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震撼心靈的哲理美文

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  一切存在嚴(yán)格地說都需要“時間”。時間證實(shí)一切,因?yàn)樗淖円磺。氣候寒暑,草木榮枯,人從生到死,都不能缺少時間,都從時間上發(fā)生作用。本文是小編精心編輯的,震撼心靈的哲理美文希望能幫助到你!

  震撼心靈的哲理美文篇一

  舊的悠悠死去,新的悠悠生出,不慌不忙,一個跟一個——這是演化。

  新的已經(jīng)來到,舊的還不肯去,新的急了,把舊的擠掉——這是革命。

  擠是發(fā)展受到阻礙時必然的現(xiàn)象,而新的必然是發(fā)展的,能發(fā)展的必然是新的,所以青年永遠(yuǎn)是革命的,革命永遠(yuǎn)是青年的。

  新的日日壯健著(量的增長),舊的日日衰老著(量的減耗),壯健的擠著衰老的,沒有擠不掉的。所以革命永遠(yuǎn)是成功的。

  革命成功了,新的變成舊的,又一批新的上來了。舊的停下來攔住去路,說:“我是趕過路程來的,我的血汗不能白流,我該歇下來舒服舒服。”新的說:“你的舒服就是我的痛苦,你耽誤了我的路程!庇职阉鼣D掉……如此,武戲接二連三地演下去,于是革命似乎永遠(yuǎn)“尚未成功”。

  讓曾經(jīng)新過來的舊的,不要只珍惜自己的過去,多多體念別人的將來,自己腰酸腿痛,拖不動了,就趕緊讓!肮Τ缮硗恕,不正是光榮嗎? “后生可畏焉知來者之不如今也!”這也是古訓(xùn)啊!

  其實(shí)青年并非永遠(yuǎn)是革命的,“青年永遠(yuǎn)是革命的”這定理,只在“老年永遠(yuǎn)是不肯讓路的”這前提下才能成立。

  革命也不能永遠(yuǎn)“尚未成功”。幾時舊的知趣了,到時就功成身退,不致阻礙了新的發(fā)展,革命便成功了。

  舊的悠悠退去,新的悠悠上來,一個跟一個,不慌不忙,哪天歷史走上了演化的常軌,就不再需要變一態(tài)的革命了。

  但目前,我們還要用“擠”來爭取“悠悠”,用革命來爭取演化,“悠悠”是目的,“擠”是達(dá)到目的的手段。

  于是又想到變與亂的問題。變是悠悠的演化,亂是擠來擠去的革命。若要不亂擠,就只得悠悠地變。若是該變而不變,那只有擠得你變了。

  子在川上,曰:“逝者如斯夫,不舍晝夜!”古訓(xùn)也發(fā)揮了變的原理。

  震撼心靈的哲理美文篇二

  一切存在嚴(yán)格地說都需要“時間”。時間證實(shí)一切,因?yàn)樗淖円磺小夂蚝,草木榮枯,人從生到死,都不能缺少時間,都從時間上發(fā)生作用。

  常說到“生命的意義”或“生命的價值”。其實(shí)一個人活下去真正的意義和價值,不過占有幾十個年頭的時間罷了。生前世界沒有他,他無意義和價值可言的;活到不能再活死掉了,他沒有生命,他自然更無意義和價值可言。

  正仿佛多數(shù)人的愚昧與少數(shù)人的聰明,對生命下的結(jié)論差不多 都以為是“生命的意義同價值是活個幾十年”,因此都肯定生活,那么吃喝,睡覺,吵架,戀愛……活下去等待死,死后讓棺木來裝殮他,黃土來掩埋他,蛆蟲來收拾他。

  生命的意義解釋的即如此單純,“活下去,活著,倒下,死了”。未免太可怕了。因此次一等的聰明人,同次一等的愚人,對生命的意義同價值找出第二種結(jié)論,就是“怎么樣來耗費(fèi)這幾十個年頭”。雖更肯定生活,那么吃,喝,睡覺,吵架,戀愛……然而生活得失取舍之間,到底就有了分歧。這分歧一看就明白的。大而言之,聰明人要理解生活,愚蠢人要習(xí)慣生活。聰明人以為目前并不完全好,一切應(yīng)比目前更好,且竭力追求那個理想。愚蠢人對習(xí)慣完全滿意,安于現(xiàn)狀,保證習(xí)慣。(在世俗觀察上,這兩種人 稱呼常常相反,安于習(xí)慣的被稱為聰明人,懷抱理想的人卻成愚蠢家伙。)

  兩種人即同樣有個“怎么來耗費(fèi)這幾十個年頭”的打算,要從人與人之間尋找生存的意義和價值,即或擇業(yè)相同,成就卻不相同。同樣想征服顏色*線條做畫家,同樣想征服樂器音聲做音樂家,同樣想征服木石銅牙及其他材料做雕刻家,甚至于同樣想征服人身行為做帝王,同樣想征服人心信仰做思想家或教主,一切結(jié)果都不會相同。因此世界上有大詩人,同時也就有蹩腳詩人;有偉大革命家,同時也有虛偽革命家。至于兩種人目的不同,擇業(yè)不同,那就更容易一目了然了。

  看出生命的意義同價值,原來如此如此,卻想在生前死后使生命發(fā)生一點(diǎn)特殊意義和永久價值,心性*絕頂聰明,為人卻好像傻頭傻腦,歷史上的釋迦、孔子、耶穌,就是這種人。這種人或出世,或入世,或革命,或復(fù)古,活下來都顯得很愚蠢,死過后卻顯得很偉大。屈原算得這種人另外一個,歷史上這種人可并不多?墒敲恳粫r間或產(chǎn)生一個兩個,就很像樣子了。這種人自然也只能活個幾十年,可是他的觀念,他的意見,他的風(fēng)度,他的文章,卻可以活在人類的記憶中幾千年。一切人生命都有時間的限制,這種人的生命又似乎不大受這種限制。

  話說回來,事事物物要時間證明,可是時間本身卻又像是個極其一抽一象的東西,從無一個人說得明白時間是個什么樣子。時間并不單獨(dú)存在。時間無形,無聲無色*,無臭。要說明時間的存在,還得回過頭來從事事物物去取證。從日月來去,從草木榮枯,從生命存亡找證據(jù)。正因?yàn)槭率挛镂锒伎蔀闀r間作注解,時間本身反而被人疏忽了。所以多數(shù)人提問到生命意義同價值時,沒有一個人敢說“生命意義同價值,只是一堆時間”。

  “前不見古人,后不見來者”,這是一個真正明白生命意義同價值的人所說的話。老先生說這話時心中的寂寞可知!能說這話的是個偉人,能理解這話的也不是個凡人。目前的活人,大家都記得這兩句話,卻只有那些從日光下牽入牢獄,或從牢獄中牽上刑場的傾心理想的人,最了解這兩句話的意義。因?yàn)檎f這話的人生命的耗費(fèi),同懂這話的人生命的耗費(fèi),異途同歸,完全是為事實(shí)皺眉,卻膽敢對理想傾心。

  他們的方法不同,他們的時代不同,他們的環(huán)境不同,他們的遭遇也不相同;相同的是他們的心,同樣為人類向上向前而跳躍。

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