高職教師專業(yè)發(fā)展的時代追求應(yīng)該怎么寫？你是不是在為這個問題而煩惱？不要急，今天小編就為大家整理了一些關(guān)于這方面的范文模板，大家一起參考一下吧。

    摘要：時代呼喚工匠精神的回歸給高職教師專業(yè)發(fā)展增添了新的內(nèi)容和活力。在新時期，工匠精神有著新的內(nèi)涵和時代意蘊。促進高職教師的專業(yè)發(fā)展必須培養(yǎng)高職教師的工匠精神，這成為近期教育界關(guān)注的熱點話題。所以高職教師的專業(yè)發(fā)展任重而道遠，在厘清工匠精神與高職教師專業(yè)發(fā)展內(nèi)在聯(lián)系的基礎(chǔ)上，可通過常懷敬畏之心、發(fā)揚創(chuàng)新精神、甘于奉獻、積極向上、自我反思等路徑培養(yǎng)高職教師的工匠精神。

    關(guān)鍵詞：工匠精神；高職教師；專業(yè)發(fā)展；追求近年來，我國高等職業(yè)教育迅速發(fā)展。２０１５年全國教育事業(yè)發(fā)展統(tǒng)計公報相關(guān)數(shù)據(jù)顯示，截止２０１５年底，全國的高職院校已達到１，３４１所。國家示范性（骨干）高職院校深化內(nèi)涵建設(shè)、提升人才培養(yǎng)水平，更加凸顯了高等職業(yè)教育在國民經(jīng)濟和社會發(fā)展中舉足輕重的作用。高等職業(yè)教育的快速發(fā)展反映了經(jīng)濟社會對技能型人才的需求，其辦學(xué)目標(biāo)就是為國家和社會培養(yǎng)面向生產(chǎn)、建設(shè)、管理和服務(wù)的一線高端技能型人才。為此，高等職業(yè)教育也對在校教師個體的專業(yè)發(fā)展提出訴求。［１］工匠精神作為職業(yè)精神的重要內(nèi)容，已經(jīng)成為社會各界和學(xué)者們研究的焦點。當(dāng)今時代，高職教師的專業(yè)化發(fā)展呼吁工匠精神的回歸。本文將從工匠精神的視角出發(fā)，探討其在高職教師專業(yè)發(fā)展過程中的地位和角色。

    一、工匠精神的時代意蘊

    在亞力克?福奇看來，工匠精神始終是國家發(fā)展和進步的一個重要組成部分。從古至今，工匠精神在世界的發(fā)展變化過程中一直發(fā)揮著重要作用。對任何一個國家而言，熱愛技術(shù)和發(fā)明創(chuàng)造的工匠體現(xiàn)出來的精神，都是其充滿活力的源泉，處在創(chuàng)新驅(qū)動發(fā)展中的中國也不例外，更應(yīng)該呼喚工匠精神的回歸。［２］中國是一個“工匠大國”，工匠精神在中華民族幾千年的歷史發(fā)展中得到傳承和發(fā)揚。當(dāng)下我們談到的工匠精神不僅延續(xù)了傳統(tǒng)意義，也延伸出傳統(tǒng)工匠（手工業(yè)勞動者）之外的其他職業(yè)的現(xiàn)代意義。“十一五”期間教育部和財政部實施教師素質(zhì)提高計劃，專項撥款５億用于職業(yè)教育專業(yè)教師培訓(xùn)，“十二五”期間又繼續(xù)撥款２６個億專項支持職業(yè)教育教師素質(zhì)提高計劃。２０１６年，教育部、財政部頒發(fā)決定實施職業(yè)院校素質(zhì)提高計劃（２０１７－２０２０年）的意見，進一步加強職業(yè)院校“雙師型”教師隊伍建設(shè)，推動職業(yè)教育發(fā)展實現(xiàn)新跨越。［３］職業(yè)精神是教師職業(yè)素質(zhì)的重要內(nèi)容，要提高高職教師的素質(zhì)，就要把提升其精神素養(yǎng)作為切入點之一。工匠精神作為職業(yè)精神的重要內(nèi)容，在高職教師專業(yè)化發(fā)展過程中發(fā)揮著新的作用。（一）“工匠”內(nèi)涵的時代轉(zhuǎn)變。中國自古以來就是一個“工匠大國”。“工”、“匠”與“工匠”的含義都有一個逐步演化的過程。“工”、“匠”有著不同的含義，“工”包含著“匠”的意思。《考工記》記載：“知者創(chuàng)物，巧者述之，守之世，謂之工。”《說文解字，匚部》也這樣記載：“匠，木工也。從匚，從斤，斤，所以作器也。”在封建社會時代，“工在籍謂之匠”，在戶籍制度出現(xiàn)之后，“工”與“匠”合二為一成為一個整體。根據(jù)古代漢語詞典和詞源解釋，“工匠”被定義為具有專業(yè)技術(shù)與藝術(shù)特長的手工藝工人，其基本內(nèi)容包括以下三個方面。一是專業(yè)或手工勞動分工要素；二是技術(shù)或?qū)ｉT知識要素；三是藝術(shù)的或工藝的要素。［４］隨著當(dāng)代社會的不斷發(fā)展，亞力克?福奇把工匠定義為“一種破壞性行為，它是用已有的事物制造出某種全新的東西，這一創(chuàng)造行為又能夠激發(fā)出人們的激情”。［２］這種定義不再僅僅指手工業(yè)勞動者，而是有了更加廣泛的內(nèi)涵。隨著工匠新內(nèi)涵的出現(xiàn)，工匠精神也體現(xiàn)出新時代的意義。（二）工匠精神內(nèi)涵的時代變遷。在新時期，對于工匠精神的弘揚已不僅僅是手工業(yè)勞動者的職業(yè)道德追求，它更應(yīng)該是適用于任何一種職業(yè)的精神追求。換言之，工匠精神除了包含手工業(yè)領(lǐng)域工匠所應(yīng)有的追求和價值取向，還應(yīng)該包括新時期新的意義，即除了手工業(yè)領(lǐng)域的其他領(lǐng)域從業(yè)人員也應(yīng)該具備的一種實踐精神。古代中國的工匠精神把盡善盡美作為價值追求。工匠精神主要有以下三個方面的詮釋：“強而力行”的敬業(yè)奉獻精神；“切磋琢磨”的精益求精精神；“興利除害”的愛國愛民精神。［５］此外還體現(xiàn)在尊重教師的求學(xué)態(tài)度上。傳統(tǒng)工匠由于其特別的學(xué)習(xí)方法、工作方式，養(yǎng)成了尊敬師長的美德。“一日為師，終身為父”便很好地詮釋了師道尊嚴的美德。工匠精神現(xiàn)代內(nèi)涵中具有普適性的精神追求，使得職業(yè)人甘于在平凡的崗位上堅守著將平凡的事做好就是不平凡的信念，將內(nèi)心的想法付諸實踐。有研究者認為工匠精神是一種通過個人實踐發(fā)現(xiàn)問題、解決問題的文化。［６］綜上所述，工匠精神就是工匠有著獨具匠心的設(shè)計和精益求精的品質(zhì)，不斷提高技能、不斷追求卓越的精神。這是最“原始”的從工匠身上體現(xiàn)出來的一種精神。隨著現(xiàn)代社會的不斷演進，工匠精神也延伸出新的內(nèi)涵，它是職業(yè)精神的一種凝聚和升華，是職業(yè)精神的核心。

    二、工匠精神與高職教師專業(yè)發(fā)展的內(nèi)在聯(lián)系

    ２０１２年，國務(wù)院出臺《關(guān)于加強教師隊伍建設(shè)的意見》，指出“到２０２０年，要形成一支具有師德高尚、業(yè)務(wù)精湛、結(jié)構(gòu)合理、充滿活力的高素質(zhì)專業(yè)化教師隊伍”。從此，高職教師專業(yè)發(fā)展建設(shè)有了綱領(lǐng)性規(guī)劃。高職教師的專業(yè)發(fā)展是在教師專業(yè)化的基礎(chǔ)上，結(jié)合職業(yè)教育自身的特點而定義的，是指高職教師在具備科研能力、教學(xué)實踐能力的基礎(chǔ)上，要具備很強的專業(yè)知識水平、專業(yè)技術(shù)水平，以及先進的教育思想、教學(xué)理念和雙重的實踐能力，這是一個不斷發(fā)展、循序漸進的過程。高職教師深入企業(yè)實踐的確能夠使他們了解企業(yè)的一些基本情況，但是無法洞悉企業(yè)中職業(yè)所隱含的文化、企業(yè)的精神等更深層次的內(nèi)容。［７］這種淺層次的了解并不能夠很好地促進高職教師的專業(yè)化發(fā)展，在某種程度上流于形式，浪費了大量時間。所以，高職教師要深入了解企業(yè)的文化精神，尤其是當(dāng)前時代所呼喚的工匠精神，就必須正確認識工匠精神與自身專業(yè)化發(fā)展之間的內(nèi)在聯(lián)系。然而，從“匠人”身上體現(xiàn)出來的工匠精神在教師專業(yè)化過程中是缺失的。教師的專業(yè)化發(fā)展不僅僅體現(xiàn)在專業(yè)知識、專業(yè)能力以及教育信念等方面，更重要的是情感、態(tài)度、價值觀的提升。在這一點上，工匠精神所包含的價值取向與高職教師的專業(yè)發(fā)展是相吻合的。（一）工匠精神是高職教師專業(yè)素養(yǎng)的重要內(nèi)容。教師專業(yè)素養(yǎng)決定教學(xué)效果，對學(xué)生的身心發(fā)展有直接影響。教師專業(yè)素養(yǎng)結(jié)構(gòu)主要包括專業(yè)知識、專業(yè)能力和專業(yè)精神三個方面的內(nèi)容。專業(yè)精神是指工作是否專注于專業(yè)規(guī)范、要求、質(zhì)量程序等，是建立在專業(yè)技能基礎(chǔ)上的一種極為敬業(yè)的素質(zhì)。具有職業(yè)精神的人對所從事的工作有著狂熱的激情，他們在工作中可以達到忘我的境界。高職教師的職業(yè)精神是他們以自我期望為基礎(chǔ)的成功信念、熱情信念和不懈追求的生命力。工匠精神是對這些專業(yè)精神延伸出來的精神內(nèi)容的一種凝練，在高職教師專業(yè)素養(yǎng)的提升中扮演重要角色。（二）工匠精神是高職教師發(fā)展的積極驅(qū)動力。從職業(yè)審美的角度來看，根據(jù)馬克思和恩格斯在不同社會形態(tài)下，依據(jù)自由程度的不同而劃分的生存、享受、發(fā)展三個層次，高職教師的職業(yè)形態(tài)也能夠劃分為三種狀態(tài)：生存狀態(tài)———為了謀生和支持家庭；享受狀態(tài)———品味生活和體驗幸福；發(fā)展?fàn)顟B(tài)———服務(wù)社會和促進自我提升。［８］“生存型”教師把教書育人看作是維持生活或獲得職位的一種根本手段。這不是教師對自己職業(yè)的熱愛和首要選擇，是不得已而為之。這樣一種從教心態(tài)恰恰與工匠精神所體現(xiàn)的內(nèi)在要求是相背離的。“享受型”教師把工作看成是他們參與、體驗生活的重要途徑。這類教師對待工作熱情洋溢，而且在平凡的職業(yè)中找到自己的位置。相對于“生存型”教師來說，他們已經(jīng)體現(xiàn)出部分的工匠精神，如對自己從事的工作充滿熱情，在付出和給予中獲得內(nèi)心的滿足，從而實現(xiàn)自己的價值。筆者認為這也是工匠精神中很重要的方面。“發(fā)展型”教師擁有遠大的抱負———服務(wù)社會，不認為職業(yè)是滿足物質(zhì)需求的功利手段，也不把職業(yè)作為付出和給予后的精神滿足。他們一直堅信教師這一職業(yè)應(yīng)該以培養(yǎng)社會需要的人才為己任，以促進學(xué)生發(fā)展為目標(biāo)，并圍繞這一目標(biāo)而勤奮工作。與此同時，這類教師實現(xiàn)了自我完善和發(fā)展，可以說將工匠精神體現(xiàn)的淋漓盡致，而且同樣追求當(dāng)代工匠精神強調(diào)的創(chuàng)造性。除了以上這種縱向的發(fā)展，高職教師的專業(yè)發(fā)展還需要達到一定的橫向標(biāo)準(zhǔn)。比如，達到符合規(guī)定學(xué)歷，具有研究生學(xué)歷最好；具備一定的科研能力，有一定的科學(xué)素養(yǎng)；具有熟練的專業(yè)技能和豐富的企業(yè)實踐經(jīng)驗；具有高度的服務(wù)精神和職業(yè)道德，能得到良好的社會評價等。高職教師要實現(xiàn)由“生存型”到“發(fā)展型”的轉(zhuǎn)變，要達到橫向上的標(biāo)準(zhǔn)，就需要找到一根主線，圍繞著這根主線不斷提升專業(yè)化水平。在筆者看來，這根主線就是新時代呼喚的工匠精神。（三）工匠精神是高職教師追求美的具體體現(xiàn)。教師專業(yè)化要求教師展示職業(yè)之“魅”，表現(xiàn)在教師的職業(yè)美以及教師對職業(yè)美的創(chuàng)造上。［８］這就要求教師具有審美觀念和審美能力。而在審美論這一點上，工匠也有著嚴格的審美標(biāo)準(zhǔn)。若把工匠精益求精、一絲不茍、追求極致的標(biāo)準(zhǔn)用到高職教師身上，將會促進他們的專業(yè)發(fā)展。高職教師專業(yè)發(fā)展的一個新境界就是教育智慧，它具有獨特性、情感性、科學(xué)性和藝術(shù)性。在這四種特性之中，情感性和藝術(shù)性就蘊含著工匠精神。藝術(shù)性表現(xiàn)出來的就是對于美的追求，工匠精神也包括對美的一種追求，對于自身價值的一種認識。Ｎｏｒｍａｎ（１９８３）研究了工作中的美學(xué)，提出“不能轉(zhuǎn)讓工作”（Ｕｎａｌｉｅｎａｔｅｄ）一詞，他把這種工作視為有意義的、創(chuàng)造性的、能夠自我表達的，通過其他人給一個人對于自己的身份認知和確定性的感覺。Ｗａｒｎｏｃｋ（１９７７）在識別工作相關(guān)聯(lián)的特征時指出：“所有的工作都是努力來制作東西或是改變事情的，并且把它們按順序歸納，所做的所有這些努力都是值得的”，通過理解工作的意義來加深對生活的感悟。教師要懂得愛美，一方面是外在的，包括舉止美和言語美；另一方面是內(nèi)在的，包括人格美和情感美。［９］三、高職教師工匠精神實現(xiàn)的路徑

    （一）常懷敬畏之心：工匠精神的內(nèi)在要求。朱熹曾經(jīng)說過：“君子之心，常懷敬畏。”只有心存敬畏，才能有所不為。古往今來，任何一個工匠對于自己創(chuàng)作的藝術(shù)品都懷有發(fā)自內(nèi)心的敬畏。他們尊重每一個經(jīng)手的物品，在雕琢打磨的過程中將敬畏之心融入其中，最后沉淀出精致凈美的藝術(shù)品。敬畏之心，作為一種人生態(tài)度和思想境界，也應(yīng)當(dāng)成為高職教師的職業(yè)精神。首先，敬畏教育事業(yè)。高職教師承擔(dān)著育人的神圣使命，必須要有來自心底深處的那份敬畏，才可能干好自己的教育事業(yè)。其次，敬畏學(xué)生。高職教師要以學(xué)生為出發(fā)點，愛學(xué)生，鼓勵學(xué)生，在教育過程中幫助學(xué)生努力發(fā)現(xiàn)并發(fā)揮他們的個性及特長。再次，敬畏知識。換句話說就是要求高職教師熱愛知識，追求知識，擁有知識，創(chuàng)造知識。敬畏知識，就一定要嚴謹治學(xué)，科學(xué)準(zhǔn)確地傳播知識，言之有理，以理服人。高職教師要有科學(xué)民主的教育方案和章程，不能自以為是，獨斷專行，更不能有“拍頭決定，拍胸執(zhí)行，拍掌總結(jié)，拍屁股離開”的教學(xué)行為。［１０］只有敬畏知識，才可以在自己的專業(yè)領(lǐng)域內(nèi)不斷前行。不管是教育事業(yè)、學(xué)生還是知識，都與高職教師有高度的關(guān)聯(lián)性，是其職業(yè)生涯中的必備要素。所以高職教師要像工匠一樣懷有一顆敬畏之心，這樣才能不斷提升自己的精神境界，進而更好地為社會培養(yǎng)優(yōu)秀的人才。（二）弘揚創(chuàng)新精神：工匠精神的價值訴求。創(chuàng)新作為工匠精神的重要特質(zhì)之一，需要高職教師不斷發(fā)揚傳承。香奈兒首席鞋匠馬薩羅曾說過：“一切手工技藝，皆由口傳心授。”由此可以看出，工匠精神傳承過程中技藝占了很大的比重。高職教師傳授的不僅僅是知識，更重要的是具體的技術(shù)。創(chuàng)新是高職院校學(xué)生具備的一項重要技能，教師必須具有較強的創(chuàng)新能力，并且把創(chuàng)新當(dāng)做一種人生價值來追求。高職教師的創(chuàng)新體現(xiàn)在教育教學(xué)的各個方面，好的教師往往不會滿足于熟能生巧，只做教科書的搬運工，而是結(jié)合先進的現(xiàn)代技術(shù)，不斷探索，不斷推陳出新，促進自己的專業(yè)發(fā)展，培育出一代又一代的國家棟梁，推進教育事業(yè)的進一步發(fā)展。（三）甘于奉獻：工匠精神的有力支撐。曾經(jīng)在央視熱播的《大國工匠》和《我在故宮修文物》兩部紀(jì)錄片，在全國上下引起了轟動。盡管匠師們年齡和背景不同，但是都散發(fā)著共同而又無法遮擋的光芒———中國工匠精神。雖然會感到枯燥、繁瑣、單調(diào)，但是他們就是在這樣的環(huán)境中多年如一日的默默奉獻，最終成就自己的夢想。同樣的道理也適用于高職教師身上。雨果曾說：“花的事業(yè)是尊貴的，果實的事業(yè)是甜美的，讓我們做葉的事業(yè)吧，因為葉的事業(yè)是平凡而謙遜的。”教師就是這樣一群甘愿做葉之事業(yè)的人。從企業(yè)角度來看，教師可以算作是默默的幕后工作者。作為教師，永遠不能停下對新知識、新技能的探索學(xué)習(xí)和追求。他們要架起學(xué)生與知識之間的橋梁，把最新穎的知識、最好的文化、最優(yōu)秀的技能、最有效的方法，及時提供給學(xué)生，從而一步步把自己鍛煉成為一名優(yōu)秀的教師。所以，作為文化知識的傳播者，高職教師應(yīng)該意識到所要承擔(dān)的責(zé)任，并且處理好社會需求與個人價值的關(guān)系。只有用平常心對待，才能做到甘于奉獻，將本職工作做到盡善盡美，才能越來越靠近工匠精神。（四）積極向上，自我反思：工匠精神的內(nèi)在動力。人們常說興趣是最好的老師，它會引導(dǎo)人向更高、更好的方向發(fā)展。高職教師要將濃厚的興趣耕種于教育事業(yè)之中，積極主動地參與教育教學(xué)實踐活動，進一步養(yǎng)成樂業(yè)、敬業(yè)的精神。樂業(yè)體現(xiàn)了教師對職業(yè)充滿著激情，更加積極地投身于自身的專業(yè)發(fā)展之中。敬業(yè)體現(xiàn)著一種責(zé)任，就是要一絲不茍、精益求精、追求極致、盡善盡美，這不僅是對實現(xiàn)自身人生價值的一種責(zé)任，更是為推動社會向前發(fā)展而貢獻自己的一種責(zé)任。高職教師自我反思能力的覺醒和提高，可以幫助他們實現(xiàn)專業(yè)發(fā)展中的精神成長。高職教師要積極反思日常生活和學(xué)習(xí)實踐中發(fā)生的事情，只有這樣他們的精神才會成長，專業(yè)發(fā)展才會有本質(zhì)提高。因此，提升高職教師精神追求層次，幫助他們在專業(yè)發(fā)展過程中建構(gòu)一個豐富美好的精神世界顯得尤為重要。［１１］在工匠精神如此盛行的時代，高職教師對于工匠精神的追求成為他們教育實踐活動的內(nèi)在動力和精神支柱，并以此完善專業(yè)發(fā)展的體系建構(gòu)。高職教師的專業(yè)化發(fā)展是一個漫長且不斷變化的過程，不可能一蹴而就。而工匠精神也是在不斷學(xué)習(xí)，不斷提高，不斷進步的過程中形成的。要將工匠精神在專業(yè)發(fā)展過程中發(fā)揮的淋漓盡致，高職教師必須要主動行動起來，而不僅僅是“紙上談兵”。

 

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