù)說里面有許多奇形怪狀的鐘乳石。無奈之下,只好到半山腰的入口處,進(jìn)了一個(gè)碩大的洞穴,看洞壁上的摩崖石刻。這個(gè)洞穴足足可容納三五百人,據(jù)說抗戰(zhàn)時(shí),人們?yōu)槎惚苋哲姷霓Z炸,常常躲到這里以防空襲,因此這里當(dāng)時(shí)成了天然的防空洞。
蘆笛巖,據(jù)說因洞口長(zhǎng)有蘆荻草,這種草可做成笛子吹,因而得名。到蘆笛巖,從市中心走過去,單趟要走一個(gè)多小時(shí),來回要走二十多里路。所以去的人不多,況且許多人也未必知道。正由于如此,蘆笛巖便開放了一部分洞溶,因此,有幸看到了各種各樣、形態(tài)各異的鐘乳石。為此,郭沫若還寫了首滿江紅“詠蘆笛巖”詞,鐫刻在石壁上。
走進(jìn)溶洞確實(shí)象一個(gè)地下宮殿,巨大的石柱,下垂的石乳,潔白的石筍,瑰麗的石幔,無不令人佇足觀賞,還有許多鐘乳石,象游龍、象石獅、象寶塔、象花果山等……簡(jiǎn)直成了大自然的藝術(shù)之宮。這是我第一次見到這樣的奇觀,盡管那時(shí)里面的燈光配還十分地簡(jiǎn)陋。
隨著旅游事業(yè)的不斷開放,象這樣的溶洞,不論在國(guó)內(nèi)還是在國(guó)外,看得也多了,所以現(xiàn)在再看這些溶洞,也沒什么感到希罕了,由于蘆笛巖中的鐘乳石是第一次見到,因而印象特別之深。
在回接待站途中,到近郊轉(zhuǎn)了圈,發(fā)現(xiàn)桂林不僅山美,水也美。腳下的水清澈見底,遠(yuǎn)處的水一片碧綠,綠得如翡翠。但當(dāng)我十多年前,再次到桂林,這里的水已經(jīng)變得混濁,尤其漓江的水,由于大量的游船,來回穿梭,水已被污染,已沒昔日那么美了。
串聯(lián)時(shí),限于當(dāng)時(shí)的客觀條件,桂林還有許多值得去的地方,然而都去不了。
令人感到湊巧的是,在桂林,居然碰到了我當(dāng)時(shí)的同班同學(xué),天下之大,竟然在小小的桂林相遇。后來我倆一路同行,去了長(zhǎng)沙又到杭州,直到回上海。過了二年,我奔赴邊疆,他便找了一個(gè)華日混血老婆。改革開放后,他舉家移居日本。今年秋天,一些老同學(xué)告訴我,說他今年曾到上海來了次,回滬辦理老房子動(dòng)遷手續(xù)。據(jù)說現(xiàn)在還在上班,還聽說移居日本,工作近四十年,依然未轉(zhuǎn)日籍。光陰似箭,自與他串聯(lián)分別后,已有五十年未見面了。心想,當(dāng)時(shí)意氣風(fēng)發(fā)小伙子,現(xiàn)在都已成了古稀老人了。
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