1、毗婆尸佛偈身從無相中受生，猶如幻出諸形像�；萌诵淖R(shí)本來無，罪福皆空無所住。
2、當(dāng)知虛空生汝心中，猶如片云點(diǎn)太清里，況諸世界在虛空耶？
3、欲知前世因，今生受者是；欲知來世果，今生作者是。
4、一花一世界，一葉一菩提。
5、大可笑，大可笑！好漢多迷屎尿竅！
6、得生與否，全由信愿之有無；品位高下，全由持名之深淺。
7、諸法因緣生，諸法因緣滅。因緣生滅法，佛說皆是空。
8、報(bào)君今日是十六，念佛須當(dāng)戒淫欲。淫欲斷時(shí)生死斷，便是如來親眷屬。
9、佛言，愛欲莫甚于色。色之為欲，其大無外，賴有一矣，若使二同，普天之人，無能為道者矣。
10、當(dāng)念身中四大，各自有名，都無我者，我既都無。其如幻耳。
11、佛言：夫?yàn)榈勒�，如牛�?fù)重，行深泥中，疲極不敢左右顧視。出離淤泥，乃可蘇息。沙門當(dāng)觀情欲，甚于淤泥。直心念道，可免苦矣。
12、若諸世界六道眾生，其心不淫，則不隨其生死相續(xù)。汝修三昧，本出塵勞。淫心不除，塵不可出�？v有多智禪定現(xiàn)前，若不斷淫，必落魔道。
13、余供無過者超踰不可計(jì)如是菩提心必成等正覺
14、我自無心于萬物，何妨萬物常圍繞。
15、佛言：夫?yàn)榈勒撸缗Ｘ?fù)重，行深泥中，疲極不敢左右顧視。出離淤泥，乃可蘇息。沙門當(dāng)觀情欲，甚于淤泥。直心念道，可免苦矣。
16、智人除心不除境，愚人除境不除心。心既除矣，境豈實(shí)有。
17、佛菩薩雖修六度萬行，廣作佛事，但視同夢幻，心無住著，遠(yuǎn)離諸相；滅度無量無數(shù)無邊眾生，實(shí)無眾生得滅度者；無修而修，修即無修，終日度生，終日無度。”
18、為利殺眾生，以財(cái)網(wǎng)諸肉。二俱得殺業(yè)，死墮叫喚獄。
19、若諸世界六道眾生，其心不淫，則不隨其生死相續(xù)。汝修三昧，本出塵勞。淫心不除，塵不可出�？v有多智禪定現(xiàn)前，若不斷淫，必落魔道。
20、一切有為法，如夢幻泡影，如露亦如電，應(yīng)作如是觀。
21、一切有為法，如夢幻泡影，如露亦如電，應(yīng)作如是觀。
22、凡所有相，皆是虛妄。若見諸相非相，即見如來。
23、若真修道人，不見世間過。若見世間過，即非真修者。
24、我觀是南閻浮提眾生，舉心動(dòng)念無不是罪。
25、若欲放下即放下，欲待了期無了期。此身不向今生度，更向何生度此身。激勵(lì)語言
26、華嚴(yán)奧藏，法華秘髓，一切諸佛之心要，菩薩萬行之指南，皆不出于此也。欲廣嘆述，窮劫莫盡，智者自當(dāng)知之。
27、世間無常，國土危脆，四大苦空，五陰無我生滅變異，虛偽無主，心是惡源，形為罪藪。
28、知幻即離，不假方便；離幻即覺，亦無漸次。
29、禍福無門，惟人自召；善惡之報(bào)，如影隨形。
30、不如以慈心回向于菩提是福為最勝無量無有邊。
31、皺者為變，不皺非變；變者受滅，彼不變者，原無生滅，云何于中受汝生死？
32、聲在聞中，自有生滅。非為汝聞聲生聲滅，令汝聞性為有為無。
33、知見立知，即無明本。
34、毗舍浮佛偈假借四大以為身，心本無生因境有。前境若無心亦無，罪福如幻起亦滅。
35、是日已過，命亦隨減。如少水魚，斯有何樂。
36、人在愛欲之中獨(dú)生獨(dú)死，獨(dú)去獨(dú)來�？鄻纷援�(dāng)，無有代者。
37、芙蓉白面，須知帶肉骷髏；美貌紅妝，但是蒙衣漏廁。
38、毗婆尸佛偈身從無相中受生，猶如幻出諸形像�；萌诵淖R(shí)本來無，罪福皆空無所住。
39、若欲放下即放下，欲待了期無了期。此身不向今生度，更向何生度此身。
40、釋迦牟尼佛偈法本法無法，無法法亦法。今付無法時(shí)，法法何曾法。
41、厭離未切終難去，欣愛非深豈易生。鐵圍山外蓮花國，掣斷情韁始放行。
42、菩提本無樹，明鏡亦非臺(tái)，本來無一物，何處惹塵埃。
43、人生在世如身處荊棘林中，心不動(dòng)則人不妄動(dòng)，不動(dòng)則不傷；如心動(dòng)則人妄動(dòng)，則傷其身痛其骨，于是體會(huì)到世間諸般痛苦。
44、嗟乎！凡夫例登補(bǔ)處，奇倡極談，不可測度。華嚴(yán)所稟，卻在此經(jīng)。而天下古今，信少疑多，辭繁義蝕，余唯有剖心瀝血而已！
45、建水月道場作夢中佛事。
46、凡所有相，皆是虛妄。若見諸相非相，即見如來。
47、一切皆為虛幻。
48、故一聲阿彌陀佛，即釋迦本師于五濁惡世，所得之阿耨多羅三藐三菩提法。今以此果覺全體授與濁惡眾生，乃諸佛所行境界，唯佛與佛方能究盡，非九界自力所能信解也。
49、是日已過，命亦隨減。如少水魚，斯有何樂。
50、得生與否，全由信愿之有無；品位高下，全由持名之深淺。
51、心生種種法生，心滅種種法滅。
52、諸行無常，一切皆苦。諸法無我，寂滅為樂。
53、尸棄佛偈起諸善法本是幻，造諸惡業(yè)亦是幻。身如聚沫心如風(fēng)，幻出無根無實(shí)性。
54、人生在世如身處荊棘林中，心不動(dòng)則人不妄動(dòng)，不動(dòng)則不傷；如心動(dòng)則人妄動(dòng)，則傷其身痛其骨，于是體會(huì)到世間諸般痛苦。
55、不如以慈心回向于菩提是福為最勝無量無有邊
56、一花一世界，一葉一如來。
57、大可笑，大可笑！好漢多迷屎尿竅！
58、苦海無邊，回頭是岸。放下屠刀，立地成佛。
59、空生大覺中，如海一漚發(fā)。有漏微塵國，皆依空所生。漚滅空本無，況復(fù)諸三有。
60、一切法門，明心為要；一切行門，凈心為要。明心之要，無如念佛。憶佛念佛，現(xiàn)前當(dāng)來，必定見佛，不假方便，自得心開。凈心之要，無如念佛。一念相應(yīng)一念佛，念念相應(yīng)念念佛，佛號(hào)投于亂心，亂心不得不佛。
61、若眾生心，憶佛念佛，現(xiàn)前當(dāng)來，必定見佛，去佛不遠(yuǎn)；不假方便，自得心開。
62、真為生死，發(fā)菩提心。以深信愿，持佛名號(hào)。
63、過去心不可得此刻心不可得未來心不可得。
64、心生種種法生，心滅種種法滅。
65、真為生死，發(fā)菩提心。以深信愿，持佛名號(hào)。
66、人人愛此色身，誰信身為苦本；刻刻貪圖快樂，不知樂是苦因。
67、智人除心不除境，愚人除境不除心。心既除矣，境豈實(shí)有。
68、為利殺眾生，以財(cái)網(wǎng)諸肉。二俱得殺業(yè)，死墮叫喚獄。
69、佛言，愛欲莫甚于色。色之為欲，其大無外，賴有一矣，若使二同，普天之人，無能為道者矣。
70、或毀他節(jié)行。而妻女酬償。或污彼聲名。而子孫受報(bào)。絕嗣之墳?zāi)梗瑹o非輕薄狂生；>jnv之祖宗，盡是貪花浪子。當(dāng)富則玉樓削籍。應(yīng)貴則金榜除名。笞杖徒流大辟。生遭五等之誅。地獄餓鬼畜生。沒受三途之罪。從前恩愛。到此成空。
71、佛言：人系于妻子舍宅，甚于牢獄。牢獄有散釋之期，妻子無遠(yuǎn)離之念。情愛于色，豈憚驅(qū)馳。雖有虎口之患，心存甘伏。投泥自溺，故曰凡夫。透得此門，出塵羅漢。
72、阿字十方三世佛，彌字一切諸菩薩。陀字八萬諸圣教，三字之中是具足。一句彌陀是佛王法王咒王功德之王。專念「南無阿彌陀佛」一佛，即是總持總念諸佛諸菩薩諸經(jīng)咒諸行門。所謂「八萬四千法門，六字全收�！挂嘀^「賅羅八教，圓攝五宗�！辜鹊门R終往生凈土，亦獲現(xiàn)世身心安樂。
73、佛言：有人患淫不止，欲自斷陰。佛謂之曰：若斷其陰，不如斷心。心如功曹，功曹若止，從者都息。邪心不止，斷陰何益？佛為說偈：欲生于汝意，意以思想生，二心各寂靜，非色亦非行。佛言：此偈是迦葉佛說。
74、佛言：夫?yàn)榈勒撸绫桓刹�，火來須避。道人見欲，必�?dāng)遠(yuǎn)之。
75、彌陀好念，勿虛彼國之金臺(tái)；閻老無情，莫惹他家之鐵棒。
76、淫人妻女毀人節(jié)萬惡罪名集其身天理循環(huán)有報(bào)應(yīng)我淫人婦婦淫人。
77、見色起淫心，報(bào)之在妻女。
78、芙蓉白面，須知帶肉骷髏；美貌紅妝，但是蒙衣漏廁。
79、死是極大苦，誰能不畏之。但當(dāng)自觀身，云何食他肉。
80、淫人妻女毀人節(jié)萬惡罪名集其身天理循環(huán)有報(bào)應(yīng)我淫人婦婦淫人。
81、個(gè)個(gè)戀色貪財(cái)，盡是失人身之捷徑；日日耽酒食肉，無非種地獄之深根。
82、二八佳人體似酥，腰間仗劍斬愚夫。雖然不見頭落地，暗里摧君骨髓枯。
83、報(bào)君今日是十六，念佛須當(dāng)戒淫欲。淫欲斷時(shí)生死斷，便是如來親眷屬。
84、一切法門，明心為要；一切行門，凈心為要。明心之要，無如念佛。憶佛念佛，現(xiàn)前當(dāng)來，必定見佛，不假方便，自得心開。凈心之要，無如念佛。一念相應(yīng)一念佛，念念相應(yīng)念念佛，佛號(hào)投于亂心，亂心不得不佛。
85、華嚴(yán)奧藏，法華秘髓，一切諸佛之心要，菩薩萬行之指南，皆不出于此也。欲廣嘆述，窮劫莫盡，智者自當(dāng)知之。柳傳志語錄
86、一迷為心，決定惑為色身之內(nèi)，不知色身外洎山河虛空大地，咸是妙明真心中物，譬如澄清百千大海，棄之，唯認(rèn)一浮漚體，目為全潮，窮盡瀛渤，汝等即是迷中倍人。
87、前生次的回眸才換得今生的一次擦肩而過。
88、心有所住，即為非住。應(yīng)無所住而生其心。
89、死是極大苦，誰能不畏之。但當(dāng)自觀身，云何食他肉。
90、嗟乎！凡夫例登補(bǔ)處，奇倡極談，不可測度。華嚴(yán)所稟，卻在此經(jīng)。而天下古今，信少疑多，辭繁義蝕，余唯有剖心瀝血而已！
91、緣起法身偈諸法因緣生，我說是因緣。因緣盡故滅，我作如是說。
92、知見立知，即無明本。
93、多欲為苦，生死疲勞，從貪欲起，少欲無為，身心自在。
94、拘那含牟尼佛偈佛不見身知是佛，若實(shí)有知?jiǎng)e無佛。智者能知罪性空，坦然不懼于生死。
95、歸元性無二，方便有多門。
96、佛言：有人患淫不止，欲自斷陰。佛謂之曰：若斷其陰，不如斷心。心如功曹，功曹若止，從者都息。邪心不止，斷陰何益？佛為說偈：欲生于汝意，意以思想生，二心各寂靜，非色亦非行。佛言：此偈是迦葉佛說。
97、我觀是南閻浮提眾生，舉心動(dòng)念無不是罪。
98、色即是空，空即是色。
99、覺了一切法，猶如夢幻響。
100、若人欲了知，三世一切佛。應(yīng)觀法界性，一切唯心造。
101、佛言：夫?yàn)榈勒�，如被干草，火來須避。道人見欲，必�?dāng)遠(yuǎn)之。
102、佛言。睹人施道。助之歡善。得福甚大。沙門問曰。此福盡乎。佛言。譬如一炬之火數(shù)百千人。各以炬來分取。熟食除冥。此炬如故。福亦如之。
103、佛言：慎勿視女色，亦莫共言語。若與語者，正心思念：我為沙門，處于濁世，當(dāng)如蓮華，不為泥污。想其老者如母，長者如姊，少者如妹，稚者如子。生度脫心，息滅惡念。
104、當(dāng)知虛空生汝心中，猶如片云點(diǎn)太清里，況諸世界在虛空耶？
105、拘留孫佛偈見身無實(shí)是佛見，了心如幻是佛了。了得身心本性空，斯人與佛何殊別。
106、一切惜身命，人畜等無殊。若欲食眾生，先試割身肉。
107、佛言：惡人害賢者，猶仰天而唾，唾不至天，還從己墮。逆風(fēng)揚(yáng)塵，塵不至彼，還坌己身。賢不可毀，禍必滅己。
108、知幻即離，不假方便；離幻即覺，亦無漸次。
109、迦葉佛偈一切眾生性清凈，從本無生無可滅。即此身心是幻生，幻化之中無罪福。
110、若人知心行，普造諸世間。是人則見佛，了佛真實(shí)性。
111、厭離未切終難去，欣愛非深豈易生。鐵圍山外蓮花國，掣斷情韁始放行。
112、佛言：人系于妻子舍宅，甚于牢獄。牢獄有散釋之期，妻子無遠(yuǎn)離之念。情愛于色，豈憚驅(qū)馳。雖有虎口之患，心存甘伏。投泥自溺，故曰凡夫。透得此門，出塵羅漢。
113、羅衣偏罩膿血囊，錦被悉遮屎尿桶。
114、此身已在含元殿，更向何處問長安。
115、拘那含牟尼佛偈佛不見身知是佛，若實(shí)有知?jiǎng)e無佛。智者能知罪性空，坦然不懼于生死。
116、個(gè)個(gè)戀色貪財(cái)，盡是失人身之捷徑；日日耽酒食肉，無非種地獄之深根。
117、阿字十方三世佛，彌字一切諸菩薩。陀字八萬諸圣教，三字之中是具足。一句彌陀是佛王法王咒王功德之王。專念「南無阿彌陀佛」一佛，即是總持總念諸佛諸菩薩諸經(jīng)咒諸行門。所謂「八萬四千法門，六字全收。」亦謂「賅羅八教，圓攝五宗。」既得臨終往生凈土，亦獲現(xiàn)世身心安樂。
118、心有所住，即為非住。應(yīng)無所住而生其心。
119、彌陀好念，勿虛彼國之金臺(tái)；閻老無情，莫惹他家之鐵棒。
120、若信愿堅(jiān)固，臨終一念十念，亦決得生。若無信愿，縱將名號(hào)持之風(fēng)吹不入，雨打不濕，如銅墻鐵壁相似，亦無得生之理。
121、若人知心行，普造諸世間。是人則見佛，了佛真實(shí)性。
122、我不入地獄，誰入地獄。
123、諸余罪中，殺業(yè)最重；諸功德中，放生第一。
124、自恐多情損梵行，入山又怕別傾城，世間安得雙全法，不負(fù)如來不負(fù)卿。
125、世間無常，國土危脆，四大苦空，五陰無我生滅變異，虛偽無主，心是惡源，形為罪藪。
126、見色起淫心，報(bào)之在妻女。
127、禍福無門，惟人自召；善惡之報(bào)，如影隨形。
128、多欲為苦，生死疲勞，從貪欲起，少欲無為，身心自在。
129、皺者為變，不皺非變；變者受滅，彼不變者，原無生滅，云何于中受汝生死？
130、佛言。睹人施道。助之歡善。得福甚大。沙門問曰。此福盡乎。佛言。譬如一炬之火數(shù)百千人。各以炬來分取。熟食除冥。此炬如故。福亦如之。
131、三界輪回淫為本，六道往返愛為基。
132、愛不重不生娑婆，念不一不生凈土。
133、溪聲便是廣長舌，山色豈非清凈身？
134、心如工畫師，能畫諸世間。五蘊(yùn)悉從生，無法而不造。
135、自恐多情損梵行，入山又怕別傾城，世間安得雙全法，不負(fù)如來不負(fù)卿。
136、欲知前世因，今生受者是；欲知來世果，今生作者是。
137、佛言：沙門行道，無如磨牛，身雖行道，心道不行。心道若行，何用行道。
138、二八佳人體似酥，腰間仗劍斬愚夫。雖然不見頭落地，暗里摧君骨髓枯。
139、佛言：慎勿視女色，亦莫共言語。若與語者，正心思念：我為沙門，處于濁世，當(dāng)如蓮華，不為泥污。想其老者如母，長者如姊，少者如妹，稚者如子。生度脫心，息滅惡念。
140、佛菩薩雖修六度萬行，廣作佛事，但視同夢幻，心無住著，遠(yuǎn)離諸相；滅度無量無數(shù)無邊眾生，實(shí)無眾生得滅度者；無修而修，修即無修，終日度生，終日無度。”
141、羅衣偏罩膿血囊，錦被悉遮屎尿桶。
142、覺了一切法，猶如夢幻響。
143、勸君莫借風(fēng)流債，借得來時(shí)還得快。室中自有代還人，汝欲賴時(shí)她不賴。
144、聲在聞中，自有生滅。非為汝聞聲生聲滅，令汝聞性為有為無。
145、故一聲阿彌陀佛，即釋迦本師于五濁惡世，所得之阿耨多羅三藐三菩提法。今以此果覺全體授與濁惡眾生，乃諸佛所行境界，唯佛與佛方能究盡，非九界自力所能信解也。
146、一花一世界，一葉一菩提。
147、溪聲便是廣長舌，山色豈非清凈身？
148、空生大覺中，如海一漚發(fā)。有漏微塵國，皆依空所生。漚滅空本無，況復(fù)諸三有。
149、諸法因緣生，諸法因緣滅。因緣生滅法，佛說皆是空。
150、一迷為心，決定惑為色身之內(nèi)，不知色身外洎山河虛空大地，咸是妙明真心中物，譬如澄清百千大海，棄之，唯認(rèn)一浮漚體，目為全潮，窮盡瀛渤，汝等即是迷中倍人。
151、釋迦牟尼佛偈法本法無法，無法法亦法。今付無法時(shí)，法法何曾法。
152、舍利子。色不異空。空不異色。色即是空。空即是色。受想行識(shí)。亦復(fù)如是。舍利子。是諸法空相。不生不滅。不垢不凈。不增不減。
153、若人欲了知，三世一切佛。應(yīng)觀法界性，一切唯心造。
154、生死熾然，苦惱無量；發(fā)大乘心，普濟(jì)一切，愿代眾生，受無量苦，令諸眾生，畢竟大樂。
155、歸元性無二，方便有多門。
156、此身已在含元殿，更向何處問長安。
157、建水月道場作夢中佛事。
158、一切惜身命，人畜等無殊。若欲食眾生，先試割身肉。
159、諸行無常，一切皆苦。諸法無我，寂滅為樂。
160、生死熾然，苦惱無量；發(fā)大乘心，普濟(jì)一切，愿代眾生，受無量苦，令諸眾生，畢竟大樂。
161、菩提本無樹，明鏡亦非臺(tái)。本來無疑物，何處染塵埃。
162、人生在世如身處荊棘之中，心不動(dòng)，人不妄動(dòng)，不動(dòng)則不傷；如心動(dòng)則人妄動(dòng)，傷其身痛其骨，于是體會(huì)到世間諸般痛苦。
163、大悲無淚，大悟無言，大笑無聲。
164、人在愛欲之中獨(dú)生獨(dú)死，獨(dú)去獨(dú)來�？鄻纷援�(dāng)，無有代者。
165、三界輪回淫為本，六道往返愛為基。
166、人人愛此色身，誰信身為苦本；刻刻貪圖快樂，不知樂是苦因。
167、淫人妻女笑呵呵妻女生淫意若何不欲人淫妻女報(bào)急將淫念立消磨。
168、心如工畫師，能畫諸世間。五蘊(yùn)悉從生，無法而不造。
169、緣起法身偈諸法因緣生，我說是因緣。因緣盡故滅，我作如是說。
170、菩提本無樹，明鏡亦非臺(tái)。本來無疑物，何處染塵埃。
171、七佛通誡偈諸惡莫作，眾善奉行，自凈其意，是諸佛教。
172、若信愿堅(jiān)固，臨終一念十念，亦決得生。若無信愿，縱將名號(hào)持之風(fēng)吹不入，雨打不濕，如銅墻鐵壁相似，亦無得生之理。
173、舍利子。色不異空�？詹划惿�。色即是空。空即是色。受想行識(shí)。亦復(fù)如是。舍利子。是諸法空相。不生不滅。不垢不凈。不增不減。
174、毗舍浮佛偈假借四大以為身，心本無生因境有。前境若無心亦無，罪福如幻起亦滅。
175、不可說。
176、佛言：沙門行道，無如磨牛，身雖行道，心道不行。心道若行，何用行道。
177、若真修道人，不見世間過。若見世間過，即非真修者。
178、七佛通誡偈諸惡莫作，眾善奉行，自凈其意，是諸佛教。
179、我自無心于萬物，何妨萬物常圍繞。
180、佛言：惡人害賢者，猶仰天而唾，唾不至天，還從己墮。逆風(fēng)揚(yáng)塵，塵不至彼，還坌己身。賢不可毀，禍必滅己。
181、若眾生心，憶佛念佛，現(xiàn)前當(dāng)來，必定見佛，去佛不遠(yuǎn)；不假方便，自得心開。
182、勸君莫借風(fēng)流債，借得來時(shí)還得快。室中自有代還人，汝欲賴時(shí)她不賴。
183、佛言：當(dāng)念身中四大，各自有名，都無我者，我既都無。其如幻耳。
184、念佛無難事，所難在一心。一心亦無難，難在斷愛根。
185、念佛無難事，所難在一心。一心亦無難，難在斷愛根。
186、愛不重不生娑婆，念不一不生凈土。
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