今天小編給大家?guī)�來了文明禮儀教育論文范恩（16篇），有需要的小伙伴一起來參考一下吧，希望能給大家?guī)�來幫助，下面大家參考�?/p>

【篇一】

【關(guān)鍵詞】

文明禮儀，提高，培養(yǎng)

【摘要】

文明禮儀，不僅僅是個人素質(zhì)、教養(yǎng)的體現(xiàn)，也是個人道德和社會公德的體現(xiàn)。禮儀就是律己、敬人的一種行為規(guī)范，是表現(xiàn)對他人尊重和理解的過程和手段。文明禮儀是傳承文明的需要也是時代發(fā)展的需要。千百年來禮儀之風傳承至今，我國素以“文明古國”、“禮儀之邦”著稱于世。一個素質(zhì)高、有教養(yǎng)的人，務(wù)必有良好的文明禮儀。這樣的人，才會被人尊重，受人歡迎。

少年兒童是祖國的未來，對他們進行品行教育，是家庭、校園乃至全社會的重要任務(wù)。它要求兒童進行人生觀、世界觀、價值觀和共產(chǎn)主義理想教育，培養(yǎng)兒童高尚的品格和情操，包括愛國教育、遵紀守法教育，以及團結(jié)友愛、誠實信用、熱愛勞動、文明文明教育，使他們成為有理想、有文化、有道德、有紀律的一代新人。以下是筆者幾年來小學生品行教育探索的一些體會和看法。

一、以身作則，潛移默化

俗話說：“身教勝于言教”。學生身邊人的一言一行，他們都會模仿。而教師與他們朝夕相處，所以就是他們直接模仿的對象，根據(jù)這一特點，我們在進行思想品德教育的時候，教師應(yīng)作為學生最具體的看得見的活教材，要求學生做到的，教師首先要做到，不許學生做的，教師決不能做。這種教育方法不帶有任何強制壓力，學生易于理解，是其它教育方法無法比擬的，教師的身教能夠影響學生以下幾個方面：

1、讓學生文明。有些學生，在同學之間，經(jīng)常說粗口話，搞惡作劇、做不文雅的動作，惹事生非等等，針以這些不良現(xiàn)象，如果教師在注重“言傳”的同時，更注重身教。會取得令人滿意的效果。就是教師不僅僅經(jīng)常在孩子面前講文明禮的道理，更重要是的以身作則。比如：我班里原先有兩位學生文明文明較差，給其他同學也帶來很大影響。于是，我經(jīng)常個別對他們進行文明文明教育，課堂我盡量使自己的言談舉止文雅大方，從不用粗話罵學生，課間，我盡量多到學生中，個性是在兩位文明文明較差的學生面前，我盡量使用文明用語。學生不留意碰著我，我微笑地對他說：“沒關(guān)系”。如有學生替我拿東西，我很客氣地對他說：“謝謝你”，路上或者別的地方遇見學生，我文明地跟他們打招呼；如果我不留意碰著學生或給學生增添了麻煩，我總是主動道歉地說“對不起”“請原諒”等等。經(jīng)過我一段時間的努力，那兩位文明文明較差的學生及其他同學的文明文明明顯好轉(zhuǎn)。

2、讓學生守紀。要想使自己的學生遵守紀律，教師首先要帶頭遵守《小學生守則》、《小學生日常行為規(guī)范》、《校園的各項規(guī)章制度》。做好學生的一面鏡子。試想，一個上課經(jīng)常遲到、曠課的老師，去教育學生不要遲到、曠課，學生會聽他的嗎？一個經(jīng)常罵學生、說粗口話的老師，去教育學生不要罵人、不說粗口話，學生會聽他的嗎？等等。這樣的老師在學生中的威信如何，大家可想而知。

3、讓學生守公德。有些學生，不明白什么是“公德”，也不明白遵守公德的好處和不遵守公德的不良影響。所以，他們常常因為娛樂而做出不道德的事，給班級和社會帶來不良影響。如：校內(nèi)校外亂涂亂畫、損壞公物、踐踏花草樹木、隨手亂扔果皮紙屑等等。如要制止這些不道德的行為，教師除了常跟學生講道德之外，更重要的是要以身作則，用自己的行動去感化學生。如：我們班級就有很多學生不守公德�？措娪皶r大聲喧嘩，看到校園里有廢紙，不能主動撿起來。于是，我決心走到學生中去，用行動去感化他們。當我發(fā)現(xiàn)學生隨手扔果皮廢紙時，我當著他的面不聲不響地把它撿起來，放進垃圾桶里；當我發(fā)現(xiàn)學生在墻壁上或別的地方亂涂亂畫時，我當著學生的面不聲不響地把它擦掉；當我發(fā)現(xiàn)學生踐踏花草時，我立刻過去當著他的面把花草扶正等等。教師的行動，慢慢地在學生身上表現(xiàn)出來，到第二個學期，大部分學生能遵守“公德”，不守公德的現(xiàn)象很少發(fā)生。

4、讓學生熱愛勞動。此刻的孩子大多是獨生子女，在家從來不做事，過著衣來伸手，飯來張口的生活，來到校園，不要說什么繁重的勞動，就連一般的大掃除都不肯參加。針對這種狀況，我首先從家長工作做起，利用家長會跟家長講如何配合老師教育孩子熱愛勞動，培養(yǎng)孩子的勞動潛力。父母親要經(jīng)常安排孩子參加各種勞動，在校園，每次大掃除或其它勞動，我都帶頭干，哪里臟、哪里任務(wù)重，我就到哪里，做孩子們的表率，每次勞動結(jié)束，我都對本次勞動表現(xiàn)最用心的同學在全班同學面前給予表揚。這樣，教師的行動和優(yōu)秀同學的行動就慢慢感化其他同學，使全體同學都熱愛勞動。另外，我還在品德課上講一些領(lǐng)袖人物熱愛勞動、熱愛勞動人民的故事，取得很好的效果。

二、成立光榮榜，弘揚好人好事

班級里成立光榮榜，大力弘揚發(fā)生在學生中的好人好事，如班級成立表揚欄，好人好事登記��；向校園雛鷹電視臺投稿，成立好人好事宣傳欄等。使那些用心做好事的同學覺得光榮而自豪，覺得更就應(yīng)那樣做，也能使其他同學受到熏陶感染，從而在學生中構(gòu)成人人做好事、個個爭先進的風尚。

三、在活動中進行品行教育

如組織學生為班里較困難的同學捐一些學習用品、看望孤寡老人、殘疾人，為他們做一些力所能及的事。這樣，培養(yǎng)了孩子助人為樂、關(guān)心他人的品質(zhì)。組織學生清明節(jié)祭掃烈士墓，看革命影片，聽英雄人物報告，這樣，那些英雄人物的事跡就自然而然地感化學生，使學生愛祖國、愛人民、立志為祖國獻身的思想品德受到教育。另外，還能夠以小組為單位，讓學生到社會上去觀察，去與那些違法違紀的行為作斗爭，并且讓學生集中討論交流活動的體會。這樣，能使學生進一步懂得哪些是不良行為，從而加深了對壞人壞事的憎惡。諸如此類活動，要經(jīng)常開展，做到持之以恒，才能到達教育效果。

總之，小學生品德教育的途徑是多種多樣的，并不是千篇一律。這看具體狀況，因人、因地、因時而定，力爭把他們培養(yǎng)成為新時代的接班人。

【篇二】

一、養(yǎng)成教育認知定位要準確

思想是行為的先導(dǎo)。要想取得良好的教育成果，我們首先就應(yīng)當對文明禮儀養(yǎng)成教育有正確的認知。《國家中長期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要(2010-2020年)》提出教育工作的根本要求是育人為本，促進學生健康成長是校園一切工作的出發(fā)點和落腳點。那里的健康，不僅僅指身體，還包括心理，具有高尚的道德品質(zhì)、良好的文明禮儀素養(yǎng)。因而，大學生文明禮儀養(yǎng)成教育是大學教育的根本任務(wù)。文明禮儀養(yǎng)成教育應(yīng)當包含以下三個層面的含義。

（一）養(yǎng)成教育是人類社會發(fā)展的必然要求

養(yǎng)成教育是促使自然人向社會人轉(zhuǎn)化的必要手段。俗話說得好：“沒有規(guī)矩不成方圓。”人類社會之所以能夠不斷向前發(fā)展，有序前進，就是因為人類在漫長的發(fā)展過程中構(gòu)成了一套行之有效的行為規(guī)范，制約著所有社會成員的行為，平衡著人與人之間的關(guān)系。因此，行為規(guī)范是人類社會正常運行的有力保障。但是，對于人類個體而言，行為規(guī)范不是與生俱來的，需要后天不斷地學習才能獲得。任何時代都需要人們選取貼合時代要求的恰當教育模式對社會成員進行教育，最終幫忙他們構(gòu)成合乎社會要求的規(guī)范行為。大學生作為當代社會發(fā)展的重要力量，了解社會行為規(guī)范，理解并主動踐行規(guī)范，是大勢所趨，是歷史的必然。

（二）養(yǎng)成教育是個人思想品德的外化顯現(xiàn)

決定一個人是否具有良好的思想道德，通常不是聽他說些什么，而是看他是如何做的，正所謂“聽其言，觀其行”。亞里士多德曾說過：“我們做公正的事情，才能成為公正的人；進行節(jié)制，才能成為節(jié)制的人；有勇敢的表現(xiàn)，才能成為勇敢的人。”[1]從這個好處上說，行為是衡量思想道德狀況的外在顯現(xiàn)。養(yǎng)成教育的最終目的是幫忙受教育者構(gòu)成良好的行為習慣，從本質(zhì)上來看，屬于思想道德教育。而大學思想道德教育是高校永恒的話題。在構(gòu)建和諧社會、踐行社會主義核心價值觀的這天，開展文明禮儀養(yǎng)成教育是時代的必然。

（三）禮儀養(yǎng)成需要終身教育

人的一生是一個不斷社會化的過程。早期的社會化是在兒童和青少年時期；繼續(xù)社會化是在成年期；再社會化是指工作以后。從自然人過渡到貼合社會規(guī)范的社會人最常用的手段就是教育，因為禮儀養(yǎng)成教育是人的社會化必要手段。因此，在20世紀60年代有學者提出終身教育。目前，學界普遍認為禮儀養(yǎng)成教育的對象應(yīng)當是中、小學生，甚至是學齡前兒童，而不是大學生。從理論上講，這沒有錯。根據(jù)人的社會化歷程，人們確實應(yīng)當在青少年時期養(yǎng)成良好的行為習慣，成人以后學習文明禮儀行為背后深層的道理，懂得為什么要這樣做，進而學習高深的專業(yè)理論知識，順利實現(xiàn)向社會化的轉(zhuǎn)變。而實際狀況卻是由于家庭教育的缺失或基礎(chǔ)階段校園教育的忽略，當今的大學生不懂基本的文明禮儀，處處出現(xiàn)行為失范現(xiàn)象。這就意味著大學生需要繼續(xù)社會化，需要養(yǎng)成教育，不斷強化文明行為的訓(xùn)練，以便養(yǎng)成良好的行為習慣，構(gòu)成健全的人格，適應(yīng)社會的需要。

二、養(yǎng)成教育資料要精細

所謂精細，是指養(yǎng)成教育的資料要具體細化，貼近受教育者的生活。適宜的教育資料是養(yǎng)成教育取得有效成果的關(guān)鍵。大學生文明禮儀養(yǎng)成教育歷來是高校的工作重點，是德育教育的重要組成部分。雖然多年來我們常抓不懈，但效果卻不盡如人意，其中很大一部分原因是養(yǎng)成教育的資料過于空洞，與學生的現(xiàn)實生活相差甚遠，學生不感興趣，主動性不高，因而達不到預(yù)期的目的。衡水學院為迎接2014年教育部本科質(zhì)量評估，開展了一系列行之有效的文明禮儀養(yǎng)成教育活動。其主旨是將文明禮儀養(yǎng)成教育的資料與大學生的學習、生活、人際交往等諸要素緊密相連，將養(yǎng)成教育的資料限制在課堂、宿舍、餐廳、校園四大學生主要活動區(qū)域內(nèi)，對于每個區(qū)域內(nèi)正確的行為規(guī)范都有明確的要求，并指出哪些行為是不當?shù)�。例如，課堂學習“十要十不要”、宿舍生活“十要十不要”、就餐文明“十要十不要”、校園文明行為“十要十不要”、學生干部作風“十要十不要”等等。由于養(yǎng)成教育資料細化，教育資料貼近學生的生活，各項規(guī)定也像指路明燈一樣，讓學生的行為有據(jù)可依，有理可循，所以大學生愿意從內(nèi)心深處真正理解規(guī)范、認同規(guī)范，進而遵守已有的規(guī)范。

三、養(yǎng)成教育方式要靈活多樣

教育方法是到達養(yǎng)成教育目標的重要工具，而恰當運用各種教育方法是獲得良好教育效果的必要條件。衡水學院在文明禮儀養(yǎng)成教育中主要運用了以下幾種方法。

（一）教師垂范，引領(lǐng)風尚

教師在校園教育中處于一種特殊的地位。在校園生活中，和學生打交道最多的人是教師。學生不僅僅從教師那里汲取專業(yè)知識，更愿意把教師當成榜樣去模仿。因此，在文明禮儀養(yǎng)成教育中，教師本身要具備高尚的品德、言行合一的操守、嚴謹?shù)闹螌W態(tài)度和良好的行為習慣，才能激發(fā)學生向他學習的動力。衡水學院把學風建設(shè)與教風建設(shè)有機結(jié)合，將教風定位為“敬業(yè)樹人”，明確了教師的首要職責是愛崗敬業(yè)，為學生的學習樹立良好的榜樣。教會學生如何做人也是教師的分內(nèi)之事。

（二）主題班會，體驗感悟

主題班會也是養(yǎng)成教育的有效方法之一，它充分發(fā)揮了以學生為活動主體的教育原則。衡水學院每學期都開設(shè)主題班課，有固定的班會時間和地點。在每學期之初，輔導(dǎo)員根據(jù)德育大綱的要求做好班會計劃，擬定班會主題，然后安排學生具體操作。這并不意味著放任自流，而是對整個過程進行有效指導(dǎo)。學生作為班會的主導(dǎo)者，更容易吸引其他同學參與，發(fā)表內(nèi)心真實的想法，從情感上產(chǎn)生共鳴，加深學生對文明禮儀養(yǎng)成教育必要性的認知度，激發(fā)學生督促自我養(yǎng)成良好日常行為習慣的用心性。

（三）校園督導(dǎo)，規(guī)范行為

人總是有惰性的，僅僅依靠學生自身的感悟就期望學生養(yǎng)成良好的行為習慣是很難的。這時候就需要外在的監(jiān)督強制力量。為此，衡水學院由學生處牽頭，成立了文明禮儀督導(dǎo)小組，定時定點對校園里出現(xiàn)的不文明現(xiàn)象進行督查。每一天早晨6點半在餐廳檢查文明就餐狀況，督促學生吃完飯后主動收拾餐具，將其放到固定收餐位置；每一天7點半，檢查把食物帶進教室的學生；8點半，檢查宿舍衛(wèi)生；下午5點在校園內(nèi)巡視，勸阻學生摟摟抱抱、亂丟果皮等不文明現(xiàn)象。經(jīng)過3個多月的實踐，收到了較好的效果，以前不文明現(xiàn)象大為減少。

（四）美化環(huán)境，陶冶情操

健康優(yōu)美的校園環(huán)境不僅僅僅是指鳥語花香、樹木林立的自然環(huán)境，更是指安定有序、布局合理具有整體美感的人文環(huán)境。只有自然與人文的有機統(tǒng)一，才能潛移默化影響人的行為，到達潤物細無聲的教育效果。衡水學院在文明禮儀養(yǎng)成教育中充分發(fā)揮了環(huán)境育人的作用。如在校園顯著的位置張貼激勵性口號、名人名言；充分發(fā)揮美術(shù)和廣告專業(yè)學生的專業(yè)特長，創(chuàng)設(shè)與文明禮儀養(yǎng)成教育相關(guān)的壁畫，建設(shè)教室文化、寢室文化、走廊文化、墻壁文化，使校園的每個角落都展現(xiàn)極具生命力的文明禮儀之風。這樣不僅僅美化了校園環(huán)境，而且充分發(fā)揮其陶冶、激勵、感染、提示的功能，使學生生活在這一環(huán)境中耳濡目染，啟迪智慧，提高審美情趣，美化心靈，在潛移默化中養(yǎng)成良好的行為習慣。綜上所述，文明禮儀養(yǎng)成教育是一項長期的工程，既要注重顯性規(guī)章制度對學生的約束作用，又要注意隱性環(huán)境對學生的熏陶作用，更要注重充分挖掘?qū)W生個體的內(nèi)在動力，激發(fā)學生的內(nèi)在需求，培養(yǎng)學生對禮儀的正確認知潛力。只有多管齊下，才能培養(yǎng)學生良好的行為習慣，健全學生人格，促進學生全面發(fā)展。

【篇三】

一、注重禮儀教育的實效性、示范性

遵循“小一點”、“近一點”、“實一點”的教育原則，開展讀、講、考、賽、評等一系列活動。讀，即讀書活動，組織學生閱讀《禮儀常規(guī)》、《禮儀知識ABC》等書；講，即講學習文明禮儀后的心得體會；考，即對所有中小學生進行文明禮儀知識的考試；賽，即組織學區(qū)性和全區(qū)性的文明禮儀知識競賽；評，即對學生的儀容穿戴、文明禮儀、衛(wèi)生習慣、遵紀守法等行為規(guī)范天天進行評比，建立學生個人文明量化評定制度。文明禮儀教育要以點帶面。我們在茶園山中心小學召開文明禮儀教育現(xiàn)場會，還召開了全區(qū)文明禮儀教育經(jīng)驗交流會。樹典型，立榜樣，帶動全區(qū)禮儀教育的深入開展。

二、禮儀教育與落實師德規(guī)范相結(jié)合

我們把教師文明禮儀規(guī)范列為教師評定職稱和年終考核的資料，堅持開展“樹、創(chuàng)、獻”活動。如在第三中心小學召開“弘揚高尚師德，樹我教師形象”現(xiàn)場觀摩會，教師介紹了講師德、揚正氣、默默奉獻的感人事跡，學生代表作了“良師慈母暖我心”演講，學生家長熱情贊頌教師的高尚師德。能夠這么說，我們的教師在學生面前，能以身作則，言傳身教，使學生在與教師的交往中受到潛移默化的教育；在接待家長時，能注意禮儀規(guī)范，給人和風細雨春天般的感覺。

三、凈化校園環(huán)境，用優(yōu)美的氛圍陶冶人

我們把校園環(huán)境的凈化、美化、綠化作為禮儀教育不可缺少的途徑之一。要求校園對校園要整體規(guī)劃，做到安排有科學性、布置有教育性、整體上有陶冶性。

校長抓綠化，美術(shù)教師抓美化，衛(wèi)生教師抓凈化，德育干部抓育人化，各負其責。

據(jù)統(tǒng)計，今年區(qū)教育局投入綠化經(jīng)費20萬元，各校（園）也自籌經(jīng)費65萬元用于綠化。優(yōu)美的環(huán)境促進了師生文明行為的養(yǎng)成，陶冶了師生完美的心靈。

四、禮儀教育與家庭教育、社會教育相結(jié)合

去年底，一封由教育局長郭德泰草擬的《致學生家長的公開信》分發(fā)到全區(qū)6．3萬個中小學生家庭中。信中懇切地闡明了“成才先成人”的道理，期望家長參與子女的文明禮儀教育，配合校園從學生做人的基本道理抓起，從一個個行為習慣養(yǎng)成抓起。這封《公開信》在全區(qū)產(chǎn)生了強烈的反響。4萬多名學生家長復(fù)信教育局和校園，熱情洋溢地表達了他們支持區(qū)教育局的倡導(dǎo)，讓中小學德育走進千家萬戶的心愿，還有更多的家長對參與子女教育提出了合理推薦。家長的用心參與，給我們以莫大的鼓舞。今年春季一開學，區(qū)教育局就迅速發(fā)出《關(guān)于全面加強校園文明禮儀教育的意見》，要求各校全面強化師德規(guī)范和學生禮儀常規(guī)，整體優(yōu)化學生的文明禮儀環(huán)境，并決定把各校開展文明禮儀教育的成效作為“文明校園”和“德育工作先進群眾”評選的重要條件。

【篇四】

一、當代中學生文明禮儀教育缺失的成因

1.社會因素。社會大環(huán)境對青少年的成長影響很大，社會上的一些不良現(xiàn)象和風氣影響了青少年的是非觀。尤其是社會上的各種招生教育都以文化知識為先，這樣使學生認為：只要學習好就萬事大吉。

2.家庭因素。家庭是孩子成長的第一環(huán)境，家庭教育往往能影響孩子的一生。此刻大多數(shù)家長都被應(yīng)試教育的指揮棒逼得團團轉(zhuǎn)，讓孩子們參加各種各樣的課外補習班、培訓(xùn)班，努力把孩子培養(yǎng)成他們心中的“人才”，卻忽視了文明禮儀的教育。

3.校園因素。校園是每個個體社會化過程和整個人生階段的重要驛站。在校園的德育工作中，德育目標是課堂教學的三維目標中情感態(tài)度價值觀的主要部分。但是，教師在課堂的實際教學中，往往只是制定情感態(tài)度價值觀目標，卻不能真正地把這項目標落到實處，不能把德育的資料內(nèi)化為學生的情感和道德情操的表現(xiàn)，也就是不能做到知與行的統(tǒng)一。

二、中學生文明禮儀教育的途徑

中學階段是一個人道德品質(zhì)與世界觀逐步構(gòu)成的關(guān)鍵時期，也是進行文明禮儀教育的最佳時期。在中學生中進行文明禮儀教育，不僅僅能有效改善校園的管理工作，促進校園教育工作的升華，更重要的是，能夠繼承和弘揚中華民族重禮儀的優(yōu)良文化傳統(tǒng)，培養(yǎng)學生具有理解、寬容、謙讓、誠實的待人態(tài)度和莊重大方、熱情友好、談吐文明、講究衛(wèi)生的舉止行為。要開展好中學生文明禮儀教育，務(wù)必從以下幾個方面進行：

1.透過校園日常工作和專題教育活動進行灌輸性教育策略宋代理學大師朱熹在教育的管理上主張“德主刑輔”。朱熹認為，校園的教學管理不但要有必要的規(guī)章制度，更重要的是要以思想教育為主。他把校園規(guī)章制度的制定、實行同德育的教育管理目標結(jié)合起來�？梢姷掠�是時時刻刻的事情，務(wù)必把文明禮儀的教育落實到校園的日常管理工作中。新學期的第一課、每一天的一日管理、每周升國旗儀式后的“國旗下講話”，以及每個班級的教室布置，等等，都是文明禮儀教育的基本陣地。專題的德育活動對學生文明禮儀的教育也是一種契機，它更加直觀地、有針對性地對學生進行文明禮儀的教育。能夠透過校園的櫥窗，班會課或是黑板報對學生進行宣傳。

2.透過學科課堂教學和“家校合作”進行滲透性教育策略文明禮儀教育不能僅僅依靠專門的德育課程，還需要透過各學科的情感價值目標來滲透。與專門的德育課程相比較，學科德育乃是德育教育的主要陣地。在各門學科教學中對學生進行禮儀教育的滲透，能夠起到潛移默化、潤物無聲的效果。校園教育、家庭教育和社會教育三位一體化的過程中，起主導(dǎo)地位的是校園。校園和教師應(yīng)從實際出發(fā)，創(chuàng)造性地采取各種有成效的方式，把經(jīng)常與家庭、社會聯(lián)系列入校園的工作計劃中，并不斷總結(jié)經(jīng)驗，使家庭教育和社會教育為校園教育服務(wù)，共同發(fā)揮教育的作用。

3.透過自我教育和榜樣示范進行養(yǎng)成性教育策略學生的自我教育很重要。班會課上，讓班干帶領(lǐng)學生學習《中學生日常行為規(guī)范》、《三字經(jīng)》、《弟子規(guī)》等規(guī)章或書籍，同時讓學生對照自己的行為舉止自省，改掉不良行為。學生只有懂了，明理了，在履行道德行為的過程中感到一種由衷的喜悅，才能做到知行統(tǒng)一。中學生文明禮儀教育就應(yīng)重視榜樣和示范的重要作用。首先，教師作為道德準則與社會文化價值的傳遞者，在學生的心目中有很高的地位，所以很容易被學生作為效仿的對象。因此教師務(wù)必提高自身的文明禮儀素養(yǎng)和道德修養(yǎng)，時時刻刻起到表率的作用。教師在對學生開展禮儀教育的同時，自己更需要文明處事。另外，也能夠選取一些優(yōu)秀學生代表，向?qū)W生介紹他們的先進事跡，號召學生向這些優(yōu)秀的同學學習。

三、總結(jié)

總之，如果教師能結(jié)合學生的個人狀況，綜合以上三個方面開展教育，就能夠使中學生的文明禮儀素質(zhì)得到充分的提高。著名兒童心理學家林崇德教授指出：“習慣是在生活過程和教育過程中構(gòu)成與培養(yǎng)起來的，習慣的構(gòu)成方式主要是靠簡單的重復(fù)和有意識的練習。”因此，我國中小學階段的德育就應(yīng)以“做事為主，從做中學”，這是貼合道德發(fā)展基本規(guī)律的。只有這樣，才能使中學生構(gòu)成良好的文明禮儀行為。孔子有言：“不學禮，無以立。”開展文明禮儀教育對中學生身心健康的發(fā)展，高尚道德品質(zhì)的培養(yǎng)，自信心的樹立，社會職責感的提升，良好人際關(guān)系的建立，學習用心性、主動性的提高等諸多方面都有較大的用心影響。中小學文明禮儀的教育務(wù)必擯棄任何形式的短期教育，校園就應(yīng)制定一系列的德育課程；教師要發(fā)揮榜樣示范作用；校園、家庭和社區(qū)共同合作，多管齊下，才能真正有效地促進中學生的文明禮儀習慣的養(yǎng)成，培養(yǎng)出合格優(yōu)秀的高素質(zhì)人才。

【篇五】

一、當前中學生文明禮儀教育的現(xiàn)狀

中學生的禮儀常識教育能夠說校園教育中的薄弱環(huán)節(jié)。在當今的中學生中，不少人禮儀觀念淡薄，導(dǎo)致思想品德滑坡。比如:在校園里不懂得尊重他人;在社會上滿口污言穢語;在家里唯我獨尊……這些現(xiàn)象不能不引起我們的深思。在校園的德育教育中，往往存在“三多三少”，即對學生道德發(fā)展境界方面的要求多，而對學生行為養(yǎng)成方面強調(diào)的少;抽象的大道理講得多，操作性的技能技巧講得少;道德的知識性傳授多，扎扎實實的行為實踐少。這就使得一些學生不明白該如何把道德規(guī)范轉(zhuǎn)化為個人的道德行為，從而導(dǎo)致在中學生中基礎(chǔ)文明方面的問題十分突出。例如，屢禁不止的“課桌文化”;上課遲到早退;講粗話、亂扔紙屑果皮等。更令人不安的是，有的中學生把無視校規(guī)校紀，行為不羈，自私自利看成是有個性，將“人不為己，天誅地滅”奉為信條;有的學生強烈地要求別人尊重自己，卻不知尊他人為何物。這種受教育沒教養(yǎng)，有知識沒文化的現(xiàn)象，直接影響到學生的綜合素質(zhì)，對學生的全面發(fā)展、健康成長十分不利�；�于以上中學生文明禮儀現(xiàn)狀，我們《關(guān)于中學生文明禮儀教育的調(diào)查研究》課題組認為把禮儀教育作為校園德育的重要資料，從最基本的禮儀規(guī)范入手，引導(dǎo)學生在約束和規(guī)范自身行為的同時，培養(yǎng)高尚的道德情操，進而構(gòu)成正

確的世界觀、人生觀、價值觀、道德觀，是加強校園德育教育實效性的重要抓手。

二、加強中學生文明禮儀教育有效途徑

第一，調(diào)動中學生學習禮儀的主動性，引導(dǎo)其將道德規(guī)范轉(zhuǎn)化為道德行為首先，中學生學習“禮儀”要以學會尊重他人為起點。尊重他人是人與人交往的首要態(tài)度。其次，要增強中學生的自尊心。正確的自尊心就應(yīng)具有待人謙遜、不驕不躁的品格。培養(yǎng)青少年學生高尚的人格，養(yǎng)成自尊、自愛、自律的良好品德對學生文明素養(yǎng)的提高尤為重要。再次，學習“禮儀”，重在實踐。中學生要在理解禮儀要求的基礎(chǔ)上，展現(xiàn)自己文明有禮的形象。我校歷來重視對學生的文明禮儀教育，并透過一系列的活動促使學生養(yǎng)成良好的行為習慣。如倡議全校學生每逢周未為父母做一件事等。

第二，充分發(fā)揮教師在中學生文明禮儀教育中的示范引導(dǎo)作用教師作為社會主義思想道德建設(shè)的傳播者，在中學生文明禮儀教育中的起著重要的示范引導(dǎo)作用。這就要求教師在實施素質(zhì)教育的過程中，堅持德育為先，把教育學生學會做人作為德育工作的立足點，對學生的道德素質(zhì)教育常抓不懈。一方面，教師要有意識地把“禮儀”教育作為一項重要的教育資料進行安排，制訂詳細的教育資料和目標，把教育貫穿于日常的教學實踐過程中。采取形式多樣的形式，如召開主題班會、演講朗誦會等，加深學生的“禮儀”觀念。另一方面，教師應(yīng)堅持正面教育與引導(dǎo)，教育和培養(yǎng)中學生繼承和弘揚我國優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化和道德。用《學生日常行為規(guī)范》和禮儀常識等對學生進行禮儀教育、文明文明行為的養(yǎng)成教育。同時，教師在學生面前，要以身作則，言傳身教，使學生在與教師的交往中受到潛移默化的影響。

第三，發(fā)揮校園文化對中學生的影響作用文化對人的影響來自特定的文化環(huán)境，良好的校園文化環(huán)境發(fā)揮著影響整個群體生活的規(guī)范力量，使在校園的每一個學生都能在無形當中受到潛移默化的影響，從而養(yǎng)成自覺規(guī)范自己言行的良好行為習慣。因此，校園務(wù)必開展豐富多彩的有利于培養(yǎng)中學生良好禮儀習慣的文明禮儀教育活動，并充分發(fā)揮黑板報、宣傳欄、廣播站的作用。

第四，發(fā)揮家庭教育的重要作用家長是孩子的第一位老師，家長平時的言談舉止以及對子女的要求等，也會對孩子產(chǎn)生潛移默化的影響，并直接在孩子身上發(fā)揮作用。家長良好的禮儀形象、家庭的文明禮儀氣氛是十分重要的。禮儀教育要取得整體效應(yīng)，就要使家庭教育與校園教育取得一致，構(gòu)成合力。要做到教育原則一致，資料互補。因此在禮儀教育中，教師就應(yīng)及時地把文明禮儀教育的狀況和要求與家長進行溝通，要求家長配合校園加強對子女的教育，提高文明禮儀教育的實效性。

最后，我們還就應(yīng)看到，社會是一個大德育環(huán)境。影視、報刊、網(wǎng)絡(luò)等宣傳媒介和各種公共場所的影響作用不能忽視，就應(yīng)在全社會倡導(dǎo)和營造文明禮儀的氛圍。

三、總結(jié)

總之，崇尚禮儀，培養(yǎng)文明有禮的、高素質(zhì)的新一代中學生，需要家庭、校園和社會密切配合、共同努力。只有這樣，才能為青少年的健康成長帶給必要的保障，才能收到良好的教育效果。

【篇六】

一、中學生文明禮儀教育現(xiàn)狀分析

校園對于中學生文明禮儀教育活動的重視明顯不足，并且存在很大的問題。目前，一些校園沒有開設(shè)相應(yīng)的文明禮儀教育課程，對于學生的全面發(fā)展重視和關(guān)注不足，一些家長和校園仍然過于強調(diào)學生的學習成績，對于學生的文明禮儀等方面的教育缺乏重視，甚至有些校園只注重學生的成績，關(guān)注學生所掌握的專業(yè)知識，對于學生的日常文明禮儀教育缺乏足夠重視。在家庭教育過程中，一些父母過于溺愛孩子，很容易導(dǎo)致孩子構(gòu)成傲慢、盛氣凌人和唯我獨尊的性格，不能善待他人和尊重他人，在必須程度上阻礙了學生文明禮儀的發(fā)展。

二、在中學生中開展文明禮儀教育的具體方法

中學階段是人生的重要階段，也是在中學生中開展文明禮儀文化教育的關(guān)鍵時期。結(jié)合中學生開展文明禮儀教育的現(xiàn)狀，為了促進中學生文明禮儀教育實現(xiàn)良性發(fā)展，對于中學生文明禮儀教育而言，推薦采取以下措施推進文明禮儀教育的開展。

（一）創(chuàng)新文明禮儀教育教學方法

校園方面應(yīng)帶給相應(yīng)的文明禮儀課程，營造良好的文明禮儀教學氛圍，優(yōu)良的文明教學氛圍能夠促進中學生不斷進步和發(fā)展。校園就應(yīng)結(jié)合文明禮儀教學主題，用心營造和諧用心向上的校園氛圍，引導(dǎo)中學生加強對文明禮儀的學習。學習文明禮儀是繼承中華民族優(yōu)秀文化傳統(tǒng)，有助于提高道德教育質(zhì)量，強化教育效果，更好地發(fā)揮其在素質(zhì)教育中的作用。教師是學生禮儀教育管理示范者，對于學生文明禮儀的教育管理，首先需要從自身做起。與此同時，豐富文明禮儀教育的課堂活動，充分利用校園的宣傳教育手段，創(chuàng)造豐富的文明禮儀教育氛圍，利用主題班會、小組活動等形式，組織學生主動學習、宣傳、參加文明禮儀教育主題活動，增強學生學習禮儀知識的熱情。大力推廣校園文明禮儀教育的成功經(jīng)驗，樹立文明禮儀教學的先進典型，宣傳文明禮儀教育實踐的發(fā)展，讓學生理解禮儀教育，做文明禮儀的倡導(dǎo)者、實踐者和示范者。此外，堅持文明禮儀教育與學生的日常學習生活相結(jié)合，認真教授學生禮儀活動和知識，推廣《中小學教師職業(yè)道德規(guī)范》和《小學生守則》，指導(dǎo)教師和學生的行為，增強文明意識，構(gòu)成文明行為，學習禮儀，懂禮儀，崇尚禮儀，營造禮儀文明的氛圍，注重對學生日常行為的監(jiān)督、指導(dǎo)和教育，促進文明禮儀教育進課

堂，并將學習活動與學生的日常生活相結(jié)合。

（二）提高初中教師的文明禮儀素養(yǎng)

從教師角度來說，要提高教師的自我修養(yǎng)，提高教師自身的文明禮儀素養(yǎng)。教師應(yīng)強化文明禮儀意識，重視一言一行，成為學生的榜樣。教師應(yīng)根據(jù)學生的性格特點，經(jīng)常與學生溝通，尊重學生的個性發(fā)展，糾正學生在學習過程中的錯誤行為，營造文明禮儀教育的良好氛圍，強化文明禮儀意識。教師是靈魂的工程師，是實施素質(zhì)教育的重要力量，教師要以身作則，為人師表。開展大學生文明禮儀教育，培養(yǎng)學生禮儀素養(yǎng)，推動文明禮儀知識普及活動，讓學生具有良好的文明行為，從文明禮儀知識的普及開始。開展文明禮儀教育務(wù)必有具體的行為指導(dǎo)與訓(xùn)練，使學生在愉快的狀況下理解教育，并逐漸養(yǎng)成良好的習慣。另外，用心爭取社會各界的支持與合作，構(gòu)成良好的文明禮儀教育社會輿論，創(chuàng)造文明的社會氛圍。開展文明禮儀教育應(yīng)主動聯(lián)系社區(qū)，加強與社區(qū)的支持和合作，同時社區(qū)也與教師合作指導(dǎo)，督促學生的禮儀行為，創(chuàng)造文明的社會環(huán)境。此外，將文明禮儀教育作為校園文化建設(shè)的總體規(guī)劃，以文明禮儀教育先進成功經(jīng)驗，結(jié)合本校實際，促進與學生自我教育的結(jié)合。透過文明禮儀教育，引導(dǎo)廣大教師、學生和家長，根據(jù)不同年齡段學生的特點和心理，制定文明禮儀教育的層次，并開展教育教學實踐，健全學生人格，建立學生個體文明

的定量評估體系。堅持文明禮儀教育與校園文化建設(shè)相結(jié)合，校園環(huán)境是文明禮儀教育的基本途徑，開展各種主題教育活動，比如舉行升旗儀式，主題班會和國家節(jié)日和重要紀念日等，組織學生參加朗誦、演講、參觀、訪問等文明禮儀教育活動。培養(yǎng)健康的文明道德情感，強化中學生的道德意識和自我控制潛力，促進中學生全面發(fā)展完善獨立人格，構(gòu)成良好的個性。

（三）加強家庭教育、校園教育和社會教育的有機融合

中學生文明禮儀教育，其重要性是不言而喻的。文明禮儀文化不僅僅是校園和教師的事情，而且需要得到父母的用心支持。注重文明禮儀的家庭教育力量，加深對中學生文明禮儀教育的深刻認識，透過分析中學生的文明禮儀教育現(xiàn)狀，加強文明禮儀教育就應(yīng)實現(xiàn)他律與自律的有機結(jié)合，系統(tǒng)地開展文明禮儀教育，充分滲透到學生的個人習慣、性格和氣質(zhì)中，以滿足中學生的需求為切入點，以學生的健康發(fā)展為目標，注重學生文明禮儀教育，在文明校園的建設(shè)中發(fā)揮重要作用。加大文明禮儀教育的力度，促進校園和家庭的聯(lián)系和影響，充分發(fā)揮家庭教育和社會教育在中學生禮儀教育中的重要作用，與校園教育加強合作和支持，讓家長了解校園文明禮儀教育的要求和資料，使家長關(guān)注孩子的文化和生活的經(jīng)驗，給孩子樹立好榜樣，創(chuàng)造文明禮儀很強的家庭氣氛。堅持文明禮儀教育與家庭教育相結(jié)合，文明禮儀教育應(yīng)遵循禮儀教育、家庭教育和社會教育相結(jié)合的原則，實現(xiàn)家庭教育和校園教育的融合，推進教育原則資料的補充，構(gòu)成教育合力。組織學生認真學習各種禮儀，學習禮儀的基本知識，了解日常禮儀，以多種形式加強禮儀意識教育，并且獲得整個社會活動的支持，讓文明禮儀教育真正進入社區(qū)和家庭，充分利用公益活動，寒暑假及其他時間，

鼓勵學生走出家庭，實踐禮儀行為，做文明禮儀的倡導(dǎo)者和實踐者。

三、結(jié)語

文明禮儀是一個人的外在表現(xiàn)形式，中學生是中華傳統(tǒng)美德的傳承者和發(fā)揚者，是新時期社會道德的思考踐行者。中學階段是一個人道德素質(zhì)觀與世界觀逐漸構(gòu)成的關(guān)鍵時期，也是進行思想道德教育的最佳時間。開展文明禮儀教育，促進學生構(gòu)成良好的社會道德，為他們的未來發(fā)展打下良好的文明禮儀基礎(chǔ)。加強中學生文明禮儀教育，需要教會中學生基本的禮儀知識，養(yǎng)成與人交流溝通的習慣，加深對人性的理解。文明禮儀教育對中學生構(gòu)成健全的人格起著重要的作用。它不僅僅是個人的道德素質(zhì)教育的基礎(chǔ)，而且是提高全民族道德素質(zhì)的基礎(chǔ)，對于推動社會主義精神文明建設(shè)起到重要作用。

【篇七】

論文關(guān)鍵詞：交往禮儀;養(yǎng)成教育;三維模式

論文摘要：交往禮儀養(yǎng)成教育是基礎(chǔ)教育的重要資料。在全球化、信息化背景下，對小學生進行交往禮儀教育要從家庭、校園、社會三個維度出發(fā)，構(gòu)建“三維”教育模式，構(gòu)成教育合力，使小學生交往禮儀教育能得到理想的效果，促使小學生健康成長。

小學生交往禮儀養(yǎng)成教育，是基礎(chǔ)教育的重要資料。柳斌曾說：“中小學加強德育首先要從文明文明做起。文明文明的傳統(tǒng)不能在新一代人中丟失，如果一旦丟失了，小而言之，會帶來社會秩序的混亂，大而言之，會給國家、民族帶來災(zāi)難，帶來恥辱。”交往禮儀是調(diào)節(jié)人們行為的一種規(guī)范，調(diào)節(jié)人際關(guān)系的一種規(guī)范，有禮儀規(guī)范，社會生活才會井然有序。交往禮儀教育是重要的，在全球化、信息化背景下我們?nèi)绾螌π�學生進行交往禮儀教育呢筆者認為要從家庭、校園、社會三個維度出發(fā)，構(gòu)建“三維”教育模式，構(gòu)成教育合力，以到達理想的效果。

一、家庭維度抓啟蒙——透過言傳身教，抓好四個啟蒙

禮儀教育務(wù)必從家庭做起。“對孩子來說，家庭，就是社會秩序的縮影，父母就是孩子模仿的楷模。家庭成員中的人際關(guān)系將深刻地影響著孩子，將來他對待他人時將主要以此為依據(jù)。”家庭禮儀教育主要是透過言傳身教，抓好四個啟蒙。

(一)尊敬長輩的啟蒙教育

家庭是人才成長的源頭，父母是子女的第一任老師。事實上，從孩子降生人世開始，他的父母就已開始對他(她)們進行家庭禮儀教育了。“我們的教育是同我們的生命一齊開始的。‘尊老愛幼”是中華民族的傳統(tǒng)美德，在家庭交往禮儀教育中，首先要教育孩子孝敬父母、尊敬長輩。如何做呢(1)要把尊敬長輩的文明用語融入日常生活中，如：早上起床，教育孩子有文明的向老人打招呼：“爺爺奶奶早上好!”出門要說：“爺爺奶奶再見!”等。(2)堅定地拒絕孩子對長輩的不適宜行為，如：吃飯的時候把自己喜歡的菜端到自己面前，不讓爺爺奶奶爸爸媽媽吃。(3)教育孩子體諒和關(guān)心長輩的狀況。長輩身體不適，要學會問候或做些力所能及的小事，如端杯水，提醒爺爺奶奶吃藥，爸爸媽媽下班回家，要在他們進門時幫忙接包、拿拖鞋等。

(二)文明用語的啟蒙教育

文明用語很重要，人與人之間的交往主要是透過語言來交流，用語言來表達情感，美的語言、文明的語言能夠使人們在交往中得到一種美的享受，既給別人以快樂，也給自己以快樂。小孩的語言最初更多來自于家庭的啟蒙，家庭的文明用語啟蒙教育更多來自于家庭成員的言傳身教�，F(xiàn)代中國家庭大都是獨生子女，他們在家庭中，物質(zhì)和精神上都享受到最大的愛，而且這種愛是單向愛，等孩子長大以后，不懂文明，不明白關(guān)心人，自私自利，作為父母，十分苦惱。有經(jīng)驗的父母明白，在這種狀況下，事后指責、呵斥孩子，效果并不是很好，不如事前經(jīng)常用“故事”進行引導(dǎo)。故事是孩子們都喜歡的一種文學形式。在講故事的過程中，不管是講者還是聽眾都當作是一種好玩的事情，開心愉快。家長們能夠選取一些涉及文明文明方面的故事經(jīng)常給孩子講解。利用故事中的生動、形象的情節(jié)和主人公良好的品行對孩子進行潛移默化的影響，堅持下去，能夠引導(dǎo)孩子向起息有度，舉止有禮，孝敬父母，尊敬長輩，愛學習、愛勞動，識大體，解人意等方向發(fā)展。

(三)鄰里友好的啟蒙教育

“遠親不如近鄰”。家長要教育孩子，任何時候首先都要與離自己最近的人搞好關(guān)系，互相幫忙。近鄰的關(guān)系都搞不好的人，很難想象他能關(guān)心更多其他的人。此刻，住在城市中的人們，也許是工作、上學的緣故，沒有時間互相溝通，所以鄰里之間不相互交往。據(jù)了解，不明白鄰居姓名的大有人在，不與鄰居交往的更多。雖然社會在不斷地向前發(fā)展，人們生活的節(jié)奏也變快了，但是鄰里之間還是要友好相處的。家長要讓孩子看到，做一個好鄰居，和睦相處、團結(jié)友愛尤為重要。平常的生活無論是樓道里的一聲問候，還是見面的會意一笑，都是呵護鄰里緣分的一次良機。鄰里關(guān)系處理得好的關(guān)鍵，就是凡事要先想到他人。諸如：當孩子白天準備放開音量收看電視或聽音樂時，應(yīng)先讓他想想鄰居有無上夜班的在家休息;當你在高樓陽臺為花澆水時，應(yīng)告訴孩子要先看看樓下是否有人，是否有曬著衣被;當你的孩子與鄰居小孩吵架時，就應(yīng)先看看別人的孩子有否受傷，并主動帶孩子去鄰居家問個究竟、道個歉……家長時時刻刻不忘記營造出一個“我為人人，人人為我”的鄰里氛圍，對孩子來說是最好的啟蒙。

(四)文明行為的啟蒙教育

《公民道德建設(shè)實施綱要》提出：“家庭是人們理解道德教育最早的地方。高尚品德務(wù)必從小開始培養(yǎng)，從娃娃抓起……要在家庭生活中，透過每個成員良好的言行舉止，相互影響，共同提高，構(gòu)成良好的家風。”家長們要努力營造良好的家庭交往禮儀氛圍。(1)家長應(yīng)具有良好的教養(yǎng)態(tài)度和期盼。(2)家長應(yīng)不斷提高交往禮儀水平。家長是子女模仿學習的榜樣，如家長不講禮儀，將會對子女交往禮儀的養(yǎng)成起消極作用。(3)重視家庭禮儀氛圍。如果家庭充滿和睦溫馨、用心向上、以禮相待的氣氛，兒童就會有安全感和舒適感，這種氣氛容易激勵孩子奮發(fā)向上，構(gòu)成良好的禮儀。

二、校園維度抓傳承——透過陣地建設(shè)，抓好四個結(jié)合

校園是小學生交往禮儀養(yǎng)成的主陣地，校園教師在禮儀教育中起主導(dǎo)作用，校園教育要進一步推動小學生交往禮儀養(yǎng)成，使其繼續(xù)發(fā)展。因此要個性抓好校園小環(huán)境陣地建設(shè)，促進四個結(jié)合。

(一)交往禮儀教育與各科教學相結(jié)合

“傳道、授業(yè)、解惑”并不是教師惟一的任務(wù)，各科教學的老師都要明白，交往禮儀教育與每一個老師都有關(guān)系。因為每一堂課的教學都是教師與學生進行交往的活動，當然下課之后師生之間的交往也一樣重要。交往禮儀教育應(yīng)與各科教學相結(jié)合，每一個老師都要注重榜樣的作用�？鬃尤眨�“其身正，不令而行;其身不正，雖令不從。”洛克認為：“對于孩子們盡管能夠給予各種訓(xùn)導(dǎo)，天天告訴他們一些關(guān)于禮儀的精湛的知識，但是最能影響他們的舉止的還是那些與他們朝夕相處的人和他們周圍的人的言行。兒童的舉止大半是模仿得來的。我們都是一種模仿性很強的動物，是近朱者赤、近墨者黑，而孩子們的耳聞不如目見，也是不足為怪的。”學生的模仿性、“向師性”很強，學生最接近的榜樣就是教師。教師是教育工作者，是學生學習模仿的對象，教師的榜樣在禮儀活動中無疑是一種“潤物細無聲”的教育，教師和學生課上課下朝夕相處，教師的一顰一笑、一舉一動、一言一行無不對學生產(chǎn)生直接的影響。教師就應(yīng)成為禮的化身，校園就是透過教師的作用，使禮無所不至，從而最終完成社會教化。因此教師應(yīng)首先學習和應(yīng)用禮儀，時時處處率先垂范，做到彬彬有禮、語言文明、儀表莊重大方、儀態(tài)和藹可親，使學生在師生交往中受到潛移默化的影響。

(二)交往禮儀教育與班隊活動相結(jié)合

科爾伯格主張，充分利用環(huán)境氛圍和伙伴之間相互影響等教育資源，促進兒童思想道德健康發(fā)展。為此要個性注意交往禮儀教育與班隊活動相結(jié)合，建設(shè)良好的班風、校風，把對學生個體的教育與對群眾的教育結(jié)合起來，發(fā)揮平行教育的作用，使兩者互相促進，讓學生生活在一個良好的交往禮儀氛圍中，自覺把自己的價值取向與校園的價值導(dǎo)向相一致，不斷升華思想、規(guī)范自己的禮儀行為。如在班隊活動中定期舉行“禮儀故事吧”，要求選取一些涉及文明文明方面的故事，在班隊活動中資源共享。充分發(fā)揮群體的動力，促進孩子們健康成長。禮儀故事能夠是老師講，也能夠是學生講;能夠在活動前講，也能夠在活動中或活動后講;能夠是在校園電視臺講，也能夠是在課堂上、班會上講;能夠個人講，也能夠是全校集中講。讓學生用心參與，透過搞笑有益的活動，促進禮儀養(yǎng)成。

(三)交往禮儀教育與管理制度相結(jié)合

禮儀教育要與校園的管理制度相結(jié)合。制度建設(shè)就是解決標準問題，透過交往禮儀制度建設(shè)，讓孩子們明白什么行為是文明的，什么行為是有文明的。利用制度的規(guī)范性、強制性和獎罰、激勵機制，引導(dǎo)學生增強禮儀、禮節(jié)、文明意識，不斷提高自身道德修養(yǎng)。例如：南開大學的創(chuàng)始人嚴修就十分重視禮儀教育，并使其制度化，他制定的《容止格言》要求學生“面必凈、發(fā)必理、衣必整、紐必結(jié)、頭必正、肩容平、胸容寬、背容直;氣象：勿躁、勿暴、勿殆;色彩：宜和、宜靜、宜莊”，有意識地引導(dǎo)學生加強禮儀修養(yǎng)，構(gòu)成了良好的校園文化氛圍。筆者認為，小學生禮儀教育要想取得實效，務(wù)必制訂出詳細、具體的禮儀常規(guī)，并落實到校園的規(guī)章制度中。(四)交往禮儀教育與校園氛圍相結(jié)合

當代西方德育理論認為，個體道德的構(gòu)成和發(fā)展是由于個體內(nèi)部活動與社會群體影響發(fā)生交互作用的結(jié)果。交往禮儀教育與校園氛圍相結(jié)合就是建立良好的師生關(guān)系、同學伙伴關(guān)系，充分利用教師的感染力和同學榜樣示范等交往禮儀教育資源來感染學生。培根說：“一種群眾的習慣，其力量更大于個人的習慣，因此如果有一個良好道德風氣的環(huán)境，是最有利于培養(yǎng)良好的社會公民的。”交往禮儀教育不能僅靠說理教育，要營造育人的優(yōu)良環(huán)境和濃厚氛圍。校園全部工作就是要營造高品位的交往禮儀文化氛圍，讓學生在這種氛圍中去思考、感悟、理解，凈化靈魂，升華人格，完善自己。如加強文化建設(shè)，讓校園的每一個地方、每一個人都發(fā)揮交往禮儀教育的功能，校園的宣傳欄、班級教室的黑板報每期都要有介紹交往禮儀常識的資料。校園還能夠充分利用校園網(wǎng)絡(luò)優(yōu)勢，多下載對學生成長有益的信息，建立禮儀娛樂網(wǎng)，發(fā)出“爭做網(wǎng)絡(luò)文明使者”的倡議，使學生都明白“文明上網(wǎng)、上文明網(wǎng)，讓網(wǎng)絡(luò)成為我們完美的精神家園”。在網(wǎng)上，還能夠設(shè)定禮儀自評欄目，在自評中改變單純的文字答題方式，能夠用漫畫的形式讓學生從畫中找出錯誤的禮儀之處，學生能夠用所學的知識去決定，透過形象化的畫面，再一次強化了記憶印象。

三、社會維度抓協(xié)同——透過環(huán)境影響，抓好兩個協(xié)同

俗語道：“蓬生麻中，不扶而直”，可見良好的社會環(huán)境對學生的健康成長十分重要。人是社會的人，小學生必將走上社會，社會必將影響人，人也會影響社會。在小學生交往禮儀養(yǎng)成教育中，務(wù)必從社會的維度著重抓好兩個協(xié)同。

(一)輿論導(dǎo)向與交往禮儀教育協(xié)同

小學生交往禮儀社會教育就應(yīng)充分發(fā)揮信息化時代的優(yōu)勢，用心采取以下措施使輿論導(dǎo)向與交往禮儀教育協(xié)同：

(1)投其所好：制作禮儀動畫片。小學生個性是中低年級學生最感興趣的莫過于看動畫片，如《藍貓?zhí)詺馊�千問》透過動畫的形式進行科學知識普及教育取得了很大的反響，深受全國孩子們的歡迎。同樣，交往禮儀教育也能夠投孩子們所好，將禮儀常識制作成生動活潑的禮儀動畫片，幫忙學生理解、決定、模仿，透過具體可感知的材料，把空洞的說教轉(zhuǎn)成精彩的畫面，引起學生強烈的好奇心，激發(fā)學習興趣，使孩子們樂于理解禮儀教育。(2)滿足童心：開發(fā)禮儀游戲卡。中高年級學生最熱衷于打電子游戲，由易到難、由淺入深，過了一關(guān)又一關(guān)，這樣過關(guān)斬將，步步為營，強烈地刺激孩子們的好奇心、好勝心;即使輸了也能毫不猶豫從頭再來，能夠?qū)覕�屢�?zhàn)，樂此不疲。因此，在小學生交往禮儀教育中，能夠從滿足孩子們的童心出發(fā)，開發(fā)禮儀游戲卡，在游戲中每前進一步務(wù)必答對一道相關(guān)禮儀知識，設(shè)置不同的游戲，讓孩子們在游戲中感悟哪些行為是文明的，哪些做法是錯誤的、不文明的。最后的贏家肯定是對交往禮儀知識十分熟悉的學生。這樣，透過讓孩子們玩游戲簡單快樂地掌握交往禮儀知識。

(二)社會環(huán)境與交往禮儀教育協(xié)同

社會環(huán)境包括社會風氣、社區(qū)文化、大眾傳媒、社會團體、校外友伴和親戚鄰居等社會生活諸因素，它更直接地影響著小學生的交往禮儀養(yǎng)成。這些社會生活因素無處不在、無時不有，他們對小學生的影響有用心的，也有消極的，有經(jīng)常的，也有偶然的。因此，凈化社會環(huán)境，是小學生交往禮儀養(yǎng)成的重要環(huán)節(jié)，如校園將小學生交往禮儀資料、要求告知社區(qū)居民，讓他們一齊督促學生的禮儀行為，并要求他們也要講究禮儀，讓學生在和諧禮儀的環(huán)境熏陶中成為一個懂禮的人，共同營造文明文明的社會環(huán)境�！吨行�學德育工作規(guī)程》強調(diào)，中小學德育工作“要注意同家庭教育、社會教育緊密結(jié)合，用心爭取有關(guān)部門的支持，促進構(gòu)成良好的社區(qū)育人環(huán)境”。村鄉(xiāng)委會、居委會干部要充分利用社會環(huán)境資源，如博物館、青少年宮、文化館、烈士陵園和主題公園等，利用這些被譽為“立體的、凝固的教科書”開展教育青少年的各項活動。如寒暑假社區(qū)定期舉辦主題活動，讓學生融入社會，把社會的不良現(xiàn)象作為反面典型，加強對學生的交往禮儀教育，培養(yǎng)學生鑒別潛力，抵制和消除不良信息和影響。

總之，教育事業(yè)本身就是一個復(fù)雜的系統(tǒng)工程，家庭教育是校園教育的基礎(chǔ)，社會教育是校園教育的補充和繼續(xù)。小學生交往禮儀教育能夠在構(gòu)建家庭、校園、社會三維一體模式上進行探索。無論是哪種教育，在“言傳”時都不應(yīng)忘記：小學的孩子，仍以具體形象思維為主，所以，把抽象的禮儀行為準則寓于各種形式的活動當中，透過參加各種相關(guān)的主題活動，能起到事半功倍的效果。“兒童在教育中發(fā)展，也就是在教育中生活，在教育中實現(xiàn)人生。他們并不是一個抽象的存在，不是被塑造好了才置入生活之中。他們的發(fā)展就是生活，就是他們的人生實踐。”德國一位校長說，德國沒有道德課，但十分重視行為訓(xùn)練。“道德不是說出來的，是練出來的。”“道德教育主要靠四條：家長的榜樣;教師的人格;社會的影響;學生的實踐和訓(xùn)練。”只有在調(diào)節(jié)社會生活各種因素的力量，使之構(gòu)成用心正確的教育合力下，小學生交往禮儀教育才會到達理想的效果。

【篇八】

一、小學語文教學中要注重對學生誠信的教育

過去人們之間相互信任，而如今，再親近的人之間也相互提防，光怕上當，殊不知那些傳銷人員不就都是從自己身邊的好友騙起的嗎？因此，我認為在小學階段開始就對學生進行誠信美德教育十分重要。由于小學生的感性特點，我們在對學生進行誠信教育時，能夠用講故事的手法，比如，講誠信是我國的傳統(tǒng)美德時就能夠應(yīng)用曾子殺豬的故事。故事說的是，曾子的媳婦要去趕集，兒子也要跟著，為了不讓兒子跟著，就跟兒子說回來給兒子燉肉吃。結(jié)果趕集回來的她，發(fā)現(xiàn)曾子正要把家里唯一的一頭豬宰殺，并想阻止曾子。曾子對她說，你不是答應(yīng)了回來要給兒子燉肉吃嗎？媳婦說，那不是說著玩的嗎，你還當真了。曾子說，那當然，應(yīng)對孩子，我們大人必須要說到做到，否則，以后孩子又怎能相信我們呢？聽了這則故事后，學生都十分震撼，認為曾子做得十分對。我又問學生，在我們的生活中，父母是不是也以前這樣跟我們輕易許諾過呢？很多孩子回答：是。但父母事后遵守承諾的沒有幾個，可見誠信品質(zhì)的養(yǎng)成需要校園和家長共同努力，家長要做好榜樣，因為，榜樣的力量是無窮的，身邊人的榜樣力量更是無窮的。透過我們的研究發(fā)現(xiàn)，為什么我們有的孩子愛撒謊，問題不在孩子身上，而是出在家長身上，家長諾爾不踐的言行給孩子樹立壞的

榜樣，這不得不令我們深思。在對學生進行誠信教育時，家庭務(wù)必和校園構(gòu)成合力，才能收到好的效果，試想，校園的教育再成功，到了家里，學生感受到完全相反的氛圍，我們的教育也會失敗。

二、小學語文教學中要注重對學生進行尊重教育

人人都有獲得他人尊重的愿望，在與人交往中，我們既期望得到他人的尊重，又要體諒到他人也有獲得尊重的需要，從而做到自覺尊重他人，從而獲得他人對自己的尊重，一個事事、處處以自己為中心的人，是不會受到他人歡迎的。對學生進行尊重教育，從平等教育開始。我們要告訴學生，人從一出生開始就是平等的，不存在任何高低貴賤之分，不論你的身份如何、財富如何、地位如何，我們都要平等地對待周圍的每一個人。不可否認，在我們的社會上，在我們的周圍，還有一些人戴著有色眼鏡看人的人，不能平等對待身邊的每一個人，對待身份比自己特殊，地位比自己高，財富比自己多的人奴顏婢膝，對不如自己的人，則高高在上，實際上這對子女教育十分不利。只要我們每個人都是透過自己的誠實勞動掙錢養(yǎng)活自己，就沒有什么能夠自卑的。所有的不同的工作只是社會的分工不同而已，并無高低貴賤之別。只有在這樣的基礎(chǔ)上我們才能做到對他人的尊重。對學生進行尊重教育，需要引導(dǎo)學生尊重身邊的每一個人，包括老師、同學、家長和社會上的每一個人，有的學生見到環(huán)衛(wèi)工人，捂著鼻子走，這就是對環(huán)衛(wèi)工人的不尊重，試想，沒有環(huán)衛(wèi)工人的辛勤勞動，我們的城市怎樣能有如此潔凈，我們的生活怎樣能如此完美？另外，尊重他人需要尊

重他人的勞動。在校園里，認真聽老師講課，就是尊重老師的勞動，相反，老師上課講課，自己在下邊搞些小動作，就是對老師的不尊重。課堂上，其他同學認真回答老師的問題，我們認真聽，就是給予同學們的尊重，相反，我們不認真聽，就是對同學的不尊重。在家里，對父母的辛勤付出，我們也要表示感謝，否則，就是對父母勞動的不尊重。同樣在社會上，我們亂扔垃圾，不把垃圾扔進垃圾桶，就是對整個環(huán)衛(wèi)工人群體勞動的不尊重。尊重他人就要尊重他人的人格尊嚴。人人都享有受到他人尊重的最起碼的權(quán)利，對于他人人格的尊重是最基本的。因此，在與人交往的過程中，我們不能侮辱他人，不能謾罵他人，不能無中生有中傷他人，這都是對他人人格尊嚴的尊重。對學生進行文明禮儀教育，除了以上兩點外，我們還要教育學生學會用文明文明用語，比如，得到別人的幫忙，要記得說聲“謝謝”，給別人造成不便，要記得說聲“抱歉”，跟人分手，要記得說聲“再見”，等等。這些文明用語的使用，將會使人際關(guān)系更和諧。牢記以上這些，我們才能成為文明的人，才能成為廣受歡迎的人。

【篇九】

一、建立文明禮儀文化，促進校園育人環(huán)境

好的育人環(huán)境，能夠潛移默化學生的思想和行為，讓學生有文明禮儀的學習榜樣，明白什么是對的什么是錯的，校園從政教處、教務(wù)處著手，廣泛征求全體師生的推薦，超多收集能夠影響學生文明禮儀的古籍和事跡，張貼在校園的文化長廊、過道、樓梯、教室、宿舍、食堂上……文化長廊有“孔融讓梨”、“黃香溫席”等古典禮儀故事；過道上有“腳步輕輕，勿擾他人”；球場邊上有“友誼第一，比賽第二”的口號；教室上有“入室即學，入學就專”；食堂有“誰知盤中餐，粒粒皆辛苦”等等。

二、制定校園管理體制，宣傳文明禮儀常識

校園由政教處聯(lián)合班主任擬定出對學生的要求和班級管理制度，發(fā)放到每一位學生的手中，張貼在校園的教室、宿舍里，張貼在校園的宣傳板報上，透過校園的廣播大力宣傳，班主任還在班級上大力組織全班學生進行認真學習，讓學生都按照文明禮儀標準來規(guī)范自己的行為。讓學生從語言、行為上養(yǎng)成良好的生活學習習慣，不但從課本、從知識上懂得規(guī)范自己，還讓學生學法、尊法、守法、用法，用文明禮儀的標準從嚴規(guī)范自己，這樣會促進校園的文化建設(shè)，從而也能教育學生文明處事，快樂成長。

三、加強校園班級文明主題班會建設(shè)

透過主題班會來強化學生的思想品德教育，每周日晚校園透過召開班主任會議，布置班主任構(gòu)成教育主題，確定主題班會的教育目標，做好開展的方案，切實組織開展班會活動，做好過程材料記錄，會后做好反思反饋。例如八年級三班在開展《安全出行，健康成長》的主題班會上，在班主任的指導(dǎo)下，學生踴躍發(fā)言，用心參加，在實踐中明白珍愛自己以及他人的生命，尊重身邊的人和事，做一個安全健康成長的人的好處。

四、大手拉小手，一對一的禮儀教育

教師的榜樣作用是巨大的，也是十分有效的。教師要用自己的思想、自己的道德、自己的品質(zhì)、自己的語言行為去影響和教育學生，給學生點明前進的方向。教師的一言一行、一舉一動、得體的著裝、大方的言談、待事的淡定、正能量的傳遞，都會讓學生能夠直接學習，會影響學生的身心、人格乃至一生道德的構(gòu)成。

五、開展豐富多彩的課余文化活動

文明禮儀就在我們身邊，行為習慣也無處不在。我們要常開展一些活動促進文明禮儀教育的發(fā)展，讓學生能參加校園組織的活動，得到成長的快樂，同時也開拓學生的知識及視野。讓他們在快樂中學習，在學習中得到文明的熏陶，校園要求班主任每周組織學生召開文明禮儀主題班會；每周一校園的升國旗活動，班主任和生活教官都開展文明禮儀大檢查，檢查學生按時出操，檢查學生統(tǒng)一穿好校服，檢查學生端正站姿，檢查學生目光整齊，檢查學生歌聲務(wù)必嘹亮；為了各班級構(gòu)成爭先恐后的景象，我們還組織舉辦了新生杯、畢業(yè)杯學生的各種球賽，讓學生構(gòu)成團結(jié)的凝聚力，構(gòu)成熱愛班級群眾的優(yōu)秀文明禮儀。教育體現(xiàn)方法的多樣性，教育的資料展現(xiàn)它的豐富與多彩，教育工作者完全能夠透過學習生活、教育工作的過程去提高學生的禮儀素養(yǎng)，讓講文明、講禮儀成為學生生活學習的好景象，讓文明禮儀這一優(yōu)秀中華民族傳統(tǒng)美德得以發(fā)揚光大。

【篇十】

一、在計算機理論教學中滲透文明禮儀教育

課程教學滲透是學科文明禮儀教育的重要途徑。計算機課教師要結(jié)合具體的教學資料，培養(yǎng)學生正確的審美觀，努力提高他們的文明禮儀意識。比如在畫圖軟件的教學過程中，教師能夠透過引導(dǎo)學生描繪“文明校園”這類圖片，使學生加深對文明禮儀的認識，寓美育于微機教學中，收到事半功倍的德育效果。

二、在上機操作中滲透文明禮儀教育

由于校園微機數(shù)量有限，教師在上機操作課上能夠采取小組合作的方式，并講清團隊合作禮儀，要求小組中沒有機子操作的學生安靜地觀看別人操作，不能指手畫腳，大聲喧嘩，同時鼓勵動手操作的學生有文明地向身邊的同學賜教，讓學生體會到文明合作的快樂。在教學打字時，教師要選取文明文明用語做練習材料，培養(yǎng)學生良好的電腦操作品質(zhì)。電腦里存放著多個同學的文件，教師要教育學生不能隨便打開，更不能刪掉，從而提高他們尊重別人勞動成果的意識。

三、在機房管理過程中滲透文明禮儀教育

教育學生遵守機房規(guī)則，愛護機房設(shè)備，能夠促進他們養(yǎng)成講文明、守禮儀的良好習慣。教師要以身作則，在課堂示范教學和上機指導(dǎo)過程中，用自己的一言一行影響學生。例如，教師關(guān)機要按步驟來，待顯示器黑屏后，再關(guān)掉電源，以此促使學生養(yǎng)成愛護公物的文明意識。教師還要教育學生愛護機房衛(wèi)生，持續(xù)機房的整潔，以此激發(fā)學生的環(huán)境保護意識。

四、在互聯(lián)網(wǎng)應(yīng)用過程中滲透文明禮儀教育

此刻計算機已經(jīng)進入千家萬戶，網(wǎng)絡(luò)是個虛擬的世界，青少年進入其中極易喪失自我，教師對學生進行網(wǎng)絡(luò)文明教育刻不容緩。教師可從學生感興趣的“電腦黑客”“電腦病毒”入手，讓學生認識到利用互聯(lián)網(wǎng)非法竊取他人資料、編制和散布病毒程序、惡意攻擊計算機網(wǎng)絡(luò)等是不文明的行為，更是在犯罪。

【十一】

一、健全機制，強化管理

1.制定各種管理制度。

沒有規(guī)矩，不成方圓。制度作為一種重要的管理手段，對于食堂文化建設(shè)同樣具有重要作用。因此，東田中學制定了切實可行的管理制度，如《東田中學校園食堂炊事員管理辦法》、《食堂工友工作細則》等完整的、行之有效的規(guī)章制度，這些制度的建立和實施，對規(guī)范學生的行為，增強學生組織紀律觀念，起到了用心作用，同時保證了食堂就餐管理健康發(fā)展。

2.建設(shè)完善食堂膳食會。

包括由校園值日校委組成的校園膳委會和只有學生組成的學生膳委會。校園膳委會校園加強學生自我管理委員會建設(shè)，完善學生膳食委員會制度，發(fā)揮學生自我管理的作用，透過他們協(xié)助總務(wù)處開展學生食堂衛(wèi)生自檢、就餐管理等活動，建立學生問題反映渠道，了解學生的思想動向，掌握學生對生活、管理、服務(wù)等方面的意見和推薦，對廣大學生切身問題進行跟蹤處理，并及時傳達和解釋，協(xié)助校園在學生食堂就餐管理。

3.全員參與，齊抓共管。

由于就餐人數(shù)多，工友人員少（近400個學生就餐，只有3個工友），校園建立了全員參與的管理辦法。首先，把同一個班級的就餐學生安排在對應(yīng)的就餐桌上，男女錯開排列，一組6人，便于管理。第二，建立行政老師值日管理制度，三餐到食堂督促管理。第三，建立三掃兩評的管理制度，食堂安排固定班級值日生三掃（早上、午后、晚上就餐后），各學生膳委會成員平時要指導(dǎo)、檢查、督促各宿舍的衛(wèi)生。對每一天的衛(wèi)生等方面進行評比，由值日校委和學生膳委會成員雙線檢查，對存在的問題及時通知學生整改。第四，把就餐管理一部分權(quán)力下放到學生膳委會當中，使就餐管理更有效、更民主。膳委會成員由職責心強、志愿加入者組成，推出組長一名和副組長若干名、膳委會成員若干名，主要有二年級學生和部分一年學生、協(xié)助值日校委做好平時的衛(wèi)生檢查、餐具排列等工作，不但減輕值日校委的工作壓力，而且使管理更精細、到位。第五，校園總務(wù)處和食堂管理人員每月舉行一次食堂管理反饋會，構(gòu)成部門之間和管理者信息溝通有效機制。

二、精化管理，文明用餐

1.統(tǒng)一思想認識。

學生食堂是校園精神文明建設(shè)的重要窗口，是開展學生日常教育管理工作的重要陣地，擔負管理、服務(wù)、育人的重要職責，起到承接延伸課堂教育任務(wù)的作用。校園領(lǐng)導(dǎo)認識到“食風”的構(gòu)成，會對學生學習生活和全面健康發(fā)展產(chǎn)生較大的制約、同化作用，要求全體行政干部和工友明確食堂的精神文明建設(shè)是整個學生工作的重要組成部分和重要資料，務(wù)必統(tǒng)一思想認識，在全校上下構(gòu)成合力。把工作立足點和著力點放在啟動學生的基礎(chǔ)文明建設(shè)上，充分發(fā)揮學生“自我管理、自我教育、自我服務(wù)”的用心性，調(diào)動學生參與食堂文化建設(shè)的用心性和主動性，自覺構(gòu)成“我為食堂建設(shè)添光彩，人人參與食堂文化建設(shè)”的良好局面。要求全體教師對班級、就餐兩頭都要抓，相輔相成，使食堂成為思想教育、行為養(yǎng)成、學習生活咨詢、心理輔導(dǎo)、校園文化建設(shè)等學生日常教育管理工作的重要陣地。

2.文化進食堂活動。

學生食堂文化是校園文化的重要組成部分，食堂是學生最放松、最能體現(xiàn)其思想道德水準的地方。學生在食堂表現(xiàn)如何，直接反映學生文明程度高低。為充分發(fā)揮食堂文化在學生成長成才中的育人功能，豐富校園文化生活，提高文化品位，引導(dǎo)學生自覺遵守校園就餐管理條例。

3.餐廳是我家。

每個人都愛自己的家，愛家的每個地方，食堂是學生的用餐地，透過一系列教育、指導(dǎo)，學生已經(jīng)養(yǎng)成了文明用餐，珍惜糧食，餐具排列整齊，愛護公共財物的良好習慣，使食堂這個“家”成為學生精神棲息的港灣。此外，校園還利用墻壁張掛“米粒雖小君莫扔”、“餐廳是我家，清潔靠大家”、“學會吃飯，學會生活；學會生存，學會發(fā)展”等資料的文化標語、名人警句、藝術(shù)作品等，為食堂文化氛圍點綴出幾分典雅。

4.加強培訓(xùn)，養(yǎng)成習慣。

東田中學的學生大都來自農(nóng)村，雖然比較純樸，但散漫、習慣養(yǎng)成較差。為此，校園每年新學期之初都會開展新生入學訓(xùn)練，使之更好地與初中學習生活銜接。入學訓(xùn)練資料之一就是學習《寄宿生就餐管理辦法》。教會學生如何吃飯，如何把餐具清洗干凈、排列整齊，透過這些過細的要求，餐具排列整齊美觀，使人賞心悅目，構(gòu)成校園一道“亮麗的風景”，促進學生養(yǎng)成良好習慣。

三、結(jié)語

幾年來，食堂建設(shè)受到廣大師生的贊美及社會各界的一致好評，得到了上級主管部門的高度評價和充分肯定，為提升校園文化品位，把我校建設(shè)成農(nóng)村特色初中校作出了奉獻。

【十二】

一、小學語文教學中要注重對學生誠信的教育

過去人們之間相互信任，而如今，再親近的人之間也相互提防，光怕上當，殊不知那些傳銷人員不就都是從自己身邊的好友騙起的嗎？因此，我認為在小學階段開始就對學生進行誠信美德教育十分重要。由于小學生的感性特點，我們在對學生進行誠信教育時，能夠用講故事的手法，比如，講誠信是我國的傳統(tǒng)美德時就能夠應(yīng)用曾子殺豬的故事。故事說的是，曾子的媳婦要去趕集，兒子也要跟著，為了不讓兒子跟著，就跟兒子說回來給兒子燉肉吃。結(jié)果趕集回來的她，發(fā)現(xiàn)曾子正要把家里唯一的一頭豬宰殺，并想阻止曾子。曾子對她說，你不是答應(yīng)了回來要給兒子燉肉吃嗎？媳婦說，那不是說著玩的嗎，你還當真了。曾子說，那當然，應(yīng)對孩子，我們大人必須要說到做到，否則，以后孩子又怎能相信我們呢？聽了這則故事后，學生都十分震撼，認為曾子做得十分對。我又問學生，在我們的生活中，父母是不是也以前這樣跟我們輕易許諾過呢？很多孩子回答：是。但父母事后遵守承諾的沒有幾個，可見誠信品質(zhì)的養(yǎng)成需要校園和家長共同努力，家長要做好榜樣，因為，榜樣的力量是無窮的，身邊人的榜樣力量更是無窮的。透過我們的研究發(fā)現(xiàn)，為什么我們有的孩子愛撒謊，問題不在孩子身上，而是出在家長身上，家長諾爾不踐的言行給孩子樹立壞的

榜樣，這不得不令我們深思。在對學生進行誠信教育時，家庭務(wù)必和校園構(gòu)成合力，才能收到好的效果，試想，校園的教育再成功，到了家里，學生感受到完全相反的氛圍，我們的教育也會失敗。

二、小學語文教學中要注重對學生進行尊重教育

人人都有獲得他人尊重的愿望，在與人交往中，我們既期望得到他人的尊重，又要體諒到他人也有獲得尊重的需要，從而做到自覺尊重他人，從而獲得他人對自己的尊重，一個事事、處處以自己為中心的人，是不會受到他人歡迎的。對學生進行尊重教育，從平等教育開始。我們要告訴學生，人從一出生開始就是平等的，不存在任何高低貴賤之分，不論你的身份如何、財富如何、地位如何，我們都要平等地對待周圍的每一個人。不可否認，在我們的社會上，在我們的周圍，還有一些人戴著有色眼鏡看人的人，不能平等對待身邊的每一個人，對待身份比自己特殊，地位比自己高，財富比自己多的人奴顏婢膝，對不如自己的人，則高高在上，實際上這對子女教育十分不利。只要我們每個人都是透過自己的誠實勞動掙錢養(yǎng)活自己，就沒有什么能夠自卑的。所有的不同的工作只是社會的分工不同而已，并無高低貴賤之別。只有在這樣的基礎(chǔ)上我們才能做到對他人的尊重。對學生進行尊重教育，需要引導(dǎo)學生尊重身邊的每一個人，包括老師、同學、家長和社會上的每一個人，有的學生見到環(huán)衛(wèi)工人，捂著鼻子走，這就是對環(huán)衛(wèi)工人的不尊重，試想，沒有環(huán)衛(wèi)工人的辛勤勞動，我們的城市怎樣能有如此潔凈，我們的生活怎樣能如此完美？另外，尊重他人需要尊

重他人的勞動。在校園里，認真聽老師講課，就是尊重老師的勞動，相反，老師上課講課，自己在下邊搞些小動作，就是對老師的不尊重。課堂上，其他同學認真回答老師的問題，我們認真聽，就是給予同學們的尊重，相反，我們不認真聽，就是對同學的不尊重。在家里，對父母的辛勤付出，我們也要表示感謝，否則，就是對父母勞動的不尊重。同樣在社會上，我們亂扔垃圾，不把垃圾扔進垃圾桶，就是對整個環(huán)衛(wèi)工人群體勞動的不尊重。尊重他人就要尊重他人的人格尊嚴。人人都享有受到他人尊重的最起碼的權(quán)利，對于他人人格的尊重是最基本的。因此，在與人交往的過程中，我們不能侮辱他人，不能謾罵他人，不能無中生有中傷他人，這都是對他人人格尊嚴的尊重。對學生進行文明禮儀教育，除了以上兩點外，我們還要教育學生學會用文明文明用語，比如，得到別人的幫忙，要記得說聲“謝謝”，給別人造成不便，要記得說聲“抱歉”，跟人分手，要記得說聲“再見”，等等。這些文明用語的使用，將會使人際關(guān)系更和諧。牢記以上這些，我們才能成為文明的人，才能成為廣受歡迎的人。

【十三】

一、學科融入：在課堂教學中滲透

課堂教學是學生素質(zhì)養(yǎng)成的主陣地，教育性是課堂教學的基本原則。對小學生進行文明禮儀教育，我們務(wù)必強調(diào)在學科教學中的滲透教育，即從學科目標、資料特點出發(fā)，因“科”制宜，適度融入。例如，在接手一年級的新生時，怎樣把《指導(dǎo)綱要》和“八禮四儀”中的相關(guān)要求轉(zhuǎn)成形象可感的教學資料，深入淺出地讓這些剛從幼兒園走出不久的一年級新生理解呢？我覺得要做好以下三項工作：一是學生上課的行為規(guī)范。如當預(yù)備鈴聲響過后，要求學生靜下來，端坐在自己的座位上，面帶微笑地等待著老師宣布上課；課桌上的物品做到擺放整齊、有序；在課堂中要認真傾聽，不隨意打斷別人的發(fā)言，也不隨便插嘴，而且自己也要用心主動、大膽地表達自己的觀點。二是挖掘課程資源中的文明禮儀教育因素，并給予學生教育。除了在“品德與生活”等課程中直接進行文明禮儀教育之外，還要注重其他學科滲透德育。如在語文教學中，我們能夠采用學生喜聞樂見的故事形式：年幼的孔融讓梨，先人后己，數(shù)千年來傳為美談；岳飛問路頗知禮節(jié)，才得以校場比武，縱橫天下；程門立雪，更是尊師重道的典范；開國元勛朱德看戲給古稀教官讓座，也體現(xiàn)了一代偉人尊敬師長的胸襟。這些都淋漓盡致地體現(xiàn)了中國人對禮儀道德的重視。三是注重課外教育的

拓展。我們能夠在每一天都設(shè)定一個固定的時間段，給學生們講一些美德小故事，或者和學生們共讀美德故事繪本，讓學生在搞笑的情境中潛移默化地理解禮儀的熏陶，透過故事進行教育引領(lǐng)。

二、打造載體：在實踐活動中體驗

開展文明禮儀教育離不開切實可行的活動載體。也只有透過活動中的體驗，才有可能讓學生深刻理解文明禮儀的規(guī)則與好處。如果在教育活動中，我們給學生的僅僅是“不允許”“不準”等傳統(tǒng)制度的用語束縛，是不利于學生的健康成長的。例如，在江蘇省推行的“八禮四儀”中的7歲“入學儀式”，就是對低年級學生文明禮儀教育的最好的活活動載體和教育契機。我們將入學儀式的目標定位在讓學生感受學習樂趣、感知禮儀規(guī)范。透過了解校史、學唱校歌、新生與老生的結(jié)對、校長寄語等活動形式，讓學生對校園的新生活充滿憧憬和期望。每一個班級能夠開展一些簡單易行、讓學生喜歡的活動，如以“八禮四儀”為主題的班級好人好事評比，一年級的學生認字不多，就能夠從信手涂鴉開始，讓學生們用喜歡的圖畫把能體現(xiàn)文明禮儀規(guī)范的資料畫下來，評出優(yōu)秀作品加以表彰。有的學生擅長表演，就能夠讓他們準備禮儀故事進行課本劇的排練，甚至邀請家長前來觀看。在這些活動中，讓文明禮儀規(guī)范要求在不知不覺中內(nèi)化為他們的個人行為。我們還能夠透過班級黑板報、手抄報、晨會、班級博客等載體，對學生進行文明禮儀教育。此外，我國傳統(tǒng)節(jié)日也富含文明禮儀教育的內(nèi)涵，是對小學生進行文明禮儀教育的重要資源。據(jù)此，我們組織開展一

系列讓學生走向社會、走進家庭的實踐活動。例如，三月份，我們組織開展“學雷鋒”活動，構(gòu)成助人為樂的新風尚；在“重陽節(jié)”期間，組織開展相關(guān)敬老活動，讓孩子懂得尊重老人，孝敬老人的美德。透過一次次的活動體驗去涂染學生的精神底色。

三、情境創(chuàng)設(shè)：在文化氛圍中濡染

文化具有強勁的教育力量。在對低年級學生進行文明禮儀教育中，文化的教育力量主要來自三個方面：

1.環(huán)境熏陶。

我們努力讓每一面墻壁說話，透過環(huán)境對學生進行潛移默化的熏染。墻壁上的標語、板報上的宣傳，都緊緊圍繞“八禮四儀”的要求展開。力求用生動的語言、形象的圖畫在他們的身邊起到暗示、提示的作用，提醒他們做一個講文明、懂文明的好孩子。把“請”“謝謝”“對不起”“沒關(guān)系”這些文明用語做成小卡片貼在學生目之所及的地方，讓班級中組織開展的文明禮儀教育主題活動過程留下痕跡，見證教師、學生共同學習和成長的過程。我們還及時開發(fā)和運用好“隱性課程”資源，為學生帶給充分表現(xiàn)、觀察和學習的機會與空間。我們校園有的班級，還進行了環(huán)境創(chuàng)設(shè)和布置活動，從中能夠看出，活動始終將學生主體性放在首位，從學生的認知發(fā)展和年齡特征出發(fā)，讓主題教育的價值在學生與環(huán)境的對話中得到真正體現(xiàn)。

2.班風建設(shè)。

班風班貌對學生的感染力是巨大的，它使置身于其中的每一個生命個體都有意無意地受到一種高尚精神的影響和支配。在班級中透過開展“禮儀之星”“文明隊員”“八禮四儀標兵”等評選活動，使“文明禮儀”成為一種良好的班級精神文化。

3.教師示范。

兒童早期的一些態(tài)度大多來自于對成人的模仿，隨后構(gòu)成的態(tài)度來自于對身邊最接近的各種人物的模仿，如父母、老師等。孩子進入小學后，接觸最多的就是老師，這時候，老師的一言一行往往成為學生模仿的對象。文明禮儀規(guī)范中每一項要求學生做到的，老師都更要努力做到。讓教師成為文明禮儀教育的組織者、引領(lǐng)者和示范者。

四、家校共育：在現(xiàn)實生活中升華

教育只有在校園、家庭、社區(qū)合力作用下才能取得最佳成效。學生在家庭、社區(qū)中的表現(xiàn)是最自然、最真實的。因此，文明禮儀要成為學生良好行為習慣，既離不開校園，也離不開家庭與社區(qū)的協(xié)同參與，因此，我們務(wù)必堅持家校共育，讓學生的品格在現(xiàn)實生活中不斷升華。校園成立家長委員會，將文明禮儀教育納入低年級段家校共育的主要目標與資料，定期組織開展相關(guān)活動，共商教育對策。例如，我們校園舉辦“親子共讀”“親子共唱”和“親子共做”的“三共”活動，透過讓家長與孩子共讀一本書，共唱一首歌，共做一件好事的活動，激發(fā)家長參與文明禮儀教育的熱情，發(fā)揮家長示范引領(lǐng)作用，讓文明禮儀教育活動真正走進家庭、走進生活。班主任還能夠借助家長會、家校通、信息聯(lián)系等方式讓家長的理解、認同和支持文明禮儀教育，多聽取家長在禮儀教育方面的意見和推薦，博取眾家之長，同時力求讓家長參與到學生文明禮儀教育之中，讓子女在日常家庭生活實踐中強化教育效果，讓每個家長都成為文明禮儀教育的維護者和主力軍。筆者在做班主任工作的過程中，堅持不定期地電話垂訪和家訪，透過詳細的詢問，了解孩子在家庭和社區(qū)生活中對文明禮儀的認知程度和執(zhí)行狀況。還特意制定了“文明禮儀”的達成回饋表，讓家長把學生在

家里的表現(xiàn)透過表格打星的形式加以反饋，使校園教育和家庭教育緊密相連，不出現(xiàn)真空地帶。

五、建章立制：在規(guī)范約束中強化

文明禮儀習慣是不可能完全靠學生的自覺自愿就能養(yǎng)成的，務(wù)必透過制度加以落實，因此，制度與紀律的約束是文明禮儀教育的基礎(chǔ)。我們從校園和學生實際出發(fā)，從三個層面建章立制。

1.就校園層面而言，我們抓住小學生存在的一些熱點、難點問題

結(jié)合《小學生一日行為規(guī)范》《小學生守則》等，我們對學生提出規(guī)范要求，強化文明禮儀紀律約束。為了有效落實這些規(guī)范要求，我們開展文明禮儀先進班級、優(yōu)秀學生的評比活動，設(shè)立文明禮儀監(jiān)督崗等舉措，加強激勵，有效促進人人爭做文明使者、班班爭做文明示范的局面的構(gòu)成。

2.就班級管理層面，我們主要是透過班級公約的形式

讓學生參與到文明禮儀行為規(guī)范的制訂、執(zhí)行和維護之中，讓學生對制度遵守構(gòu)成內(nèi)在動力，使他們以用心向上的態(tài)度去執(zhí)行規(guī)定、維護制度，約束不良行為，同時也充分發(fā)揮班級群眾的輿論導(dǎo)向作用。

3.就個人自律層面，注重學生自我教育。

若學生一違反要求，立竿見影就處罰，則喪失了學生最佳的自我教育和反省時機，使其很被動，甚至產(chǎn)生抵觸情緒。給學生留有一個“冷處理”的余地，讓他們有機會有空間去反思自己的言行是否到達了“文明禮儀”的規(guī)范要求，這樣教育就少了“教條主義”的冰冷面孔，多了一些溫和的人情味。

六、結(jié)語

立德樹人，促進學生素質(zhì)全面提升是校園教育的主要任務(wù)。文明禮儀教育不僅僅未來公民就應(yīng)遵守的基本行為規(guī)范和準則，更是校園教育的重要組成部分。我們應(yīng)遵循“從小學生抓起”、“從小事情做起”的原則，透過學科滲透、活動體驗、文化濡染、紀律約束、家校共育等途徑，不斷提高文明禮儀教育的針對性、實效性，為學生人生奠定堅實的基礎(chǔ)。

【十四】

一、以教師的良好禮儀典范，感染熏陶幼兒的禮儀行為

由于某些主客觀原因，在我們這些比較偏遠山區(qū)的一些教師當中，仍然缺乏必要的禮儀修養(yǎng)，如，有的教師不修邊幅、蓬頭垢面，有的教師穿奇裝異服、染彩色頭發(fā)、涂指甲油、濃裝艷抹或珠光寶氣；有的隨意對幼兒說粗話、臟話，甚至侮辱幼兒人格等。為提升教師文明禮儀素養(yǎng)，我園舉行了相關(guān)的研討活動和園本培訓(xùn)，著力從教師的站姿、坐姿、走姿、微笑和手勢動作等方面逐一進行規(guī)范指導(dǎo)，使教師能在平時的工作和生活中衣著端正，儀態(tài)和藹，舉手投足間表現(xiàn)出優(yōu)雅得體、大方用心，以自己的一舉一動來詮釋良好禮儀規(guī)范的教育價值和無窮魅力，讓幼兒在潛移默化中受到感染和啟迪。

二、建立文明墻飾，誘發(fā)幼兒用心的禮儀行為

環(huán)境的熏陶對教育是十分重要的，也是十分有效的，它有著“桃李不言、下自成蹊”般的力量，因為它的每個細節(jié)都在無聲地、靜態(tài)地影響、感染著幼兒，容易喚起幼兒的禮儀意識，培養(yǎng)幼兒的禮儀素養(yǎng)。我園圍繞“文明禮儀”這一主題，建立文明墻飾，誘發(fā)幼兒禮儀行為。如，在衛(wèi)生間里，有文明洗手、別忘關(guān)水龍頭的文和圖；教室墻上粘貼了文明列車，配有圖文并茂、通俗易懂且又朗朗上口的禮儀歌、文明用語等；樓梯上印有靠右走的小腳圖；還選取了憨態(tài)可掬而又熱情待客的小熊、彬彬有禮的小雞、助人為樂的小貓等故事圖作為樓道墻飾資料等。使每一面墻都發(fā)揮潛在的教育作用，有效促使幼兒知禮儀、行文明良好氛圍的構(gòu)成。幼兒的隨意性較大，光憑環(huán)境的影響還不夠，為此利用幼兒好表揚的特點，在教室一角設(shè)置“有文明的好寶寶”、“文明寶寶人人愛”等專欄，張貼教師用照相機記錄下孩子文明行為的精彩瞬間，如“下雨了你我共用一把傘”、“快樂一齊玩”的圖等，可讓幼兒在濃濃的禮儀氛圍中感受文明、學習禮儀，如同春天的鮮花吮吸著甘甜的雨露，讓禮儀種子鐫刻在幼兒心里，且生根、發(fā)芽。

三、利用生活學習活動，幫忙幼兒踐行文明禮儀

我園的幼兒大多數(shù)來自農(nóng)村，而且以留守兒童居多，家長教育觀念比較落后，幼兒的接人待物禮儀教育基本空白。大多數(shù)幼兒見到生人不會用文明用語交往，還有個別幼兒受長輩過多的呵護和溺愛而養(yǎng)成了獨斷、霸道、無禮、自私、以自我為中心等的不良習性。針對這些現(xiàn)象我們有意識地選取了一些蘊涵文明禮儀資料的游戲、歌曲、故事等活動，讓幼兒在與生活實踐相結(jié)合的過程中，到達習慣養(yǎng)成的目標。文明習慣的養(yǎng)成是由他律到自律的過程，并非朝夕之功。教師可引導(dǎo)幼兒在玩、樂、學中實踐和運用文明禮儀。如，開展講故事、文明禮儀主題活動，透過繪畫、唱歌表演、兒歌朗誦、表演童話劇等多種形式活動，為幼兒帶給展示文明禮儀行為表演的機會；還可開展“文明好孩子”評選活動，每隔一周每班分別評選“文明禮儀之星”，既增強了幼兒自身的職責感，又讓其他幼兒學有榜樣、比有標兵。

四、協(xié)同家庭教育，鞏固幼兒的禮儀行為

文明禮儀教育有一個認知的過程，更需要一個實踐的過程。幼兒年齡小，做事缺乏持久性，要使文明禮儀教育轉(zhuǎn)化為幼兒自覺的行為，家園配合是必不可少的。教師在幼兒文明禮儀教育、培養(yǎng)幼兒行為習慣的同時，還要努力做好家園密切配合工作。如，在親子活動中讓幼兒和家長互動，感受合作并體悟禮儀；家長會上引導(dǎo)幼兒和家長打招呼、給家長讓座來踐行禮儀；給家長帶給平臺交流幼兒禮儀教育經(jīng)驗，如來了客人主動打招呼、大人說話不吵鬧、客人離去說再見、去做客時不亂摸亂動、不提無理要求等基本的禮節(jié)；同時也提醒家長做好孩子的榜樣，如儀表整潔，不穿拖鞋、背心來園接孩子，不在幼兒園里吸煙、扔煙頭、不說臟話、粗話，在公共場所做到謙讓、關(guān)心年老體弱者等，讓幼兒長期生活在講究文明禮儀的環(huán)境中，幼兒自然會效仿文明言行，構(gòu)成良好的文明禮儀習慣。

【十五】

一、學習文明禮儀

1.專家講座及文明禮儀視頻。邀請相關(guān)專家開展文明禮儀知識講座，專家對基本的禮儀知識進行介紹、示范和講解，并結(jié)合自己的教學和經(jīng)歷進行案例講解，同學們在歡笑中了解禮儀、在思索中加深對禮儀的理解，在示范中掌握禮儀的基本要領(lǐng)。透過觀看禮儀視頻，同學們組織討論，有針對性地選取適合不同年級同學的觀看視頻資料，新生（大一）主要是校園文明禮儀的學習，大二、大三針對班群眾的狀況，開展相應(yīng)的專題學習與討論，而大四是就業(yè)文明禮儀的學習與面試技巧。觀看視頻主要以班級（團支部）進行，班主任參與討論和學習。

2.培養(yǎng)骨干，成立校園文明禮儀宣講團。大校園園的文明禮儀在必須程度上就是“補課”，而如何使同學們接收“補課”的方式，學院進行了“優(yōu)者先行”，學院團委組織學生干部對校園文明禮儀進行學習，針對校園中出現(xiàn)的不文明現(xiàn)象，尋求改變這一不良現(xiàn)象的方式與方法，結(jié)合文明禮儀知識探討校園文明的教育與養(yǎng)成。學院成立校園文明禮儀宣講團，宣講團一方面是樹立榜樣作用，帶頭學習，帶頭實踐；另一方面宣講團要在各黨支部、班群眾（團支部）開展校園文明禮儀的學習和宣傳，進行全員動員，營造學習氛圍。

3.開展文明禮儀知識競賽和辯論賽。透過知識競賽和辯論賽，在全院范圍內(nèi)號召各黨支部、班群眾（團支部）進行學習，不斷構(gòu)成學院人人參與學習，人人懂禮、守禮的氛圍。同時，在文明禮儀知識競賽和辯論賽的活動中，一批思想活躍、勤奮好學、善于思考的學生對校園文明禮儀進行了更深入地學習和思索，而這些學生正是學生群體中的先行者。在先行者的帶動和影響下，學生本人自律和他律的驅(qū)使下，共同營造學禮、懂禮、守禮的新局面。

二、踐行文明禮儀

透過對校園文明禮儀知識的學習，要體此刻我們的學習和生活中。在學習和生活中去踐行文明禮儀，提升人文素養(yǎng)，養(yǎng)成良好的習慣。

1.黨支部、班級（團支部）、宿舍。黨支部樹立黨員的帶頭作用，發(fā)展黨員中把文明禮儀的學習作為一項考核指標，在黨支部黨員學習的基礎(chǔ)上，用心號召黨支部所聯(lián)系班級（團支部）中團員、群眾學習，開展“厲行節(jié)約，在黨旗下成長”等活動，充分發(fā)揮黨支部的先鋒模范帶頭作用。在文明禮儀養(yǎng)成中，對學院班級（團支部）、宿舍進行相應(yīng)的評比，以評比促進班級和宿舍的建設(shè)，在建設(shè)中養(yǎng)成好習慣，在習慣中構(gòu)成良好的素養(yǎng)。透過對校園文明禮儀示范班群眾和校園文明禮儀示范宿舍的建設(shè)，使同學們學有楷模，做有榜樣，不斷提高自身素養(yǎng)和班群眾、宿舍的人文素養(yǎng)。

2.校園、課堂、宿舍。在校園文明禮儀的學習中，結(jié)合大學生的實際，找出大學生常出現(xiàn)的一些不良習慣，而又造成大學生形象和素質(zhì)損壞的現(xiàn)象。學院針對這一問題，透過對學生干部、學生代表及教師代表的座談，征求學院教師和學生的意見，共同構(gòu)成了“三禮十無”目標。透過“三禮十無”目標的學習，校園內(nèi)的問候多了，男女交往文明了，亂扔垃圾及浪費現(xiàn)象少了；課堂上玩手機、帶食品、遲到的現(xiàn)象少了；宿舍更整潔，違章電器少了。

三、宣傳文明禮儀

作為當代大學生，不僅僅我們自己要知禮、懂禮、守禮，我們還要為現(xiàn)代的社會營造文明禮儀氛圍，幫忙更多的人去學習文明禮儀。透過宣傳、提醒等他律方式，不斷提高社會個體的自律，促進社會的和諧。

1.校園公共場所。學院組織學生會及校園文明禮儀志愿服務(wù)隊，到校園食堂宣傳“光盤”行動、文明排隊等活動。參與活動的同學手持海報、宣傳牌、圖片等各種宣傳材料有序進入餐廳，為同學們倡導(dǎo)“傳勤儉節(jié)約，光盤從我做起”的活動理念。同時，對在餐廳中使用一次性餐具和剩菜剩飯的同學進行勸說，并對“光盤”行動的同學贈送小禮品。同時要求學院在組織文體活動中，做好文明禮儀的宣傳。如體育活動中的運動隊員自帶水杯，盡可能地減少垃圾，隊員間相互尊重，友誼比賽等。透過活動，提升了參與同學的自律性，增加了同學們間的互相監(jiān)督。在自律中去監(jiān)督他人，在他人的幫忙下提升自律。高等教育

2.社區(qū)。組織學生會及校園文明禮儀志愿服務(wù)隊，針對社區(qū)的文明禮儀資料進行收集和調(diào)查，把相關(guān)的資料和圖片整理成宣傳冊或展板。主要進行社會和家庭文明知識宣傳，向社區(qū)居民發(fā)放相關(guān)宣傳材料，利用社區(qū)不文明現(xiàn)象展板對其進行詳細的講解，共同探討如何實現(xiàn)社會和家庭的文明。為了加強居民們的興趣，同學們與社區(qū)居民共同開展文明禮儀小游戲，游戲采用“經(jīng)典詩詞我明白”的方式進行文明禮儀宣傳，收集了超多的古典文明禮儀詩詞，對詩詞進行有獎填寫，再與大家共同分享。有效地提高同學們的組織潛力，增強學生的社會和家庭禮儀的學習，真正體現(xiàn)出主動學習的用心性。

3.公交車場。公交車場的基本文明禮儀是普及性的知識，是絕大部分人都明白的，關(guān)鍵是大家如何去做，遵守公共秩序，愛護公共環(huán)境的問題。同學們能夠思考和體會到文明禮儀的實施，知禮不守禮比不知禮實施的難度大，知禮不守禮也并非有意故犯，而是一種習慣或環(huán)境氛圍的影響，構(gòu)成隨波逐流的風氣。在公交車場主要進行三個方面的宣傳，一方面是愛護公共環(huán)境，從大家共同做起，同學們一方應(yīng)對亂扔垃圾的行為進行阻止和勸導(dǎo)；一方應(yīng)對地面上的垃圾進行清理，還公交車場一個整潔、衛(wèi)生的公共環(huán)境；另外，同學們進行尊老愛幼的宣傳，對站臺上的秩序進行維護，老人和小孩優(yōu)先的原則，有序地進行排隊。

透過活動，使同學們認識到自己的文明禮儀行為，不僅僅要在校園體現(xiàn)，更要在公交車場和公共場所體現(xiàn)。用個體的禮儀行為感化更多的人，使更多的人認識到“說文明話，做文明事”的重要性，深化同學們對文明禮儀的認識，提高學習文明禮儀的用心性。從總體上來說，禮儀，不等“素質(zhì)”，不等于“道德”，但一個人的言行舉止，無不體現(xiàn)了其內(nèi)在素質(zhì)，無不受“道德”和中國傳統(tǒng)文化教育的影響。以文明禮儀教育為“抓手”加強德育，把德育的目標落實到日常的學習、生活中去，日常的學習、生活就是抓好德育的“抓手”、切入點和突破口。學院層面文明禮儀的教育需納入到德育教育工作中，把文明禮儀教育提升到經(jīng)常性的學生教育工作中來。文明禮儀知識教育的核心是“尊重他人，完善自己”，做到知禮、明禮、行禮、尚禮。學習文明禮儀，大學生在學會尊重他人的同時，自己也得到他人的尊重，自尊心得到增強的同時，道德水準也得到提高。在學院層面透過不同的方式和活動，增強大學生學習文明禮儀的主動性和用心性，提高學習文明禮儀的覆蓋面。在營造良好的校園文化氛圍的同時，為德育工作打下扎實的基礎(chǔ)。

【十六】

一、榜樣示范，促進幼兒的禮儀習慣養(yǎng)成

“榜樣的力量是無窮的”，對幼兒來說更是如此。幼兒對于一些抽象的道理還不甚理解，幼兒善于模仿，他們喜歡觀察成人的一言一行、一舉一動，并用心加以模仿。因此，我們就應(yīng)更加注重言傳身教，讓他們?nèi)绱河暌粯訚櫸锒鵁o聲受到禮儀教育，自覺養(yǎng)成禮儀習慣。

（1）樹立榜樣、引導(dǎo)幼兒。幼兒教師是幼兒的首任導(dǎo)師，他們對教師有著高度的崇拜心理，從而用心對教師的各種語言及行為表現(xiàn)都認真地模仿。因此，教師的一言一行，一舉一動，都對幼兒的文明習慣的養(yǎng)成起著用心作用。教師務(wù)必有良好的禮儀行為，對家長、孩子起到榜樣、引導(dǎo)的作用。在幼兒及家長面前言談舉止落落大方，面帶微笑，活潑不失端莊；不僅僅要求幼兒之間注意文明文明、友好相處，老師之間也要做到交談時有文明，給學生樹立良好榜樣。

（2）促進交往、產(chǎn)生競爭。樹立榜樣幼兒，能夠讓他們產(chǎn)生競爭意識，促進友好交往。這是幼兒禮儀培養(yǎng)的重要、有效手段。例如：一次區(qū)角活動時，我看到在娃娃家一齊玩耍的朵朵和敏敏都想抱娃娃。這時先抱到娃娃的朵朵說：“來，敏敏給你先抱抱！”我立刻表揚朵朵，說“：朵朵小朋友真棒！明白和好伙伴謙讓，是咱們學習的榜樣！”效果是立竿見影的，余下的活動時間，小朋友的小報告少了，游戲合作和諧多了。

二、開展豐富的活動，內(nèi)化幼兒的文明禮儀品質(zhì)

（1）以幼兒一日活動為契機，在日常生活中訓(xùn)練。幼兒的意志力比較薄弱，行為不穩(wěn)定。要讓文明行為成為幼兒的一種自然的、發(fā)自內(nèi)心的習慣，并鞏固下來，我們就務(wù)必抓住契機，正確引導(dǎo)，將文明教育貫穿于幼兒日常生活各環(huán)節(jié)之中。如：戶外活動、區(qū)域活動時，要求幼兒講話文明，不爭搶玩具，學會謙讓，與同伴交流合作，逐漸構(gòu)成友好的同伴關(guān)系。從這些方面入手，為幼兒的文明行為找到更廣闊的運用途徑。

（2）寓禮儀教育于游戲中，讓孩子在簡單中習得。游戲是孩子們最喜歡的活動。透過游戲，孩子們鞏固了禮儀教育，并理解其行為背后的好處。在游戲中，幼兒為了把游戲玩好，在與同伴交往，與材料交互作用過程中樂意抑制自己的行為。如：我們教師可設(shè)計《蝴蝶找花》《我的一家》《小猴請客》等主角游戲，讓幼兒感受到友愛同伴，文明待人的好處；透過《值日生歌》《好娃娃》等歌曲的表演，鞏固文明用語。幼兒在真實自然的氛圍中學會了簡單的禮儀，習得了禮儀行為。

（3）以節(jié)日為載體，豐富禮儀教育的形式。為了不使文明文明教育變得形式化，我們還要在日常工作中做好宣傳工作。遇到一些傳統(tǒng)節(jié)日還要向孩子提出一些小推薦，倡導(dǎo)幼兒做一個知文明、懂禮節(jié)的好孩子。“三八”婦女節(jié)，能夠開展“愛媽媽”的教育活動，學唱兒歌《我是媽媽的小幫手》《我的好媽媽》，玩游戲《我?guī)蛬寢尨繁场�，畫美術(shù)畫。多種教育形式，能夠構(gòu)成幼兒園德育工作中的合力，對培養(yǎng)幼兒良好品德有著用心的作用。

三、利用家園合作的力量，構(gòu)成有效的禮儀教育合力

《幼兒園指導(dǎo)綱要》明確指出：家長是幼兒園教師的重要合作伙伴。應(yīng)本著尊重、平等的原則，吸引家長主動參與幼兒園的教育工作。文明文明教育要想取得整體效應(yīng)，也需要使家庭教育影響與幼兒園教育取得一致，構(gòu)成合力。因此，幼兒園與家庭之間要多加強溝通與交流，使家長懂得良好的行為養(yǎng)成教育對孩子健康成長的重要性，從而自覺地配合幼兒園對孩子進行文明文明教育。

（1）家長應(yīng)充分認識禮儀教育的重要性，以身作則。家庭是禮儀教育的第一課堂，父母是孩子的第一任老師。如果家長想把孩子培養(yǎng)成有文明的人，首先應(yīng)以身作則。孩子善于模仿，能夠把父母的一些不良習慣重現(xiàn)得惟妙惟肖，所以家長必須要注意自己的一言一行。

（2）家長要配合幼兒園在家開展文明禮儀教育。文明禮儀教育要堅持統(tǒng)一、持續(xù)連貫，就要家庭與幼兒園的教育思想取得一致。由于幼兒在家時間多于在園時間，家長平時與孩子交流時要注重禮儀的示范、講解，使孩子樹立正確的禮儀觀和人生觀。如：告訴孩子為什么要互相問候？為什么要尊老愛幼？為什么要幫忙別人？等等。只有讓孩子明白什么是正確的，才能有效防止不良行為的發(fā)生。

（3）幼兒園要采取多種措施，鼓勵家長主動配合。①老師應(yīng)與家長持續(xù)經(jīng)常聯(lián)系，了解幼兒在家的文明禮儀狀況，以便采取有效的措施。同時教師也應(yīng)向家長介紹幼兒在園的狀況，讓家長能夠準確了解，作出決定，及時調(diào)整自己的教育方法。②組織家長學習行為規(guī)范，有針對性地了解文明禮儀等方面的資料。③利用家園聯(lián)系，及時讓家長了解班級所進行的文明禮儀活動。④設(shè)立主題活動，讓家長和幼兒一齊參與其中，如我的小舞臺、公交車上、春游等，給幼兒創(chuàng)造環(huán)境，讓幼兒體驗社會行為。詹姆斯說過：“播種一個理念，你將收獲一種行動；播下一個行動，你將收獲一種習慣；播下一種習慣，你將收獲一種性格；播下一種性格，你將收獲一種命運。”我想，只要心中裝著中華美德，從傳承民族文化的角度，潛移默化，以點點滴滴去影響幼兒，相信不久，就將結(jié)出禮儀的碩果。

 

來源：網(wǎng)絡(luò)整理 免責聲明：本文僅限學習分享，如產(chǎn)生版權(quán)問題，請聯(lián)系我們及時刪除。

《文明禮儀教育論文范恩（16篇）》由互聯(lián)網(wǎng)用戶整理提供,轉(zhuǎn)載分享請保留原作者信息,謝謝!
鏈接地址：http://www.taixiivf.com/gongwen/182405.html

• 上一篇：醫(yī)生轉(zhuǎn)正自我鑒定書范文精選
• 下一篇：2018高考致市民朋友倡議書2篇