南國(guó)的秋天

　　北國(guó)的秋，來(lái)的果決，來(lái)的熱鬧，一夜秋風(fēng)，紅遍漫山楓葉；南國(guó)的秋，來(lái)的淡然，來(lái)的靜默，仿佛又回到春日，只是少了一抹新綠。但也正如郁達(dá)夫先生所說(shuō)，秋天，無(wú)論在什么地方的秋天，總是好的。

　　來(lái)深圳已然有一段時(shí)日，轉(zhuǎn)眼到了十月，但仍未覺(jué)得秋已至，那里還是一片生機(jī)盎然，直到吃著月餅時(shí)才在時(shí)間概念上意識(shí)到——哦，已經(jīng)中秋了。范仲淹于北國(guó)寫(xiě)下“塞下秋來(lái)風(fēng)景異，衡陽(yáng)雁去無(wú)留意”，倘若大雁能越過(guò)湖南衡陽(yáng)的回雁峰繼續(xù)南遷，深圳的孩子們就能夠如此問(wèn)他們的父親：

　　“秋天是什么？”

　　“秋天啊，秋天是詩(shī)歌，秋天是笑顏，秋天是歸來(lái)的雁。”

　　秋天向來(lái)是個(gè)游玩的好時(shí)日，杜牧秋日登高游林留下“停車(chē)坐愛(ài)楓林晚，霜葉紅于二月花”，王勃秋日遠(yuǎn)眺觀(guān)水寫(xiě)下“落霞與孤鶩齊飛，秋水共長(zhǎng)天一色”，而“詩(shī)豪”劉禹錫更是寫(xiě)下流傳千古的《秋詞》：

　　自古逢秋悲寂寥，我言秋日勝春朝。

　　晴空一鶴排云上，便引詩(shī)情到碧霄。

　　在后人點(diǎn)評(píng)此詩(shī)，“寥、勝、鶴、情”四字寫(xiě)透秋天的開(kāi)闊壯麗，直抒詩(shī)豪的樂(lè)觀(guān)向上，如鶴傲骨，為千古寫(xiě)秋的第一雄篇。時(shí)過(guò)境遷，我們雖然沒(méi)有像前人一樣才高八斗的文采，但是我們卻能夠領(lǐng)略他們當(dāng)時(shí)所見(jiàn)之景，與他們處相同之地感同身受。

　　徐霞客曰“登黃山天下無(wú)山，觀(guān)止矣”。前不久的中秋時(shí)分，便與同伴一同游玩了這一中國(guó)最為著名的山景。桂子殘香，花還未謝，秋日的氣息在江南之地愈加濃厚，整個(gè)黃山五彩繽紛，其中以黃綠色為主色調(diào)，但綠的色調(diào)更加雄厚些，畢竟?jié)M山的松樹(shù)、竹樹(shù)、桂樹(shù)均為常青樹(shù)種，而銀杏，水杉，楓樹(shù)這些樹(shù)種則夾雜在其中點(diǎn)綴一番，構(gòu)成了一幅黃綠交映的山水畫(huà)。在這幅畫(huà)中，松樹(shù)絕對(duì)是主角，黃山四絕（奇松、怪石、云海、溫泉）中“奇松”居首。黃山三十六大峰，三十六小峰，每峰姿態(tài)萬(wàn)千，各不相同，但唯一的共同點(diǎn)便是都有青松點(diǎn)綴，遙望遠(yuǎn)處山峰，點(diǎn)點(diǎn)青松如鑲嵌在山間的翡翠，或聳立挺拔，或彎曲妖嬈，讓人百看不厭。黃山中有名的松樹(shù)很多，如探海松、豎琴松、黑虎松、麒麟松等等，但其中廣為人知的便是玉屏峰的迎客松，她儀態(tài)端莊，雍容華貴，雙臂垂迎天下客，包容四海壽千年。正如歌詞中所寫(xiě)一樣“長(zhǎng)江，長(zhǎng)城；黃山，黃河，在我心中重千斤”，黃山早已成為中國(guó)的一個(gè)象征，而那好客的迎客松便是黃山的象征。

　　黃山四絕中除奇松外另一個(gè)給我留下較大印象的便是云海。在黃山上，只要海拔上了一千米就能夠在每個(gè)不同地段看到不同方向的云海，登上一千六百多米的幾個(gè)主峰，那四周的云海便盡收眼底，我們運(yùn)氣很好，在登上光明頂后不久，本來(lái)些許小雨的天空開(kāi)始晴朗，當(dāng)陽(yáng)光照射下的瞬間，周?chē)鷼饬魉蚕⑷f(wàn)變，云霧從身下升起，天地渾然一體，如身處天上宮闕。繼續(xù)前行，至西海大峽谷時(shí)日頭已稍許西斜，陽(yáng)光中透著金色，金色的云海鋪滿(mǎn)山巒，如流水一般在高聳的山峰中穿梭，汪洋一片，氣勢(shì)磅礴，此時(shí)耳邊自動(dòng)回響起西游記序曲--云宮訊音，若有仙境，那里就應(yīng)就是了。

　　南國(guó)之秋，遠(yuǎn)非一文千字便可道盡，黃山巔峰的云霧、二十四橋的明月、錢(qián)塘江的秋潮是南國(guó)之秋；家中梧桐飄落的枯葉、路邊向陽(yáng)而開(kāi)的野花、西沖沙灘轉(zhuǎn)涼的海水亦是南國(guó)之秋。當(dāng)這颯爽的秋風(fēng)撫過(guò)萬(wàn)物的臉龐時(shí)，讓我們凝聽(tīng)它的歌聲，感受南國(guó)之秋的完美吧。

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