人應該怎樣活著

　　閱讀精選（1）：

　　人就應怎樣活著最好

　　快樂的活著最好，時間是不能停留，就沒有必要傷春悲秋。一個人的快樂，不是因為他擁有的多，而是他計較的少。人生的路很長，煩惱也好多。要調(diào)好心態(tài)。人生沒有筆直路，坎坎坷坷過一生。人生在世，煩惱無量。好的情緒就是天堂，憤怒的情緒就是地獄、要想快樂的事，忘記不愉快的事，不愉快的事過去就是過去了。不要再去想它了，就像日歷你翻過去就不要再翻回來了。去爬爬山，看看藍天、白云，聽聽音樂，跳跳舞了。時間會沖淡一切，沒有過不去的火焰山。雨過天晴會出彩虹。只要你調(diào)好心態(tài)，一切都會好起來的。

　　簡單、自然，不被物質(zhì)世界俘虜，不為明天憂慮，與自我志同道合的人一齊游玩人間。

　　這天有湯就喝，沒有就喝白開水，有三珍海味也吃，沒有也不無怨言。

　　人活著是為了超越！

　　目前為止，只有人類能夠超越自然或者說是命運的束縛！其他任何物種只能被困于法則，而只有人能夠突破這界限。這也是人唯一的使命。不然還不如做只豬來的簡單。

　　所以說，人沒有最好，只有更好！如果你認為已經(jīng)到達最好你就能夠消失了。因為你已經(jīng)沒有繼續(xù)存在的好處了。不超越，就消失！

　　簡單、自然，不被物質(zhì)世界俘虜，不為明天憂慮，與自我志同道合的人一齊游玩人間。

　　這天有湯就喝，沒有就喝白開水，有三珍海味也吃，沒有也不無怨言。

　　閱讀精選（2）：

　　王小波告訴你，人就應如何活著？

　　我此刻已經(jīng)活到了人生的中途，拿一日來比喻人的一生，此刻正是中午。人在童年時從朦朧中醒來，需要一些時間來克服清晨的軟弱，然后就要投入工作；在正午時分，他的精力最為充沛，但已隱隱感到疲憊；到了黃昏時節(jié)，就要總結(jié)一日的工作，準備沉入永恒的休息。

　　按我這種說法，工作是人一生的主題。這個想法不是人人都能同意的。

　　我明白在中國，農(nóng)村的人把生兒育女看作是一生的主題。把兒女養(yǎng)大，自我就死掉，給他們空出地方來――這是很流行的想法。在城市里則另有一種想法，但不知是不是很流行：它把取得社會地位看作一生的主題。站在北京八寶山的骨灰墻前，能夠體會到這種想法。

　　我在那里看到一位已故的大叔墓上寫著：副系主任、支部副書記、副教授、某某教研室副主任，等等。假如能把這些“副”字去掉個把，對這位大叔當然更好一些，但這些“副”字最能證明有這樣一種想法。

　　順便說一句，我到美國的公墓里看過，發(fā)現(xiàn)他們的墓碑上只寫兩件事：一是生卒年月，二是某年至某年服兵役；這就是說，他們以為人的一生只有這兩件事值得記述：這位上帝的子民以前來到塵世，以及這位公民曾去為國盡忠，寫別的都是剩余的，我覺得這種想法比較質(zhì)樸……恐怕在一份青年刊物上寫這些墓前的景物是太過傷感，還是及早回到正題上來罷。

　　我想要把自我對人生的看法推薦給青年朋友們：人從工作中能夠得到樂趣，這是一種巨大的好處。相比之下，從金錢、權力、生育子女方面能夠得到的快樂，總要受到制約。

　　舉例來說，把生育作為生活的主題，首先是不合時宜；其次，人在生育力方面比兔子大為不如，更不要說和黃花魚相比較；在這方面很難取得無窮無盡的成就。我對權力沒有興趣，對錢有一些興趣，但也不愿為它去受罪――做我想做的事（這件事對我來說，就是寫小說），并且把它做好，這就是我的目標。我想，和我志趣相投的人總不會是一個都沒有。

　　根據(jù)我的經(jīng)驗，人在年輕時，最頭疼的一件事就是決定自我這一生要做什么。在這方面，我倒沒有什么具體的推薦：干什么都能夠，但最好不要寫小說，這是和我搶飯碗。當然，假如你執(zhí)意要寫，我也沒理由反對。總而言之，干什么都是好的；但要干出個樣貌來，這才是人的價值和尊嚴所在。人在工作時，不單要用到手、腿和腰，還要用腦子和自我的心胸。我總覺得國人對這后一方面不夠重視，這樣就會把工作看成是受罪。失掉了快樂最主要的源泉，對生活的態(tài)度也會因之變得灰暗……

　　人活在世上，不但有身體，還有頭腦和心胸――對此請勿從解剖學上理解。人腦是怎樣的一種東西，科學還不能說清楚。心胸是怎樣回事就更難說清。對我自我來說，心胸是我在生活中想要到達的最低目標。某件事有悖于我的心胸，我就認為它不值得一做；某個人有悖于我的心胸，我就覺得他不值得一交；某種生活有悖于我的心胸，我就會以為它不值得一過。羅素先生曾言，對人來說，不加檢點的生活，確實不值得一過。我同意他的意見：不加檢點的生活，屬于不能理解的生活之一種。人務必過他能夠理解的生活，這恰恰是他改變一切的動力。人有了心胸，就能夠用它來改變自我的生活。

　　中國人喜歡理解這樣的想法：只要能活著就是好的，活成什么樣貌無所謂。從一些電影的名字就能夠看出來：《活著》、《找樂》……我對這種想法是斷然地不贊成，因為抱有這種想法的人就可能活成任何一種糟糕的樣貌，從而使生活本身失去好處。

　　高尚、清潔、充滿樂趣的生活是好的，人們很容易得到共識。卑下、骯臟、貧乏的生活是不好的，這也能得到共識。但只有這兩條遠遠不夠。我以寫作為生，我明白某種文章好，也明白某種文章壞。僅明白這兩條尚不足以開始寫作。還有更加重要的一條，那就是：某種樣貌的文章對我來說不可取，絕不能讓它從我筆下寫出來，冠以我的名字登在報刊上。以小喻大，這也是我對生活的態(tài)度。（王小波）

　　王小波當代著名學者、作家。代表作品有《黃金時代》、《白銀時代》、《青銅時代》、《黑鐵時代》等。被譽為中國的喬伊斯兼卡夫卡。

　　閱讀精選（3）：

　　人就應怎樣活著?人為什么活著？這是兩個不一樣的命題。我只喜歡《人就應怎樣活著》這個題目，不喜歡《人為什么活著》這個題目，因為它把人活著首先確定為一種目的，誰明白為什么活著。有了為什么不必須活得好，沒有為什么的反而活的更滋潤，更瀟灑，更快活�；钪�不是目的，活著其實只是一個過程。人事實上注重的就應是怎樣活著這個過程。過程實現(xiàn)了，管它什么目的。

　　我小時候誰明白怎樣活著，更不明白為什么活著，只明白玩和吃飯，之后明白聽大人話好好讀書，再之后明白聽領導的話，把工作干好，掙錢養(yǎng)家糊口，再之后那些都變成往事�；丶伊�，才冷靜的想一想，原先活著的目的就是活著，就像迷路的人走一圈又回到了起點一樣。但是如果沒有走一圈這樣一個過程，那么在那段時間里你怎樣活過來呢！只要過程走好了就是幸福。

　　最近，家里家外的事情很多，一次又一次的勾起我對《人就應怎樣活著》這個命題的思考，總想以舞文弄墨的格式表現(xiàn)一下，不僅僅是消遣，更是對活著的過去做個總結(jié)。雖然不能流芳千古，可也不會遺臭萬年，只要能起到誤人子弟，或者對立于遠大理想的作用，就心滿意足了，說明一個偉大的理論不僅僅誕生了，而且還以燎原之勢武裝人們的頭腦。幾百年后人們或許在某個叫山不是山的土堆上，看見用三塊磚頭搭成的小廟，里面供奉的是一個“人活著原先是個過程”理論先師的牌位，��！我光宗耀祖了。其實我不喜歡那樣，還不如此刻賞我一杯酒實在，味道十足。

　　人的一生是復雜的，但是又簡單到在歷史長河中，每個人但是是以時間和事件作為標記符號的一朵獨特浪花而已，隨著時間的流淌和事件的結(jié)束，這朵獨特的浪花也自然地消失了，直到無影無蹤。這朵獨特浪花的激起原先是由自然歷史和社會歷史重合發(fā)生的那個過程產(chǎn)生的結(jié)果。

　　精神是生命的支柱，是人存在于歷史時空真正起作用的東西，就像一頭鬼，雖然形體不清但卻又有靈魂一樣。所以，人的一生都在不斷地建構(gòu)自我的個人精神，不一樣種族的人，不一樣職業(yè)的人，不一樣年齡的人都在建構(gòu)著各自不一樣的精神類型。乞丐有著乞丐的精神，富豪有著富豪的精神，雖然互相之間格格不入，但卻都在為自我的精神奮斗著。就是這種精神引導著、支持者、鼓勵著他們完成了活著這個過程。所以人不能去否認他人的生活方式、生活資料，但不能不注重自身的精神構(gòu)建和生存過程，只要你的精神合理于生存環(huán)境就是有好處的。其實人的一生就是這樣度過的。

　　精神驅(qū)動著人生不斷的完善，精神賦予著生命散發(fā)出光彩。人沒有生命能夠死去，人沒有精神支撐，等于先于生命的終結(jié)而終結(jié)了自我。一個無意識無精神的人，和死人沒有區(qū)別。精神的死亡比生命的死亡更可怕。精神作為人的源動力和支撐力，時刻的掌控著人的行動方向。一個人沒有精神就無法在社會中生存，一個人沒有精神就形同一具沒有靈魂的空殼。精神支配著人生觀、世界觀和價值觀。

　　人的一生十分短暫，時間就是壽命的減數(shù)器，我們無法對抗時間對我們的傷害，我們卻有法提高活著的質(zhì)量。怎樣度過短暫的一生？選取奮斗，還是選取逃避？還是交替選�。恐挥凶晕颐靼�。反正自我覺得有利于活著這個過程就是硬道理。

　　不是一部分人，也不是多數(shù)人，而是絕大多數(shù)人不是生活在理想中，而是現(xiàn)實中。現(xiàn)實對他們來說，最高理想莫過于養(yǎng)家糊口，每一天重復著同樣的事情，以此度過不算漫長的一生，當他們突然想做點什么理想的事情的時候，突然發(fā)現(xiàn)自我已經(jīng)老矣，什么也做不了了。他們的奢望是什么，只求一生平平安安。他們年輕的時候或者有過理想，或者為此奮斗過，但無情的現(xiàn)實不斷的改變初衷，不斷修正到現(xiàn)實的軌道上來，他們低下頭成了現(xiàn)實的奴隸，讓斗志麻木在機械重復中，讓才華消磨在油鹽醬醋中，甚至把清醒溶解在酒精中，把智慧消解在麻將桌上，把激情釋放在情人的被窩里。絕大多數(shù)人的生活軌跡但是如此而已，理想恐怕只有在學生時代發(fā)黃的日記里能夠找到，那個已經(jīng)完成的人生過程，原先是一個從沒有設計過的過程，活著的歷史就是這樣書寫的。

　　家是什么？家原本是一個永遠的港灣。擁有一個屬于自我的家，那是儲備所有生存物資的基地，那是身心能夠得到徹底放松的療養(yǎng)院。聰明的人，懂得用才智來設計一個體現(xiàn)自我悟性的家。由內(nèi)而外，由整體到細微處，傾情裝飾他的家，營造屬于自我的空間。但是這個港灣建設好的不多，安靜的也不多，等到這個港灣安靜的時候，預示著活著這個過程即將結(jié)束了。家這個目的也沒有實現(xiàn)，實現(xiàn)的還是活著這個過程。一個簡單的奢望，往往是一個人一生的追求，結(jié)果還是求而不得。

　　人的一生就應怎樣度過，人的精神就應是什么樣貌，只有自我給自我設計，資料就應包括有目標、追求、愛好、智慧、淵博、勤奮、理性等等，還要包括經(jīng)常持續(xù)微笑、學會和別人一塊分享喜悅、樂于助人、持續(xù)自我的一顆童心、學會和各種人愉快的相處、有幽默感、處亂不驚、會寬恕他人、有幾個知心朋友、常和別人持續(xù)合作，并從中獲得樂趣、持續(xù)高度的自信心、尊重弱者、偶爾放縱一下自我、具備膽識和勇氣等等。當這些資料融合在一個人的精神和行為中，并以此活過一生，就應說是美滿的幸福的。

　　人的壽命有長有短，如果按70歲計算，真正工作的時間也就是10年左右。其余時間是站立、睡覺、坐著、做飯、吃飯、走路、等車、坐車、接待、交談、看電視、理解教育、學習、書報閱覽、節(jié)日活動、家庭聚會、學友聯(lián)誼、書信往來、打電話、穿戴打扮、洗澡、性生活等等，這一切能說明為什么活著嗎？不如簡單說就是活著，體現(xiàn)的是一個活著的過程。

　　即生而樂，十而學，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十過而從心所欲。一個人生下來就是件高興的事，十歲左右就應以學為主，三十歲立家立業(yè)了，四十已經(jīng)到了不惑的年齡階段，五十歲到達知命的層次，六十歲聽什么都聽得懂了，過了七十歲過就會歸于平淡，從心所欲。當你在不一樣的年齡階段，確定不一樣的活著的資料。定位現(xiàn)實了，活的也現(xiàn)實了。想入非非、好高騖遠、空圖虛榮、注重形式等等，都無益于有質(zhì)量的活著。當幾次阿Q沒什么不好，自我欣賞、自我陶醉、自找快樂，管他春夏與秋冬，據(jù)說是解決精神問題一副良藥。

　　今生，你酣暢淋漓地愛過、哭過、笑過嗎？當人生最后一扇門打開時，你就應是一個無怨無悔的人，但是真正做到的又有幾人。理想原先只是一片云，現(xiàn)實走過的路總是荊棘叢生的。但愿人生行走的這條路寬敞平坦、鮮花盛開、陽光燦爛。

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