豫劇是河南地區(qū)的傳統(tǒng)文化之一，今天小編給大家?guī)��?lái)了常香玉表演藝術(shù)風(fēng)格分析，有需要的小伙伴一起來(lái)參考一下吧，希望能給大家?guī)��?lái)幫助！

【摘要】豫劇是我國(guó)河南省的一個(gè)主要戲曲劇種，在戲曲藝術(shù)中的重要價(jià)值和研究意義不言而喻，而常香玉作為豫劇表演藝術(shù)的集大成者，堪稱德藝雙馨，她用一生的演藝事業(yè)，憑借對(duì)于劇本的理解、人物的揣摩、唱腔的把握以及舞臺(tái)的控制力等各方面的專(zhuān)業(yè)素養(yǎng)，譜寫(xiě)了“戲比天大”的華麗贊歌。

作為我國(guó)第一大地方劇種，發(fā)源于河南，在河南梆子的基礎(chǔ)上不斷繼承和發(fā)展。豫劇在唱腔上雖以粗獷豪放、大氣磅礴和放蕩不羈為主要風(fēng)格，但在唱功上也兼具了細(xì)膩婉轉(zhuǎn)的、百轉(zhuǎn)回腸的含蓄特征。在唱功上通過(guò)不同板式的變化來(lái)揭示塑造人物、表達(dá)情感、揭示作品主題。常香玉作為“常派”的代表最為著名，被冠以“豫劇皇后”的美譽(yù)。她以自己獨(dú)特的唱腔，精湛的舞臺(tái)風(fēng)格塑造了無(wú)數(shù)的光輝藝術(shù)形象，為豫劇的繁榮與發(fā)展作出了卓越的貢獻(xiàn)。

一、字字珠璣：演唱藝術(shù)大放異彩

（一）“真假聲結(jié)合”的發(fā)音技巧。“字正、腔圓、板清、情真”作為我國(guó)傳統(tǒng)戲曲聲樂(lè)藝術(shù)表演中的四絕，字、板、腔雖然是發(fā)音的重中之重，但感情的真是才是感動(dòng)觀眾的重要所在。只有情感充沛、真實(shí)，才能把劇中人物演活，從而具有感動(dòng)觀眾的力量，而這種感動(dòng)觀眾的力量，就是唱情，而唱情的基礎(chǔ)在于發(fā)聲，常香玉深諳此道，因此在演唱中成為了第一個(gè)吃螃蟹的人：她告別了傳統(tǒng)表演中“真嗓吐字、假嗓行腔”的演唱方式，“音著點(diǎn)”的選擇成為了演員表演的重中之重，在高音的演唱中，不僅注重假聲的演唱，同時(shí)注重真音的配合，這樣的表演才更加真實(shí)，不會(huì)給觀眾造成輕浮的感覺(jué)。在最低音的演唱時(shí)，也應(yīng)該注重真假聲的配合，而使得聲音不至于出現(xiàn)斷層的現(xiàn)象，讓觀眾聽(tīng)起來(lái)各聲音堅(jiān)實(shí)圓潤(rùn)，音區(qū)和諧統(tǒng)一，同時(shí)也保護(hù)了演員的嗓子，使得嗓子持久奈唱。

（二）氣息的合理控制。除了“真假聲結(jié)合”的發(fā)音技巧，氣息的合理把控也是演唱藝術(shù)的基本功之一。凡是在戲曲乃至歌唱藝術(shù)中有造詣的演員，無(wú)不重視氣息的運(yùn)用與聯(lián)系，常香玉作為豫劇名家更是如此，并且憑借多年的演唱經(jīng)驗(yàn)總結(jié)出了“運(yùn)不好氣，唱不好戲”的重要經(jīng)驗(yàn)。對(duì)于換氣的技巧，常香玉結(jié)合自身多年的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，總結(jié)出主要有“深換氣、淺換氣、偷換氣、輕換氣等幾種方法”。

（三）吐字：字正腔圓。眾所周知，無(wú)論是話劇演員還是戲劇演員，最重要的在于吐字清晰，讓觀眾得以聽(tīng)清在劇作中到底表達(dá)了什么，因此對(duì)于吐字的準(zhǔn)確就顯得十分重要。常香玉之所以可以成為豫劇大師，一個(gè)重要的因素在于其吐字可以做到字正腔圓。而吐字時(shí)根據(jù)節(jié)奏的不同也應(yīng)該做到抑揚(yáng)頓挫，此起彼伏。如《穆桂英掛帥》選段中有“誰(shuí)料我五十三歲又管三軍”，“五十三”和“三”等字的吐字做了著重處理，不僅表現(xiàn)了穆桂英的個(gè)人能力與英雄氣概，同時(shí)細(xì)想也從側(cè)面揭示了大宋王朝朝中無(wú)人，穆桂英不得不掛帥的無(wú)可奈何。這樣字正腔圓的吐字手法是常香玉在表演豫劇的唱功中又一個(gè)重要技巧，對(duì)于她的演唱藝術(shù)的大放異彩，具有十分重要的作用。

二生動(dòng)形象：舞臺(tái)張力動(dòng)人心扉

（一）舞臺(tái)站位恰到好處。在任何一部作品當(dāng)中，想要取得優(yōu)異的成績(jī)，人物塑造得鮮活，是其中一個(gè)重要的原因，而人物性格的鮮活與否，在于處理人物之間的關(guān)系，而在舞臺(tái)上人物之間的站位，距離是體現(xiàn)人物關(guān)系，把握人物性格的關(guān)鍵所在。常香玉老師在《斷橋》中唱“你不該聽(tīng)信法海那禽獸，逼為妻飲雄黃將恩作仇，官人嚇?biāo)涝�，蘿帷帳口”時(shí)，白娘子與許仙的距離是越來(lái)越遠(yuǎn)的，這不僅說(shuō)明了以白娘子為代表的生活在封建社會(huì)之中的女性受到了來(lái)自男性的傷害，也表明了白娘子在受到傷害之后對(duì)許仙的失望，但在唱到“丟不掉咱的恩愛(ài)情思”的時(shí)候，許仙主動(dòng)上前，而白娘子的上身也有意識(shí)的向許仙靠近，這就表現(xiàn)了他們夫妻二人之間真摯的愛(ài)情。

（二）身段展現(xiàn)功底深厚。如果說(shuō)對(duì)于人物心理的把控是內(nèi)隱，是一種內(nèi)在的表現(xiàn)力，那么身段的展現(xiàn)，走位的合理，就是一種外在力量的彰顯。如在《斷橋》中，白娘子與許仙西湖初遇的場(chǎng)景，通過(guò)許仙的談吐，白娘子確定此人便是意中之人，而許仙在此刻也暗生情愫，許仙把傘借給白娘子時(shí)低下頭的謙遜有禮，白娘子接受傘時(shí)的低頭微笑，相互推諉的過(guò)程，白娘子和許仙身段的展現(xiàn)，動(dòng)作的把握，對(duì)于人物性格的塑造，對(duì)于二人之后感情的發(fā)展都有重要的推動(dòng)作用。

三、結(jié)語(yǔ)

通過(guò)觀摩影片和查看資料，筆者認(rèn)為，豫劇要想取得良好的發(fā)展，應(yīng)該腳踏實(shí)地，在掌握技巧的同時(shí)，融合眾家之長(zhǎng)，更多踴躍出像常香玉老師這樣的戲劇大師，而這樣大師級(jí)的藝術(shù)家的出現(xiàn)，不僅需要個(gè)人的天賦與努力，來(lái)自外在環(huán)境的支持，也是至關(guān)重要的，這就需要國(guó)家在大政方針上給予支持，給予更加寬松的創(chuàng)作環(huán)境，如此一來(lái)，中國(guó)的豫劇乃至中國(guó)的戲曲藝術(shù)才能得到更好繼承與發(fā)展，從而走出國(guó)門(mén)，名揚(yáng)海外。

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