生命的價值

　　精選閱讀一：

　　生命的價值與好處-文章美文網(wǎng)

　　生命是短暫的，消瞬即逝。好比天上的流星，來去匆匆。徒留那道光輝的路線，在不久之后就會黯然失色，之后消失殆盡。雖然生命短暫，但是，我們卻能夠讓有限的生命體現(xiàn)出無限的價值。

　　我曾在某篇文章中看到這樣一段話：“人，最寶貴的是生命；它，給予我們只有一次。人的一生，應(yīng)當(dāng)這樣度過：當(dāng)他回首往事時，不因虛度年華而悔恨，也不因碌碌無為而羞恥；這樣在他臨死的時候，他就能夠說：我已經(jīng)把我的整個生命和全部精力，都獻(xiàn)給了這個世界上最壯麗的事業(yè)——為了人類的解放而斗爭。”那么另當(dāng)別論，人就是為了奉獻(xiàn)而活著的嗎？我并不贊同這樣的看法。正因生命是自己的，自己的東西要自己來把握。我并不是一個偉大的人，但我也不是一個自私的人。我不會為了一世偉名而失去自己最重要的東西。想必，大家也認(rèn)同我的觀點(diǎn)吧！生命只有一次。就正因這樣，因此我們才不能虛度了他。生命的價值不在于我們能活多少天，而在于我們?nèi)绾问褂眠@些日子！只要這一生是快樂的，那么在生老病死的時候就會無怨無悔。

　　有一個問題我們始終在思索，那就是生命的好處是什麼？不一樣的時代、不一樣的國家、不一樣的民族有著不一樣的回答。。。。

　　生命的好處就在于它是為了活著，既不是為了某種交易，也不是為了被賦予某種概念，更不是為了削足適履以納入某種體系形式。經(jīng)典文章摘抄

　　生命的好處何在？嗯，你經(jīng)常聽人們說“生命是一段旅程”，但確切地說，這段旅程通往哪兒？雖然我不太明白生命的好處究竟是什么，但是我知道過一種優(yōu)質(zhì)而高尚的生活，那樣，當(dāng)你老去，回首往事時，才會再次體味到生命的好處。

　　今生今世，每個人要如何定位自己，要如何看待生命的價值與好處，生命的價值與好處，從來不曾以「長度」去衡量，是「深度」讓生命璀璨閃亮。

　　精選閱讀二：幸福感言

　　生命的價值

　　在一次討論會上，一位著名的演說家沒講一句開場白，手里卻高舉著一張20美元的鈔票。

　　應(yīng)對會議室里的200個人，他問：“誰要這20美元？”一只只手舉了起來。他之后說：“我打算把這20美元送給你們中的一位，但在這之前，請準(zhǔn)許我做一件事。”他說著將鈔票揉成一團(tuán)，然后問：“誰還要。”仍有人舉起手來。

　　他又說：“那么，假如我這樣做又會怎樣樣呢？”他把鈔票扔到地上，又踏上一只腳，并且用腳碾它。爾后他拾起鈔票，鈔票已變得又臟又皺。

　　“此刻誰還要？”還是有人舉起手來。

　　“朋友們，你們已經(jīng)上了一堂很有好處的課。無論我如何對待那張鈔票，你們還是想要它，正因它并沒貶值。它依舊值20美元。人生路上，我們會無數(shù)次被自己的決定或碰到的逆境擊倒、欺凌甚至碾得粉身碎骨。我們覺得自己似乎一文不值。但無論發(fā)生什么，或?qū)⒁�發(fā)生什么，在上帝的眼中，你們永遠(yuǎn)不會喪失價值。在他看來，骯臟或潔凈，衣著齊整或不齊整，你們依然是無價之寶。生命的價值不依靠我們的所作所為，也不仰仗我們結(jié)交的人物，而是取決于我們本身！你們是獨(dú)特的——永遠(yuǎn)不好忘記這一點(diǎn)！”

　　精選閱讀三：

　　生命的價值

　　生命是物質(zhì)存在的一種方式，是物質(zhì)戶外的一個過程。任何生命都是有其價值的，比如植物能夠美化環(huán)境，動物維系著生態(tài)平衡，還能夠?yàn)槿祟悗Ыo蛋白質(zhì)。本文只討論狹義即人的生命的價值。

　　我瀏覽了一些博文，發(fā)現(xiàn)有人說，人生本來沒有好處（即沒有價值），只是靠后天自己注入。對此我無法茍同。我以為人一生下來就具有了價值，雖然嬰孩只會吃喝拉撒哭，但是他（她）是父母的寶貝，寄托著父母甚至更上代人的期望：成人、老人或創(chuàng)造打拼財富或積累了人生的經(jīng)驗(yàn)，無不具有其價值。

　　我看過一次殺人，那是十來個法警，將兩個搶劫被判死刑的犯人處死的過程，與影視節(jié)目上的情景不大一樣，在荒山上，兩個死囚各被兩個法警解開捆綁在身的繩索，按著跪在地上，步槍的槍口抵著死囚左背心臟的位置，隨著槍響，死囚歪倒于地，確定死亡以后，過程結(jié)束，死囚在槍響前的表情只有兩個字：麻木！末了捆死囚繩索的錢需要死囚的家屬出。

　　如果要說生命沒有價值的話，那么能夠說這種刑事死囚犯是沒有什么正價值的，或許還有所負(fù)價值，就是對家人造成痛苦或影響。當(dāng)然，吸毒成性的化生子，也沒有了正價值，還有瘋瘋癲癲傻子的生命也喪失了正常價值。

　　生命價值的高低取決于什么呢？歸根結(jié)底取決于生命過程的創(chuàng)造性——付出，而不是索��；付出的越多，被越多的人所需要，生命的價值就越大。中國人成年以后就開始了付出的過程，主要是為自己的及其為后代的生存富足而不停地?zé)o償?shù)馗冻�，就業(yè)以及創(chuàng)業(yè)則是有償?shù)馗冻?mdash;—一種主觀為自己，客觀為社會的付出。凡人與偉人價值的最大區(qū)別在于偉人主觀為社會，凡人是主觀為家人，凡人偉人的生命價值因此而不一樣。戰(zhàn)爭年代的國人在抵抗外族侵略者的戰(zhàn)斗中，抱著拼一個夠本，殺兩個賺一個的決心英勇殺敵，是英雄壯舉，雖死而猶存，生命也十分有價值。建國以后為什么出的偉人極少，那是正因主觀為社會的人太少。而向社會索取甚至竊取的人太多！

　　生命雖然大都有價值，但是價值卻不一樣。有人說過，有的人雖然死去，但是仍然活著；有的人雖然活著，但是已經(jīng)死了。這也能夠從生命的價值上來明白。稀里糊涂沒有思想無所事事地活著，與死了的人沒有多大的區(qū)別；而一些人品高尚貢獻(xiàn)巨大的人死了，人們卻無法忘記，以至于其長久地活在人們心里。家庭里如果有親人去世，社會上的人或許很快忘記了逝者，但是逝者的親人卻不會輕易忘記，這是逝者對家人的付出和對社會的付出不一樣有關(guān)聯(lián)。

　　此刻的人口口聲聲發(fā)財，真正發(fā)了大財?shù)娜�，往往可能走上熱衷于公益的道路，如果說這些富豪在有利之后，再換取一些名，從而名利雙收，比較完美地體現(xiàn)出其生命價值，大概沒有多少人反對吧？

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