今天小編給大家?guī)�來了一篇論文馬克思主義中國化思想探討論文范文，有需要的小伙伴趕緊來參考一下吧，相信能給大家?guī)�來幫助�?/p>

一、人民主體思想———人民群眾在馬克思主義中國化中的主體地位更加凸顯

強調(diào)人民群眾是經(jīng)濟社會發(fā)展的主體和歷史發(fā)展的決定力量，這是馬克思主義的基本立場；維護人民群眾的主體地位，是以馬克思主義為指導(dǎo)的社會主義實踐的基本原則。因此，當(dāng)毛澤東把全心全意為人民服務(wù)確立為中國共產(chǎn)黨的根本宗旨的時候，實際上也由此明確了馬克思主義中國化的根本宗旨和根本屬性，把人民群眾確立為中國共產(chǎn)黨人的安身立命之本。有鑒于此，中國共產(chǎn)黨的歷屆領(lǐng)導(dǎo)人反復(fù)強調(diào)尊重人民主體地位的重要性，強調(diào)人民群眾是國家和社會的主人，黨的領(lǐng)導(dǎo)就在于更好地為人民群眾創(chuàng)造歷史的活動服務(wù)。這就是說，承認、體現(xiàn)和維護人民群眾的主體地位是馬克思主義中國化的目標(biāo)、原則，這在理論和實踐上都是確切無疑的。然而一段時期以來，由于西方思潮的沖擊和市場經(jīng)濟逐利本性的影響，我們在強調(diào)物質(zhì)文明建設(shè)的同時在一定程度上忽略了精神文明的建設(shè)，加之社會主義法制的完善和社會主義道德體系的形成需要一個過程，以及我們在思想政治工作和意識形態(tài)建設(shè)中存在一些薄弱環(huán)節(jié)，使一些人甚至少數(shù)黨員干部忘記甚至違背了馬克思主義及其中國化的人民性這一根本要求，喪失了共產(chǎn)主義信仰和理想，宗旨觀念淡薄，政治方向迷失，模糊了資本主義與社會主義的界限，對馬克思主義中國化的發(fā)展造成了諸多不利的影響。因此，黨的十八大以來，習(xí)近平總書記強調(diào)“中國共產(chǎn)黨人的初心和使命，就是為中國人民謀幸福”[1](P1)，這是根據(jù)新的歷史條件重拾人民主體地位，重申馬克思主義及其中國化的人民性。首先，所謂“人民主體地位”就是“堅持以人民為中心”，“堅持立黨為公、執(zhí)政為民，踐行全心全意為人民服務(wù)的根本宗旨，把黨的群眾路線貫徹到治國理政全部活動之中，把人民對美好生活的向往作為奮斗目標(biāo)，依靠人民創(chuàng)造歷史偉業(yè)”。[1](P21)就此而言，人民主體思想包含幾個方面的含義：一是從黨的性質(zhì)和宗旨來看，尊重人民主體地位就是“黨的根基在人民、黨的力量在人民，堅持一切為了人民、一切依靠人民，充分發(fā)揮廣大人民群眾積極性、主動性、創(chuàng)造性，不斷把為人民造福事業(yè)推向前進”[2](P18)，就是“把人民放在心中最高位置……為人民過上更加美好生活而矢志奮斗”。[3](P14)二是從中國特色社會主義事業(yè)的目標(biāo)來看，堅持人民主體地位就是“順應(yīng)人民群眾對美好生活的向往，不斷實現(xiàn)好、維護好、發(fā)展好最廣大人民根本利益，做到發(fā)展為了人民、發(fā)展依靠人民、發(fā)展成果由人民共享”。[4](P401)三是從黨執(zhí)政目的和方式來看，尊重人民主體地位就是“緊緊依靠人民，充分發(fā)揮人民主體作用，尊重人民首創(chuàng)精神，為了人民干事創(chuàng)業(yè)，依靠人民干事創(chuàng)業(yè)。我們要堅持‘以百姓心為心’，傾聽人民心聲，汲取人民智慧，始終把實現(xiàn)好、維護好、發(fā)展好最廣大人民根本利益作為一切工作的出發(fā)點和落腳點，讓發(fā)展成果更多更公平惠及全體人民”。[5](P81)四是從改革出發(fā)點來看，尊重人民主體地位就是“推進任何一項重大改革，都要站在人民立場上把握和處理好涉及改革的重大問題，都要從人民利益出發(fā)謀劃改革思路、制定改革舉措”

。[6](P554)其次，科學(xué)回答了為什么要堅持“人民主體地位”。一是堅持人民主體地位是由人民群眾的歷史地位決定的。因為“人民是歷史的創(chuàng)造者，是決定黨和國家前途命運的根本力量”。[1](P21)二是人民主體地位是堅持馬克思主義的必然要求。馬克思主義強調(diào)“人民群眾是歷史發(fā)展和社會進步的主體力量”[6](P697)，公開承認自己是為人民群眾求解放、謀幸福的理論，公開承認以人民群眾為自己的實踐力量。這種性質(zhì)決定了馬克思主義中國化必然要以人民群眾為主體。因此習(xí)近平指出：“堅持以馬克思主義為指導(dǎo)，核心要解決好為什么人的問題。”[7](P12)三是堅持人民主體地位是由中國共產(chǎn)黨的性質(zhì)和優(yōu)良傳統(tǒng)決定的。中國共產(chǎn)黨是人民群眾的先鋒隊，必須始終以全心全意為人民服務(wù)為自己的宗旨，始終堅持依靠人民群眾建設(shè)社會主義。習(xí)近平強調(diào)：“為什么人的習(xí)近平的馬克思主義中國化思想研究問題，是檢驗一個政黨、一個政權(quán)性質(zhì)的試金石。帶領(lǐng)人民創(chuàng)造美好生活，是我們黨始終不渝的奮斗目標(biāo)。必須始終把人民群眾利益擺在至高無上的地位，讓改革發(fā)展成果更多更公平惠及全體人民，朝著實現(xiàn)全體人民共同富裕不斷邁進。”[1](P44-45)四是堅持人民主體地位是改革開放和中國特色社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的歷史中得出的必然結(jié)論。中國特色社會主義是人民群眾自己的事業(yè)，改革開放只有依靠人民、得到人民的支持和積極參與才能取得成功。“改革開放之所以得到廣大人民群眾衷心擁護和積極參與，最根本的原因在于我們一開始就使改革開放事業(yè)深深扎根于人民群眾之中。

……改革開放積累的寶貴經(jīng)驗，其中很重要的一條就是強調(diào)必須堅持以人為本，尊重人民主體地位，發(fā)揮群眾首創(chuàng)精神，緊緊依靠人民推動改革。沒有人民支持和參與，任何改革都不可能取得成功。”[6](P554)第三，科學(xué)回答了怎樣堅持人民主體地位。在習(xí)近平看來，人民群眾主體地位是馬克思主義中國化人民性的集中體現(xiàn)，因而必然體現(xiàn)在我們理論和實踐的方方面面，體現(xiàn)在黨的路線、方針、政策和各種舉措之中。一是在黨的工作的檢驗標(biāo)準(zhǔn)上體現(xiàn)人民主體思想。“讓群眾滿意是我們黨做好一切工作的價值取向和根本標(biāo)準(zhǔn)，群眾意見是一把最好的尺子”。[5](P91)他還說：“黨的一切工作，必須以最廣大人民根本利益為最高標(biāo)準(zhǔn)。檢驗我們一切工作的成效，最終都要看人民是否真正得到了實惠，人民生活是否真正得到了改善，人民權(quán)益是否真正得到了保障。”[6](P698)這就從總體上指明了馬克思主義中國化的正確方向。二是在發(fā)展理念上要體現(xiàn)人民主體地位思想。即“著力踐行以人民為中心的發(fā)展思想……體現(xiàn)了我們黨全心全意為人民服務(wù)的根本宗旨，體現(xiàn)了人民是推動發(fā)展的根本力量的唯物史觀”。[4](P401)只有以人民為中心，并把它體現(xiàn)在經(jīng)濟社會發(fā)展的各個方面，馬克思主義才能真正發(fā)揮引領(lǐng)社會發(fā)展的作用。三是在改革舉措上體現(xiàn)人民主體思想。即“生產(chǎn)出更多更好的物質(zhì)精神產(chǎn)品，不斷滿足人民日益增長的物質(zhì)文化需要。要全面調(diào)動人的積極性、主動性、創(chuàng)造性，為各行業(yè)各方面的勞動者、企業(yè)家、創(chuàng)新人才、各級干部創(chuàng)造發(fā)揮作用的舞臺和環(huán)境。

要堅持社會主義基本經(jīng)濟制度和分配制度，調(diào)整收入分配格局，完善以稅收、社會保障、轉(zhuǎn)移支付等為主要手段的再分配調(diào)節(jié)機制，維護社會公平正義，解決好收入差距問題，使發(fā)展成果更多更公平惠及全體人民”。[4](P401-402)四是在執(zhí)政方向上體現(xiàn)人民主體思想。“人民群眾反對什么、痛恨什么，我們就要堅決防范和糾正什么”。[1](P61)人民高興的事情，無論大小都要努力去做，人民反對的事情，不管怎樣都要堅決拒絕和反對�？傊�，黨的十八大以來習(xí)近平總書記闡釋的馬克思主義中國化的人民主體思想，就是尊重人民群眾在社會主義現(xiàn)代化建設(shè)中的主體地位，把人民群眾置于黨的路線、方針、政策的中心，順應(yīng)人民群眾對美好生活的向往，以保障和改善人民群眾的根本利益為重點，緊緊依靠人民、為了人民推進馬克思主義中國化，使經(jīng)濟社會發(fā)展的成功更好地惠及全體人民，鼓舞和帶領(lǐng)人民朝著共同富裕的目標(biāo)穩(wěn)步前進。

二、中國特色思想———基本特色與時代特色的統(tǒng)一

在馬克思主義中國化過程中強調(diào)要立足于中國特色探索自己的革命和建設(shè)道路，這是中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)探索長期革命和建設(shè)過程中取得的最重要經(jīng)驗之一。但中國特色本身也是不斷發(fā)展變化的，在不同的發(fā)展階段上呈現(xiàn)出不同的特點。特別是黨的十八大以后，中國經(jīng)濟社會發(fā)展進入新階段，出現(xiàn)了許多前所未有的新特點、新情況，如經(jīng)濟總量躍居世界第二，“我國社會生產(chǎn)力水平總體上顯著提高，社會生產(chǎn)能力在很多方面進入世界前列”[1](P11)，人民的物質(zhì)文化生活日益豐富，社會整體進入全面建成小康社會的決勝階段；同時，我國的資源環(huán)境短板更為突出，地區(qū)差異、貧富差距等問題日益成為經(jīng)濟社會進一步發(fā)展的瓶頸，這說明“我國社會主要矛盾已經(jīng)轉(zhuǎn)化為人民日益增長的美好生活需要和不平衡不充分發(fā)展之間的矛盾”，“中國特色社會主義進入了新時代”。

[1](P11)我國國情的這種變化，一方面要求我們堅持改革開放以來的基本政策、基本綱領(lǐng)、基本路線，另一方面要求我們根據(jù)變化了的情況制定出符合當(dāng)時當(dāng)?shù)鼐唧w情況的、有現(xiàn)實針對性的路線、方針、政策。因此，以習(xí)近平同志為核心的黨中央在領(lǐng)導(dǎo)全國人民推進中國特色社會主義偉大事業(yè)的進程中，提出要在社會主義初級階段這一最大國情的前提下，準(zhǔn)確把握當(dāng)前發(fā)展階段的新特點新要求，把立足于社會主義初級階段的基本國情與立足于當(dāng)前經(jīng)濟社會發(fā)展的階段性特點統(tǒng)一起來。首先，立足中國特色就是把社會主義初級階段作為馬克思主義中國化的立足點。中國社會正處于社會主義初級階段，這是當(dāng)前我國經(jīng)濟社會的總體特征，是我們制定一切路線、方針政策的總依據(jù)。我國社會主要矛盾的變化并沒有改變這一基本態(tài)勢，“我國仍處于并將長期處于社會主義初級階段的基本國情沒有變，我國是世界最大發(fā)展中國家的國際地位沒有變。”[1](P12)這決定了全黨必須牢牢把握并立足于社會主義初級階段這個基本國情，堅持黨的基本路線不動搖，堅持以經(jīng)濟建設(shè)為中心不動搖。而黨的中心工作很大程度上決定了馬克思主義中國化的內(nèi)容、形式和方法。

因為中國的民族特點和歷史傳統(tǒng)、經(jīng)濟社會發(fā)展的特殊階段決定了中國現(xiàn)代化面臨的獨特問題及其解決方法的獨特性，因此，堅定不移地走自己的道路，根據(jù)自己國情特點運用馬克思主義，實現(xiàn)其中國化就成了中國共產(chǎn)黨的必然選擇。“中國有九百六十多萬平方公里土地、五十六個民族，……照抄照搬他國的政治制度行不通，會水土不服，會畫虎不成反類犬，甚至?xí)�把國家前途命運葬送掉”。[5](P60)只有“在獨立自主的立場上把他人的好東西加以消化吸收，化成我們自己的好東西”[5](P60)，才能適合中國的情況。離開了中國的特點，就談不上什么馬克思主義中國化，也不可能有中國特色社會主義道路和中華民族的偉大復(fù)興。習(xí)近平對此指出：“中國近代以來的全部歷史告訴我們，中國的事情必須按照中國的特點、中國的實際來辦，這是解決中國所有問題的正確之道。”[5](P48)其次，初級階段也是具體的、歷史的，是不斷變化發(fā)展的。

在強調(diào)初級階段基本特點沒有變的同時，要更加注重其在不同時期的階段性特點。社會主義初級階段的基本國情沒有變，黨在社會主義初級階段的基本路線、基本綱領(lǐng)、基本政策就不能變；但另一方面，當(dāng)前我們進行了全面建成小康社會的決勝階段，社會主要矛盾的轉(zhuǎn)換使經(jīng)濟社會發(fā)展出現(xiàn)了一些新的特點，導(dǎo)致我們的國情出現(xiàn)了“深層次的、根本性的”變化，“中國特色社會主義進入了新時代”。[1](P8、10)從而使我們政策的著力點、側(cè)重點都出現(xiàn)了變化，導(dǎo)致馬克思主義中國化出現(xiàn)新的特點和趨向。這要求我們“要根據(jù)形勢任務(wù)發(fā)展變化，通過全面深化改革，不斷拓展中國特色社會主義道路，不斷豐富中國特色社會主義理論體系，不斷完善中國特色社會主義制度”。[6](P699)只有把馬克思主義基本原理與中國特色社會主義現(xiàn)代化建設(shè)實際和改革開放結(jié)合起來，獨立自主地解決中國改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)中的重大問題，才能為中國特色社會主義現(xiàn)代化指引方向，引領(lǐng)中華民族走向復(fù)興。這就是說，推進馬克思主義中國化的發(fā)展，必須把握中國不同階段的具體特點，并以此作為自己的立論根據(jù)和核心內(nèi)容，找準(zhǔn)定位，實現(xiàn)馬克思主義理論邏輯與中國社會發(fā)展歷史邏輯的具體的歷史的統(tǒng)一，得出符合歷史發(fā)展規(guī)律、反映時代與人民要求的結(jié)論。正是在敏銳捕捉中國國情的新變化、回答黨和國家事業(yè)提出的重大時代課題的過程中，以習(xí)近平同志為核心的黨中央運用馬克思主義基本原理和立場、觀點、方法對治黨治國治軍的各方面作出理論分析和政策指導(dǎo)的過程中，形成了習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想這一“馬克思主義中國化最新成果”[1](P20)，把馬克思主義中國化推進到了一個新的發(fā)展階段。事實證明：在中國發(fā)展馬克思主義，實現(xiàn)其中國化，“必須通過理論上不斷探索、不斷突破來指導(dǎo)實踐，并用實踐中摸索到的規(guī)律來升華我們的理論”。

[4](P339-340)只有這樣推進馬克思主義中國化，才能把馬克思主義基本原理與中國具體實際結(jié)合起來，不斷拓展符合自己國情的發(fā)展道路，實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，才能成為中華民族復(fù)興的必由之路、科學(xué)之路�？傊�，發(fā)展馬克思主義中國化，不僅要堅持社會主義初級階段這一基本特點，還要進一步追問社會主義初級階段在當(dāng)代的特點是什么，才能真正做到在實踐中運用、檢驗和發(fā)展馬克思主義，解決中國現(xiàn)代化面臨的問題，并根據(jù)社會主義現(xiàn)代化建設(shè)實踐優(yōu)勢不斷創(chuàng)新中國化馬克思主義。這是中國人民推進馬克思主義中國化的基本經(jīng)驗，也是發(fā)展馬克思主義、建設(shè)中國現(xiàn)代化的必由之路。

三、重視規(guī)律的思想———既摸著石頭過河又重視規(guī)律引導(dǎo)

在推進馬克思主義中國化、建設(shè)中國特色社會主義現(xiàn)代化的過程中要不斷面臨并解決實踐中出現(xiàn)的新情況新問題，因而始終離不開“摸著石頭過河”這一方法。但是，隨著中國特色社會主義建設(shè)實踐的推進，我們黨對馬克思主義的認識及中國實際的認識不斷深入，對馬克思主義的理論邏輯和中國社會發(fā)展邏輯的把握也越來越準(zhǔn)確和全面，加上新的歷史階段上社會主義現(xiàn)代化建設(shè)實際中面臨的問題更復(fù)雜、更多地涉及全局，所謂牽一發(fā)而動全身，因而需要在總體上加以把握，以避免出現(xiàn)系統(tǒng)性的甚至顛覆性的錯誤。

因此，黨的十八大以來黨中央在強調(diào)圍繞黨和國家中心任務(wù)推進馬克思主義中國化的同時，更加強調(diào)要認識和利用現(xiàn)代化建設(shè)的客觀規(guī)律以指導(dǎo)中國人民的實踐。而這些經(jīng)驗和規(guī)律總結(jié)到一點，就是走自己的路，建設(shè)中國特色社會主義，這是“科學(xué)社會主義理論邏輯和中國社會發(fā)展歷史邏輯的辯證統(tǒng)一”的產(chǎn)物。而習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想作為中國特色社會主義理論體系的組成部分，則是在走自己路的過程中，“以全新的視野深化對共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律、社會主義建設(shè)規(guī)律、人類社會發(fā)展規(guī)律的認識”取得的重大理論創(chuàng)新成果。從此可以看出遵循規(guī)律對馬克思主義中國化的重要意義。同時，黨領(lǐng)導(dǎo)人民進行長期革命、建設(shè)、改革中積累的豐富經(jīng)驗也為當(dāng)前形勢下認識和利用經(jīng)濟社會發(fā)展的客觀規(guī)律，推進馬克思主義中國化和社會主義現(xiàn)代化建設(shè)實踐提供了條件和可能。第一，我們已經(jīng)有了90多年進行馬克思主義中國化的經(jīng)驗，對其規(guī)律性的把握比開始時要深刻得多了。如經(jīng)過改革開放40年的發(fā)展，我國社會主義市場經(jīng)濟體制已基本建立，黨中央根據(jù)我國經(jīng)濟所處的“轉(zhuǎn)變發(fā)展方式、優(yōu)化經(jīng)濟結(jié)構(gòu)、轉(zhuǎn)換增長動力的攻關(guān)期”這一情況，科學(xué)研判我國經(jīng)濟的發(fā)展趨向，形成了一系列新的發(fā)展理念，明確提出了“建設(shè)現(xiàn)代經(jīng)濟體系”的戰(zhàn)略目標(biāo)，體現(xiàn)了對我國經(jīng)濟發(fā)展態(tài)勢和規(guī)律的科學(xué)認識和把握。

“現(xiàn)在，我國社會主義市場經(jīng)濟體制已經(jīng)初步建立，市場化程度大幅度提高，我們對市場規(guī)律的認識和駕馭能力不斷提高，宏觀調(diào)控體系更為健全，主客觀條件具備，我們應(yīng)該在完善社會主義市場經(jīng)濟體制上邁出新的步伐”。[6](P499)又如我們在一段時期內(nèi)總以為只有保持經(jīng)濟的高速增長才能彰顯社會主義的優(yōu)越性，因而不切實際地出臺一些保增長的政策和措施。但實踐的發(fā)展告訴人們，經(jīng)濟發(fā)展有其自身的客觀規(guī)律，違背客觀規(guī)律人為地拔高經(jīng)濟增長速度只會透支經(jīng)濟發(fā)展?jié)摿�，留下影響�?jīng)濟長期健康發(fā)展的隱患。特別是在我國經(jīng)濟總量躍居世界第二位的情況下，即使絕對增加量不變，發(fā)展速度也會降下來，這是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的客觀規(guī)律。“隨著經(jīng)濟總量不斷增大，增長速度會相應(yīng)慢下來，這是一個基本規(guī)律”。[5](P778)因而只能根據(jù)客觀規(guī)律的要求制定合理的經(jīng)濟發(fā)展預(yù)期，而不能一味追求高速發(fā)展。

第二，經(jīng)濟發(fā)展的客觀規(guī)律是被實踐證明了的具有普遍指導(dǎo)意義的一些做法，是花了很大代價換來的，得之不易，必須堅持。如黨的十八屆五中全會上提出的“創(chuàng)新、協(xié)調(diào)、綠色、開放、共享的發(fā)展理念，……是‘十三五’乃至更長時期我國發(fā)展思路、發(fā)展方向、發(fā)展著力點的集中體現(xiàn)，也是改革開放三十多年來我國發(fā)展經(jīng)驗的集中體現(xiàn)，反映出我們黨對我國發(fā)展規(guī)律的新認識”。[5](P774-775)第三，科學(xué)的理論是正確行動的先導(dǎo)。習(xí)近平在慶祝中國共產(chǎn)黨成立九十五周年大會上的講話中指出：“95年來，中國共產(chǎn)黨之所以能夠完成近代以來各種政治力量不可能完成的艱巨任務(wù)，就在于始終把馬克思主義這一科學(xué)理論作為自己的行動指南，并堅持在實踐中不斷豐富和發(fā)展馬克思主義。”[2](P8)鑒于科學(xué)理論在我國經(jīng)濟社會發(fā)展中的指導(dǎo)作用越來越突出，習(xí)近平十分強調(diào)馬克思主義理論創(chuàng)新在解決現(xiàn)實問題尤其是在解決那些長期困擾經(jīng)濟社會發(fā)展的重點難點和關(guān)鍵問題中的先導(dǎo)作用。他說：“一九九二年，黨的十四大提出了我國經(jīng)濟體制改革的目標(biāo)是建立社會主義市場經(jīng)濟體制，提出要使市場在國家宏觀調(diào)控下對資源配置起基礎(chǔ)性作用。這一重大理論突破，對我國改革開放和經(jīng)濟社會發(fā)展發(fā)揮了極為重要的作用。這也說明，理論創(chuàng)新對實踐創(chuàng)新具有重大先導(dǎo)作用，全面深化改革必須以理論創(chuàng)新為先導(dǎo)。”[6](P498)他在談到經(jīng)濟發(fā)展新常態(tài)和經(jīng)濟社會發(fā)展的新理念時特別提出了“適應(yīng)—把握—引領(lǐng)”三位一體的馬克思主義中國化發(fā)展新思路。“謀劃和推動‘十三五’時期我國經(jīng)濟社會發(fā)展，就要把適應(yīng)新常態(tài)、把握新常態(tài)、引領(lǐng)新常態(tài)作為貫穿發(fā)展全局和全過程的大邏輯”。

[4](P384)這一思路的提出和踐行，無疑將對馬克思主義中國化的發(fā)展產(chǎn)生重大促進作用。第四，客觀規(guī)律在實踐中不斷予以修正和補充，才能更好地指導(dǎo)人民的社會實踐。因為規(guī)律是隨實踐的發(fā)展而發(fā)展的，實踐的不斷變化，必然要求人們根據(jù)新的經(jīng)驗修改、補充規(guī)律，用來指導(dǎo)新的實踐，才能推進馬克思主義中國化的順利進行。“我國經(jīng)濟發(fā)展進入新常態(tài)，是我國經(jīng)濟發(fā)展階段性特征的必然反映，是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的。認識新常態(tài)，適應(yīng)新常態(tài)，引領(lǐng)新常態(tài)，是當(dāng)前和今后一個時期我國經(jīng)濟發(fā)展的大邏輯”。[5](P245)可見，新常態(tài)的基本含義就是中國特色社會主義進入新時代使我國的經(jīng)濟發(fā)展形成了許多新的特點，導(dǎo)致原來的經(jīng)濟結(jié)構(gòu)和經(jīng)濟發(fā)展方式與經(jīng)濟社會發(fā)展的要求不相適應(yīng)，需要新的理論來闡釋和指導(dǎo)。習(xí)近平對此指出：“馬克思主義必定隨著時代、實踐和科學(xué)的發(fā)展而不斷發(fā)展，不可能一成不變。”[6](P114)他還說：“我們要不斷深化對改革開放規(guī)律性的認識……奮力開拓中國特色社會主義更加廣闊的前景。”[6](P701)可見，尊重和運用規(guī)律是當(dāng)代推進馬克思主義中國化的必然要求。

四、問題導(dǎo)向的思想———以現(xiàn)實問題為中心

問題是時代的聲音，也是推進馬克思主義中國化理論與實踐探索必須圍繞的軸心。

歷史地說，馬克思主義中國化就是在解決中國革命、建設(shè)、改革等面臨的一個個具體問題中不斷得到發(fā)展的，抓住了現(xiàn)代化建設(shè)中面臨的主要問題，就把握住了時代脈搏和馬克思主義中國化理論探索與實踐探索的著力點。有鑒于此，習(xí)近平指出：“十八大以來，國內(nèi)外形勢變化和我國各項事業(yè)發(fā)展都給我們提出了一個重大時代問題，這就是必須從理論和實踐結(jié)合上系統(tǒng)回答新時代建設(shè)和發(fā)展什么樣的中國特色社會主義、怎樣堅持和發(fā)展中國特色社會主義”，[1](P18)正是在探索和回答如何“更好堅持和發(fā)展中國特色社會主義”的過程中作出的理論分析和政策指導(dǎo)，使我們逐漸形成了習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想，實現(xiàn)了馬克思主義與中國具體實際相結(jié)合的第三次飛躍。事實表明：以現(xiàn)實問題為出發(fā)點是我們推進改革開放和社會主義現(xiàn)代化事業(yè)的基本方法，我們的路線、方針、政策就是為解決現(xiàn)實問題而制定的，這是我們必須始終堅持的立足點。推進馬克思主義中國化之所以要以解決現(xiàn)實問題為中心，這是因為：第一，解決現(xiàn)實問題，是馬克思主義的出發(fā)點和立足點，也是馬克思主義中國化的出發(fā)點和立足點。恩格斯曾指出：“一個行動綱領(lǐng)，如果不同人們的實際需要相結(jié)合，即使它在理論上是基本正確的，那也毫無用處。”[8](P74)馬克思主義傳入中國的目的，也是為了解決中國革命面臨的現(xiàn)實問題。因此習(xí)近平指出：“堅持問題導(dǎo)向是馬克思主義的鮮明特點。”[7](P14)馬克思主義中國化最根本的目標(biāo)，就是“要圍繞我國和世界發(fā)展面臨的重大問題，著力提出能夠體現(xiàn)中國立場、中國智慧、中國價值的理念、主張、方案”[7](P17)。只有找準(zhǔn)并認真研究和解決反映時代要求和特點的重大而緊迫的問題，弄清問題的現(xiàn)狀及產(chǎn)生的根源，也包括問題向未來發(fā)展的總趨向，才能找準(zhǔn)歷史發(fā)展的脈絡(luò)及其發(fā)展規(guī)律，為理論的發(fā)展找到堅實的基礎(chǔ)、依據(jù)和立足點。

第二，只有在解決現(xiàn)實問題的實踐中才能豐富和發(fā)展馬克思主義。圍繞問題推進馬克思主義中國化，不是跟在問題后面跑，而是在解決現(xiàn)實存在的問題的同時，加強對問題發(fā)展趨向的研究，在把握問題的前提下，引領(lǐng)問題的發(fā)展，發(fā)揮馬克思主義中國化指導(dǎo)實踐的功能。“堅持馬克思主義，堅持社會主義，一定要有發(fā)展的觀點，一定要以我國改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)的實際問題、以我們正在做的事情為中心，著眼于馬克思主義理論的運用，著眼于對實際問題的理論思考，著眼于新的實踐和新的發(fā)展。”[6](P114)從立足現(xiàn)實發(fā)展馬克思主義，到應(yīng)用馬克思主義引領(lǐng)現(xiàn)實的發(fā)展，自覺注重規(guī)律性認識在馬克思主義中國化中的作用，是習(xí)近平對馬克思主義中國化的一個重要貢獻。第三，以現(xiàn)實問題為中心是馬克思主義中國化的主題，也是推進馬克思主義理論和實踐創(chuàng)新的法寶。馬克思主義中國化是以解決中國社會面臨的問題為目的而展開其理論和實踐活動的，在馬克思主義指導(dǎo)下，舊問題的不斷解決和新問題的不斷產(chǎn)生及其解決，促使馬克思主義不斷突破已有的具體結(jié)論，形成解決新問題的新結(jié)論，從而不斷豐富和發(fā)展馬克思主義本身。改革開放以來，馬克思主義中國化之所以形成了中國特色社會主義理論體系，黨的十八大以來又形成了習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想，就在于我們始終堅持馬克思主義的方法論，堅持從中國現(xiàn)代化建設(shè)和改革開放的實際出發(fā)推進理論創(chuàng)新。當(dāng)前要繼續(xù)推進馬克思主義中國化深入發(fā)展，同樣必須根據(jù)黨和國家在新時期的任務(wù)來進行。

習(xí)近平對此指出：“實踐沒有止境，理論創(chuàng)新也沒有止境。世界每時每刻都在發(fā)生變化，中國也每時每刻都在發(fā)生變化，我們必須在理論上跟上時代，不斷認識規(guī)律，不斷推進理論創(chuàng)新、實踐創(chuàng)新、制度創(chuàng)新、文化創(chuàng)新以及其他各方面創(chuàng)新。”[1](P26)他還說：“只要我們善于聆聽時代聲音，勇于堅持真理、修正錯誤。”[1](P26)就一定能不斷把21世紀(jì)中國的馬克思主義不斷推向前進。就此而言，馬克思主義中國化的“理論創(chuàng)新只能從問題開始。從某種意義上說，理論創(chuàng)新的過程就是發(fā)現(xiàn)問題、篩選問題、研究問題、解決問題的過程”[7](P20)。因為歷史上的理論創(chuàng)新，無不是從思考和研究當(dāng)時社會面臨的緊迫問題和突出矛盾開始并形成的。因此，以現(xiàn)實問題為中心推進馬克思主義中國化，就是運用馬克思主義研究、分析人民群眾在實踐中面臨的各種問題并找出解決的方案。而中國歷史環(huán)境的獨特性、當(dāng)前發(fā)展階段的獨特性、中國現(xiàn)代化建設(shè)實踐中面臨的現(xiàn)實問題的獨特性，決定了中國特色社會主義事業(yè)的獨特性。這些獨特性決定了以此為創(chuàng)新依據(jù)的馬克思主義中國化只能立足人民群眾的實踐，堅定不移地走自己的路才能達到目的。

五、全球化思想———從接軌走向引領(lǐng)

馬克思主義本身是全球化的產(chǎn)物和理論表現(xiàn)，是世界歷史性和人類社會發(fā)展邏輯的理論表達，因而能給世界發(fā)展進程以理論指導(dǎo)。馬克思主義中國化作為馬克思主義在中國的運用和發(fā)展，也必然要在全球化這一語境中才能得到科學(xué)理解和闡釋，反過來，馬克思主義中國化的發(fā)展也給予世界的發(fā)展進程以重大的影響。這決定了我們在推進馬克思主義中國化的時候，必須具有世界眼光和全球視野，在充分把握世界發(fā)展潮流和立足中國國情的基礎(chǔ)上，主動融入全球化，并引領(lǐng)全球化的發(fā)展。首先，堅持對外開放是馬克思主義中國化成功的基本經(jīng)驗。馬克思主義本身是西方經(jīng)濟社會發(fā)展的產(chǎn)物，它被傳入中國就是中西方思潮相互激蕩的結(jié)果。正是馬克思主義在中國的傳播產(chǎn)生了中國共產(chǎn)黨，開創(chuàng)了馬克思主義中國化并形成了中國化的馬克思主義———毛澤東思想和中國特色社會主義理論體系，指導(dǎo)中國革命取得勝利和取得了社會主義現(xiàn)代化建設(shè)與改革開放的偉大成就。正如習(xí)近平指出，改革開放以來“中國人民的面貌、社會主義中國的面貌、中國共產(chǎn)黨的面貌能發(fā)生如此深刻的變化，我國能在國際社會贏得舉足輕重的地位，靠的就是堅持不懈推進改革開放”[6](P494)。因此，在全面建成小康社會的決勝階段，“中國開放的大門不會關(guān)閉，只會越開越大”；進一步推進馬克思主義中國化，仍然必須堅持對外開放。其次，全球化是時代發(fā)展潮流，中國的發(fā)展不能置身世界潮流之外。當(dāng)今世界是開放的世界，中國已融入全球化進程。這是當(dāng)前推進馬克思主義中國化向前發(fā)展的基本前提和現(xiàn)實基礎(chǔ)。這一態(tài)勢使馬克思主義中國化既深入影響世界經(jīng)濟社會發(fā)展，同時也深受世界經(jīng)濟社會發(fā)展進程的影響。在“經(jīng)濟全球化是我們謀劃發(fā)展所要面對的時代潮流”的時代，“沒有哪個國家能夠獨自應(yīng)對人類面臨的各種挑戰(zhàn)，也沒有哪個國家能夠退回到自我封閉的孤島”[1](P58)，只有順應(yīng)全球化這一時代潮流，才能“掌握歷史前進的主動權(quán)”。

因此，新時代推進馬克思主義中國化，不僅要立足中國，還要放眼世界。在這樣的背景下，習(xí)近平提出“構(gòu)建人類命運共同體，建設(shè)持久和平、普遍安全、共同繁榮、開放包容、清潔美麗的世界”的倡議，強調(diào)“中國堅持對外開放的基本國策，堅持打開國門搞建設(shè)”[1](P60)，在堅持中國立場的同時，充分吸收不同民族間的優(yōu)秀文化成果，不斷把馬克思主義中國化推向前進。正是在這個意義上，習(xí)近平把改革開放看成是發(fā)展中國的重要法寶。

他說：“改革開放是當(dāng)代中國最鮮明的特色，是我們黨在新的歷史時期最鮮明的旗幟。改革開放是決定當(dāng)代中國命運的關(guān)鍵抉擇，是黨和人民事業(yè)大踏步趕上時代的重要法寶。”[2](P16)第三，中國融入全球化不能只是被動地適應(yīng)全球化，還要積極主動參與全球化，使之更加符合中國的國家利益和民族利益。如果說改革開放以來中國融入全球化的方式主要是與國際接軌，被動接受西方為主導(dǎo)制定的一套國際規(guī)則的話，那么，黨的十八大以后，隨著經(jīng)濟的高速發(fā)展、綜合國力增強帶來的中國國際地位的提高，為有效應(yīng)對國際經(jīng)濟體系、國際治理體系及其規(guī)則的深刻變動帶來的挑戰(zhàn)與風(fēng)險，中國在對外交往中除了發(fā)揮自己的優(yōu)勢、補齊短板外，更多的則要主動參與國際規(guī)則的制定，為自己的發(fā)展創(chuàng)造一個更加合理和有利的國際制度環(huán)境，進而影響世界發(fā)展進程。在全球治理和綠色發(fā)展方面，我們“引導(dǎo)應(yīng)對氣候變化國際合作，成為全球生態(tài)文明建設(shè)的重要參與者、貢獻者、引領(lǐng)者”。這表明中國已經(jīng)成為國際社會的重要成員，為世界和平與發(fā)展作出了重大貢獻，也為馬克思主義中國化提供了新的素材和資源。第四，強調(diào)馬克思主義中國化的全球視野，是為了充分吸收其他民族優(yōu)秀文化成果，更好地把中國的事情做好。中國特色社會主義的偉大實踐及其取得的成就，為促進馬克思主義中國化的發(fā)展提供了難得的歷史機遇和實踐素材，但這絕不意味著建構(gòu)中國的馬克思主義必然排斥學(xué)習(xí)其他國家一切優(yōu)秀文化成果，相反，從不同文化和思潮中汲取有益的成功是構(gòu)建中國化馬克思主義的一個重要條件。改革開放以來的馬克思主義中國化歷程，在一定意義上也是充分吸收其他民族的優(yōu)秀文化成果的歷程，是與世界潮流、與其他文明的相互激蕩中實現(xiàn)自己發(fā)展的歷程。“但是，學(xué)習(xí)借鑒不等于是簡單的拿來主義，必須堅持以我為主、為我所用，認真鑒別、合理吸收，不能搞‘全盤西化’，不能搞‘全面移植’，不能照抄照搬”。[4](P211)強調(diào)馬克思主義中國化的中國特色并不是要排斥其他民族的優(yōu)秀文化成果和好的經(jīng)驗及做法，而是在堅持以我為主的基礎(chǔ)上，批判吸收其他民族的優(yōu)秀文化，拓展馬克思主義中國化的范圍、視野，使之更適合當(dāng)代中國和世界的發(fā)展要求，成為引領(lǐng)中國和世界的理論與實踐運動。“解決好民族性問題，就有更強能力去解決世界性問題；把中國實踐總結(jié)好，就有更強能力為解決世界性問題提供思路和辦法。這是由特殊性到普遍性的發(fā)展規(guī)律”。

[7](P18)“中國特色社會主義道路、理論、制度、文化不斷發(fā)展，拓展了發(fā)展中國家走向現(xiàn)代化的途徑，給世界上那些既希望加快發(fā)展又希望保持自身獨立性的國家和民族提供了全新選擇，為解決人類問題貢獻了中國智慧和中國方案”。[1](P10)所以，全球化條件下的馬克思主義中國化，不僅要在中國的馬克思主義中融入世界元素，更要用中國的馬克思主義去化世界，這才是習(xí)近平強調(diào)的為解決世界問題提供中國方案的實質(zhì)所在。

黨的十八大以來，習(xí)近平總書記根據(jù)我國經(jīng)濟社會發(fā)展所處的歷史方位及新的階段性特征，結(jié)合黨領(lǐng)導(dǎo)廣大人民群眾建設(shè)中國特色社會主義現(xiàn)代化的實踐經(jīng)驗，根據(jù)馬克思主義基本原理和當(dāng)前的現(xiàn)實國情、結(jié)合時代發(fā)展特點和趨勢，提出了更好地依靠人民、為了人民、服務(wù)人民的思想，凸顯了人民主體地位在馬克思主義中國化和中國特色社會主義中的重要地位；提出在堅持對基本國情的科學(xué)判斷的基礎(chǔ)上，更加注重經(jīng)濟社會的階段性特征的思想；提出在繼續(xù)研究新情況、解決新問題的同時，要更加重視系統(tǒng)總結(jié)人民群眾實踐中的經(jīng)驗，從中得出規(guī)律性的結(jié)論用以指導(dǎo)新的實踐；提出系統(tǒng)研究現(xiàn)實問題，在科學(xué)認識和把握問題的基礎(chǔ)上引領(lǐng)現(xiàn)實的發(fā)展；提出積極主動融入全球化之中并進而引領(lǐng)全球化的發(fā)展，為中國經(jīng)濟社會的發(fā)展提供一個良好國際環(huán)境的思想，等等。這些論述構(gòu)成了習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想的重要內(nèi)容，也為新形勢下推進馬克思主義中國化和21世紀(jì)中國馬克思主義的進一步發(fā)展奠定了基礎(chǔ)，指明了方向。

 

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