感悟精選（1）：
善莫大焉
聰明是一種天份，而善良卻是一種選取。要做到善良卻并不容易。
善良的人不會欺侮小動物，甚至是一個丑陋的蛤蟆，或是一個小小的蜘蛛。他（她）并不是怕它們，而是在善良人的眼中，它們也是一個生命，也有生的權利。但如果是吸血的蚊，或是偷食的鼠呢？打還是不打？或是應對美味的可愛的羊羔的肉，小兔的肉，吃還是不吃？這是個問題。所以善良的人會很糾結。
善良的人不會欺侮別人。他（她）不會去整人，去罵人，不會擺譜，不會炫富，不會惡語相向，不會使人難堪。所以很多的宮斗劇，善良的人是不會看的。因為那里面的人會爭風吃醋，會兩面三刀，會不擇手段，會冷酷無情。這讓善良的人疑惑：如果社會就是描述的這樣無恥，人與人之間就是這樣的下流的話，那么人又何以為人？生又何苦為生？也許人就根本不應被生出來。他也不愿意在那樣的社會中生活，所以善良的人會很難過。
盡管是這樣，善良仍然在指引著行動的方向。即使謊言欺詐能讓人一時得名，善良卻讓我們選取誠信應對；即使弄虛做假能讓我們一時得利，善良卻讓我們選取誠實自守；即使粗俗霸道能讓人一時得逞，善良卻讓我們選取守法忍讓。盡管會有遭遇很多的不公正，但善良的人仍會相信社會，也會相信別人。社會就就應是由很多善良的人所組成，而由善良的人組成的社會，才會是個好的社會。
善莫大焉，是真理，是方向，我們都在路上。
善良的人看上去會軟弱，因為他們與他人交往時總是忍讓，總是自我吃虧。遇到惡言，強悍的人會說“人生這么短，憑什么我要委曲求全讓著你？”而善良的人卻會說“大家都不容易，何必同他一般見識？”
善良的人不會欺騙。
感悟精選（2）：
與人為善，善莫大焉
孟子曰“與人為善，善莫大焉”！我牢記于心，并以此來鞭策自我。所以一向以來，與人為善，從不隨便給人翻臉，讓別人難堪，從不輕易說別人的閑話，讓別人記恨與己，有潛力給予別人幫忙的，盡力而為。心中長存愛心，頓覺心寬氣順。
與人為善，就要有一顆寬容之心。愛默生說過：寬容不僅僅是一種雅量，一種禮貌，一種胸懷，更是一種人生的境界。寬容了別人就等于寬容了自我，寬容的同時，也創(chuàng)造生命的美麗。“記人之長，忘人之短”是一種寬容，“閑談不論人非”是一種寬容，“海納百川，不計前嫌”，是一種寬容。寬容就是心胸寬廣，就是大度、包容。寬容是一博愛，是一種人性的淡定。
“與人為善，善莫大焉”，但善也得適可而止，善也得對人對事。與友善之人為善能得到友誼和感激，利于自我的生活或工作，利己利人。但與不善之人、別有用心之人為善，善也會傷了自我，讓自我痛苦不堪。
在生活中，我們往往為了一件雞毛蒜皮之大動干戈，耿耿于懷，怨氣沖天，牢騷滿腹，即讓自我生氣又耽擱了工作，還得罪了領導同事，如能以寬容的態(tài)度應對自我受到的一些委屈、不公或誤解，不僅僅減少了不必要的摩擦和紛爭，也會得到了自我安慰，減少許多煩惱。如果因別人的過錯使自我受到了傷害或挫折，用寬容的態(tài)度予以寬恕、原諒和溝通，就會減少了怨恨，增加了理解，也給別人帶給了改過的機會，就會讓自我的精神簡單起來。正所謂忍一時風平浪靜，退一步海闊天空。
然而，與人為善，善莫大焉”！只是指出了我們與正常人的交往之法，那么如果遇上飛揚跋扈，胡作非為。心懷叵測，十惡不赦的卑劣之徒，我們的善心就成了這些人眼里的軟肋，他們趁虛而入，肆意的踐踏我們的人格和尊嚴，攪亂我們的生活，打破我們寧靜的心境。我們就不能忍氣吞聲，遭小人的傷害了。如果一味的寬容就是在縱容小人作惡，就是助紂為虐。所以我們不要害怕這些惡人，要據(jù)理力爭，決戰(zhàn)到底。要在言語上蔑視他們，在行動上鄙視他們，來捍衛(wèi)自我的尊嚴。我們不必憎恨，不需詛咒，不需謾罵，那會損壞我們自我的形象。另外我們以后要遠離這些小人，少打交道少說話就讓這些惡棍自生自滅去吧。
與人為善，是人生一壺洗滌靈魂的酒，只要自我做到了心中有善，其實就是完美了自我。
感悟精選（3）：
知錯能改，善莫大焉
子曰：“知錯能改，善莫大焉”則知錯不改，就會墜到深淵。
就說廉頗和藺相如吧。藺相如完璧歸趙后，趙王封他為上卿，官職比藺相如的大。所以廉頗十分不服氣，到處夸耀自我，貶低藺相如，向藺相如挑挾釁。藺相如明白了后，盡量容忍，避開。但是廉頗得寸進尺，使藺相如的門客十分不服氣，藺相如對他說：“秦國不敢侵犯我們國家，是因為我們有廉頗將軍，我對他容忍是把國家利益放前面，私人事情放后面。”廉頗明白后十分悔恨，便有了負荊請罪這一幕了，藺相如原諒了廉頗。之后，他們成為了莫逆之交。
明朝年間，山東濟南人董篤在京當官。一天，他接到家里來信說家里該蓋房為地基與鄰居爭吵，期望他能借權貴出面解決這件事。董篤看完信后，修書一封：“千里寫信只為墻，不僅僅使我笑斷腸。你仁我義結近鄰，讓出兩尺又何妨。”家人聽后，認為有理，便主動在建房時讓出幾尺。而鄰居看見董家的做法也效其法。結果兩家共讓出8尺地，房蓋成后，便有了一條胡同，世稱仁義胡同。
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