今天小編給大家?guī)��?lái)了6篇2018年高考優(yōu)秀作文，讓我們一起領(lǐng)略高分作文的魅力吧！有需要的小伙伴一起來(lái)參考一下吧，希望能給大家?guī)��?lái)幫助！

篇一

艾青說(shuō)：“人間沒(méi)有永恒的夜晚，世界沒(méi)有永恒的冬天。”的確，“世界”這個(gè)空間是變幻莫測(cè)的。在這方看似龐大的空間中，人類是主宰。但人類的空間能否由自己做主？我閉上了眼睛，尋找空間的源頭……

淙淙流水邊，一棵棵古樹(shù)的凋零述說(shuō)著熱帶雨林功能的減退；皚皚白雪中，一只只北極熊展現(xiàn)出無(wú)家可歸的悲涼；滔滔浪潮前，人們開(kāi)始擔(dān)心海平面上升、氣候變暖給自己帶來(lái)的不利影響。我知道：人與自然的關(guān)系變得前所未有的緊張，地球這個(gè)人類生存的空間其實(shí)已遭受到嚴(yán)重的破壞。

人類擁有統(tǒng)治地球的欲望本無(wú)可厚非。但問(wèn)題的關(guān)鍵在于，許多人并沒(méi)有意識(shí)到自然界仍存在著“報(bào)復(fù)”的彈性。人類自作聰明的作主只會(huì)加劇地球這個(gè)生存空間崩潰的速度。因此，在人與自然的空間中，我們無(wú)從作主。只有與自然攜手，才能讓這放承受慘烈打擊的空間充滿鳥(niǎo)語(yǔ)花香。

我不禁想問(wèn)：人類既然不知自然空間不由自己做主，那是否懂得如何對(duì)待他人？

如今我們生活在一個(gè)由鋼筋水泥包裹著的密閉空間中，人與人之間似乎很少有來(lái)往。而在人與人共處的社會(huì)空間里，人們展示了自己做主的本能：不管對(duì)方是老、弱、病，還是殘，先把公車上的位置搶了再說(shuō)；無(wú)論是救助自己還是撞傷自己，先告上法庭再說(shuō)；且不說(shuō)事故后果的嚴(yán)重性，先把當(dāng)官的老爸亮出來(lái)再說(shuō)……這些令人痛心疾首的例子，正是人與人之間友善情誼淡化的鐵證。社會(huì)空間中，澆灌和諧的雨露少了，到最后，依然“我行我素”、什么事情都習(xí)慣自己做主的人們能為這渾濁不堪的空間買單嗎？

事實(shí)上，任何人都無(wú)法為除自己以外的空間做主。最簡(jiǎn)單的方法，便是為自己的心靈空間種植美麗。洪自成說(shuō)：“此心常放得寬平，則天下自無(wú)險(xiǎn)測(cè)之人情；此心常放得的圓滿，則天下自無(wú)缺陷之世界。”可見(jiàn)，為心靈做主，你便將收獲心之所想的空間。

莫奈晚年視力逐漸下降，每天凌晨三點(diǎn)便孤身坐于后院的睡蓮池旁，感受光，以及自己的心靈。在生命最后的時(shí)光里，他創(chuàng)作了名垂千古的“睡蓮”系列，精湛的畫技與他對(duì)心靈空間的感知，使他得以追逐內(nèi)心的狂喜。同時(shí)也證明：對(duì)心靈做主的空間，勝過(guò)一切自己無(wú)法駕馭的空間。

我睜開(kāi)雙眼，仿佛看到內(nèi)心有一處明亮的空間——不是自然界，也不是社會(huì)，而是澄澈的心靈，那是我能夠?yàn)樽约鹤鲋鞯?ldquo;明鏡臺(tái)”。

篇二

著名的美學(xué)大師朱光潛曾提起阿爾卑斯山上一條風(fēng)景絕妙的大道上有著這么一幅標(biāo)語(yǔ)，“慢慢走，欣賞��！”如今快節(jié)奏的生活使得人們行色匆匆，乘汽車呼嘯而過(guò)便失落了這沿途美景。給自己留點(diǎn)空間吧！你會(huì)收獲不一樣的美麗。

著名舞者楊麗萍是西雙版納歌舞團(tuán)中舞跳得最好的姑娘，憑著出色的才藝，她順利進(jìn)入了中央舞蹈團(tuán)。在別人眼中，她已經(jīng)成功了。但是她卻無(wú)法適應(yīng)芭蕾舞功的束縛，枯燥無(wú)味的芭蕾練功并不是她所追求的舞蹈。她毅然賣掉了北東的房子，回到了她的家鄉(xiāng)洱源住了下來(lái)，她要為自己所追求的藝術(shù)留點(diǎn)空間，于是她的足跡踏遍了云南省大大小小的村落，真正的體味這一片大地給予她的力量與藝術(shù)靈感。正是因?yàn)闂铥惼紴樗囆g(shù)留下了廣闊的空間，一臺(tái)原生態(tài)的《云南印象》吸引了人們的眼球，人們感慨“孔雀女神”為什么可以這樣“土”，又可以“土”得這樣美。

留點(diǎn)空間，激發(fā)靈感。楊麗萍收獲了以上的真諦。

當(dāng)所有的人都認(rèn)為作為哈佛高材生的梭羅必將馳騁商場(chǎng)，成就商場(chǎng)的傳奇時(shí)，梭羅卻更愿意為自己的思想留點(diǎn)空間，在別人的詫異中，他選擇了歸隱瓦爾登湖畔，一個(gè)人一間木屋，一片湖。當(dāng)人們還行色匆匆地穿梭于各大交易所，銀行時(shí)，梭羅正在欣賞大自然的秘密日記——落葉的脈紋，靜靜地思考著人生的哲理。正是因?yàn)樗罅_為哲學(xué)留下了空間，他才能“像水一樣流，遇到礁防就繞道，像樹(shù)一樣長(zhǎng)，遇到巖石就換個(gè)方向發(fā)芽……”空間為他搏起了無(wú)欲的哲學(xué)天空，讓他逝如瓦爾登湖的一滴水，沉降于湖水卻顯示了湖面最絢麗的風(fēng)光。

留點(diǎn)空間，沉淀內(nèi)心。梭羅收獲了哲學(xué)的天空。

就像羅曼羅蘭的一首詩(shī)中寫道：“不要愛(ài)我太快，不要愛(ài)我太多，因?yàn)槲遗率�去的太快；不要�?ài)我太快，不要愛(ài)我太多，讓我們慢慢相愛(ài)。”傅雷先生在評(píng)價(jià)這首詩(shī)時(shí)曾說(shuō)道，“一些轟轟烈烈的愛(ài)，密集壓抑的愛(ài)，往往就像天空中的煙火瞬眼而逝，而平平淡淡，有距離的愛(ài)卻更持久，更讓人百般不厭。”由此看來(lái)，愛(ài)也需要空間，真正的愛(ài)是不即不離，歷經(jīng)歲月考驗(yàn)的。

留點(diǎn)空間，讓愛(ài)持久，你會(huì)收獲真正的情感。

為你自己，為別人留點(diǎn)空間吧！讓自己的思想得以浩瀚行空地馳騁，讓自己的心靈得以流連花叢時(shí)的舞。讓自己收獲不一樣的美麗人生。

篇三

當(dāng)你在海灘上俯身拾起一個(gè)貝殼的時(shí)候，也許里面柔軟的肉體已不再蠕動(dòng)了，生命的痕跡早已迷糊，然而，我們都感慨，在如此小小的空間里，上帝雕塑的紋路是這樣精致，這樣細(xì)膩，這樣地一絲不茍。

比起貝殼生存的空間，人類自然是大得多�？奢^之茫茫星際，宇宙浩瀚，也不過(guò)是滄海一粟。如此有限的空間里，人們常常會(huì)做出截然不同的選擇：或拓展生存的領(lǐng)地，抑或在狹窄的空間去尋找如同貝殼紋路一般的精致、細(xì)膩和一絲不茍。

空間的延伸讓人粗獷。這顯然更適合一個(gè)豪邁的民族。曾經(jīng)，他策馬揚(yáng)鞭，揮斥方遒，在那片廣闊的草原上馳騁奔騰。“一代天驕，只識(shí)彎弓射大雕”，便又如何，疆域的擴(kuò)大豈大得了內(nèi)心尚填不滿的那處滋生貪婪意念的空間，金戈鐵馬夢(mèng)一場(chǎng)，還不是化為一方窄窄的墳?zāi)�。這是不是也勾起了你“萬(wàn)里長(zhǎng)城今猶在，不見(jiàn)當(dāng)年秦始皇”的些許感慨呢？成吉思汗戎馬一生也只不過(guò)得了幾平方的安身之地。悲呼壯哉！

狹小的空間讓人精致。這是不是有了點(diǎn)“小橋流水人家”的意境呢？一座小小的木屋，棲身在清新的林間，流水潺潺，別有一番滋味。同樣，在江南雨巷悠長(zhǎng)細(xì)狹的空間里，或許只容得下一飄著丁香芬芳的姑娘撐著油紙傘走過(guò)，窄窄的空間里使她回眸的目光更集中地凝聚在多雨的季節(jié)里，沁人心脾。也曾經(jīng)想象過(guò)，橡樹(shù)下的空間是否容得下一個(gè)依偎的身影，能否再植上兩株攀援的凌霄花。如此，凄風(fēng)苦雨中便不會(huì)孤獨(dú)。

而我，更欣賞生活在精致的空間里，生活空間的狹小并不阻礙心靈空間的延伸，依然可以不失去“仰天大笑出門去，我輩豈是蓬蒿人”的那份瀟灑，依然可以堅(jiān)守“竹杖芒鞋輕勝馬，誰(shuí)怕？一蓑煙雨任平生”的豁達(dá)。狹小空間里綻放的魅力同樣毫不遜色。

請(qǐng)不要指責(zé)我不思進(jìn)取，失去拓展空間的欲望并不代表丟棄快樂(lè)生活的熱情。我只是懷著一個(gè)夢(mèng)，來(lái)生做一枚在海灘上被你撿起的貝殼。

篇四

曇花一現(xiàn)，雖然短暫，卻驚詫了無(wú)數(shù)眼，妖艷了無(wú)數(shù)的夜。曇花的生命短暫，在它有限的生命空間里，卻有著無(wú)限的拓展，千古以來(lái)，人們都因它的美麗而秉燭共賞，它有限生命中的美麗一綻成了千古以來(lái)人們心中美麗而又期待的一道風(fēng)景，留下了千古佳話。

為什么它能讓我們?yōu)橹畡?dòng)容，并永遠(yuǎn)地記住要去欣賞它，無(wú)論有多大的代價(jià)呢？那是因?yàn)樵谒�有限的生命空間中綻放了美麗，綻放了精彩，它得以無(wú)限地拓展生命的燦爛。

而這也是孔子之所以能流芳百世的原因。孔子終其一生，都在“知其不可而為之”的精神理念下為他的理念而奮斗，他的精神信仰讓我們看到他有限的生命空間在無(wú)限地拓展，而到達(dá)今天，仍長(zhǎng)盛不衰。

因此，要讓有限的生命空間得以無(wú)限拓展，我們就要有自己的精神信仰，才不致于淹沒(méi)在歷史的長(zhǎng)河中。

中國(guó)物理系先河葉企孫先生，在抗戰(zhàn)、解放戰(zhàn)爭(zhēng)、建國(guó)初期和文革等艱難時(shí)期，他仍不遺余力地潛心自己的教學(xué)，先后培育出錢學(xué)森、楊振寧等大科學(xué)家，是因?yàn)樗�有自己的精神信�?mdash;—即使遭受迫害，也要有自己精神的天空，也要潛心自己的物理學(xué)，所以在他有限的空間生命里，為中國(guó)的物理學(xué)培育了一批優(yōu)秀的人才，讓中國(guó)的物理學(xué)得以繼續(xù)發(fā)展并取得了璀璨的成果，他得到了無(wú)限的拓展。

而要讓自己有限的生命空間得到無(wú)限拓展，只有精神信仰是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，我們還要有為精神信仰努力前進(jìn)的決心和力量。

在19歲時(shí)發(fā)現(xiàn)自己視力下降而被診斷出視網(wǎng)膜脫落的年輕芭蕾舞蹈者阿隆索，懷抱著芭蕾夢(mèng)卻又不得不放棄，這樣的命運(yùn)沒(méi)有讓她屈服，依然活躍在芭蕾的舞臺(tái)上，從單人舞到雙人舞，她都成功地做到了，并成為一個(gè)成功的芭蕾舞大師。在她有限而又殘缺的生命中，堅(jiān)持精神信仰，努力為之奮斗的決心和力量，讓她得以無(wú)限地拓展，無(wú)論是在舞蹈的空間內(nèi)，還是在她人生的空間內(nèi)。

凡是在歷史的長(zhǎng)河中有一席之地者，他們無(wú)一不是有自己的精神信仰并為之努力奮斗，因而，要讓我有限的生命空間無(wú)限拓展，我們就要有精神信仰并擁有前進(jìn)的決心和力量。

篇五

春去秋來(lái)，寒暑易節(jié)，花開(kāi)花謝，生命就在自然萬(wàn)物的更替中走過(guò)一個(gè)又一個(gè)的輪回。生命可以很漫長(zhǎng)，因?yàn)樗�空白而又枯燥無(wú)味；生命也許很短暫，但卻豐富而精彩動(dòng)人。對(duì)于我們而言，生命是無(wú)價(jià)的，因?yàn)樗�只賦予我們僅有一次的機(jī)會(huì)。因此，我們要拓展生命的空間，讓有限的生命綻放出耀眼的光芒。

拓展生命的空間，首先需要我們?nèi)ラ_(kāi)辟、拓展思想的空間。思想的火種，往往是激勵(lì)人們勇往直前的精神動(dòng)力。開(kāi)辟思想的空間，首先要求我們樹(shù)立自己的奮斗目標(biāo)，即建立和規(guī)劃好自己的意志空間。俗話說(shuō)的好，“有志者，事竟成”。要想謀求生命的廣度和深度，就必須先明確自己的人生目標(biāo)，為自己的人生航程確定最終的航標(biāo)。但僅僅如此，仍舊不足。我們還需進(jìn)入第二個(gè)層面，即拓展智慧的空間。“我思故我在”，這是一句不少著名人物親身印證的精神名句。牛頓由一個(gè)蘋果的墜落，最終發(fā)現(xiàn)了震撼世界的力學(xué)定律；哥白尼打破了中世紀(jì)教會(huì)的層層束縛，開(kāi)辟了追求“日心說(shuō)”真理的坎坷道路......或許只有一滴水，但只要你積極地拓展思想的空間，你就能從中發(fā)現(xiàn)廣闊的海洋。

那么，僅僅依靠拓展思想的空間，便能拓展人生的空間了嗎？答案當(dāng)然是否定的。我們還需拓展行動(dòng)的空間，而不做“思想上的巨人，行動(dòng)上的矮子”。倘若哥倫布不鼓足冒險(xiǎn)精神去完成遠(yuǎn)洋航行，那么新大陸便無(wú)法在當(dāng)時(shí)被人們發(fā)現(xiàn)，人類文明的融合進(jìn)程便有可能被推遲好幾百年；伽利略不親自到比薩斜塔上完成小球落地的實(shí)驗(yàn)，人類物理學(xué)上的認(rèn)知錯(cuò)誤便無(wú)法及時(shí)被發(fā)現(xiàn)。而正是由于哥倫布、伽利略等人的親力親為，才促使了人類文明的飛躍，不僅拓展了他們各自的人生空間，更擴(kuò)大了世界的空間和內(nèi)涵。

然而，反觀如今的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，我們卻不時(shí)發(fā)現(xiàn)思想空間及行動(dòng)空間狹隘的現(xiàn)象。有些學(xué)生在學(xué)校中積極聲稱“尊老愛(ài)幼”，卻在公交車上公然不為老者讓座；有的政府官員在會(huì)議上提出要加大投入力度，改善民生問(wèn)題，卻是“雷聲大，雨點(diǎn)小”，遲遲未見(jiàn)落實(shí)。面對(duì)這些屢見(jiàn)不鮮的社會(huì)現(xiàn)象，我們更應(yīng)認(rèn)識(shí)到拓展思想及行動(dòng)空間的必要性，加快拓展人生空間。

生命只有一次，我們要自覺(jué)地拓展生命的空間，拓展思想和行動(dòng)的空間，做“思想和行動(dòng)上的巨人”，不斷拓寬生命的廣度和深度，讓有限的生命煥發(fā)美麗的光彩。

篇六

當(dāng)我們置于都市之中，繁華的街道，車水馬龍給我們一種匆忙的壓抑�；蛟S是嘈雜的都市擾亂你的靜思，匆忙的腳步踏碎你的寧?kù)o，我們和你都希望能給心靈騰出空間。

寧?kù)o的空間不一定很大，即使很小，只要我們平靜下心來(lái)，不去思索那無(wú)味的煩躁。寧?kù)o會(huì)讓空間膨脹，讓空間延伸，平靜的心會(huì)在這里觸及那久違的自然，觸及那些塵封的經(jīng)典，觸及那被冷落的善意。

回歸自然，給心靈騰出寧?kù)o的空間。“采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山”是陶淵明回歸自然，喝酒種豆賞景之后對(duì)寧?kù)o的感慨。他珍惜自己門前無(wú)車馬喧，給心靈騰出寧?kù)o的空間來(lái)裝下他的山水的深情。“余霞散成綺，澄江靜如練”“落霞與孤鶩齊飛，秋水共長(zhǎng)天一色”，深沉的自然總給我們寧?kù)o壯闊的美景，但我們?nèi)绻�心中無(wú)寧?kù)o空間，又如何能體會(huì)這片寧?kù)o�；貧w自然，是打開(kāi)我們的“心眼”，用心體會(huì)，才能在心中營(yíng)造屬于自己的寧?kù)o自然空間。

回歸經(jīng)典，給心靈騰出寧?kù)o的空間。唐詩(shī)宋詞元散曲，這些中華古代的經(jīng)典名篇經(jīng)歷時(shí)光淘洗，回味它們，在品賞之中心靈歸于寧?kù)o。在散文中，我們也會(huì)夢(mèng)見(jiàn)那漸行漸遠(yuǎn)的村莊，夢(mèng)見(jiàn)湖畔林子上空那一輪寧?kù)o的藍(lán)月亮；我們也會(huì)隨梭羅來(lái)到瓦爾登湖邊，共享他獨(dú)處的寧?kù)o。在傳記中會(huì)遇上托爾斯泰這位耕作的詩(shī)人，那他的“耕作”給你心靈一劑寧?kù)o良藥；還有但丁為愛(ài)和理想而創(chuàng)作，那沉靜的目光給你心靈照出一片寧?kù)o的空間。經(jīng)典之作，越品越有味，走入苦中，我們的心會(huì)平靜下來(lái)，將經(jīng)典裝入這空間里，經(jīng)典難懂，正因?yàn)槔锩娉休d著先輩的寧?kù)o空間，走進(jìn)他們的空間，就是撫慰我們的心靈。

回歸善意，給心靈騰出寧?kù)o的空間。善意給人以寧?kù)o，善意給空間注入愛(ài)的空氣。就如你在艱難之時(shí)，別人的一只善意之手把你拉向光明，你那憂愁的心會(huì)在善意中回歸寧?kù)o。但你的心匆忙時(shí)，不如像郭明義一樣，總問(wèn)別人需要什么，還能幫別人什么。在幫助別人時(shí)，我們的心會(huì)感到無(wú)比滿足的幸福。家人的關(guān)心，朋友的友愛(ài)，老師的照顧，這些善意點(diǎn)燃一支蠟燭，照亮我們心中寧?kù)o的空間。

心靈回歸自然、經(jīng)典、善意，不自覺(jué)心靈就騰出寧?kù)o的空間，我們?cè)谶@空間里坦然面對(duì)天上云卷云舒，地上花開(kāi)花落。

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